نقاش المستخدم:Osps7/أرشيف 15

أحدث تعليق: قبل سنة واحدة من احمد حامد محمد باب في الموضوع احمدن الله بن محمد بن سيدي ابراهيم
تمت الأرشفة
أرشيف 10أرشيف 13أرشيف 14أرشيف 15أرشيف 16أرشيف 17أرشيف 19


سؤال من Asma lachemi (19:19، 6 نوفمبر 2023)

السلام عليكم هل موضوع الاستراتيجيات بخصوص التعليم العالي في تخصص ادارة الاعمال "ماستر" له اقبال كبير ؟ --Asma lachemi (نقاش) 19:19، 6 نوفمبر 2023 (ت ع م)

الأخبار التقنية: 2023-45

MediaWiki message delivery 21:05، 6 نوفمبر 2023 (ت ع م)

لماذا تحذف مقالاتتي مع أنني أكتب المراجع

أريد استعادة مقالاتي Almazrouai (نقاش) 17:55، 7 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تم حذف مقالي

مرحبا

اضفت مقال منصق جيدا لكن لاحظت انه تم حذفه

كيف تجنب الحذف السريع موسيقى منتظر (نقاش) 05:52، 9 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من خالد ابو مالك على حوثيون (09:26، 9 نوفمبر 2023)

لماذا يتم تصنيف الولايات المتحده واسرائيل كاخصوم للحوثي ولم يحدث اي اشتباكات مسلحه بين الطرفين .بل ان بينهم اتفاقات سريه !!؟ --خالد ابو مالك (نقاش) 09:26، 9 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Ahmed0106 (08:53، 10 نوفمبر 2023)

. --Ahmed0106 (نقاش) 08:53، 10 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Promandaean (15:09، 10 نوفمبر 2023)

مرحبا اريد انشاء صفحة باسم المركز الاوربي لدراسات الشرق الاوسط وهو مركز معروف ويمكن الاستدلال عليه بمجر كتابة اسمه بمحركات البحث لكن هناك اشعار ان الاسم محضور ولا اعرف السبب --Promandaean (نقاش) 15:09، 10 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Zakaria ennaji على جيسي (شخصية تيكن) (00:10، 13 نوفمبر 2023)

كيف اربح --Zakaria ennaji (نقاش) 00:10، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Alsmadiali (19:22، 6 نوفمبر 2023)

كرحبا، كيف بعمل صفحة سيرة ذاتية لشخص؟ --Alsmadiali (نقاش) 19:22، 6 نوفمبر 2023 (ت ع م)

من خلال الإطلاع على ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 21:06، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Adbul Rahmain (11:22، 7 نوفمبر 2023)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته --Adbul Rahmain (نقاش) 11:22، 7 نوفمبر 2023 (ت ع م)

وعليكم السلام — Osama Eid (راسلني) 21:06، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من خالد الطريفي كلس (23:27، 7 نوفمبر 2023)

السلام عليكم --خالد الطريفي كلس (نقاش) 23:27، 7 نوفمبر 2023 (ت ع م)

ليكم السلامع — Osama Eid (راسلني) 21:06، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من حسين نجران (17:58، 8 نوفمبر 2023)

سلام عليكم انا سجلت من أجل إضافة شخصية معروفة فقط ممكن الطريقة لطفاً --حسين نجران (نقاش) 17:59، 8 نوفمبر 2023 (ت ع م)

أنتبه إلى السياسات ولا تخالف الشروط — Osama Eid (راسلني) 21:05، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Alirahem25 على مساعدة:إزالة قوالب الصيانة (11:09، 9 نوفمبر 2023)

اريد ان اعدل الصفحه واضيف معلومات عني --Alirahem25 (نقاش) 11:09، 9 نوفمبر 2023 (ت ع م)

من خلال الإطلاع على ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 21:05، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من ابو تامر فطافطة (12:08، 9 نوفمبر 2023)

مساء الخير , لقد قمت بانشاء مقالة على الخاص تحت عنوان العلاقات الدبلوماسية البفوليفية - الاسرائيلية , ما هو المطلوب لنشرها على موقع ويكبيديا؟؟ --ابو تامر فطافطة (نقاش) 12:08، 9 نوفمبر 2023 (ت ع م)

المقال الذي قمت بكتابته لا يوافق الشروط المطلوبة. تحسين وتطوير المقال وإعادة رفعه هو الحل الأنسب — Osama Eid (راسلني) 21:05، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Samer Quran (11:02، 10 نوفمبر 2023)

تحية طيبة وبعد! ارجو التكرم بأعلامي عن كيفية كتابة محتوى جديد. مع الشكر سامر --Samer Quran (نقاش) 11:02، 10 نوفمبر 2023 (ت ع م)

من خلال الإطلاع على ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 21:04، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من 1batarfi (19:01، 12 نوفمبر 2023)

السلام عليكم, تقدر تشرح لي وش هو الملعب وليش صفحة المستخدم حقي انشالت؟ ووش احط في صفحة المستخدم حقي؟ --1batarfi (نقاش) 19:01، 12 نوفمبر 2023 (ت ع م)

الملعب للتجربة. لا يعتبر ساحة لنشر مقال عن نفسك أو للترويج — Osama Eid (راسلني) 21:04، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من طارق حربي فالح (21:27، 12 نوفمبر 2023)

السلام عليكم كيف يمكن أن أنشر مقالاتي وصوري ومقتطفات من كتبي الصادرة. أرجو المساعدة في ذلك وشكرا --طارق حربي فالح (نقاش) 21:27، 12 نوفمبر 2023 (ت ع م)

لا يمكنك ذلك. هذا تعارض واضح للمصالح! — Osama Eid (راسلني) 21:03، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Ramzi Nasher (22:12، 12 نوفمبر 2023)

اهلا كيف اقوم بإنشاء مقالات في ويكيبيديا --Ramzi Nasher (نقاش) 22:12، 12 نوفمبر 2023 (ت ع م)

من خلال الإطلاع على ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 21:03، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من فهد القاسمي (16:28، 13 نوفمبر 2023)

✓|• --فهد القاسمي (نقاش) 16:28، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Hossin balghou (21:16، 13 نوفمبر 2023)

سلام --Hossin balghou (نقاش) 21:16، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Hosamhmud (22:28، 13 نوفمبر 2023)

مرحبا, عندي مشكلة وهي عندما اسجل الدخول الي الحساب عن طريق ابليكشن الموبيل (اندرويد) و يسجل الخروج تلقائيا بعدها مباشرة , هل هناك حل ؟ --Hosamhmud (نقاش) 22:28، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

الأخبار التقنية: 2023-46

MediaWiki message delivery 23:52، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Fihamzeh (05:50، 14 نوفمبر 2023)

هل يمكنني انشاء profile خاص عني؟ --Fihamzeh (نقاش) 05:50، 14 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Bushrabitar على مستخدم:Bushrabitar/ملعب (06:42، 14 نوفمبر 2023)

مرحبا كيف يمكنني السماح بالرابط بادراجه وادراج بعض الصور الاخرى ؟ --Bushrabitar (نقاش) 06:42، 14 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Aldulaym2030 (20:10، 14 نوفمبر 2023)

ارغب بتغيير عنوان الصفحة التي قمت بنشرها الى اسرة ال دليم --Aldulaym2030 (نقاش) 20:10، 14 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Nassar yousri (20:01، 15 نوفمبر 2023)

كيف انشر سيرة ذاتية --Nassar yousri (نقاش) 20:01، 15 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Ffuvvdh (20:10، 15 نوفمبر 2023)

مرحبا --Ffuvvdh (نقاش) 20:10، 15 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من عمر 154 (20:40، 15 نوفمبر 2023)

السلام عليكم انا انتظر لمراجعة المقالات ولكنها تاخذ وقت كبير جدا انا اريد ان ينهي مراجعة المقالات هذا --عمر 154 (نقاش) 20:40، 15 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من اسامة احمد عزت (22:58، 15 نوفمبر 2023)

good evening every body صباح الخير اصدقائى --اسامة احمد عزت (نقاش) 22:58، 15 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من MGH1237 (04:44، 16 نوفمبر 2023)

من قبيلة همام --MGH1237 (نقاش) 04:44، 16 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تهانينا

الأسبوع الـ44 2023
 

تهانينا لك
Osps7
تستحق هذا الوسام
لحصولك على المركز الرابع
بعدد إنشاء المقالات
شكراً لجهودك.
مجتمع ويكيبيديا العربية

LokasBot (نقاش) 02:02، 6 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تهانينا

الأسبوع الـ44 2023
 

تهانينا لك
Osps7
تستحق هذا الوسام
لحصولك على المركز الأول
بإضافة النصوص
شكراً لجهودك.
مجتمع ويكيبيديا العربية

LokasBot (نقاش) 02:06، 6 نوفمبر 2023 (ت ع م)

