ويكيبيديا

ويكيبيديا:نقاش الحذف/أرشيف/2018/ديسمبر

< ويكيبيديا:نقاش الحذف | أرشيف

9 ديسمبر 2018 علي السليمان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 ديسمبر 2018 آية مهنا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
مرحبًا @Omar kandil: الفكرة أنَّ الشخصية أعلاه لا تُحقق معايير ويكيبيديا الخاصة بالسير، ولا يُمكننا القول أنَّ فلان له صفحة بالتالي نكتب صفحة لفلان، فالاستدلال بالخطأ ليس صحيح، وإن كان هُناك صفحات مخالفة مشابهة يرجى الإشارة لها وترشيحها لنقاش الحذف كي تتم مراجعتها أو توضيح الفروق لماذا المقالة مقبولة وهذه لا، وعبارة (الشخصية معروفة بشكلٍ معقول) لا أجد لها تفسيرًا، فكما أسلفت لك نتائج بحث جوجل تظهر أقل من 1500 نتيجة بحث، فكيف الشخصية معروفة أصلًا؟! -- عَلاء راسِلني 12:10، 6 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 ديسمبر 2018 حسين لمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 ديسمبر 2018 أشراف شرق السودان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 ديسمبر 2018 محمد بن الحسين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

15 ديسمبر 2018 جنسيات المصارعين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

18 ديسمبر 2018 اغتصاب في أفغانستان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

18 ديسمبر 2018 مصراوية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

24 ديسمبر 2018 القانون الإنجيلي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

20 ديسمبر 2018 إبراهيم بن موسى الزويد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية حسب معايير ويكيبيديا، كما يبدو أن كاتب المقال هو نفسه الشخصية أو على علاقة به. الرشيـد (نقاش) 19:41، 20 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

15 ديسمبر 2018 متطلبات الجهاز (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

6 ديسمبر 2018 محمد أبو زيد (كاتب) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

24 ديسمبر 2018 قائمة المجازر في سوريا في العصر الحديث (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

23 ديسمبر 2018 زيد العقايلة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

7 ديسمبر 2018 محمد العمري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

  إبقاء لا يبلغ الملحوظية إلا في بلده. Abu aamir (نقاش) 18:13، 14 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

  تعليق: لا يحقق الشهرة الكافية وليس له خمس كتب أدبية وغير مشهور على الساحة الأكاديمية لذا وجب حذف الصفحة. لا يمكن أن يضع مجتمع ويكيبيديا معاييرا ثم يقفز عنها!الرشيـد (نقاش) 14:32، 16 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  خلاصة:   حذف. وفق معايير الملحوظية. --Dr-Taher (نقاش) 08:26، 4 يناير 2019 (ت ع م)[ردّ]

29 ديسمبر 2018 أدب (موقع ويب) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • المقالة لا تتوافق مع سياسات الموسوعة، ذات ملحوظية ضعيفة، كما أنها مكتوبة بأسلوب دعائي --شيما*** (نقاش) 14:17، 29 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  • لا أعتقد ذلك لأن الموقع مهم بالنسبة لمن يبحث عن الشعر العربي ومصادره وإن كانت ذات أسلوب دعائي ومحلوظية ضعيفة كما تقولين يُمكنك إعادة كتابتها أفضل من حذفها والموقع لايخصّني ولا أعرف مالكيه كي تكون هذه المقالة دعايةً له ! علي أبو عمر 15:10، 29 ديسمبر 2018 (ت ع م) مستخدم:علي أبو عمر
  •   تعليق: قمت بحذف المحتوى الدعائي غير الموسوعي.--إسلامنقاش 15:51، 29 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  • تمام أخ إسلام إذًا هل يُمكنني حذف وسم نقاش الحذف كي لايظهر في صفحة المقالة وشكرًا لك علي أبو عمر 16:29، 29 ديسمبر 2018 (ت ع م)
@علي أبو عمر: لا بالطبع، يجب أن يبت إداري في نقاش الحذف أولًا.--إسلامنقاش 16:31، 29 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

