فيرغونيو
في اللغة الأكستانية، تُشير كلمة فيرغونيو (بالفرنسية: Vergonha) (ومعناها «العار») إلى آثار السياسات المختلفة للحكومة الفرنسية على لغات الأقليات، حيث اعتبرت لغاتها الأم مُجرّد لهجة عامية (Patois). وهي لغات رومانسية يتم التحدث بها في البلد بخلاف اللغة الفرنسية القياسية.[1]
يُنظر إلى فيرغونيو على أنها عملية «تهدف إلى إنكار اللغة المحلية وخلق شعور بالخزي بلهجتها من خلال حرمانها الرسمي، والإذلال في المدرسة، ومنع وجودها الإعلامي»، كما ينظمها ويوافق عليها القادة السياسيون الفرنسيون،[2][3][4] ابتداء من هنري جريجوار [الإنجليزية] فصاعدًا. لا تزال فيرغونيو موضوعًا مثيرًا للجدل في النقاش العام الفرنسي الحديث، [5] ففي حين يدّعي البعض أن مثل هذا التمييز لم يكن موجودًا؛ تعتبر فيرغونيو مثالا مستشهدا به على قتل الدولة المنهجي للغة.[6] في عام 1860، قبل أن يصبح التعليم إلزاميًا، كان المتحدثون الأصليون باللغة الأكستانية يمثلون أكثر من 39٪ [7] من إجمالي السكان الفرنسيين، مقابل 52٪ من الناطقين بالفرنسية؛ انخفضت نسبتهم إلى 26-36٪ بحلول أواخر العشرينات، [8] وانخفض هذا الرقم بشكل حاد مرة أخرى في نهاية الحرب العالمية الثانية، إلى أقل من 7٪ بحلول عام 1993.[9]
أواخر القرن الثامن عشر إلى أواخر القرن التاسع عشر
عدلتقرير هنري جريجوار عن ضرورة القضاء على العامية
عدلتم إضفاء الطابع الرسمي على العملية المتعمدة لاستئصال اللهجات العامية غير الفرنسية في فرنسا الحديثة والاستخفاف بها، باعتبارها مجرد لهجات محلية وشفوية في كثير من الأحيان، وذلك من خلال تقرير هنري جريجوار حول ضرورة القضاء على اللغة العامية وتعميم استخدام اللغة الفرنسية، [10] الذي قدمه في 4 يونيو 1794 إلى المؤتمر الوطني الفرنسي؛ بعد ذلك، تم حظر جميع اللغات باستثناء الفرنسية رسميًا في الإدارة والمدارس من أجل توحيد فرنسا لغويًا بعد يوم الباستيل. في ذلك الوقت، كان عُشر السكان فقط يجيدون الفرنسية.[11] ادّعى جان جوريس أن "اللغة العامية" هي لغة أمة مهزومة".[12]
قبل أربعة أشهر (27 يناير)، كان برتراند بارر - رُغم كونه من الأوكستانيين من تارب - قد ادّعى أمام هذه الاتفاقية نفسها:
«للملكية أسباب وجيهة لتشبه برج بابل. ففي الديمقراطية، إنّ ترك المواطنين جاهلين باللغة الوطنية (لغة باريس)، وغير قادرين على السيطرة على السلطة، هو خيانة للوطن... بالنسبة للشعب الحرّ، يجب أن يكون اللسان واحدًا للجميع. ما هي حجم النفقات التي لم نُخصّصها لترجمة قوانين أول جمعيتين وطنيتين إلى لغات فرنسا المختلفة! وكأن الأمر متروك لنا للحفاظ على هذه المصطلحات البربرية وهذه المصطلحات البذيئة التي لا يمكن أن تفيد إلا المتعصبين والمعادين للثورة!»
أواخر القرن التاسع عشر - سياسات وإرث جول فيري
عدلالانضباط المدرسي
عدلفي ثمانينيات القرن التاسع عشر، نفذ جول فيري سلسلة من الإجراءات الصارمة لزيادة إضعاف اللغات الإقليمية في فرنسا، كما هو موضح في تقرير برنارد بوينانت عام 1998 إلى ليونيل جوسبان.[13] تضمّنت معاقبة الأطقال من قبل معلميهم لتحدثهم لغة الأكستانية في مدارس تولوز، أو اللغة البريتانية في بروتاني. فقد ورد في قانون التدريس الفرنسي لسنة 1851 أنه «يُمنع تمامًا التحدث بالعامية أثناء الفصول الدراسية، أو خلال فترات الاستراحة.»
