ويكيبيديا

استيعاب قسري

الاستيعاب الثقافي غير الطوعي للأقليات الدينية أو العرقية

الاستيعاب القسري هو الاستيعاب الثقافي غير الطوعي للأقليات الدينية أو العرقية ، حيث تجبرهم الحكومة على تبني اللغة والهوية الوطنية والمعايير والأخلاق والعادات والتقاليد والقيم والعقلية والإدراك وطريقة الحياة، وغالبًا الدين والأيديولوجية لمجتمع قائم وأكبر عمومًا ينتمي إلى ثقافة مهيمنة. إن الاستخدام القسري للغة المهيمنة في التشريع والتعليم والأدب والعبادة يعد أيضًا استيعابًا قسريًا. على عكس التطهير العرقي، لا يتم تدمير السكان المحليين بشكل مباشر وقد يتم إجبارهم أو لا يتم إجبارهم على مغادرة منطقة معينة. وبدلا من ذلك، أصبح استيعاب السكان أمرا إلزاميا. وهذا ما يسمى أيضًا بالاستيعاب الإلزامي من قبل العلماء الذين يدرسون الإبادة الجماعية والقومية.

استيعاب قسري
معلومات عامة
صنف فرعي من
جانب من جوانب
ليست له ميزة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

عائلة من قومية سامي في النرويج قُرابة سنة 1900

في بعض الأحيان أصبح الاستيعاب الإجباري سياسة تتبعها الدول الجديدة أو المتنازع عليها، وغالباً أثناء الحرب أو بعدها. ومن الأمثلة على ذلك الدمج القسري الذي قام به الألمان والفرنسيون في مقاطعات الألزاس و(على الأقل جزء من) لورين ، وبعد بضعة عقود من الفتوحات السويدية للمقاطعات الدنماركية سكانيا وبليكينج وهالاند، خضع السكان المحليون للدمج القسري، أو حتى الدمج القسري للعرقية تيوشيو في بانكوك من قبل حكومة سيام خلال الحرب العالمية الثانية حتى انتفاضة 1973.

ملخص

عدل
 

الاستيعاب القسري هو أحد أشكال الاستيعاب التي تحدث بالقوة، عندما يقهر مجتمع ما مجتمعًا آخر. وقد يتجلى ذلك من خلال إنشاء أنواع مختلفة من المستعمرات ويميل إلى الحدوث أثناء عملية الاستعمار. وقد يستمر الاستيعاب القسري في عصر ما بعد الاستعمار.[1] لقد خضعت العديد من المجتمعات إلى الاستيعاب القسري بعد إنشاء المزارع أو الاحتلال أو المستعمرات الاستيطانية. وكثيراً ما تتقاطع هذه العملية مع أحداث تاريخية أوسع نطاقاً مثل الاستعباد، أو الهجرة القسرية، أو الغزو الأجنبي. يحدث الاستيعاب القسري عندما يُحرم المجتمع من القدرة على الحفاظ على مؤسساته وعاداته الثقافية أو الاجتماعية، مما قد يؤدي إلى الاستيعاب الكامل أو الجزئي. يتضمن الاستيعاب القسري الكامل التبني الكامل للغة مجتمع آخر ودينه وممارساته الاجتماعية، مصحوبًا بالاندماج الكامل في المجتمع المهيمن. وعلى العكس من ذلك، قد يتضمن الاستيعاب القسري الجزئي تبني جوانب من لغة مجتمع آخر ودينه ومعاييره الاجتماعية، ولكن دون اكتساب الامتيازات المكافئة التي يتمتع بها المجتمع المهيمن. يتميز هذا الاستيعاب غير الكامل باستمرار العلاقات الهرمية بين المجتمعات المهيمنة والمجتمعات التابعة.[2]