مارأيك بهذه الصفحة الآن بعد تعديلها ؟ @محمد أحمد عبد الفتاح: علي أبو عمر 16:35، 29 ديسمبر 2018 (ت ع م) سأحذف الوسم علي أبو عمر 07:58، 31 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

تعليقات

@علي أبو عمر: طلب منك الزميل @إسلام: أن تتريّث حتى يبت إداري في الأمر، كذلك لا ترسل إشارة إلى أي إداري بالتدخّل، ما دام الأمر لم يدخل مرحلة الخلاف، ولا يحتاج إلى تدخّل طرف ثالث. الأمر يحتاج إلى وقت، والزميلة التي رشّحت المقالة لديها أسبابها الموضوعية، لذلك عليك الانتظار. --صالح (نقاش) 18:55، 31 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

6 ديسمبر 2018 أنا أصدق العلم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • مرحبًا، بدايةً أود الاعتراض على أساس المقالة (طبعًا مع افتراض حسن النية) فمساهمات منشئ المقالة تُظهر أنَّ المقالات المنشأة مترجمة من مبادرة أنا أصدق العلم (I Believe in Science كما هو مدون في ملخصات التعديل)، وبالتالي هناك تعارض مصالح واضح وصريح، والمقالة على هذا الأساس غير مقبولة بدايةً، وأيضًا المقالة جميع مصادرها من موقع المبادرة وبعض المعلومات موثقة بمصادر من الموقع لا تُشير لشيء، وهنا نستذكر أنَّ المصادر أولية ومشكوك بها أصلًا، علاوةً على ذلك نص المقالة يوحي أنَّ لا معلومات تُذكر عن المبادرة (هناك قسم يفسر معنّا المبادرة لغويًا  )، أيضًا حسب بحث جوجل المخصص، هناك حوالي 390 ألف نتيجة بحث عن المبادرة (هناك نسبة كبيرة منها من موقع المبادرة نفسها)، وأيضًا العديد من الوصلات لمواقع التواصل الاجتماعي، وعدد آخر من النتائج تُشير إلى مقارنات بين المبادرات الشبيهة (مثل الباحثون السوريون وناسا بالعربي وغيرها)، نُضيف إلى ذلك النتائج التي تتحدث عن التشكيك في المبادرة وبأهدافها، وعدم تضمين هذه الأمور يظهر تعارض المصالح طبعًا، ونلاحظ احتواء المقالة على معلومات مُفَخِمة من غير مصادر وأتحدث بالتحديد عن (الموقع الأول والأكبر من نوعه عربيًا). بالنهاية وجود هذه المقالة يفتح باب الكتابة عن مواقع/مبادرات كثيرة مشابهة ولها صدى واسع أيضًا (رُبما أوسع من أنا أصدق العلم). مع التحية -- عَلاء راسِلني 18:17، 6 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  •   شطب الرشيـد (نقاش) 18:34، 6 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  •   شطب Aya Reyad (نقاش) 18:37، 6 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