من بين الأمثلة الأخرى المعروفة للإذلال والعقاب البدني، كان يتمّ تعليق قبقاب حول أعناق الأطفال الذين تحدّثوا بلغة غير الفرنسية. حيث تذكر امرأة من بريتون أن أجدادها عاشوا هذا الأمر:[14]
أجدادي يتحدثون اللغة البريتونية أيضًا، ولكن ليس معي. عندما كانوا أطفالًا، اعتادوا أن تُضرب أصابعهم إذا تحدثوا بكلمة واحدة باللغة البريتانية. في ذلك الوقت، كان من المفترض أن يُسمع صوت فرنسا الجمهورية، واحدًا وغير قابل للتجزئة، في جميع المدارس، وكان أولئك الذين تجرأوا على تحدي هذه السياسة يتعرضون للإهانة من خلال ارتداء قباقيب حول أعناقهم أو الركوع على مسطرة تحت لافتة كُتب عليها: «ممنوع البصق على الأرض والتحدث باللغة البريتانية».[15] هذا هو السبب الذي جعل بعض كبار السن لا ينقلون اللغة إلى أطفالهم.
تمت الإشارة إلى هذه الممارسة باسم الرمز (تدريس) من قبل المسؤولين، وأيضا باسم (البقرة) من قبل التلاميذ. تم استخدام العديد من الأشياء، وليس فقط القباقيب، مثل: حدوات الخيول، والأردواز، ولافتات تتضمّن رسالة، والعملات المعدنية التي عليها صليب. فيما يلي تعليمات رسمية من نائب محافظ فينيستير للمعلمين في عام 1845: «وتذكروا أيها السادة: لقد تم منحكم منصبكم من أجل قتل اللغة البريتانية.» [3] كتب محافظ البرانيس الأطلسية في
إقليم الباسك الفرنسي سنة 1846: «تهدف مدارسنا في إقليم الباسك بشكل خاص إلى استبدال اللغة الباسكية بالفرنسية.»
تم تأكيد اللجوء إلى ممارسة تعليق القباقيب من خلال موقع (Autonomes de Solidarité Laïques) الإلكتروني:[16]
كان للمدرسة دور موحد من حيث أن تحدث اللغة «النبيلة» [الفرنسية] قللت من استخدام اللهجات الإقليمية والعامية. دعونا نذكر إذلال الأطفال الذين يرتدون قباقيب حول أعناقهم لتحدثهم عن غير قصد كلمة بغير الفرنسية.
أما اللافتات فقد وجدت أيضًا في مدارس بواتو:[17]
يبدو أن سياسة جولي فيري المتعلقة بالتعليم المجاني والإلزامي أعطت شكلاً ملموسًا للعمل الذي بدأ قبل أربعة قرون [بمرسوم فيلير كوتيري]؛ لقد أثمر أسلوب القمع والإذلال الذي تم اتباعه، وذلك من خلال اللافتات التي كُتبت في المدارس: «ممنوع البصق على الأرض والتحدث بالعامية».
تشير تقارير مجلس التمثيل العام لشباب أوكستان، من خلال موقع شباب القوميات الأوروبية:[4]
فقدت لغتنا [الأكستانية] اسمها، وأصبحت لهجة عامية، أولاً في المدرسة ثم في العائلات من خلال الضغط على المرأة في التعليم، مع الجمهورية الفرنسية الثالثة، موسوليني وفرانكو.
يشهد موقع (Confolentés Occitan) الناطق باللغة الأكستانية، [18] على الأساليب التي استخدمتها السلطات الفرنسية على مدار القرن الماضيِ:
للمساعدة في محو الهويات الإقليمية التقليدية، تمّ قمع اللغة الأكستانية. عوقب تلاميذ المدارس لتحدثهم لغتهم الأم في المدرسة.
تمكنت الإدارة الفرنسية من جعل المتحدثين الأوكستانيين يفكرون في لغتهم على أنها لهجة عامية، أي كشكل فاسد من الفرنسية يستخدمه فقط الجهلة وغير المتعلمين. تُعرف عملية الاغتراب هذه باسم فيرغونيو («العار»).