الأقليات العرقية

عدل

إذا شددت الدولة بشكل مبالغ فيه على الهوية الوطنية المتجانسة، فقد تلجأ، وخاصة في حالة الأقليات المنحدرة من أعداء تاريخيين، إلى تدابير قاسية، وحتى متطرفة، من أجل "إبادة" ثقافة الأقلية، وفي بعض الأحيان إلى درجة اعتبار البديل الوحيد هو القضاء عليها جسديًا ( الطرد أو حتى الإبادة الجماعية ). لقد نظرت الدول، التي تعتمد في أغلبها على فكرة الأمة، إلى وجود أقليات عرقية أو لغوية باعتبارها خطراً على سلامة أراضيها. وفي الواقع، يمكن للأقليات أن تطالب باستقلالها، أو بالانضمام إلى وطنها الأم. وكانت النتيجة إضعاف أو اختفاء العديد من الأقليات العرقية.

شهد النصف الأخير من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين صعود القومية الأوروبية المسيحية، التي تؤكد على الحق في الوطن لكل أمة ذات تراث مشترك من خلال العرق والدين واللغة. في السابق، كانت الدولة تتكون إلى حد كبير من كل الشعوب التي تعيش على الأرض التي كانت تحت سيطرة حاكم معين. وهكذا، مع نمو الإمارات والممالك من خلال الفتوحات والزواج، يمكن للحاكم أن ينتهي به الأمر إلى إخضاع شعوب من العديد من الأعراق المختلفة لسيطرته. وهذا يعكس أيضًا التاريخ الطويل لهجرات القبائل والشعوب المختلفة في مختلف أنحاء أوروبا. يمكن فهم الكثير من التاريخ الأوروبي في النصف الأخير من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين على أنه جهود لإعادة تنظيم الحدود الوطنية وفقًا لمفهوم "شعب واحد، أمة واحدة".

شرق آسيا

عدل

في اليابان وكوريا ، حيث أعلنت كل دولة عن نفسها كدولة ذات أمة واحدة، كان على الأقليات العرقية إخفاء هويتها الوطنية لعدة قرون، وأدى ذلك إلى اندماج العديد من شعوب شبه الجزيرة اليابانية والتونغوسية في كوريا. في اليابان وكوريا، حيث أعلنت كل دولة عن نفسها كدولة ذات أمة واحدة، كان على الأقليات العرقية إخفاء هويتها الوطنية لعدة قرون، وأدى ذلك إلى اندماج العديد من شعوب شبه الجزيرة اليابانية والتونغوسية في كوريا.

سعت تايلاند إلى استيعاب العديد من المهاجرين الصينيين من خلال منح الجنسية التايلاندية فقط إذا تخلوا عن كل الولاء للصين، وتعلموا التحدث باللغة التايلاندية، وغيروا أسماءهم، وأرسلوا أطفالهم إلى المدارس التايلاندية.[3] خلال الإبادة الجماعية في كمبوديا، تعرض المسلمون الشام للاضطهاد على يد نظام الخمير الحمر ، في البداية من خلال الاستيعاب القسري، ولكن في وقت لاحق من خلال العنف المباشر (القتل الجماعي، ومداهمة قراهم وتدميرها).[4]

الصين

عدل

تم اعتقال ما لا يقل عن مليون فرد من أقلية الأويغور المسلمة في الصين في معسكرات اعتقال جماعي في شينجيانغ ، يطلق عليها "معسكرات إعادة التأهيل"، بهدف تغيير الفكر السياسي للمعتقلين وهوياتهم ومعتقداتهم الدينية.[5] يعاني ما يقرب من مليون طفل من الأقليات التبتية من آثار سياسات الحكومة الصينية المصممة لاستيعاب الشعب التبتي ثقافيًا ودينيًا ولغويًا، في المقام الأول من خلال نظام المدارس الداخلية.[6]

أوروبا

عدل

أذربيجان

عدل

الأقليات العرقية في أذربيجان ، بما في ذلك الطاليشيين، والليزغيين، والأكراد، والتات، والجورجيين-الإنجليز، يتعرضون للدمج القسري في الهوية التركية الأذربيجانية والتمييز العرقي من قبل الحكومة الأذربيجانية منذ الحقبة السوفيتية.[7][8][9][10][11][12][13][14]