    • أولا مصادر المقالة ليست جميعها من موقع المبادرة نفسها، والمصادر التي من الموقع تشير إلى الفيديو الذي ظهر فيه العالمين وقالا اقتباسهما، ثانيا القسم الذي يفسر المعنى لغويا يهدف إلى منع اللبس بأن كلمة believe تعني "الإيمان" بما قد يوحي بالتعارض مع الدين أو الدعوة إلى الإلحاد، ثالثا بخصوص عدم تضمين التشكيك في المبادرة فأنا لا أعرفه وبإمكانك بكل بساطة أن تضيفه إلى المقالة بمصادره، رابعا بخصوص كونه الأول والأكبر من نوعه عربيا فهو ليس تضخيم وإنما هو المشروع العلمي الأكثر متابعة في الوطن العربي على وسائل التواصل الاجتماعي وأعتقد أن مبادرة يتابعها الملايين ويعمل بها المئات ومسجلة رسميا في لبنان والاتحاد الأوروبي، أعتقد أنها تحقق الملحوظية. وأتمنى عدم التشكيك في المقالة لأسباب شخصية والالتزام بكون ويكيبيديا موسوعة محايدة وحرة — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Abdullah Arfa (نقاش • مساهمات)
مرحبًا @Abdullah Arfa: بدايةً افترض حُسن النية وأرجو نسيان فكرة شخصنة الموضوع بتاتًا، كونه غير موجود أساسًا. بالنسبة للمصادر، هناك 3 مصادر من موقع المبادرة نفسها، والمصدر الرابع من الموقع نفسه وهو خارج الاقتباسات طبعًا ويحدد معلومات حول المبادرة، أما (كونه الأول والأكبر من نوعه عربيا) فالتعامل معها كمُسَّلَمة فأمر غير مقبول طبعًا، بالنسبة لإضافة التشكيك من عدمه فيعتمد على خلاصة هذا النقاش طبعًا، وبالنهاية المُجتمع يُحدد بقاء المقالة من عَدمها وفقًا للنقاش الحاصل -- عَلاء راسِلني 20:09، 6 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
في المقال 6 مصادر أول 3 منهم ليسوا من موقع المبادرة نفسها! بخصوص كونه الأول من نوعه فالإشارة هنا إلى المتابعات وهو بالفعل الأول في ذلك، ولكن يمكن إزالة هذه المعلومة إن كان بها مشكلة — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Abdullah Arfa (نقاش • مساهمات)
  • بحثت في جوجل بكتابة "أنا أصدق العلم" بين علامتي الاقتباس، فلم أجد إلا 49 نتيجة في خمس صفحات، الصفحة الخامسة والرابعة لا شيء فيها متعلقا بموقع أنا اصدق العلم.
  • شهادة لورنس كراوس وربورت وينبرغ ليستا إلا رأييهما في ترجمة العلم عامةً، لا في محتوى الموقع، فلا يصح أن يسمّى قولهما شهادة للموقع، لأنهما لا يتكلمان بالعربية التي هي لغة موقع انا اصدق العلم.
  • موقع نوت فيه مقال كتبته "حفصة الهادي".
  • ذكرت المجلة أنّ "المواد المنشورة على مجلة نوت لا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن رأي المجلة، بل تمثل وجهة نظر أصحابها" فيصبح إذن الرأي هو لحفصة الهادي التي ليس لها في نتائج جوجل إلا 23 نتيجة، نصفها غير متعلقة بها.
  • المذكور في المقال أكثره من من المصدر الأولي ويتضمن تفخيماً.Abu aamir (نقاش) 21:44، 6 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
