ويكيبيديا

التأويلات الدينية لنظرية الانفجار العظيم

منذ أصبحت نظرية الانفجار العظيم هي الأكثر قبولاً في علم الكون الفيزيائي لتفسير نشأة الكون، تفاعلت العديد من المجموعات الدينية مع الحدث فالبعض سعى إلى قبوله أو بربطه ببعض النصوص الدينية، والبعض الآخر إما رفضه رفضًا تامًا أو تجاهل النظرية بالكلية.[1]

يظهر شرائح من توسع الكون بدون تفرد أولي

خلفية

عدل

نظرية الانفجار العظيم هي نظرية علمية يتوقف قبولها أو رفضها على الأرصاد.[2] ولكن بوصفها النظرية التي تتناول أصل الوجود، فقد كانت لها معانٍ وآثار دينية فيما يتعلق بمفهوم «الخلق من العدم»،[3][4][5] حيث رأى الكثير من علماء الدين والفيزيائيين في تلك النظرية دلالة على الألوهية،[6][7] ورأوها كحُجّة فلسفية على وجود الله.[8][9]

وحتى بداية أربعينيات القرن العشرين، كان أبرز علماء الكون يفضلون نظرية الحالة الثابتة السرمدية، وعارض عدد منهم فكرة بداية الزمن بالانفجار العظيم متحججين بأن فكرة هذه النظرية تُقحم المفاهيم الدينية في الفيزياء،[10] رافضين ضمنيًا فكرة أن للكون بداية.[11][12]

الهندوسية

عدل

في العديد من كتب بوراناس الهندوسية، هناك فكرة شائعة أن الزمن مُطلق بلا بداية ولا نهائي، وهو ما يُخالف نظرية الانفجار العظيم.[13][14] ومع ذلك، تستدل الموسوعة الهندوسية بنص في كتاب كاثا أبانيشاد 2:20، للإشارة إلى أن الانفجار العظيم يُذكّر البشرية بأن كل شيء جاء من البراهمان التي هي «أكثر اتقانًا من الذرة، وأعظم من كل عظيم».[15] وأن الكون نشأ عن عدة انفجارات عظمى وانسحاقات عظمى تلت بعضها البعض بصفة دورية.[16] كما ذكر كتاب ناسادينا سوكتا وترنيمة الخلق في كتاب ريجفدا 10:129، أن العالم بدأ من نقطة أو بندو من خلال قوة الحرارة. [17][18] مما جعل البعض يعدون ذلك متعلقًا بنظرية الانفجار العظيم. وقد علّق عدد من العلماء المعاصرين البارزين على كون الهندوسية الدين الوحيد (أو الحضارة الوحيدة) في كل التاريخ المُدون، الذي لديه جداول زمنية ونظريات في علم الفلك، التي يبدو أنها تطابقت مع تكهنات العلم الحديث، ومنهم كارل ساغان[19] ونيلس بور وإرفين شرودنغر وفيرنر هايزنبيرغ[20][21][22] وروبرت أوبنهايمر[23] ونيكولا تسلا[24] ويوجين ويغنر[25] وجورج سودارشان[26] وفريتيوف كابرا[27] وغيرهم.

المسيحية

عدل
المقالات الرئيسة: المسيحية والعلم والكنيسة الكاثوليكية والعلم

رحبت أغلب الطوائف المسيحية الكبرى بنظرية الانفجار العظيم وتعتبرها لا تتعارض مع قصة الخلق المذكورة في الكتاب المقدس أو العقيدة المسيحية.[28][29] يذكر أن أول من أقترح فرضية الانفجار العظيم رجل دين كاثوليكي وهو جورج لومتر.[30]

في 22 نوفمبر 1951 م، أعلن البابا بيوس الثاني عشر في لقاء مفتوح في الأكاديمية البابوية للعلوم، أن نظرية الانفجار العظيم لا تتعارض مع مفهوم الكاثوليكية عن بداية الخلق.[31][32] كما رحبت بعض الطوائف المسيحية كالإنجيلية والأرثوذكسية[33] بالنظرية كتفسير تاريخي لقصة الخليقة،[34] بالرغم من أن طوائف أخرى مسيحية مثل الأدفنتست[35] والكنيسة اللوثرية في ميزوري[36] والكنيسة الإنجيلية المشيخية الكالفينية[37] (وهي طوائف مسيحية تعتقد ب خلقية الأرض الفتية) رفضت النظرية واعتبرتها متناقضة مع قصة الخلق المذكورة في كتاب المسيحية المقدس (تحديداً في سفر التكوين).