فرنسا

عدل

مارست فرنسا الاستيعاب القسري للأوكيتانيين والأقليات العرقية الأخرى التي لم تكن لغتها الأم هي الفرنسية ، مثل الألزاسيين والباسكيين والكتالونيين.[15] امتدت هذه العملية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين وكانت تُعرف باسم فيرجونا . وقد تضمن ذلك "إجبار الفرد على رفض لغة الأم (أو لغة والديه) والشعور بالخجل منها من خلال الاستبعاد الرسمي والإذلال في المدرسة والرفض من قبل وسائل الإعلام" وقد أيده الزعماء السياسيون الفرنسيون من هنري جريجوار فصاعدًا.[16] انخفض عدد المتحدثين باللغة الأوكيتانية في فرنسا من 39% من سكان فرنسا في عام 1860 إلى 7% في عام 1993. [17][18] حتى يومنا هذا، ترفض فرنسا أيضًا بشكل مستمر التصديق على الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات ، وتستمر اللغات الأصلية غير الفرنسية في فرنسا في عدم الاعتراف بها رسميًا، حيث لا يزال الأوكيتانيون والباسكيون والكورسيكيون والكتالونيون والفلمنكيون والبريتونيون والألزاسيون والسافويون لا يتمتعون بالحق القانوني الصريح في إدارة الشؤون العامة بلغاتهم الإقليمية داخل أوطانهم.[19]

روسيا

عدل

كجزء من الغزو الروسي المستمر لأوكرانيا، قامت الحكومة الروسية بنقل آلاف الأطفال الأوكرانيين قسراً إلى روسيا وتبنتهم لأسر روسية، [20] وهي العملية التي تنتهك حظر الاستيعاب القسري في اتفاقية الإبادة الجماعية . في 17 مارس/آذار 2023، أصدرت المحكمة الجنائية الدولية مذكرات اعتقال بحق الرئيس الروسي فلاديمير بوتن ومفوضة حقوق الطفل الروسية ماريا ألكسيفنا لفوفا بيلوفا لدورهما في جريمة الحرب المزعومة هذه.[21]

الشرق الأوسط

عدل

تركيا

عدل

كان إنكار الأكراد هو السياسة الرسمية للدولة التركية لعدة عقود، حيث أنكرت أن الأكراد يشكلون مجموعة عرقية وزعمت بدلاً من ذلك أنهم مجموعة فرعية من الأتراك . لقد تم حذف كلمتي "كرد" و"كردستان" من قبل مؤسسات الدولة، وخلال القرن العشرين، تمت الإشارة إلى الأكراد باسم "أتراك الجبال". حتى يومنا هذا، لا تعترف تركيا بالأكراد كجماعة عرقية، على الرغم من السماح الآن باستخدام اللغات الكردية.[22][23] لقد تم إنكار وجود أمة كردية على الإطلاق؛ فوفقًا لأطروحة التاريخ التركي ، فإن الأكراد هاجروا من آسيا الوسطى الطورانية في الماضي.[24] خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، تم تغريم التجار بشكل منفصل عن كل كلمة كردية يستخدمونها. [22] في المدرسة، كان الطلاب يتعرضون للعقاب إذا تم ضبطهم وهم يتحدثون اللغة الكردية، وخلال الستينيات تم إنشاء مدارس داخلية باللغة التركية من أجل فصل الطلاب عن أقاربهم الأكراد[25] وتتريك السكان الأكراد.[26]

أمريكا الشمالية

عدل

أُجبر الأفارقة المستعبدون في الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر في جميع أنحاء أمريكا الشمالية،[27][28][29] وأمريكا الجنوبية،[30] ومنطقة البحر الكاريبي[30] على التخلي عن لغاتهم الأصلية وأديانهم وممارساتهم الثقافية. قد شكلت العديد من المجتمعات المنحدرة من هذه المجموعات تقاليد ولهجات لغوية [31][32] لا تزال تواجه التمييز[33] ومحاولات الاستيعاب القسري.[34][35]