صفحة باسم المركز الاوربي لدراسات الشرق الاوسط

مرحبا اريد انشاء صفحة باسم المركز الاوربي لدراسات الشرق الاوسط وهو مركز معروف ويمكن الاستدلال عليه بمجر كتابة اسمه بمحركات البحث لكن هناك اشعار ان الاسم محضور ولا اعرف السبب Promandaean (نقاش) 15:12، 10 نوفمبر 2023 (ت ع م)

هل هناك مصادر أو موقع للمركز؟ — Osama Eid (راسلني) 21:04، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)
نعم كثيرة
هذا الموقع الالكتروني للمركز
https://www.ecmes.academy/
بمجرد ان تكتب اسمه بمحركات البحث ستجد العديد من الاختبار النشاطات البحوث الموتمرات مذكرات التفاهم مع الجامعات Promandaean (نقاش) 21:14، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)
مرحبا
نعم كثيرة
هذا الموقع الالكتروني للمركز
https://www.ecmes.academy/
بمجرد ان تكتب اسمه بمحركات البحث ستجد العديد من الاختبار النشاطات البحوث الموتمرات مذكرات التفاهم مع الجامعات
Promandaean (نقاش) 11:28، 16 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تهانينا

الأسبوع الـ45 2023
 

تهانينا لك
Osps7
تستحق هذا الوسام
لحصولك على المركز الخامس
بعدد مراجعة المقالات
شكراً لجهودك.
مجتمع ويكيبيديا العربية

LokasBot (نقاش) 02:03، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تهانينا

الأسبوع الـ45 2023
 

تهانينا لك
Osps7
تستحق هذا الوسام
لحصولك على المركز الثاني
بإضافة النصوص
شكراً لجهودك.
مجتمع ويكيبيديا العربية

LokasBot (نقاش) 02:05، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تهانينا

الأسبوع الـ45 2023
 

تهانينا لك
Osps7
تستحق هذا الوسام
لحصولك على المركز الأول
بعدد التعديلات هذا الأسبوع
شكراً لجهودك.
مجتمع ويكيبيديا العربية

LokasBot (نقاش) 02:08، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سلام عليكم

ممكن تواصل اجتماعي فيسبوك أو انستقرام اذا ما في إزعاج احمد علي الأحمد (نقاش) 16:52، 13 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Ali salah8897 على ملف:Abuhnifa 786.jpg (06:24، 16 نوفمبر 2023)

حذف صورة --Ali salah8897 (نقاش) 06:24، 16 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Davnci (07:26، 16 نوفمبر 2023)

hi --Davnci (نقاش) 07:26، 16 نوفمبر 2023 (ت ع م)

اعتراض على عملية الترشيح لصفحة فاطمة بن محمود

لدي اعتراض على عملية الترشيح. كُتبت الصفحة لشخصية أدبية ملحوظة في ساحة الأدب التونسي و العربي. أرجو منك التثبت من المعلومات و المصادر التي وضعتها. MedAzizTousliEU (نقاش) 21:02، 16 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Zakarya abdulhakim hasan Asha (22:22، 17 نوفمبر 2023)

ما الفايدة من هذا --Zakarya abdulhakim hasan Asha (نقاش) 22:22، 17 نوفمبر 2023 (ت ع م)

بخصوص حذف سريع لمقالة محمد ابوالديار

السلام عليكم

هل لي ان اعلم ما هو الشرط الغير مستوفي في هذه المقالة اللتي تخص شخصية عامة ؟

شكرا جزيلا AhmedGamal (نقاش) 22:59، 17 نوفمبر 2023 (ت ع م)

أنظر إلى ويكيبيديا:ملحوظية (أشخاص)Osama Eid (راسلني) 04:36، 20 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من 9bb-Black على الشيخ علاء المهدوي (09:45، 18 نوفمبر 2023)

كيف يمكن اضافه المصادر والصور ؟ --9bb-Black (نقاش) 09:45، 18 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Mohamadeenbargouth (13:13، 18 نوفمبر 2023)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالك مرشدي الكريم انا محرر بويكبيديا بالمصري منذ ٥ سنوات واتشرف بالتحرير مع حضراتكم وتحت اشرافكم --Mohamadeenbargouth (نقاش) 13:13، 18 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من طلحة بن قيس (17:18، 19 نوفمبر 2023)

كيف اشنئ صفحة --طلحة بن قيس (نقاش) 17:18، 19 نوفمبر 2023 (ت ع م)

أتبع التعليمات الموجودة في ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 04:36، 20 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من EdEd90 على جراند ثفت أوتو: ليبرتي سيتي ستوريز (18:09، 19 نوفمبر 2023)

كيف احملها --EdEd90 (نقاش) 18:09، 19 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Adam Qarro على وصيف البطل سنتي 1981 و 2011 (19:21، 19 نوفمبر 2023)

السلام عليكم لما تظهر المعلومة باللون الاحمر ، ما المراحل التي يجب القيام بها لتصبح المعلومة ظاهرة --Adam Qarro (نقاش) 19:21، 19 نوفمبر 2023 (ت ع م)

أتبع التعليمات الموجودة في ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 04:35، 20 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Hossamhadsn (21:03، 19 نوفمبر 2023)

كيف أغير الرقم السري --Hossamhadsn (نقاش) 21:03، 19 نوفمبر 2023 (ت ع م)

من خلال تفضيلات حسابك الموجودة في أعلى التصفح. — Osama Eid (راسلني) 04:35، 20 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تهانينا

الأسبوع الـ46 2023
 

تهانينا لك
Osps7
تستحق هذا الوسام
لحصولك على المركز الأول
بإضافة النصوص
شكراً لجهودك.
مجتمع ويكيبيديا العربية

LokasBot (نقاش) 02:05، 20 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تهانينا

الأسبوع الـ46 2023
 

تهانينا لك
Osps7
تستحق هذا الوسام
لحصولك على المركز الرابع
بعدد التعديلات هذا الأسبوع
شكراً لجهودك.
مجتمع ويكيبيديا العربية

LokasBot (نقاش) 02:09، 20 نوفمبر 2023 (ت ع م)

The Signpost: 20 November 2023

 
News, reports and features from the English Wikipedia's newspaper
Read this Signpost in full · Single-page · Unsubscribe · Global message delivery 09:45، 20 نوفمبر 2023 (ت ع م)

دعوة للمساهمة في المهمة 126 لفريق المهام الخاصة

سؤال من Mahmoud elmansy (16:53، 20 نوفمبر 2023)

مساء الخير انا قمت بإنشاء حساب واريد ان ابداء --Mahmoud elmansy (نقاش) 16:53، 20 نوفمبر 2023 (ت ع م)

الأخبار التقنية: 2023-47

MediaWiki message delivery 00:54، 21 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Noura alhajaj (01:42، 22 نوفمبر 2023)

شلون اقدر اضيف صوره لملف شخص؟ --Noura alhajaj (نقاش) 01:42، 22 نوفمبر 2023 (ت ع م)

أريد تعديل الويكبيديا

الرجاء تعديل الويكيبديا لطيفة محمد حسيب القاضي (نقاش) 11:40، 22 نوفمبر 2023 (ت ع م)

الرجاء المساعدة

الرجاء المساعدة لطيفة محمد حسيب القاضي (نقاش) 11:41، 22 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من احرار الأنتقام (16:33، 22 نوفمبر 2023)

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ مرحباًمرشدي / كيف يمكنني تحميل كتاب اواستيردة مع العلم انني اريدة ان يكون بميزات كتالي / تعديل داخل محتواة _ وٳرسال فهل يكفي ان احررمقالة عن الكتاب من صفحات التحرير وانشر / وعلى هذالمنوال سيأتيني الكتاب على البريد اونحوة ام هناك مداخل غير وكبيديامصدر ارجواأن ترشدني إرشاد مفصل واشكرك... --احرار الأنتقام (نقاش) 16:33، 22 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Nenosnazar12 على كالفينية (17:53، 22 نوفمبر 2023)

مرحباً كيف يمكنني التعديل على هذا الصفحة لدي الكثير من المعلومات المفيدة حوّل الكالفينية واريد نشرها، وشكرا لكم --Nenosnazar12 (نقاش) 17:53، 22 نوفمبر 2023 (ت ع م)

أهلاً، إطلع على ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 22:40، 25 نوفمبر 2023 (ت ع م)

اقبل تعديلي في صفحة ايدي كوهين

اضفت أنه اسرائيلي من أصل لبناني اتمنى ان تقبل Morhima (نقاش) 00:00، 23 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من احرار الأنتقام (13:24، 24 نوفمبر 2023)

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ فواًوالاكنهاالحقيقة:- مافآئدة طرح الأسئلة إذالم يتم الجواب عنها?! --احرار الأنتقام (نقاش) 13:24، 24 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من احرار الأنتقام (13:24، 24 نوفمبر 2023) (2)