صرّح البابا فرنسيس في أكتوبر سنة 2014 أمام الأكاديمية البابوية للعلوم أنّ النظريات العلمية لنشوء الكون، وبينها نظرية الإنفجار الكبير الذي يعتقد أنه أوجد الكون قبل 13.7 مليار عام، لا تتعارض مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكية حيث صرّح: «نظرية الإنفجار الكبير، التي تُعتبر اليوم أصل نشأة العالم، لا يتناقض مع دور الخالق، بل هو في حاجة إليه».[38]

الإسلام

عدل

يؤمن بعض المسلمون بأن الانفجار العظيم ورد ذكره في الآية رقم 30 من سورة الأنبياء في القرآن[39][40][41] في قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ۝٣٠﴾ [الأنبياء:30] وأن تمدد الكون ذُكر في الآية 47 من سورة الذاريات[41] في قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ۝٤٧﴾ [الذاريات:47]

البهائية

عدل

يرى بهاء الله مؤسس البهائية بأن الكون «بلا بداية ولا نهاية».[42] وفي لوح الحكمة كتب بهاء الله: «إن ما هو موجود اليوم كان موجودًا في السابق، ولكن ليس في الشكل الذي تراه اليوم. وأن العالم الموجود خرج إلى حيز الوجود من خلال الحرارة الناتجة عن التصادم بين القوى الفاعلة ومن يتلقّاها. هذان متشابهان، ومع ذلك فإنهما مختلفان.» يرى دال ليهمان وخوليو سافي بتلك العبارات إشارات إلى نظرية الانفجار العظيم.[43][44]