لا يزال العديد من المتحدثين الأكبر سنًا في الأوكستان يعتقدون أن لغتهم الأم ليست أكثر من لغة عامية مخزية. هذا هو أحد الأسباب التي تجعلك نادراً ما تسمع هذه اللغة في الأماكن العامة، أو في أي مكان خارج الحي أو دائرة الأسرة.
في مدرسة كاميلاس (Camélas) في كتالونيا الشمالية، أفاد تلميذ سابق:[19]
الجميع ما عدا أطفال المعلم يتحدثون الكاتالونية فيما بينهم. لقد كُنّا نُعاقب على التحدث بها، لأنه في ذلك الوقت، كان علينا جميعًا التحدث بالفرنسية. يمكن العثور على عبارة (كُن نظيفا، تحدّث الفرنسية) مكتوبة على جدران المدرسة. وإذا رفضت التحدث بالفرنسية، فستُجبر على ارتداء لافتة خشبية. كنا نتحدث الفرنسية في باحة المدرسة، وللعشرة أمتار الأولى من طريق العودة إلى المنزل، ثم نعود للحديث بلغتنا الأم، الكاتالونية. في تلك الأوقات، كان المتحدثون الكاتالونيون مُحتقرون إلى حد ما، حيث كان عيبا التحدث باللغة الكاتالونية، كما يجلب الأمر المشاكل لمُتحدّثها، ويُهدّده بالتخلّف عن الرتبة الاجتماعية
تم الاحتفاظ بمصطلحات هنري جريجوار الخاصة لتعيين لغات فرنسا: بينما تُشير بريتون إلى اللغة المنطوقة في بريتاني، شملت كلمة (patois) جميع اللهجات الرومانسية مثل الأكستانية والبروفنسالية الفرنسية. في تقريره، تمّ فصل الكورسيكية والألزاسية باعتبارها أشكال «منحطة للغاية» من الإيطالية والألمانية. نتيجة لذلك، لا يزال بعض الناس يطلقون على لغتهم غير الفرنسية اللغة العامية، وذلك لأنهم لم يتعلموا أبدًا كيفية كتابتها.
الضغط على الكنيسة
عدلفي عام 1902، في خطاب أمام المجلس العام لإقليم موربيهان، أوصى رئيس التعليم دانتزر يأن تُعطي «الكنيسة المناولة الأولى فقط للأطفال الناطقين بالفرنسية».[20]
في العام نفسه، أخبر رئيس الوزراء إميل كوب، وهو نفسه من الأوكستانيين، حكام أقاليم موربيهان وكوت دو نور وفينيستير:[20]
يُريد كهنة بريتون إبقاء قطيعهم في حالة جهل من خلال رفض الترويج للتعليم واستخدام لغة بريتون فقط في التعاليم الدينية والتعليم المسيحي. سيكون البريتونيون جزءًا من الجمهورية فقط في اليوم الذي يبدأون فيه التحدث بالفرنسية.
منتصف القرن العشرين حتى الوقت الحاضر
عدلكما يقول الطبيب في فقه اللغة الكاتالونية والأستاذ في جامعة جزر البليار جاومي كوربيرا بو (بالفرنسية: Jaume Corbera Pou)، [6][21]
في منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت المدرسة الابتدائية إلزامية في جميع أنحاء الولاية، وقد تمّ تدريس اللغة الفرنسية فقط. وكان المعلمون يُعاقبون بشدة أي تلميذ يتحدث باللغة العامية. لم يكن الهدف من النظام التعليمي الفرنسي هو تطوير ثقافة التلاميذ الأصلية وتعليمهم كتابة لغتهم، بل تمّ إهانتهم أخلاقياً لمجرد الحديث بلغتهم. لقد تجاهلت الدولة أحد أهم حقوق الإنسان الأساسية، وهو الحق في أن يكون على طبيعته وأن يتكلم لغة أمته. وبهذا الموقف استمرّت فرنسا، «فرنسا الكبرى» التي تُسمّي نفسها بطلة الحرية، غير مبالية بالحركات الاحتجاجية الخجولة للمجتمعات اللغوية المختلفة.