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ فواًوالاكنهاالحقيقة:- مافآئدة طرح الأسئلة إذالم يتم الجواب عنها?! --احرار الأنتقام (نقاش) 13:24، 24 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من ابوزينب اليماني (19:38، 24 نوفمبر 2023)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد احرر مقالات تخصني --ابوزينب اليماني (نقاش) 19:38، 24 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Abdulaziz100 (00:00، 25 نوفمبر 2023)

هل يمكنني صنع صفحه ليس تعديل في ويكيبيديا --Abdulaziz100 (نقاش) 00:00، 25 نوفمبر 2023 (ت ع م)

الرجاء المساعدة

الرجاء المساعدة لطيفة محمد حسيب القاضي (نقاش) 07:48، 25 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من امير قيس سامي فياض شكر البدراني (21:35، 25 نوفمبر 2023)

اريد ان انشر مقاله --امير قيس سامي فياض شكر البدراني (نقاش) 21:35، 25 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من M-SalahAli على المطرب محمد عثمان (21:50، 25 نوفمبر 2023)

كيف يمكنني اصلاح الخطأ وتغير القالب --M-SalahAli (نقاش) 21:50، 25 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من M-SalahAli على قالب:صندوق معلومات مغن/ملعب (22:30، 25 نوفمبر 2023)

مرحبا كيف لي ان اضيف صورة --M-SalahAli (نقاش) 22:30، 25 نوفمبر 2023 (ت ع م)

إضافة الصور موضوع حساس للغاية، أنظر إلى ويكيبيديا:صور حرةOsama Eid (راسلني) 22:39، 25 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Moha81 (23:11، 25 نوفمبر 2023)

السلام عليكم هل يمديني اصلح معلومه اذا كان فيها خطا ولا لازم يكون خطا املائي --Moha81 (نقاش) 23:11، 25 نوفمبر 2023 (ت ع م)

يمكنك ذلك، مع ضرورة وضع مصادر في حال إضافة معلومة جديدة. — Osama Eid (راسلني) 23:14، 25 نوفمبر 2023 (ت ع م)

وكالة الحقيقة الدولية الإخبارية

مرحبا انت وضعت صحفتنا (وكالة الحقيقة الدولية الإخبارية) للحذف السريع الرجاء مراجعتها وشكرا Yahya Alqise (نقاش) 01:53، 26 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Awsyaseein على يمامة عاصف (17:40، 26 نوفمبر 2023)

كيف أتجنب الحذف --Awsyaseein (نقاش) 17:40، 26 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Udhrnb على اختراق فيسبوك 2018 (18:56، 26 نوفمبر 2023)

اريد ان اسرق حسابات فري فاير --Udhrnb (نقاش) 18:56، 26 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تهانينا

الأسبوع الـ47 2023
 

تهانينا لك
Osps7
تستحق هذا الوسام
لحصولك على المركز الأول
بإضافة النصوص
شكراً لجهودك.
مجتمع ويكيبيديا العربية

LokasBot (نقاش) 02:03، 27 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Kutaiba kassab bashi (18:23، 27 نوفمبر 2023)

تحياتي أريد إنشاء سيرة ذاتية لأنني كاتب ولدي رواية مطروحة في السوق وشاركت في معرض الشارقة الدولي للكتاب كمؤلف. --Kutaiba kassab bashi (نقاش) 18:23، 27 نوفمبر 2023 (ت ع م)

لا يمكنك ذلك، هذا يندرج تحت "تضارب المصالح" — Osama Eid (راسلني) 13:29، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Hobwkrahia (18:37، 27 نوفمبر 2023)

السلام عليكم ورحمة الله هل يمكنني معرفة كيف يمكنني نشر مقالاتي الخاصة --Hobwkrahia (نقاش) 18:37، 27 نوفمبر 2023 (ت ع م)

إطلع على ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 13:29، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

الأخبار التقنية: 2023-48

MediaWiki message delivery 23:08، 27 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من الشعاع الساطع (13:01، 28 نوفمبر 2023)

اان --الشعاع الساطع (نقاش) 13:01، 28 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Joudy9220 (16:59، 28 نوفمبر 2023)

مرحبا --Joudy9220 (نقاش) 16:59، 28 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من نوري حبشي على Faces.com (23:57، 28 نوفمبر 2023)

سلام انا اريد مساعدتك في الزواج --نوري حبشي (نقاش) 23:57، 28 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من HasaN88 77 (05:22، 29 نوفمبر 2023)

ماهي الاسباب التي يتم فيها عدم قبول النشر؟ --HasaN88 77 (نقاش) 05:22، 29 نوفمبر 2023 (ت ع م)

إطلع على ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 13:28، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من أمجد الخير (11:46، 29 نوفمبر 2023)

مرحبا بك وسعيد كل السعادة بأن تكون مرشدي عبر الموسوعة --أمجد الخير (نقاش) 11:46، 29 نوفمبر 2023 (ت ع م)

أهلاً بك — Osama Eid (راسلني) 13:27، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من سيرات عبدالله 1990 على كتائب الشهيد عز الدين القسام (19:31، 29 نوفمبر 2023)

من فضلكم انا من الجزائر و تدربت في الوحدات القتالية و أريد الالتحاق بالمقاومة بحماس اريد بعض المساعدة من فضلكم --سيرات عبدالله 1990 (نقاش) 19:31، 29 نوفمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Jamal geka (03:17، 30 نوفمبر 2023)

مرحباً اريد ان اضيف سيرتي الذاتيه على ويكيبيديا ولكني لا اعرف كيف اقوم بهذا العمل وشكرا لك --Jamal geka (نقاش) 03:17، 30 نوفمبر 2023 (ت ع م)

لا يمكنك ذلك، هذا يندرج تحت "تضارب المصالح" — Osama Eid (راسلني) 13:26، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Yassirob (04:01، 30 نوفمبر 2023)

شكرا لك لقد كتبت صفحة كاملة مع الاشهادات و الروابط و في الاخير لم اعرف مذا وقع و راح كل شيء --Yassirob (نقاش) 04:01، 30 نوفمبر 2023 (ت ع م)

بعد الإنتهاء من كتابة المقال، قم بنشره ليخضع لعملية المراجعة. ويمكنك التجريب من خلال صفحة الملعب الخاصة بك — Osama Eid (راسلني) 13:26، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Ayehiakalash (12:16، 30 نوفمبر 2023)

مساء الخير، اود انشاء مقال لكاتب صحفي مصري. من أين أبدأ؟ --Ayehiakalash (نقاش) 12:16، 30 نوفمبر 2023 (ت ع م)

أهلاً، من خلال الإطلاع على ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 13:25، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Amir dai على الجزائر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 (18:18، 30 نوفمبر 2023)

مرحبا بك اريد ان أحدث chatgpt --Amir dai (نقاش) 18:18، 30 نوفمبر 2023 (ت ع م)

نشرة الأخبار والتحديثات في ويكيبيديا العربية للشهر السابق (نوفمبر 2023)

نشرة نوفمبر 2023، تُسلّط الضوء على أهم الأخبار والتحديثات والنقاشات والنشاطات المُكتملة أو المُستمرة في ويكيبيديا العربيَّة حتى تاريخ 30 نوفمبر 2023.
 
معاً ضد قتل النساء والأطفال والمدنيين العُزَّل

النشرة مُعلَّقة احتجاجًا على مواصلة المجازر ضد المدنيين العُزَّل • اشترك فيها أو الغ اشتراككالأرشيف


"الرسالة من النقب"، صحيفة محلية نادرة في صحراء النقب - لماذا حذفت الصفحة؟

السلام عليكم، مُحزن جداً قرارك بحذف صفحة "الرسالة من النقب" وهي صحيفة كانت نادرة في المجتمع العربي في صحراء النقب. هنالك العديد من الاستشهدات التي تدل على اهمية الصحيفة وتاريخها في النقب. ارجو اعادة النظر في اعادتها واقتراح تطويرها بوصلات وروابط ومواد جديدة Ameenassam (نقاش) 16:33، 1 ديسمبر 2023 (ت ع م)

هل يمكنك إعادة كتابة المقال عبر ملعبك؟ مستخدم:Ameenassam/ملعبOsama Eid (راسلني) 13:25، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

مسابقة أنس الجمل (الأرز 3) - النهاية

مرحبا، يسرّ مجموعة ويكيميديا بلاد الشام تقديم تحياتها وشكرها لك، لتسجيل مشاركتك في مسابقة أنس الجمل (الأرز3) والتي انتهت بانتهاء يوم أمس 30 نوفمبر\تشرين الثاني 2023. وفقاً لشروط المسابقة، نود أن نطلب منك إكمال تقرير مشاركتك بإضافة المقالات التي أنجزتها لغايات المشاركة في موعدٍ أقصاه نهاية اليوم الرابع من ديسمبر\كانون الأول 2023، حيث تبدأ لجنة التحكيم تقييم المقالات المشاركة بداية اليوم الخامس وحتى نهاية الشهر. سنوافيكم بالنتائج في حال انتهاء التحكيم، مع خالص الشكر لمشاركتك آملين لك الاستمرار بفعالية ومثابرة. Mervat (نقاش) 20:11، 1 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Yahya Alqise (03:04، 2 ديسمبر 2023)