المراجع

عدل
  1. ^ Wright، E.L (24 مايو 2009). "Cosmology and Religion". Ned Wright's Cosmology Tutorial. مؤرشف من الأصل في 2018-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2009-10-15.
  2. ^ Kragh, Helge (1996). Cosmology and Controversy. Princeton University Press. ص. [بحاجة لرقم الصفحة]. ISBN:0-691-00546-X. مؤرشف من الأصل في 2022-04-22.
  3. ^ George F R Ellis (8 أغسطس 2007). "Issues in the philosophy of cosmology". Philosophy of Physics: 1183–1285. DOI:10.1016/B978-044451560-5/50014-2. ISBN:9780444515605. مؤرشف من الأصل في 2019-05-02.
  4. ^ Alexander، Vilenkin (4 نوفمبر 1982). "Creation of universes from nothing". Physics Letters B. ج. 117 ع. 1–2: 25–28. DOI:10.1016/0370-2693(82)90866-8. ISSN:0370-2693. مؤرشف من الأصل في 2018-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-28.
  5. ^ Manson، N.A. (1993). God and Design: The Teleological Argument and Modern Science. Routledge. ISBN:978-0-415-26344-3. مؤرشف من الأصل في 2020-03-15. The Big Bang theory strikes many people as having theological implications, as shown by those who do not welcome those implications.
  6. ^ Harris، J.F. (2002). Analytic Philosophy of Religion. Springer Press. ISBN:978-1-4020-0530-5. مؤرشف من الأصل في 2015-03-21. Both theists and physicists have seen the big bang theory as leaving open such an opportunity for a theistic explanation.
  7. ^ Eric J. Lerner (15 ديسمبر 2010). The Big Bang Never Happened: A Startling Refutation of the Dominant Theory of the Origin of the Universe. Vintage Books. ISBN:9780307773548. مؤرشف من الأصل في 2015-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-16. From theologians to physicists to novelists, it is widely believed that the Big Bang theory supports Christian concepts of a creator. In February 1989, for example, the front-page article of the New York Times Book Review argued that scientists argued that scientists and novelists were returning to God, in large part through the influence of the Big Bang.
  8. ^ James Franklin Harris (2002). Analytic Philosophy of Feligion. Springer Science. ISBN:9781402005305. مؤرشف من الأصل في 2015-03-21. THE KALAM COSMOLOGICAL ARGUMENT Perhaps the best known and most clearly formulated version of the cosmological argument that incorporates the fundamental concepts of big bang theory is found in the work of William Lane Craig.
  9. ^ McGrath، A.E. (2011). Science and Religion. John Wiley & Sons. ISBN:978-1-4443-5808-7. مؤرشف من الأصل في 2015-03-21. It will be clear that this type of argument relates directly to modern cosmological research, particularly the "big bang" theory of the origins of the cosmos. This is also true of the kalam version of the cosmological argument, to which we now turn.
  10. ^ Kragh، H. (1996). Cosmology and Controversy. Princeton (NJ): Princeton University Press. ISBN:0-691-02623-8.
  11. ^ Harrison، P. (2010). The Cambridge Companion to Science and Religion. Cambridge University Press. ص. 9. ISBN:978-0-521-71251-4. مؤرشف من الأصل في 2016-09-04. One reason for initial resistance to the Big Bang theory was that, unlike the rival Steady-State hypothesis, it proposed that the universe has a beginning – a proposition that for some had unwelcome religious implications.
  12. ^ Kragh، H. (2008). Entropic Creation. Ashgate Publishing. ص. 226. ISBN:978-0-7546-6414-7. مؤرشف من الأصل في 2015-03-21. Andrei Zhdanov, Stalin's notorious chief ideologue, said in a speech of 1947 that Lemaître and his kindred spirits were 'Falsifiers of science [who] wanted to revive the fairy tale of the origin of the world from nothing ... Another failure of the 'theory' in question consists in the fact that it brings us to the idealistic attitute of assuming the world to be finite.'
  13. ^ Sushil Mittal, G. R. Thursby (2004). The Hindu World. Psychology Press. مؤرشف من الأصل في 2015-03-21. In the Vedic cosmogonies, the question of what caused the primordial desire does not arise; like the Big Bang of modern cosmology, the primal impulse is beyond all time and causation, so it makes no sense to ask what preceded it or what caused it. However, in the Hindu cosmology which we find in the Puranas and other non-Vedic Sanskrit texts, time has no absolute beginning; it is infinite and cyclic and so is kama.
  14. ^ John R. Hinnells (2010). The Routledge companion to the study of religion. Taylor & Francis. ISBN:0415473284. مؤرشف من الأصل في 2015-03-30. There are also other cosmological models of the universe besides the Big bang model, including eternal universe theories – views more in keeping with Hindu cosmologies than with traditional theistic concepts of the cosmos.
  15. ^ Sunil Sehgal (1999). Encyclopædia of Hinduism: T–Z, Volume 5. Sarup & Sons. ISBN:8176250643. مؤرشف من الأصل في 2015-03-21. The theory is known as the 'Big Bang theory' and it reminds us of the Hindu idea that everything came from the Brahman which is "subtler than the atom, greater than the greatest" (Kathopanishad-2-20).
  16. ^ The Complete Idiot's Guide to Understanding Einstein - Gary Moring - Google Books نسخة محفوظة 12 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  17. ^ Kenneth، Kramer (1986). World scriptures: an introduction to comparative religions. ص. 34. ISBN:978-0-8091-2781-8. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