[. . . ]
فرنسا، التي كانت تُرى هنا في عهد فرانكو [في كاتالونيا] كملاذ آمن للحرية، تتمتع بشرف بائس لكونها الدولة الأوروبية [الوحيدة] - وربما في العالم - التي نجحت بشكل أفضل في المهمة الشيطانية المتمثلة في تدمير إرثها العرقي واللغوي الخاص، إضافة إلى تدمير الروابط الأسرية البشرية: العديد من الآباء والأبناء، أو الأجداد والأحفاد، لديهم لغات مختلفة، ويشعرون بالخجل من لغتهم الأم. هذه هي الدولة الفرنسية التي دخلت للتو القرن الحادي والعشرين، وهي دولة يتم فيها الحفاظ على المعالم الحجرية والمناظر الطبيعية واحترامها، ولكن هناك قرون عديدة من الإبداع الشعبي المُعبّر عنه بألسنة مختلفة على وشك الانقراض. «المجد» و «العظمة» المبنيان على إبادة جماعية، حيث لا حرية ولا مساواة ولا أخوة، فقط إبادة ثقافية، هذا هو الشعار الحقيقي للجمهورية الفرنسية.
القضايا الدستورية
عدلفي عام 1972، أعلن جورج بومبيدو، رئيس فرنسا وأحد سكان المنطقة الناطقة باللغة الأكستانية، أنه «لا يوجد مكان للغات الإقليمية في فرنسا».[22]
في خطاب قبل الانتخابات [23] في لوريان، في 14 مارس 1981، أكّد فرانسوا ميتران أنه:
حان الوقت لمنح لغات وثقافات فرنسا مكانة رسمية. لقد حان الوقت لفتح أبواب المدارس على مصراعيها، لإنشاء محطات إذاعية وتلفزيونية إقليمية للسماح ببثها، ولضمان قيامهم بكل الدور الذي يستحقونه في الحياة العامة.
ومع ذلك، لم تتبع هذه التصريحات أي تدابير فعالة.
في عام 1992، بعد أن تساءل البعض عن الفصل غير الدستوري للغات الأقليات في فرنسا، تمّ تنقيح الجزء الثاني من الدستور الفرنسي لعام 1958 بحيث تكون «لغة الجمهورية هي الفرنسية» (بالفرنسية: la langue de la République est le français). تم تحقيق ذلك قبل أشهر فقط من تمرير المجلس الأوروبي للميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات، [24] والذي تجاهله جاك شيراك [25] على الرغم من مُطالبة ليونيل جوسبان للمجلس الدستوري بتعديل الدستور، ليشمل جميع اللغات العامية المنطوقة على الأراضي الفرنسية. مرة أخرى، حُرمت اللغات غير الفرنسية في فرنسا من الاعتراف الرسمي، واعتبرت خطرة جدًا على وحدة البلاد، [26] والأكستانيون، والباسكيون، والكورسيكيون، والكتلان، والفلاندرز، والبريطون، والألزاس، والنيسارتس، والسفوردس ليس لديهم حتى الآن أي حق قانوني صريح لإدارة الشؤون العامة بلغاتهم الإقليمية داخل أراضيهم، تم رفض النص مرة أخرى [27] من قبل غالبية النواب في 18 يناير 2008، بعد أن أعربت الأكاديمية الفرنسية عن رفضها المطلق [28][29] للغات الإقليمية، والتي تعتبر الاعتراف بها بمثابة «هجوم على الهوية الوطنية الفرنسية».[30]
على موقع الاتحاد من أجل حركة شعبية، [31] ينفي نيكولا ساركوزي أي إساءة معاملة للغات الإقليمية. في خطاب قبل الانتخابات في بيزانسون في 13 مارس 2007 ادّعى:
إذا تم انتخابي، فلن أؤيد الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية. لا أريد قاضيًا لديه خبرة تاريخية في قضية الأقليات تختلف عن لغتنا ويقرر غدًا أنه يجب اعتبار لغة إقليمية كلغة للجمهورية تمامًا مثل الفرنسية. لأنه، فيما وراء النص نفسه، توجد ديناميكية من التفسيرات والفقه يمكن أن تذهب بعيداً. أنا مقتنع بأنه في فرنسا، أرض الحرية، لا يوجد تمييز ضد أقلية، وبالتالي ليس من الضروري منح القضاة الأوروبيين الحق في إبداء آرائهم في مسألة تتناسب مع هويتنا الوطنية ولا علاقة لها مطلقًا ببناء أوروبا.