بناء على آراء الجميع قمت بإزالة عبارة "يُعد أنا أصدق العلم الموقع الأول والأكبر من نوعه عربيًا" لأنها تتضمن تفخيما، كما قمت بإزالة "بمهنية وموضوعية" لأنها تتضمن تفخيما أيضا، وأضفت كلمة "المعلنة" بعد "أهداف الموقع والمشروع" لالتزام الحيادية، كما أضفت 4 مصادر مختلفة، وأضفت جزءا خاصا بالنقد كما تفضل السيد علاء. إن كان بالمقال مشاكل أخرى يُرجى توضيحها وسأعمل على حلها. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Abdullah Arfa (نقاش • مساهمات)
ملحوظة جانبية: أرجو منك يا @Abdullah Arfa: أن تُوَقِّع مساهمتك باستخدام (--~~~~) ليسهُل معرفة "مَن كتب ماذا". شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 05:15، 7 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  •   إبقاء قد أختلفُ في الرأي مع الكثير من زملائي هنا ولكني أرى بقاء هذه المقالة. هذه واحدةٌ من الحالات التي تكون الملحوظية فيها مسألةً جدلية جداً، فمنَ الصَّعب الحُكْم على هذه الحالة بالرّجوع إلى معايير الموسوعة المتعارفِ عليها لأن الموضوع جديدٌ من نوعِه، فليست هناك الكثير من المقالات المماثلة على ويكيبيديا. من حيثُ المبدأ، أرى أن ويكيبيديا العربية يجبُ أن تكون متقبَّلةً للانفتاح والتجديد في عرضِ موضوعات غير تقليدية مثل هذا النوع من المبادرات، طالما أنها تُحقّق درجةً معقولةً من الشّهرة والسمعة. وعلى سبيلِ المثال لهذا النوع من التجديد، تتضمَّن ويكيبيديا الإنكليزية تصنيفاً كاملاً مُخصَّصاً للمجموعات المعروفة على شبكات التواصل الاجتماعي، بما فيها مجموعاتٌ عربيَّة نفتقرُ نحنُ لمقالاتٍ لها، وهذا مع أنَّ حجمَ عملِ أنا أصدق بالعلم ونشاطها يتجاوزُ الآن الشبكات الاجتماعية وهي أقربُ لمُنظَّمة NGO. وأما على النسخة العربية من ويكيبيديا، فنحنُ أيضاً لا نخلو من توثيقٍ لمبادراتٍ شبيهة مثل الباحثون السوريون وشبكة شام. وأتفهَّمُ هنا قلقاً أبداهُ لي الزميل @علاء: في مراسلةٍ خاصَّة، وهو أن تستخدمَ هذه المقالة كحُجَّة للمزيد من المبادرات والصفحات غير الملحوظة على ويكيبيديا، ولكني لا أجدُ ذلك مبرِّراً قوياً. ثمَّة في العالم عددٌ غير نهائيّ من شركات العقارات غير الملحوظة التي ترغبُ باستخدام ويكيبيديا كمنصَّة للدعاية والترويج، فهل منعنا هذا من أن يكون لدينا تصنيفٌ للشركات العقارية؟ وفي هذا السياق بالتحديد، يعلمُ من يتابعُ هذا المجال (وأنا لا أُعلِّقُ هنا إلا لأني أتابعُ جميع هذه الصفحات على الشبكات الاجتماعية بدافع الشغف الشخصي) أن ثمة فجوةً ضخمةً بينها في الإقبال والمستوى، فالباحثون السوريون وأنا أصدق بالعلم ليسوا مُجرَّد صفحات شبكات اجتماعية مثل باقي هذه المبادرات، بل هُمَا أشبهُ بمُنظَّمات إقليمية تضمُّ عدداً من المتطوعين وتخرجُ بنتائج عملية تتجاوزُ بكثيرٍ أيَّ فرعٍ من فروع ويكيميديا ومجموعاتها في البلاد العربية. وأما عن مشكلة تضارب المصالح التي أبداها علاء في الأعلى، فيمكنُ حُلُّها بإعادة كتابة المقالة على يد شخصٍ آخر. أخيراً، أدركُ أن الكثيرين قد لا يتّفقون معي، ولكن هذا رأيٌ وأتطلَّع لأن يأخذَ بعض التفكير والمناقشة لأنه لا يؤثّر على هذه المقالة فقط، بل على سياستنا ونهجنا المستقبلي في الموسوعة وتمسّكنا بتقاليدنا القديمة أو تغييرها --عباد (نقاش) 16:31، 7 ديسمبر 2018 (ت ع م).[ردّ]
مرحبًا @عباد: وشُكرًا على تعليقك، وأحب التأكيد أنَّ نقاشات الحذف لا تعني أنَّ المقالة مخالفة أو أنها سوف تحذف، فهو "نقاش"، وأتفق معك في جميع النقاط، وبرأيي لإبقاء المقالة يجب إعادة صياغتها من شخص آخر وإزالة جميع المصادر المختلف عليها والتوثيق بالمصادر الثانوية، وبالنسبة لنقطة المبادرات الشبيهة وغيرها فللأسف قلة النقاشات وصياغات السياسات لمواكبة العصر تُسبب العديد من التعقيدات في ويكيبيديا العربية، وهُنا الأمر مشابه لمشكلة الشخصيات اليوتيوبية أو مشاهير التواصل الاجتماعي ويحدث خلاف دائم حول مقالاتهم في ويكيبيديا العربية. تحياتي -- عَلاء راسِلني 17:52، 7 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  •   إبقاء أنا لا أتفق مع فكرة أن تكون ويكيبيديا العربية مكاناً للكتابة عن المبادرات بشكل عام، ولكن أتفق مع رأي الزميل عبّاد في الأعلى، تمتلك "أنا أصدق العلم" ملحوظيّة جيّدة، وهناك بالفعل مقالات عن مبادرات شبيهة منها "الباحثون السوريون" على ويكيبيديا، أرى بأن الحل ليس حذف المقال ولكن إعادة الكتابة وأن تكون المصادر من غير الموقع نفسه لضمان الحياديّة والابتعاد عن جمل التفخيم.. حجاوي-Hijjawi (نقاش) 10:56، 8 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  تعليق: علينا أن نتذكر أن المواد المنشورة في على هذا الموقع هي مواد في الغالب مترجمة وليست إبداعية ثم لا أفهم كيف أن المجتمع يضع معايير ثم لا يطبقها. موقع المبادرة ليس من المواقع الأكثر زيارة علينا أن نأخذ هذا بالحسبان، كما أن عمله الأساس ليس العلم والجميع يدري بذلك. الرشيـد (نقاش) 12:35، 11 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  •   إبقاء : لا داعي للإجتهادات الشخصية سيد هارون @الرشيد: خاصة لمن لم يدخل في نطاق هذه المبادرة وينظر فيها عن كثب، أنا أيضاً مع الإبقاء وأدعم رأي عباد ومحمد، ويمكن حل الإشكال بأن تتم إعادة الصياغة للمقالة لتناسب المعايير في ويكيبيديا، مع احترامي -- بَراء ناقِشني 18:47، 11 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