مرحبا الرجاء اضافة صفحة نقاش:فضائية الحقيقة الدولية فصفحة النقاش هناك فارغة --Yahya Alqise (نقاش) 03:04، 2 ديسمبر 2023 (ت ع م)

المقال لا يحقق المعايير — Osama Eid (راسلني) 13:24، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Zineb.dif226 (18:34، 2 ديسمبر 2023)

السلام عليكم كيف يتم فتح الصفحة للنقاش؟ كل الشكر مسبقا على الاجابة --Zineb.dif226 (نقاش) 18:34، 2 ديسمبر 2023 (ت ع م)

من خلال بدء مناقشة المستخدمين من خلال صفحة النقاش الخاصة بهم والتي تظهر على جانب تصفح حساب المستخدم — Osama Eid (راسلني) 13:24، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من صهيل على ماسونية (21:27، 2 ديسمبر 2023)

اين اجد مكان --صهيل (نقاش) 21:27، 2 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من مهدي ابراهيم علي جان على ويكيبيديا:تغيير اسم المستخدم/طلبات تغيير (20:15، 3 ديسمبر 2023)

السلام عليكم هل بإمكاني تغير اسم ملفي الشخصي وذا امكن كيف أغير اسمي وشكراً --مهدي ابراهيم علي جان (نقاش) 20:15، 3 ديسمبر 2023 (ت ع م)

يمكنك من خلال تقديم طلب عبر ويكيبيديا:تغيير اسم المستخدمOsama Eid (راسلني) 13:23، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من البلوم القناص على تصنيف:ترجمة (05:22، 4 ديسمبر 2023)

مرحبا --البلوم القناص (نقاش) 05:22، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

أهلاً — Osama Eid (راسلني) 13:23، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من عبدالله محمود الجبوري (07:19، 4 ديسمبر 2023)

سلام عليكم --عبدالله محمود الجبوري (نقاش) 07:19، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

وعليكم السلام — Osama Eid (راسلني) 13:22، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من نورس مفتاح (09:05، 4 ديسمبر 2023)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا جديدة هنا في ويكبيديا اريد معرفة هل استطيع نشر مقالات خاصة بي --نورس مفتاح (نقاش) 09:05، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

أهلاً بك، يمكنك ذلك ولكن من خلال مراجعة السياسات ويكيبيديا:مقالتك الأولىOsama Eid (راسلني) 13:22، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

The Signpost: 4 December 2023

 
News, reports and features from the English Wikipedia's newspaper
Read this Signpost in full · Single-page · Unsubscribe · Global message delivery 10:11، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من Whpeey99 (16:21، 4 ديسمبر 2023)

السلام عليكم..... --Whpeey99 (نقاش) 16:21، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

وعليكم السلام — Osama Eid (راسلني) 20:40، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من سليمان الاحمد (17:13، 4 ديسمبر 2023)

مساء الخير كنت محتاج اعمل سيرة ذاتية --سليمان الاحمد (نقاش) 17:13، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

تذكر، لا يمكنك الكتابة عن نفسك. — Osama Eid (راسلني) 20:40، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من احمد شاه الدراني على خلافة قرطبة الثانية (17:21، 4 ديسمبر 2023)

كيف اضع صورة في مقالة --احمد شاه الدراني (نقاش) 17:21، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

الأخبار التقنية: 2023-49

MediaWiki message delivery 23:49، 4 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من فاطمه الفراجي على مستخدم:فاطمه الفراجي/ملعب (15:57، 5 ديسمبر 2023)

كيف احفظ العمل --فاطمه الفراجي (نقاش) 15:57، 5 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من جروح شمر على مستخدم:النمصان (02:38، 6 ديسمبر 2023)

صباح الخير --جروح شمر (نقاش) 02:38، 6 ديسمبر 2023 (ت ع م)

مراجعة بعض المقالات

هل تقدر مراجعة مقالة رؤية احياء ليبيا 2030 ورؤية السودان 2030 ورؤية الجزائر 2030؟وان تقدر راجع. Abdo124g (نقاش) 11:17، 6 ديسمبر 2023 (ت ع م)

سؤال من احمد حامد محمد باب على ويكيبيديا:دروس (التحرير) (15:47، 6 ديسمبر 2023)

السلام عليكم ورحمة الله تحية طيبة ابحث عن ابسط طريقة لنشر المعلومات وشكرا --احمد حامد محمد باب (نقاش) 15:47، 6 ديسمبر 2023 (ت ع م)

احمدن الله بن محمد بن سيدي ابراهيم

ملخص من تاريخ ونسب أهل احمدن الله الشرفاء الحسينيون في موريتانيا وعلاقاتهم الاجتماعية "

يرجع نسب أهل احمدن الله بن محمد بن سيدي إبراهيم إلى السادة الشرفاء الحسينيين وهم الأقل من بين الشرفاء في بلاد شنقيط (موريتانيا) خصوصا والمغرب العربي عموما إذ أن أغلب الشرفاء من الحسنيين كالأدارسة والعلويين السجلماسيين ( ومنهم ملوك المغرب حاليا ) وغيرهم ، وتوجد في موريتانيا بعض الأسر الحسينية منها أهل مولاي ابراهيم واهل المبارك وبعض الصقليين وعلى مستوى المغرب العربي فقد ورد ذكر البعض من الأسر الحسينية الصقلية والعريضية والموسوية نسبة إلى إدريس بن العلامة موسى (المحدث المدني المشهور بمصر) ابن إسماعيل بن موسى الكاظم ، وقد خلف إدريس الحسيني المذكور عبد الرحمن بن إدريس صاحب إمارة " تاقدمت" في الجزائر .

الذي ورد ذكره في بعض كتب الأنساب والتاريخ .

كما ورد في كتاب الدرر السنية في أخبار السلالة الإدريسية للسنوسي قوله :

"فاعلم أن الشريف عبد القوي هذا وهذه المدينة كانت لإسلافه قبله وبها قبورهم وآثارهم (مدينة تاقدمت) فإنه كان أبوه الشريف عبد الرحمن بها ملكا وبعد وفاته ولي بها ولده المذكور( عبد القوي ) وأقام بها مدة مديدة وسنين عديدة وكانت سيرته حميدة كسيرة والده وجده قبله وكان فقيها متبحرا في جميع العلوم فارسا شديد البأس لا يقاومه أحد في الحروب مع شدة فيض كرمه وحسن شيمته سريع الغضب قريب الرضى فإنه لما مات والده الشريف عبدالرحمن المذكور خلف أربعة أولاد : أحمد وعبد القوي ومحمد الشراط - وزيان . فأما أحمد فأولاده بمكة وأما محمد الشراط فأقام في مدينة تاهرت وأما زيان فأقام في مدينة تيارت وأما الشريف عبد القوي فأقام في الملك بعد موت أبيه بقُطر تاقدمت ( تيارت ) كما مر ومن هؤلاء الأربعة تناسل الشرف الحسيني في تلك النواحي من بعض نواحي الصحراء والسواحل والريف وتلمسان وتونس وغيرها فان مولاي عبد القوي لما مات ترك سبعة أو ثمانية أولاد محمد الكبير وعلي واحمد وعبد السلام وعبد الرزاق وزيان ومحمد الثاني وعبد القوي الصغير وهم صرخة واحده ثم ان أولاد مولاي عبد القوي المذكورين تفرقوا، فأما السيد محمد الكبير فأقام في الملك بعد موت أبيه ومنه انقطع ملك بني مولاي عبد الرحمن بن إدريس بتاقدمت ". انتهى كلام السنوسي .

ومن المعروف أن سيدي علي بن يحيى يعد من أهل القرن التاسع الهجري لذا فهو معاصر لشيخه العلامة عبد الرحمن الثعالبي (786هـ - 803 هـ ) ويعتبر من الأجداد الجامعين في السلسلة إذ أنه أعقب من خمسة عشر ولدا (15) من بينهم سيدي إبراهيم المذكور الذي ذكرت بعض الوثائق أنه هاجر إلى المغرب الأقصى

والمغرب الأقصى هو الاسم التاريخي الذي كان يطلقه المؤرخون العرب على منطقة المغرب حاليا ، والذي كان يمتد من مستغانم شرقا إلى المحيط الاطلسي غربا ومن البحر الأبيض المتوسط شمالا إلى بلاد شنقيط جنوبـا .