الولايات المتحدة وكندا

عدل

في الولايات المتحدة وكندا، تم ممارسة الاستيعاب القسري ضد الشعوب الأصلية من خلال المدارس الداخلية الهندية الأمريكية ونظام المدارس السكنية الهندية الكندية.[36][37] قد واجهت الشعوب الناطقة بالفرنسية والإسبانية التي تسكن الولايات المتحدة وكندا نفس مشكلة الاستيعاب، وذلك من خلال حظر اللغة، والعنف، والتحيز الشديد من جانب الناطقين باللغة الإنجليزية في القرن العشرين وخلاله. خلال الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية ، واجه الأشخاص من أصل ياباني وألماني وإيطالي ضغوطًا مجتمعية وسياسية للتوقف عن التحدث بلغاتهم الأصلية والتخلي عن ممارساتهم الثقافية في الولايات المتحدة وكندا، حتى أنهم دُفنوا في معسكرات الاعتقال (انظر اعتقال اليابانيين الأمريكيين ، [38] اعتقال اليابانيين الكنديين، اعتقال الألمان الأمريكيين[39] اعتقال الألمان الكنديين، اعتقال الإيطاليين الأمريكيين ، اعتقال الإيطاليين الكنديين ).

أوقيانوسيا

عدل

استراليا

عدل

كجزء من إبادة السكان الأصليين الأستراليين، سنت الحكومة الأسترالية سياسات الاستيعاب القسري التي تضمنت إبعاد أطفال السكان الأصليين الأستراليين وسكان جزر مضيق توريس عن عائلاتهم طوال القرن العشرين.[40]

الدين

عدل

يشمل الاستيعاب أيضًا التحويل أو العلمنة (غالبًا بالإكراه) من الأعضاء الدينيين لجماعة أقلية. طوال العصور الوسطى وحتى منتصف القرن التاسع عشر، أُجبر معظم اليهود في أوروبا على العيش في بلدات صغيرة ( شتيتل ) وكانوا ممنوعين من دخول الجامعات أو المهن الرفيعة المستوى. في مملكة المجر، تم تحويل معظم الرومانيين والكروات والتشيك وغيرهم من غير المجريين قسراً إلى الكاثوليكية، وكان أولئك الذين قاوموا التحول عادة ما يتم القبض عليهم.[41]