  تعليق: أوافق الرشيد في تطبيق السياسات بحزم، أنا أميل إلى الحذف؛ لا أظن أن ملحوظيته كافية، وأيضًا شهرته ضئيلة. --عبد الله (نقاش) 19:33، 11 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

@براء: لا تأخذي الأمور بحساسية أنا وضعت رأيي في المقال وما ترمي إليه بكوني محرر وأحد أعضاء المجتمع الويكيبيدي، هذا أولاً. ثانياً بالنسبة للدخول في نطاق المبادرة أنا كنت متابع لهذه المبادرة على منصاتها الإلكترونية وأعرف ما تطرحه ومن أين تأتي بموادها العلمية (لا أريد أن أنقل النقاش لمواضيع خارجية). ثالثا إن بقيت مثل هذه الصفحات فإنها ستفتح الباب لمقالات عن مواضيع ليست ذات ملحوظية أخرى مما سيقلل من مستوى الموسوعة. الرشيـد (نقاش) 20:18، 11 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
  • @Exmak: خاص:فرق/32013840: حقيقةً اختلف معك في حذف هذه الفقرة، كون من الأمور المأخوذة على المُبادرة النقاط التي ذُكرت، رُبما لا يوجد مصادر تدعم العبارات (كون شهرة المبادرة ليست كبيرة)، ولكن من مُطالعة التعليقات أو الردود على منشورات المبادرة (على مختلف مواقع التواصل الاجتماعي) ستجد النقد نفسه متكرر كثيرًا، لذلك برأيي يمكن الإبقاء على الفقرة مع طلب وجود مصادر عبر {{بحاجة لمصادر}}. أيضًا لو أمكنك المشاركة في هذا النقاش. تحياتي -- عَلاء راسِلني 10:36، 12 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
@علاء: الحقيقة كنتُ لأتفق معك تماماً لو كانت هذه المقالة قبل ستة أشهر تقريباً في حالة مشابهة كثيراً للقسم هنا فما حصل معي أنني راجعتُ تعديلاً لقسم انتقادات كان قد أضِيفَ على مقالة خمسات (موقع خدمات مُصغَّرة) وقمتُ بإعادة صياغته صياغةً موسوعيةً وأكثر توازناً ووضعتُ بداية الفقرة قالب "تأكيد رأي" (لإيضاح عم وجود أي مصدر على هذه الانتقادات) ولكن بعد فترة أوضحَ لي الزميل مصعب في صفحة النقاش أنه ما كان من المفترض إضافة هكذا قسم دون إسناده لمصدر وقد تم إزالتها، وبالفعل فغيرتُ رأيي تجاه الأمر لأنه في حالة ذاك الموقع كمثال، فإنه وبالرغم من إطلاعي جيداً من مواقع التواصل الاجتماعي أيضاً على العديد من الانتقادات التي يتعرض لها "خمسات" بتهم الاحتيال وإفراغ حسابات المشتركين المالية، إلَّا انه ليس هناك أي مصدر إعلامي/صحفي موثوق ينقل هذه الانتقادات حتى نستطيع وضعها وإسنادها. وأعتقد أن الأمر منطقي حين فكرت فيه فنحن هنا نتحدث بصورة مشابهة عن حالة سير الأشخاص الأحياء، لأن التشهير بشركة تجارية أو منظمة أو مشروع تجاري أو هيئة أو موقع إلكتروني...إلخ قد يوقعنا كما تعلم بمشاكل كبيرة، ولذلك فوجب نقل الانتقادات من مصادرها دون أن نقترب من عتبة البحث الأصلي. أعتقد من المقاربات البديلة التي قد تكون جيدة هو الاستشهاد بتغريدة لشخص مشهور (من مجال معين: رجل دين أو يوتيوبر على سبيل المثال لا الحصر) ينتقد المبادرة في حال عدم وجود أي مصدر آخر يفي بالغرض.--Exmak (نقاش) 22:06، 12 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]
@Exmak: اممم المُشكلة إن كانت حقائق وعجزت ويكيبيديا عن توثيقها، فجزء من شُهرة المبادرة مُرتبط بالنقد حولها، ورُبما هذا الأمر معروف لكل شخص مُتابع للمبادرة وحساباتها، ويمكن مثلًا مطالعة هذا، هذا (سلسلة من التهجمات حيث حصل أخذ ورد بين أناأصدق العلم والباحثون المسلمون)، وهذا (آراء أشخاص). وكما أسلفت، أنا مع إضافة حقائق موثقة عجزت المصادر عن إثباتها. لاحظ من قام بإضافة القسم، وتمت إضافته بعد ذكري لضرورة توضيح النقد ضد المبادرة وليس المدح فقط، فتم ذكر النقد الواضح والمعروف ضد المبادرة -- عَلاء راسِلني 00:13، 13 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