ونسبه هو : سيدي علي بن يحي بن راشد بن فرقان بن حسين بن سليمان بن ابي بكر بن مؤمن بن موسى بن محمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن إدريس بن موسى (العالم المحدث المدني بمصر) ابن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وحسب القرائن التاريخية فإن سيدي ابراهيم هذا عاش في الفترة مابين القرنين التاسع والعاشرالهجريين وقد هاجر من موطن أجداده وإخوته في الجزائر إلى جنوب المغرب كما ذكر بعض المحققين لأنساب أبناء سيدي علي بن يحيى في الجزائر مثل العلامة الشيخ الحاج بن عودة بن اسماعيل في كتابه "الشجرة الثبيتة" كما ورد ذكره أيضا في الوثيقة التي كتبها البعض من علماء الجزائر سنة 1959م بخصوص عدد أبناء سيدي علي بن يحيى الستة عشر (16) وغير ذلك من مراجع الأنساب في الجزائر ، هذا وقد إلتحق سيدي ابراهيم بمدينة تينيگي التي تأسست في القرن السادس الهجري بعد سقوط دولة المرابطين وكانت مشتهرة بالعلم يقال إن فيها ثلاث مائة فتاة تحفظ موطأ الإمام مالك وإن الإماء كانت تغنى بمقامات الحريري ، وكانت تمثل ملتقى للطرق التجارية بين اتوات في الجزائر والمدن المغربية والسودان من جهة أخرى ، وهي من المدن القريبة من مدينة شنقيط التي تقع في أقصى الشمال الموريتاني حاليا ، وقد ورد أول ذكر مكتوب لمدينة تنيگي في رحلة البرتغالي : " فالانتيه فرناندوس " الذي دون مجموعة معلومات نقلها عن بعض المستكشفين والرحالة الذين زاروا شواطئ الأطلسي سنة 850هـ ، وقام بجمع بعض المعلومات عن منطقة آدرار وموريتانيا عموما وقد تحدث عن قرية تنيگي باعتبارها إحدى أهم قرى منطقة آدرار بحيث انها محطة تجارية ومنارة علمية بها اربعة وعشرون جامعا ... وفي مدينة تينيكي تزوج سيدي ابراهيم من امرأة من الرماظين بيت السيادة والعلم والقضاء في تجكانت القبيلة اللمتونية التي اشتهرت بالعلم حتى قيل إن العلم جكني ، يقول شاعرهم العلامة المختار بن بونَا الجكني :

ونحن ركبٌ من الأشراف منتظمٌ

أجلُّ ذا العصـر قَدْرًا دون أدنانـا

قلائـدُ المجـد في أعناقنا نظِمت

عِقْـدًا وكنّـا لعيـن الدَّهـر إنسانـا

قَدِ اتَّخذنا ظهورَ العيس مدرسةً

بهــا نُبَيِّـنُ ديـنَ اللّـه تـبـيــانـــــا

نتلوا كتاب إله العرش كلَّ مَسًــا

وكلَّ يــومٍ فمن نلقى تَــوقَّــانـــا...

هذا وقد انجب سيدي إبراهيم من هذه المرأة ابنه محمد الذي هاجر فيما بعد إلى منطقة تيرس الواقعة في أقصى الشمال الغربي من بلاد شنقيط (موريتانيا) وكان ذلك في بداية القرن العاشر الهجري على ما أعتقد حيث تزوج من امرأة من أنتابة القبيلة الناصرية الحسانية ثم المعقلية وقد أُطلقت تسمية انتابا على رجلين من قبيلة أولاد الناصر الحسانية تابا وهاجرا عن قبيلتهم الأصلية وعن أبناء عمومتهم من قبائل المغافرة من بني حسان بسبب ما حدث من بطش وتنكيل بعد تغلب المغافرة وغيرهم من القبائل المعقلية على حلف ابدوكل من قبائل صنهاجة ، وكان أول بداية انشقاق أو ما يعرف محليا بظاهرة التوبة في القبائل الحسانية يقول الأديب المؤرخ صالح بن عبد الوهاب الناصري المتوفى سنة 1272 هـ مفتخرا بقبيلته اولاد الناصر :

ونحن أقمنا للحجيج طريقه

ونحـن سنـنـا توبـة للمغافــر.

ومن المعروف تاريخيا أن قبيلة أنتابه الناصرية استوطنت تيرس في القرن التاسع الهجري حيث دخلت في أحياء قبيلة المجلس التي يرجع نسبها إلى ابراهيم الأموي قاضي مجلس أبوبكر بن عمر اللمتوني ، وقد أشار إلى ذلك الأديب النسابة عبد الحي بن التاب الأنتابي المتوفي سنة 1404 هـ في قصيدة لـه :

وجـدا قبيلينـا من ابنـاء نـاصـــر

قد ارعويـا عن نهج تلك القبائــل

وصدا إلى النهـج القويم وبــادرا

إلى مجلس العلم الكرام الأفاضل

وما الفخـر إلا للذي تـاب واتـقـى

وكان على منهاج خير الوسائـــل...

ويقول العلامة سيدي محمد بن الشيخ سيديا :

خـيـر بني نـاصـر ابـن تـابـا

لكـونـه أخلـص حيــن تـابـا

ونفسـه عـن الـرجـوع تـابـا

مذ عاض من مدفعه الكتابا.

هذا وقد انجب محمد من هذه المرأة الأنتابية ابنه احمد الذي سميَّ باحمدنَ الله وهو الذي تسمت القبيلة بإسمه ، ومن عادة أهل هذه البلاد إضافة الأسماء إلى الله تيامنـا بذلك هذا مع بعض العجمة الغالبة في الأسماء وتحريفها الناتج عن اللهجة الصنهاجية التي غالبا ما تبدل الدال ذالاً فعرف باحمذن الله.

يقول العلامة بارَك الله فيه بن محمذ بن محنض بابه بن اعبيد الديماني المتوفى سنة 1362 هـ في نظمه لأنساب أبناء يعقوب الله بن ديمان :

احـمــدنـــلل ابـــه مـحــمـــد

وسيدي ابراهيم جده اقتدوا

وأمُّــه نـسـبـهـــا أنـتـابــيـــه

وجــده زوجــتــه رمظــانيـه .

وقد عاش احمدن الله في الفترة مابين 970 هـ و1045 هـ تقريبا إذ أنه توفي قبل حرب شر ببه المشهورة هنا في منطقة إمارة الترارزة والتي بدأت سنة 1055 هـ ،

وله كرامات وخوارق كثيرة ...

يُقال إن والده الشريف محمد بن سيدي إبراهيم ترك له صندوقا فيه بعض الكتب والمعلومات التي تتعلق بسلسلة نسبه إلى مولاي إسماعيل الحسيني ، وترك له قصبة من تحف فاس فيها بعض الجواهر ذات القيمة الثمينة وأوصى أمه أن تحتفظ له بذلك المال حتى يبلغ سن الرشد ، وبعد وفاة والده محمد تزوجت والدته من رجل ثري ومحظوظ ماديا يقال إن مواشيه لا تلد إلا الإناث وبعد أن شاهد الرجل عدة خوارق وكرامات من الشاب احمدن الله نذر له الذكور من ولد ماشيته التي لا تلد إلا الإناث وبعد ذلك لم تلد له مواشيه إلا الذكور ، إلى غير ذاك من الخوارق والكرامات التي شاعت في أهل ذلك الرجل ومحيطه فبادروا بإسداء الهدايا للشريف احمدن الله فهابه الناس وبالغوا في إكرامه وبقي ذلك الإعتبار قائما يتوارثه الأجيال ، وبعد أن بلغ سن الزواج ذهب احمذنلل إلى حضرة القاضي الفقيه اشفغ موسى اليعقوبي (قاضي الخمس وتطلق على حلف قبائل تَشمشَ الخمس ) يقول الشاعر يكوى بن احمد ميلود الفاضلي الديماني ( ت 1304 هـ) :

أشفغ موسى والد الأقيال

للخمـس كاليمـن للشمــال

حيث تزوج من ابنته وانجبت له ابنه الأكبر حبيب الله الذي تزوج فيما بعد من ابنة خاله القاضي المختار بن اشفغ موسى اليعقوبي (قاضي الإمارة)

وانجبت له ابنه المبارك يقول العلامة بارك الله فيه في نظمه للأنساب :

وأنـــم المُبـــارك إلى حـــبــــلا

نجل الولي الـقـطب احمذ نـلا

من إبنة المختـار نجـل أشفغـا

موسـى الذى بلـغ ما قد بلغـــا.

ويقول العلامة محنض باب بن أمين :

والمـــوســـوي ولــــه اشـتـهـــار

بالعلم والفضـــل هــو المختـــار

سليل موسى نجل يعقوب سليل

موسى بن ابياجَ بن عامر النبيـل

و قد عرف أهل أشفغ موسى بتسلسل العلم والقضاء في ولاية الترارزة ومنطقة الساحل والشمال ، يقول فيهم العلامة محمد سالم بن عبد الودود :

أبناء موسى إسوتي في دينـي

ومـروءتــي فـي شــدة أو ليـن

وهم الذين إذا دعوت تسارعوا

لإجابتـي وعنــوا بمـا يعنينـــي

وهمُ حماي إذا هضمت وعدتي

وهـم فصِيلَتـيَّ التي تؤوينـــي .