المراجع

عدل
  1. ^ Danver 2015، صفحة 708.
  2. ^ Danver 2015، صفحة 709.
  3. ^ Baker, Chris and Pasuk Phongpaichit. A History of Thailand: Third Edition, Cambridge UP, 2014, p. 130.
  4. ^ Bartrop، Paul R. (2022). Cambodian Genocide: The Essential Reference Guide. ABC-CLIO. ص. 25. ISBN:978-1-4408-7653-0. مؤرشف من الأصل في 2023-10-18.
  5. ^ Cronin-Furman, Kate. "China Has Chosen Cultural Genocide in Xinjiang—For Now". Foreign Policy (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-20.
  6. ^ "China: Tibetan children forced to assimilate, independent rights experts fear | UN News". news.un.org (بالإنجليزية). 6 Feb 2023. Retrieved 2023-10-03.
  7. ^ "UNPO: Talysh". unpo.org. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04.
  8. ^ "UNPO: Lezghin". unpo.org.
  9. ^ Goff, Krista A. (2021). Nested Nationalism: Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus. إثاكا (نيويورك): دار نشر جامعة كورنيل [الإنجليزية]. ص. 132–179. ISBN:9781501753299. مؤرشف من الأصل في 2024-06-13.
  10. ^ Angelova, Milena (2022). "Ethnography, Demography and Assimilation – How Talysh Community was Made to Disappear in Soviet Azerbaijan". Balkanistic Forum (بالبلغارية) (2): 162–166. Archived from the original on 2024-12-04.
  11. ^ "The Talysh (or the Talishi)". www.eki.ee. الكتاب الأحمر لشعوب الإمبراطورية الروسية. During recent decades, Talysh were put under considerable pressure by the administration of the Azerbaijan SSR, whose aim it was to unite all minorities in the republic into one unified Azerbaijani people. This policy was relatively easy to act on with peoples of the Islamic faith, as they were simply proclaimed to be an ethnic group of the Azerbaijani people. This is borne out by the census policy which simply left several minorities of different languages unregistered. Therefore, the 1959 and following censuses do not mention the Talysh.
  12. ^ "The Tats". www.eki.ee. الكتاب الأحمر لشعوب الإمبراطورية الروسية. The assimilation of the Tats by the Azerbaijani has been an on-going process for centuries. It is greatly assisted by the common Islamic religion. The process was accelerated in recent years, however, when the covert but purposeful assimilation of all minorities living on the territory of the republic became the aim and policy of the Azerbaijani SSR. This is illustrated, for example, by the constant stressing of a common history and closeness of culture (even in academic publications).
  13. ^ "Kurds". www.eki.ee. الكتاب الأحمر لشعوب الإمبراطورية الروسية. Kurdish identity is most endangered in Azerbaijan. In recent decades the Azerbaijani authorities have been attempting to assimilate all ethnic minorities. In the absence of religious differences they have succeeded. The Kurdish language is not officially used and during censuses the Kurds have been recorded as Azerbaijanis.
  14. ^ "World Directory of Minorities and Indigenous Peoples - Azerbaijan : Lezgins". refworld.org. المجموعة الدولية لحقوق الأقليات. مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-28. In general, Lezgins enjoyed better rights in Dagestan under the jurisdiction of the Russian Federation than in Azerbaijan itself, where they have been subjected to assimilation policies. This could in part explain the variance in official statistics and unofficial estimates in the numbers of Lezgins in Azerbaijan.
    […]
    Lezgins traditionally suffered from unemployment and a shortage of land. Resentments were fuelled in 1992 by the resettlement of 105,000 Azeri refugees from the Nagorno-Karabakh conflict on Lezgin lands and by the forced conscription of Lezgins to fight in the conflict. This contributed to an increase in tensions between the Lezgin community and the Azeri government over issues of land, employment, language and the absence of internal autonomy…
  15. ^ Joubert، Aurélie (2010). "A Comparative Study of the Evolution of Prestige Formations and of Speakers' Attitudes in Occitan and Catalan" (PDF). www.research.manchester.ac.uk.
  16. ^ Grégoire, Henri (1790). "Report on the necessity and means to annihilate the patois and to universalise the use of the French language". Wikisource (بالفرنسية). Paris: French National Convention. Retrieved 2020-01-16.
  17. ^ Louis de Baecker, Grammaire comparée des langues de la France, 1860, p. 52: parlée dans le Midi de la France par quatorze millions d'habitants ("spoken in the South of France by fourteen million inhabitants"). +