على العكس من ذلك، أعلنت منافسته الاشتراكية، سيغولين رويال، أنها مستعدة للتوقيع على الميثاق في خطاب ألقته في مارس 2007 [32] في إقليم الباسك الفرنسي، من أجل التنوع الثقافي في فرنسا:
تُمثل الهويات الإقليمية رصيدًا هائلاً للمستقبل، وأعتقد أن فهم الصلة بين القيم الأساسية التي تجعل الهوية العميقة الجذور بين فرنسا والأمة الفرنسية في تنوعها وأصالتها وتقاليدها الأصيلة، [...] يجعل الدولة تعمل بشكل جيد.
في 27 أكتوبر 2015، رفض مجلس الشيوخ مشروع قانون للتصديق على الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات، مما يمنع اعتماد إصلاح دستوري من شأنه أن يمنح درجة من الوضع الرسمي للغات الإقليمية مثل الأوكستان.[33]
انظر أيضًا
عدلسياسة اللغة الفرنسية
عدلسياسات مماثلة في بلدان أخرى
عدل- لا للويلز، قمع اللغة الإنجليزية للغة الويلزية.
- بطاقة اللغة المحلية، وقمع لغات ولهجات جزر ريوكيو في منطقة توهوكو في اليابان.
- قمع اللغات الإسبانية غير القشتالية، خلال إسبانيا الفرانكوية
مراجع
عدل- ^ Joubert، Aurélie (2010). "A Comparative Study of the Evolution of Prestige Formations and of Speakers' Attitudes in Occitan and Catalan" (PDF). www.research.manchester.ac.uk. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-07-03.
- ^ Grégoire, Henri (1790). "Report on the necessity and means to annihilate the patois and to universalise the use of the French language". Wikisource (بالفرنسية). Paris: French National Convention. Archived from the original on 2021-01-21. Retrieved 2020-01-16.
- ^ ا ب Georges Labouysse in Histoire de France: L'Imposture. Mensonges et manipulations de l'Histoire officielle pp. 90–92. IEO Edicions
- ^ ا ب "Conselh de Representacion Generala de la Joventut d'Òc (CRGJOC) : Organization, at the Youth of European Nationalities Website". مؤرشف من الأصل في 2005-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2005-04-21.
- ^ Friend، Julius W. (2012). "The French Exception". Stateless Nations. https://link.springer.com/chapter/10.1057/9781137008206_7: Springer. ص. 137–154. DOI:10.1057/9781137008206_7. ISBN:978-1-137-00820-6.
{{استشهاد بكتاب}}: روابط خارجية في|مكان= - ^ ا ب Llengua Nacional, Catalan linguistic review نسخة محفوظة 2011-07-16 على موقع واي باك مشين., spring of 2002. Text available at http://fpl.forumactif.com/Forum-Occitan-f11/Le-patois-des-vieux-el-patues-dels-vells-p11914.htm[وصلة مكسورة]
- ^ Louis de Baecker, Grammaire comparée des langues de la France, 1860, p. 52: parlée dans le Midi de la France par quatorze millions d'habitants ("spoken in the South of France by fourteen million inhabitants"). +
- ^ Yann Gaussen, Du fédéralisme de Proudhon au Félibrige de Mistral, 1927, p. 4: [...] défendre une langue, qui est aujourd'hui la mère de la nôtre, parlée encore par plus de dix millions d'individus [...] ("protect a language, which is today the mother of ours, still spoken by more than ten million individuals").
- ^ Stephen Barbour & Cathie Carmichael, Language and nationalism in Europe, 2000, p. 62: Occitan is spoken in 31 départements, but even the EBLUL (1993: 15–16) is wary of statistics: 'There are no official data on the number of speakers. Of some 12 to 13 million inhabitants in the area, it is estimated that 48 per cent understand Occitan, 28 per cent can speak it, about 9 per cent of the population use it on a daily basis, 13 per cent can read and 6 per cent can write the language.'
- ^ Grégoire, Henri (1790). "Report on the necessity and means to annihilate the patois and to universalise the use of the French language". Wikisource (بالفرنسية). French National Convention. Archived from the original on 2021-01-21. Retrieved 2020-01-16.
- ^ "L'Abbé Grégoire en guerre contre les "Patois", Hervé Luxardo, gwalarn.org". مؤرشف من الأصل في 2007-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2007-06-12.