ويقول فيهم العلامة كراي بن أحمد يوره:

ولــيـــس رد البـدعــة النكـــــراء

إلا لتلـك الأســــرة الـــــغــــــراء

للموسوييـــن الـذيـــن فصلــــوا

حكم القضا فالحكم منهم فَيْصَلُ

فهم دعاة الناس للنهـــج الأســد

والشبـــل لا يكــون إلا كــالأســد .

ويقول العلامة اباه بن عبد الله في تقديمه لكتاب “خبر الموسويين”:

سراة بني موسـى حماة القضـا أصــلا

فكم قد حوى حكم القضاء بهم فصـلا

وما لهم عن منهــج الــحـــق صـــــارف

فكيــف وقد ضمــوا لمعرفــة عَـــــــدلا...

وبعد القاضي موسى ذهب احمذنلل إلى حضرة الصالح العارف الشيخ الحسن دوبك الديماني المعروف ـ براكب الأسد ـ لأنه كان يستخدم الأسود في ترحاله وانتجاعه من مكان إلى مكان ، يقول الشاعر محمد يقوى بن احمد ميلود الفاضلي :

والحســـن الظاعــن بالـعيــالِ

يخطو به الليث خطى الجمالِ

ويقول العلامة المؤرخ المختار بن حامدن :

وأشفغ ابياي لـه نعم الولـــد

الحسن اندوبك راكب الأسـد

خُلف في العلم وفي الصلاح

بنجله البر الشهيد المـاحــــي

بدفن قومه أضاءت رجلـــــهُ

خـلَّـفــهُ سميــــه ونجـــلـــــهُ

العــالــم المـدرس الشهـيــــر

أخـــذ عنــــه عــالَـــم كثيــــر

خلفه ابنه الأميــن قـــاضـــي

تَشمْشَ بالإجماع والتراضـي...

هذا وكانت فاطمة بنت محمْ بن الحسن دوبك كلما خطبت من أبناء عمومتها يرد عليهم الحسن جدها بأنه يريدها لرجل شريف من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشير لهم إلى ناحية قدومه ، وهم إذ ذاك مقيمون عند بئر ذات الحوائـل كما قيل .

وعند ما جاء اليوم الذي كان ينتظره فيه أمر الشيخ الحسن دوبك أهله بالوليمة وانتظره بصلاة العصر حتى جاء ، وبالفعل فقد جاء مطابقا لما اخبر به الصالح الشيخ الحسن دوبك وقد خاطبه بعد وصوله مازحـا " لقد تأخرت عن أهلك ... "

وهكذا تزوج احمذن الله من حفيدة الحسن فاطمة بنت محم بن الحسن وانجبت له ابنيه المختار=متيليَّ ومحنض= محم ، وقد سمتهم امهم بإسم ابيها وعمها حسب العادة يقول باركلل في نظمه:

احمــذ نــــلل انســب لـه متيليــــا

ومحــــمٌ ايضــــالـــــه قد نمـيـــــا

من إبـنـة الفتى محم نجل الحسن

دوبك من يقـود الأســـد بالرســـن

حَـبـــــلل مـــن سليلــــة الفقيـــــه

موســـى هـــو الثَّـالثُ مــن بنيـــه

وكما أسلفنا فإن حبلل بن احمدن الله وهو أكبر اخوته تزوج من ابنة خاله المختار بن أشفغ موسى أما اخوه محنض فتزوج من بنت عدجَه بن خاجيل بن امرابط مكه الأبيري المعقلي (المشهور بالصلاح) يقول العلامة باركلل ذاكرا أبناء محنض :

الفــاضل الأميــن والمختــار

بنو محنضُ السادة الأخيــار

ممن أبوهــا أبيــري النســـب

شريف نفس وشريف حسـب

أما متيلي فتزوج من ابنة الشريف الطالب اجود

يقول باركلل :

والطالب أجود له بنت هيا

فينا حكــوا أم بني متيليـا

والطالب أجود معروف بالعلم والحفظ والصلاح توفي بعد حرب شر ببه

حوالي سنة 1110 هـ

يقول المختار بن جنگي اليدالي في نظمه لبعض المدافـن :

والطالب أجود زر لدى تنيلفـا

بزوره كــل الــرشـــاد يلفـــى

وقد دخل أبناء احمذنلل بحكم التعصب في بني يعقبنلل بن ديمان البكريين استحسانًا لسيرتهم ودَماثة اخلاقهم كغيرهم من الشرفاء مثل أهل الطالب أجود القادريين الحسنيين وتمگله العباسيين .

يقول المؤرخ المختار بن حامدن في نظم اللقطات الحية :

حمــدا لمن أبناء يعقــوب جعــل

في العلم والصلاح مضرب المثل

فكـان منهم من رجــال المجـــــد

باب احمــد راعي جمـال الــوفــد

وبـــارك اللــه علــي الــمــرتبـــــه

لـه حمــار لم يــقـف في الـعقبــه

وثالــث الأخيــن احـمــد ومــــــا

دون الأخيـن احمد اخــوهــمــــا

يقول العلامة الشيخ محمد اليدالي (1096 هـ - 1166 هـ)

إنَّا بَني دَيمان إنْ يُذكـر العـلا

نُذكر وإن ذُكر الخنــا بـــرءَاؤُ

ويقول أيضا:

ديمان في الناس تِبْـرٌ

وغـيرهم كالفخـــــار

هُـمُ يمـيـن الـزوايـــا

وغيرهـم كـاليســــارِ

ويومهم يـوم عيــــد

وليلـهــم كـالـنـهـــــارِ .

ويقول الأديب الكبير والشاعر الأصيل محد بن الطلبه اليعقوبي :

نِعـمَ الأخِـــلّاءُ والإخــوانُ ديمــانُ

قـومٌ هـمُ لمعـالي الخمـسِ ديـوانُ

قومٌ هـمُ ما هــمُ حلمٌ بــلا سفَـــهٍ

وأوجـه عنــدَ عبـسِ الدهـرِ غُــرّانُ

قـومٌ أبى اللَـه إلّا أن يكـونَ لـهُــم

على جميعِ الوَرى فضلٌ ورُجحــانُ

لم تبـقَ مـكرُمـةٌ إلّا وقَـد عُـقِــدَتْ

الــويَـــةٌ لهُـمُ فـيـهـــا وتـيجــــانُ

العلــمُ علمُهُــمُ والعقــلُ عـقلُهُـــمُ

والحـلمُ حلمُهُـمُ والديـنُ ما دانـوا

والنُكرُ ما أنكروا والعرفُ ما عرفوا

والزينُ ما زيّنوا والشينُ ما شانوا

فضـائِــلٌ خصَّهــُم بيـنَ الأنامِ بـهـا

ربٌّ كـــريـــمٌ عـليَ مـن شـاء منّـانُ

شـنـاشنٌ عُـرِفَــت من عهـدِ أوَّلِهِـم

تـوارَثَـتهـا عن الأشيــاخِ شُـبّـــانُ...

وهكذا ظلت أسرة أهل احمدن الله متميزة ومحافظة في مجتمع بني يعقوب الله بن ديمان ، يقول العلامة حامدن بن أمح الأحمدي معتزا بتلك الروابط في قصيدة له :

ولا غـــرو إن أصــدع بفخـر فإنـنـي

من آل رســول الله طـــه المطـهـــر

وأبنــاء يعقوب بن ديمــان كـلـهــم

ســرى في من أبنائــه كــل مفخـــر

أولئـك قــوم لا عدمت جــوارهــــم

هم المعشر المحمود في كل معشـر

هـم سلكوا منهــاج أكــرم مرســــل

تكــون مـن أنـــواره كــــل نـيـــــــر

ويقول الأديب والشاعر الكبير المختار بن محمدا الديماني :

محبــة أهـل أحمذنلل فينــا

مـن الآبـــاء تســري للبنينـــا

نرى فيها الدليل على انتمـاءِِ

لثان اثنيـن حيث له نُمـيـنــا

ورثنـاهــا عـن الآبـاء فيمــــا

ورثنــاه على مَــــر السنينـــا

مـن الإفساد يحميها صمــودٌ

أمام محاولات المفســدينـــا

على متبــادل التقـديــر تبنـى

روابطـنــا اللواتــي قد بنينــا

على حسن الجوار وصدق ودِِ

يزيـن عـلاقــة المتجــاورينــا

فسل تاريخهــم ومؤرخيهــم

وسَــل تاريخنــا ومـؤرخينــا

أدام اللــه نعمتهــم ودامـــوا

نموذج سيرة الأسلاف فينــا

ووفقنــا بجاهـهــم لنبـــقــى

على نهج الجدود محافظينا

على عِلاتنـــا وعلى قُصـــورِِ

يمـيـزنـــا عــن المتقدمينـــا

ونرجــوا عون مقتدر معيـن

إذا العبد استعان به أُعيـنــا

لنحفظ ما علينا من صـلات

لهـا الآباء ظلــوا حافظينـــا

فنكرم أهل ودهــمُ ولسـنـــا

على كل لهـم متنكــرينـــــــا.