  18. ^ Swami Ranganathananda (1991). Human Being in Depth: A Scientific Approach to Religion. SUNY Press. ص. 21. ISBN:0-7914-0679-2. مؤرشف من الأصل في 2014-11-06.
  19. ^ Quote by Carl Sagan: “The Hindu religion is the only one of the world...” نسخة محفوظة 22 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
  20. ^ Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age - Olav Hammer - Google Books نسخة محفوظة 12 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  21. ^ Bulletin of the Atomic Scientists - Google Books نسخة محفوظة 12 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  22. ^ Spooky Physics - Google Books نسخة محفوظة 05 نوفمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  23. ^ Oppenheimer: The Tragic Intellect - Charles Thorpe - Google Books نسخة محفوظة 12 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  24. ^ Nikola Tesla and Swami Vivekananda نسخة محفوظة 03 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  25. ^ The Grand Illusion: A Synthesis of Science and Spirituality—Book One - Brendan D. Murphy - Google Books نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  26. ^ ‘All I know is how to do physics’ - The Hindu نسخة محفوظة 01 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
  27. ^ "Fritjof Capra - Shiva's Cosmic Dance at CERN". مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2014. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  28. ^ Collins، Francis S. (2007). The Language of God : A Scientist Presents Evidence for Belief. New York: Free Press. ISBN:1416542744. مؤرشف من الأصل في 2021-08-13.
  29. ^ Larson، Edward J. (2004). Evolution: The Remarkable History of a Scientific Theory. Modern Library. ISBN:978-0-679-64288-6. مؤرشف من الأصل في 2022-04-07.
  30. ^ "Obituary: Georges Lemaitre". Physics Today. ج. 19 ع. 9: 119. September 1966. DOI:10.1063/1.3048455. مؤرشف من الأصل في 2020-05-22. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  31. ^ Ferris، T. (1988). Coming of age in the Milky Way. William Morrow and Company. ص. 274, 438. ISBN:978-0-688-05889-0. مؤرشف من الأصل في 2020-05-22., citing Berger، A. (1984). The Big bang and Georges Lemaître: proceedings of a symposium in honour of G. Lemaître fifty years after his initiation of big-bang cosmology, Louvainla-Neuve, Belgium, 10–13 October 1983. D. Reidel. ص. 387. ISBN:978-90-277-1848-8. مؤرشف من الأصل في 2020-05-22.
  32. ^ Pope Pius XII (2 Nov 1951). "Ai soci della Pontificia Accademia delle Scienze, 22 novembre 1951 – Pio XII, Discorsi" (بالإيطالية). Tipografia Poliglotta Vaticana. Archived from the original on 2013-06-24. Retrieved 2012-02-23.
  33. ^ Numbers 2006، صفحات 268–285 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-09-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-16.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  34. ^ Russell، R.J. (2008). Cosmology: From Alpha to Omega. Fortress Press. ISBN:978-0-8006-6273-8. مؤرشف من الأصل في 2020-03-15. Conservative Protestant circles have also welcomed Big Bang cosmology as supporting a historical interpretation of the doctrine of creation.
  35. ^ "The Official Site of the Seventh-day Adventist world church, Fundamental Beliefs". adventist.org. 2011. مؤرشف من الأصل في 2013-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-14.
  36. ^ "A Brief Statement of the Doctrinal Position of the Missouri Synod (Adopted 1932)". lcms.org. 2011. مؤرشف من الأصل في 2017-07-08. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-14.
  37. ^ "Constitutional Documents of The Evangelical Reformed Presbyterian Church, Article of Alliance, Affirmations No. 13" (PDF). erpchurch.org. 2011. ص. 3. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-14.
  38. ^ البابا فرانسيس: نظريات نشأة العالم لا تُقصي دور الله نسخة محفوظة 07 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  39. ^ The Quran on the Expanding Universe and the Big Bang Theory نسخة محفوظة 13 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
  40. ^ Science Islam - The Quran on the Origins of the Universe نسخة محفوظة 16 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
  41. ^ ا ب Asad، Muhammad (1984). The Message of the Qu'rán. Gibraltar, Spain: Dar al-Andalus Limited. ISBN:1904510000.
  42. ^ Esslemont, J.E. (1980). Bahá'u'lláh and the New Era (ط. 5th). Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. ISBN:0-87743-160-4. مؤرشف من الأصل في 2019-05-22.
  43. ^ Lehman, Dale E. (2005). Cosmology and the Bahá'í Writings. نسخة محفوظة 28 نوفمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  44. ^ Julio، Savi (1989). The Eternal Quest for God: An Introduction to the Divine Philosophy of `Abdu'l-Bahá (PDF). Oxford, UK: George Ronald. ص. 134. ISBN:0-85398-295-3. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-07-12.

مصادر

عدل
  • Leeming, David Adams, and Margaret Adams Leeming, A Dictionary of Creation Myths. Oxford University Press (1995), ISBN 0-19-510275-4.
  • Pius XII (1952), "Modern Science and the Existence of God," The Catholic Mind 49:182–192.
  • Ahmad, Mirza Tahir, Revelation, Rationality, Knowledge & Truth Islam International Publications Ltd (1987), ISBN 1-85372-640-0. The Quran and Cosmology

وصلات خارجية

عدل
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=التأويلات_الدينية_لنظرية_الانفجار_العظيم&oldid=68019118»