  18. ^ Stephen Barbour & Cathie Carmichael, Language and nationalism in Europe, 2000, p. 62: Occitan is spoken in 31 départements, but even the EBLUL (1993: 15–16) is wary of statistics: 'There are no official data on the number of speakers. Of some 12 to 13 million inhabitants in the area, it is estimated that 48 per cent understand Occitan, 28 per cent can speak it, about 9 per cent of the population use it on a daily basis, 13 per cent can read and 6 per cent can write the language.'
  19. ^ Roger، Geoffrey (2019). "The langues de France and the European Charter for Regional or Minority Languages: Keeping Ratification at Bay Through Disinformation: 2014–2015". French Language Policies and the Revitalisation of Regional Languages in the 21st Century: 309–333. DOI:10.1007/978-3-319-95939-9_14. ISBN:978-3-319-95938-2. S2CID:158474654. مؤرشف من الأصل في 2024-12-19. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-29.
  20. ^ "How Moscow grabs Ukrainian kids and makes them Russians". AP NEWS (بالإنجليزية). 13 Oct 2022. Retrieved 2023-03-17.
  21. ^ Borger, Julian; Sauer, Pjotr (17 Mar 2023). "ICC judges issue arrest warrant for Vladimir Putin over alleged war crimes". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Retrieved 2023-03-17.
  22. ^ ا ب Hassanpour, Amir (1992). Nationalism and Language in Kurdistan, 1918-1985 (بالإنجليزية). Mellen Research University Press. pp. 132–133. ISBN:978-0-7734-9816-7. Archived from the original on 2023-07-03.
  23. ^ "Turkey to allow Kurdish lessons in schools". Aljazeera. 12 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-12.
  24. ^ Poulton, Hugh (1997). Top Hat, Grey Wolf, and Crescent: Turkish Nationalism and the Turkish Republic (بالإنجليزية). هيرست للنشر. p. 121. ISBN:0-81476648-X. Archived from the original on 2022-12-23.
  25. ^ Hassanpour, Amir (1992). p.133
  26. ^ webteam (11 Dec 2014). "SEÇBİR Konuşmaları-41: Bir Asimilasyon Projesi: Türkiye'de Yatılı İlköğretim Bölge Okulları | Haberler / Duyurular Arşivi | İstanbul Bilgi Üniversitesi". www.bilgi.edu.tr (بالتركية). Retrieved 2021-01-28.
  27. ^ "How slavery flourished in the United States in charts and maps". Culture (بالإنجليزية). 23 Aug 2019. Retrieved 2024-06-19.
  28. ^ Pargas، Damian Alan (2014). "Part II Assimilation". Slavery and forced migration in the antebellum South. Cambridge University Press. ص. 133–135.
  29. ^ Jackson, Brandon. "From Chains to Freedom: The evolution of slavery in the Yucatan". HistoricalMX (بالإنجليزية). Retrieved 2024-06-19.
  30. ^ ا ب Davis، Darién J. (2007). Beyond Slavery: The Multilayered Legacy of Africans in Latin America and the Caribbean. Lanham, Maryland, U.S.: Rowman & Littlefield.
  31. ^ "African Diaspora Culture | Slavery and Remembrance". slaveryandremembrance.org. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-19.
  32. ^ Price، Richard (1973). Maroon Societies: Rebel Slave Communities in the Americas. Garden City, New York: Anchor Press. ص. 25. ISBN:0385065086. OCLC:805137.
  33. ^ King, Sharese; Kinzler, Katherine D. (14 Jul 2020). "Op-Ed: Bias against African American English speakers is a pillar of systemic racism". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2024-06-19.
  34. ^ Smith، Ernie (1998). "What is Black English? What is Ebonics?". في Lisa، Delpit؛ Perry، Theresa (المحررون). The real Ebonics debate: Power, language, and the education of African-American children. Boston: Beacon. ISBN:0-8070-3145-3.
  35. ^ Griner, Allison. "The Gullah Geechee's fight against 'cultural genocide'". Al Jazeera (بالإنجليزية). Retrieved 2024-06-19.
  36. ^ Little، Becky. "How Boarding Schools Tried to 'Kill the Indian' Through Assimilation". History. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-11.
  37. ^ Carpenter، Mary. "Lost Generations". Canada's History. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-11.
  38. ^ "Be Good Americans: The Message of The Japanese-American Courier - Great Depression Project". depts.washington.edu. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-19.
  39. ^ When German Immigrants Were America’s Undesirables. (2019). Retrieved 10 October 2020, from https://www.history.com/news/anti-german-sentiment-wwi نسخة محفوظة 2025-01-16 على موقع واي باك مشين.
  40. ^ Nieves, Evelyn (24 May 2017). "Australia's 'Stolen Generations' Tell Their Stories". Lens Blog (بالإنجليزية). Retrieved 2024-08-08.
  41. ^ Lupaș، Ioan (1992). The Hungarian Policy of Magyarization. Romanian Cultural Foundation. مؤرشف من الأصل في 2023-04-18.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=استيعاب_قسري&oldid=69509188»