- ^ A new "Common Vector", Robert L.E. Billon, April 2000, rleb07.free.fr نسخة محفوظة 2017-10-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ LANGUES ET CULTURES REGIONALES – Rapport de Monsieur Bernard Poignant – Maire de Quimper A Monsieur Lionel Jospin – Premier Ministre Le 1er juillet 1998, chez.com نسخة محفوظة 2008-09-16 على موقع واي باك مشين.
- ^ de la Casinière, Nicolas (1 Oct 1998). "Ecoles Diwan, la bosse du breton" (بالفرنسية). Archived from the original on 1999-10-14. Retrieved 2008-06-28.
- ^ An example sign at bretagne.lalibreblogs.be نسخة محفوظة 12 يوليو 2012 at Archive.is. كُتب على اللافتة (بالفرنسية): "إلى جميع تلاميذ المدارس: أولا، ممنوع التحدث بالبريتونية والبصق على الأرض؛ ثانيا، ممنوع تبليل أصابعك بفمك لقلب صفحات الكتب والدفاتر؛ ثالثا، ممنوع إدخال رأس القلم أو حامل القلم في أذنك؛ رابعا، ممنوع تنظيف الألواح بالبصاق أو بلسانك مباشرةً؛ خامسا، ممنوع تثبيت الأقلام وحاملات الأقلام والعملات المعدنية إلخ بين شفتيك. الآن هل تريد أن تعرف لماذا هذه الأشياء ممنوعة؟ اسأل مُعلّميك، سوف يُقدّمون لك التفسيرات اللازمة. وتذكر أن واجبك ليس فقط تطبيق هذه القواعد، ولكن أيضا التأكد من أن الآخرين يطبقونها." "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link) - ^ La neutralité politique, philosophique et religieuse et l’école, Autonomes de Solidarité Laïques website نسخة محفوظة 2017-10-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ Parlange : témoignages sur les patois du Bas-Poitou, parlange.free.fr نسخة محفوظة 2020-08-13 على موقع واي باك مشين.
- ^ Occitan : a short history, Confolentés Occitan website (ujan.free.fr) نسخة محفوظة 2019-09-11 على موقع واي باك مشين.
- ^ Quatre femmes en Roussillon, TV show, 1st April 1973
- ^ ا ب Livre blanc et noir de la langue bretonne, kervarker.org نسخة محفوظة 9 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
- ^ EL DO DE LA PARAULA: Resultats de la cerca de patuès نسخة محفوظة 2018-11-16 على موقع واي باك مشين.
- ^ Conséquences sociales, économiques et politiques de la discrimination linguistique. Audition au Parlement européen, groupe ALDE. La République française : non-droit au nom de l'égalité pour les locuteurs des langues régionales ou minoritaires Tangi Louarn, président d'EBLUL-France[وصلة مكسورة] "نسخة مؤرشفة" (PDF). مؤرشف من الأصل في 2016-03-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link) - ^ "Le temps est venu d'un statut des langues et cultures de France, at pactedeslangues.com". مؤرشف من الأصل في 2009-09-08. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-19.
- ^ European Charter for Regional or Minority Languages, Strasbourg, 5.XI.1992 نسخة محفوظة 2020-04-23 على موقع واي باك مشين.
- ^ Langues régionales : Jospin saisit Chirac, www.humanite.fr, June 24, 1999 نسخة محفوظة 25 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
- ^ Art. 1 of the French Constitution states that La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale, France is an indivisible, secular, democratic and social Republic.
- ^ Langues régionales : on verra plus tard, ouiaubreton.com نسخة محفوظة 2009-09-07 على موقع واي باك مشين.
- ^ "Le Point – Actualité Politique, Monde, France, Économie, High-Tech, Culture". مؤرشف من الأصل في 2017-10-10.
- ^ http://www.lavanguardia.es/lv24h/20080616/53482013513.html نسخة محفوظة 2008-06-20 على موقع واي باك مشين.
- ^ Chrisafis، Angelique (17 يونيو 2008). "Local language recognition angers French academy". The Guardian. London. مؤرشف من الأصل في 2020-11-12. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-27.
- ^ Charte européenne des langues régionales, L'Abécédaire des propositions de Nicolas Sarkozy, UMP website
- ^ "Charte des langues régionales : C'est OUI, sego29.over-blog.org". مؤرشف من الأصل في 2007-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2007-06-16.
- ^ "Le Sénat dit non à la Charte européenne des langues régionales". franceinfo. مؤرشف من الأصل في 2020-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-01.