ويقول يضاََ من قصيدة له في رثاء الشيخ حامدن بن امح (ت سنة 1422هـ ) :

والأسرياء أحفادُ احمذ نلل مــنْ

جــد لهم طــــه ذرى عـــدنـــــانِ

لازال سالم جمعهــم يقفو خطى

أسلافهم في سـالـــف الأزمــــانِ

يبني على ما قد بنى البانون من

آبائهــم فـــوق البنـــاءِ البــانِـــي.

هذا ورغم عدم تظاهر أهل احمذنلل بشرفهم أسوة بجدهم زين العابدين بن الحسين فقد ظلت الهدايا تساق إليهم من كل حدب وصوب ومن غير سعي منهم في طلبها هذا مع زهدهم في طلب الدنيا ولهم الكثير من الكرامات والخوارق المعروفة والتي ما تزال مشاهدة إلى يومنا هذا.

يقول فيهم العلامة الكبير والمؤرخ الشهير الشيخ احمدو بن اسليمان الديماني المتوفى سنة1300 هـ

أَديمــان زوروا بالضُّحـى والأصـائــل

بنــي احمــد الله الكــرامِ الأفـاضِــــلِ

فــاعزز بـهـم إن شِمْتَهُــمْ من قبيلـــة

فــأول بيت الــعِـــزِّ عِـــزُّ الـقـبــائــــل

هم الشرفاء حقـًا فسل عن نجـارهـم

سَلاسِـلُ إدريسَ بن موسى الحُلاحِـلِ

لـهـم شيم دلت علـى صــدق اصلهــم

كمــا أنهم أهـل التُّقــى والفضـــائـــل

فإن كـان جَمْـعٌ مَ الـوَرَى فيه فردهــم

ففــردهــمُ مــا إن لــهُ مـن مُعَــــــادِلِ

لـهـم عـزة قَـعـسَــاءُ والحَسبُ الـــذي

تـذل لــهُ قـســرا رقــاب المَحَــافِـــــلِ

هـم العـارفـون الزاهــدون وزُهدهـــمْ

لـعمــري في دنيـاهــم غــيـــر زائـــــل

هم الأدبـا الأكيـاس في كـل مجـلــس

هم الأسخيَّـا الأجْـوادُ جُودَ الهَـواطِـل

هم البـدلا الأقطـاب فـأقصد بُيوتهــم

لـدَارَيْكَ تظفــر بالمُنَـى والفَــوَاضِــــلِ

هم ملـكـو الأحــرار شـرقــا ومغـربـــًا

إلى منتهى ذَاتُ الغَـضَى فالسَّـواحِــل

هـم وصلـو الأرحــام بــــرًا وكـلــهـــم

بمـا تـشـتـهـي أرحامـه خيــر واصـــلِ

هـم قربــو الجيــران في كــل مـنــزلٍ

ولم تلفهـم عن جــارهــم بالـمـعـــازل

وكم مـن يتــامــى أوأيـامــى لديهـم

كأنفسهـم شَتَّـى وكــم من ارامـــــــل

زيـارتهـم تَقْضِـي الحَـوَائـجً وَالْمُـنَــى

وهجرتهم تُفْضِي لِـسَـحـبِ السَّلاَسِلِ.

هذا وقدمدح اهل احمدن الله الكثير من اهل العلم والمعرفة المبرَّزين

يقول فيهم العلامة الشيخ احمد بن محمدا بن حامد بن محنص باب بن اعبيد الديماني المتوفى سنة 1412 هـ وهوشيخ محضرة خرجت الكثير من أهل العلم يقول:

الحـمــدلله حــــق الــحـمــدللــــه

عـلــى جــواري لآل احمــــداللــه

العــامريـن مُصَـلاَّهُمْ ومجلسهــم

للــه ليــس عـن أمــرِاللــه باللهِــي

هم حلــة الدين دين الله حليتهـم

وجـــارحـلـتـهــم فـي ذمــة اللـــه

ومــا أبـالي إذا مــا كنت جــارتــهِ

ألايجــــاورنــــي ديـــــار إلا هـــي

هم مسعف الجار للضيف الملم به

بِاللَّحــمِ والخُـبــزِ والألبان والشَّـاهِ

وجــارهــم آمـن مـثـواه كـــل أذى

وكــل هـــول عـظيــم داهــــمٍ داهِ

وإنــه لــحــــرٍ بـنـيــل مـقــصــــده

في العلم والمال والأولاد والجــاه

وبـالمعـافــاة في ديــنٍ وفي بــدنٍ

فـلــن يصــاب بـآفــات ولاعَــــــاهِ

جـزاهـم الله بالحسنـى وزادهــــم

رضاه يوم اللِّقـا والمنظر الزاهـــي

ولـيــس يرهـقـهــم ذِلٌ ولاقــتــــرٌ

إذا تقلب وجــه الساهـم الساهـي

هــذا وإنهــم جلـــت منــاقـبـهــم

عـن أن تـعــد بأقـــلام وأفْـــــوَاهِ

إني وصلت بـحبل الله معتصمـــا

من المكاره حبلي الواهن الواهـي

مُـسْـتَشْـفِـعًـا بوسيلتي إليه رسـو

لُــهُ إلينــا النبـي الآمــر الـنــاهــي

عليــه من صلــوات الله أشملـهـــا

للآل والصحب والأ تباع الأشبــاه.

ونذكر أبيات من قصيدة لفضيلة القاضي سيلوم بن المزروف الديماني وهو أحد اقطاب القضاء المعاصرين في البلد حيث يقول :

لأبنــاء احمـذنَــللَّ فضـــلٌ مسـلـــمٌ

أضافو لـه مجـدا طريفــًا وتــالـــدا

حــووا شرفــًا نقـل العدول يُقـــرُّهُ

وسِيمَاهُمُ تكفـي البصير المشاهـدا

فمنـهــم عـرفـنــا كـل قـار وقـــارئٍ

ومنهم عـرفنا حـاتـم الجود عابـدا

وفيهـم عرفنـا عالـم الشرعِ عـامـلاً

ومنهـم عرفـنـا طـاهـرالقلب زاهـدا

سَليمًـا مـن الأضغانِ ندبًا مسالمـــًا

يراعـي حقـوق الله يَرعَى العوائـدَا

وفيهـم عـرفـنــا كــل أروع مفـلــق

يحاكي زهيرًا إذ يَحُوكُ الـقـصائدا

قصــدت بهـذا القولِ زَوْرَجنابهــم

ليقضي ربي الله مـا كُنْتُ قَاصِـدَا...

ويقول فيهم الأديب محمدن بن محمذ فال بن احمنَّ (ت 1985م):

يا آل احمـدن الله الأولـى عــرفـــــوا

بخيــر وصـف وعن سفسـافـه أنفــوا

ليست تعــدُّ ولا تحـصــى مـآثــركــم

جلت عن الحصر أمداح الأولى شرفُ

اللـه فضـلــكــم قــدمــا وشــرفـكــم

أصــلا بنقــل صحيـح مــــا به دنــفُ

المجــد والجــود والإغضـاء عدتكـم

من دون عرض لكم قد زانه الشــرفُ

تعتــادُ أفـواهـكـم خـيــراً وتـألـفــــه

طبعا وليست بما نافى الصواب تفـو..هُ

ويقول الأديب احمد بن باب بن محمودا بن محنض باب (ت 2004م ) :

على أهل احمذ نلل أسنى تحـيـة

كأخلاقهم طيباََ وكالند في الشذى

توخــوا من العـليـاء كـل فضيلــة

وخيــر مثال مــا توخوهُ يحتــذى

فــلا برحــوا ممـن يحاول ضرهـم

بسـور منيـع لم يجـد فيـه منْفــذا .

ويقول فيهم العلامة المؤرخ المختار بن حامدن في مرثيته للسيد الفاضل

الشيخ أمذو بن سيد بن احمد بن السالك ( ت 1985م ) :

من أسرة هدي الرسول اتخذو

قــوتــًا لهم كــأنهـم بــه غـذوا

لم يقتـدوا بغيــره أو يحتـذوا

بـربـهـم مـن غـيـره تعــــــوذوا

ليـس لهم لظلـم عبــدٍ منفــــذُ

ولا بـــأكــل لــحــمـــه تلــــذذُ

هــم لاكبـــاد العشيـــر فلـــــذ

وحليــة الياقــوت والـزمــــرذ

وعبر كل هذه الأجيال طيلة أربعة قرون من الزمن ظلت علاقات أهل احمدن الله متيزة في المجتمع الديماني المتميز مع ما تمليه تلك العلاقات من المودة وحسن الجوار ، يقول الأديب سليل العلماء محمد سالم بن أحمد بن محمدا الديماني في ذلك :

ورثنا وُد أحفــــاد الحسـيــنِ

ووٌدٍَ بني أخيه بدون مَــيْـــنِ

ورثـنــاهٌ مـن آبـــاءِِ تــأســوا

بأجــدادِِ وكــانــا صــادقيـــنِ

فسل أدباً عن الطرفين يروى

يُغـذي الــوُدَّ بيـن الجـانبيــنِ

وسـل قصصـا تناقلهـا ثقــاة

أما يكفي اتفاق المصدريــنِ

فقـد حفظـا لنـا وُداََ قـديـمـاََ

كذاك العهـد كانا حـافـظيــنِ

كما حفظا الوصاة وراقباهـا

وحـق الجــارِ كـانـا راعيَّيْــنِ

عبادةَ خالـق الكـون ابتـداءاََ

بـافــرادِِ وود الـــوالــديـــــنِ

كمـا ذكر الحديثُ فـراجعنــهُ

حديث صح يا ابن الأكرميـنِ

بذا العهـد الاوائلُ قد تحلــوا

وحفظ العهد حقاََ فرضُ عينِ

فصل أهل الحقوقِ تكن وفياََ

وعظـم أمـر رب المشــرقيــنِ

فنرجــو أن نـوفـقَ لاعتصــامِِ

بحبـــل اللـه رب المغــربيـــنِ

وسنة احمـدَ الهـادي لخيــــرِِ

فسل مـولاك توفيقــا لذيـــنِ

جزا الله الأوئـل خيـر ظِـــــلِِ

ظـليـلِِ مثـل أُكــلِِ دائمـيــــنِ

سنحفظُ عهد أحبـابِِ خِيـــارِِ

إلى إِدريسَ تُنمَـى والحُسيــنِ .

ولا زال الأدباء والشعراء الكبار يعبرون عن هذه الروابط والعلاقات الوطيدة يقول الأديب والشاعر محمدن بن باب بن محموداََ بن محنض باب بن اعبيد مرحبا بوفد من أهل احمدن الله جاء بدعوة كريمة من رئيس منسقية محنض باب بن اعبيد السيد الفاضل ابو مدين (اباه) بن ابات :

لاَ غروَ بالشُّرفـــا هَـذا المســاءَ وفــي

هذا المكان إذا مـاكنتُ جِــدُّ حَــفـــي

إنـي بهـم جــدُّ مســـرور ومنـشــــرحٌ

صدري فأكرمْ بهم من دوحة الشــرفِ

وحبـذا الجــدُّ احمذ نـلل والــدهــــم

لفضـلــه أثـرٌ فـي النـاس غير خَفـــي

لهم طريـف من الأمجـــاد متـصــــلٌ

بالمجد في كَربَلاء والمجد في النَّجفِ

وخــالصُ الــود منــي لا يــزال لهـــم

كـمــا لأسلافهـم قـد كـان من سَلَـفِـي

والحمـد لله حـقَّ الحمـدِ نحـن وهــمْ

معََــا على دَرب حُبِِ صــادقِِ وَوَفِــي

أواصــرُ الــدَّم والتــاريــخ تـربطــنــا

من أجــل ذا جمعتـنـا وحـدة الهـدفِ

هُم باذِلُو النصح في الإقليم أجمعـه

لم يأخذوا من صـراعِِ فيـه بالـطـرفِ

مـاضــم مجلسُـهــم إلا أخــــا ثـقـــةََ

عن الخنا لم يـزل مذْ شبَّ في أنـــف

من كل ذي قدمِِ في الدين راسـخــة

وبالمســاجــدِ والـقـــرآن ذِي شَغَــفِ

حُـلـوِ الشمـائــل ذِي علـم وذى أدبِِ

وذِى نـوادر فـي النـادي وذى طـرفِ

فُزْنـا وَفـازوا بمـا نَرجـوهُ من وَطــرِِ

ويـرحـم اللـه منـا سـائــر السـلـــفِ .

وفي مايلي رائعة الأديب سليل العلماء وحفيد العلامة المؤرخ المختار بن حامدن ، وهو المؤرخ والكاتب الإعلامي الحسين بن محنض بمناسبة دعوة أهل احمذنلل لأهل محنض باب بن اعبيد وكان الحسين من بين المدعوين حيث يقول :

نور الوجـوه الوضا لمـا أضاء رقـى

داء الفـراق الذي قد أورث الأرقــا

إذ هو نور سرى من دوحـة شرفت

تنمى إلى خير من ذو العرش قد خلقا

بـه حـبـا آل أحمذنـلل جــاعلـهــم

نبـراس عـز لنـا ازددنــا بـه ألـقــا

إشراقــه رد منا الشَّمْـلَ مجتمعََــا

وكان عكس هوى الأجداد مفترقا

يُظـن متفقــا مـا كـان مختـلــفََــا

منـه ومختلـفـا مـا كــان متفـقــا

بتـوجنيـن أضـا وهنا فمـا عـرفت

دور بتنضب من إشراقه الغسقــا

كـأنــهُ البـرق لاحت من بـــوادره

بهـا خــواطــف لمـا هـهنــا برقـــا

تلك الوجوه التي قد ود ناظرهــا

عنها مدى الدهر ألا يصرف الحَدقا

فيها القضاء لحاجات وسوقُ منـى

وكسبُ بــر وإسعــادًٌ ونيـلُ تقــــى

ومحوُ أوزار من قد ظــل منغمسََـا

فيها وقد بات منه القلب محترقــا

من كان ذا درن ألـفى الـنـقــاء بهـــا

أو ذا نقــاء بهـــا زاد النـقــاء نـقــــا

إن الـذي زانـهــا بالمـكرمات محــــا

غيـر الوداد لها في الناس فانمحـقـا

ما خاف راء لهــا يـرجـو الإلـه بـهــا

في هـذه الـدار في دار البقـاء شقــا

ولـن يخـاف بها وكسـا ولا شَطَـطــاََ

ولن يخــاف بها بخـسََـا ولا رهـقــــا

تلك الـوجـوه التي كـان الغمـام بهــا

إن يُختشَ المحل يُستسقى وإن طرقا

تـرى ثـغـور ذويهـا الـدهر بـاسـمــةً

تـقـول للـثـغـر مـنـهـا هكـذا خُلقَــــا

والقلبَ منفتحـاََ والـصدر مُنْشَـرِحـاََ

والوجـه منبسطـاََ والسيب منطلـقـا

والبحرَ رهوا فلا يَخشى النفاد له الـ

ـقاصي المـغـذ ولا الـداني به الغرقـا

والـدارَ ناطـقــة بالـبـشــر تسمـعـهــا

قـبـل اللسـان الذي بالبشر قد نـطـقـا

كــأنـمـــا أنــزل الـمـولـى بسـاحتـهـا

غـيـثــا مغيثــا مريعـا صيبا غـدقـــا

ضـاق الـفـضاء بما قـد مُد من فرشِِ

بـهـا ومـن طـبــق يقـفـو بها طـبقــا

تخـال قـاصدهــا من فـرط غبطـتـه

يقـول يا نـاق سـيـري نحوها عنـقـا

وهـم لـدى الـدار بـيـن ابن بـهـا وأب

مـنـهـم أتـم الإلـه الخَـلـق والخُلـقــا

قـد أحـسـن الله أحـوالا لهـم وعلت

بـهـم نـعـوت وصـيت يمـلؤ الأفـقــا

مسـتـقـبلـيـن بها مستبـشـريـن بنـي

مـحـنـض بابه بـود خـالـص صدقــا

مـذكـريـن بـعــهــد كــان يحـفـظــه

فينا وفيهم من الأسلاف من سبـقـا

لا نحن حدنا ولا هم عنـه فهـو كـمـا

قالـوا يعـد لـنـا نهجــا ومـنـطـلـقـــا

"فـكـان مـا كـان مـمـا لست أذكــره"

مما نفى العَرض والعِرض المصان وقى

فـقـل لهــم إنـنـا لا ضــاع نائـلـهــم

نرجـو لمـا تم من هذا اللـقــاء بقـــا

وإنـنـا أيـنمـا ســـار الـمــطـي بـنـــا

ما دام رامـقـنــا يَلـقـى بـنـا رمــقـــا

لا نـبـتـغـي بسـوى أوطانـنـا وطـنــا

ولا سـوى الأهـل أهـلا واللـقـاء لـقــا. احمد حامد محمد باب (نقاش) 16:16، 6 ديسمبر 2023 (ت ع م)

عد إلى صفحة Osps7/أرشيف 15