  تعليق: اقترح حذف قول الفيزيائي والبيلوجي، فليس رأيًا نقديًا، بل هو تشجيع وترويج، لأنهما أجنبيان لا يفهمان العربية. Abu aamir (نقاش) 18:26، 14 ديسمبر 2018 (ت ع م)[ردّ]

26 ديسمبر 2018 آراء الديانات في ختان الإناث (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 ديسمبر 2018 الحزام العربي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • هذه المقالة مرشح لنقاش الحذف لتحديد مدى توافقها مع المعايير، وتم نقل جزء من النقاش الحاصل حول المقالة، ودعوة للزملاء @عمرو بن كلثوم وSakiv وصالح وBave Şan:.--جار الله (نقاش) 02:53، 26 ديسمبر 2018 (ت ع م)
  • خريطة معاهدة سيفر عام 1919 التي أقرت إنشاء دولة كردستان لا تلامس حدود سورية. عدد كبير من الأكراد في سورية أتوا بعد 1925 وثورة الشيخ سعيد، ومعظم هؤلاء لا يتقنون العربية أصلا. اختراع الأسماء والقصص على النمط الصهيوني لن يمر هنا وإن كان مر في ويكيبيديا الإنكليزية وغيرها بسبب الدعم اللامحدود من مستخدمين صهاينة (ولدي أسماء) أو شيوعيين سابقين. هذه المقالة تتحدث عن نقل أربعة آلاف عائلة عربية من الرقة إلى الحسكة ولها مصدر وحيد هو هيومان رايتس ووتش (الآخر يتحدث عن أمكان آبار نفط). هل برأيك هذا يبرر اختراع شيء اسمه الحزام العربي. نقل الناس كان جزءا من سياسة التأميم التي اتبعتها الحكومات في كافة أنحاء سورية، وليس في الحسكة فقط. طالعوا هذه المقالة عن ما يسمى الحزام العربي. ثم إذا نظرتم إلى الخريطة فسترون أن مكان القرى العربية في الحسكة هو جنوب خط القامشلي-عامودا الذي يقع على الحدود التركية مباشرة. خلاصة الموضوع أن التسمية من اختراع البروباغاندا الكردية التي تطبل لها الصهيونية وأطراف رجعية أو استعمارية. واجبنا في ويكيبيديا أن نكون دقيقين صادقين لدى نقل المعلومة، وليس نقل وجهات نظر ودعاية. تحياتي. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات) 06:11، 25 ديسمبر 2018 (ت.ع.م)
  • @عمرو بن كلثوم: يرجى كتابة محتوى النقاش لو أحببت، أنا فقط نقلت جزء من كلامك.--جار الله (نقاش) 02:53، 26 ديسمبر 2018 (ت ع م)
  •   شطب مزاعم، ليس هناك أي دليل على صحتها سوى بيانات حزبية كردية، والحرب الأهلية السورية أثبتت ذلك، فلو كان مثل هذا الحزام موجودًا، لما زحفت قوات حماية الشعب الكردية إلى نهر الفرات دون أن تجد أي مقاومة من تلك العشائر والقبائل التي قيل أن الحكومة السورية قامت بإعادة إسكانهم هناك. هي أرض عربية وسكانها عرب من طوائف عدّة وهم امتداد عرقي وعشائري لمن هم في العراق، لو كانت تلك المزاعم صحيحة، لكان أهل الأنبار ونينوى والأقاليم السورية الشمالية ولواء الإسكندرون من الأكراد لا العرب. نعم هناك أقلية كردية مهاجرة بسبب المجازر التي تعرضوا إليها. مع شطبها، ويمكن نقل تلك المزاعم - إن وجدت مصادر موثوقة وحيادية تسندها - إلى المقالات ذات الصلة، مقالة كردستان أو مقالات الأحزاب الكردية. -- صالح (نقاش) 03:06، 26 ديسمبر 2018 (ت ع م)
  •   إبقاء حقائق، ربما الزميل صاحب المقالة يقوم الان بتحسين المقالة ومصادرها. -- Bave Şan (نقاش) 05:23، 26 ديسمبر 2018 (ت ع م)
  •   شطب أعتقد أنّ هذه المقالة يجب أن يتمّ حذفها كما قال الأخ صالح أوافقه الرأي -- علي أبو عمر (نقاش) 05:54، 26 ديسمبر 2018 (ت ع م)
  •   إبقاء لقد وفرت مصادر من كتب موضوعية وقد ابتعدت المقالة عن الانحياز لطرف وزاد المحتوى بها تقريبا إلى الضعف. إلى الذين يرفضون بقائها ويشككون في حقيقة تنفيذ هذا المشروع تفضلوا بإضافة قسم جديد يشكك فيها ولا تحذف كامل المقالة كلها بسبب شكوك لا يمكن تأكيدها.--Sakiv (نقاش) 06:21، 26 ديسمبر 2018 (ت ع م)
  • أنا طبعا أول الداعين للشطب. مستخدم sakiv أعطانمي سببا جديدا اليوم وهو رقم 30000 أسرة عربية الذي جاء به، والذي يفوق بسبعة أضعاف مصادره السابقة التي تتحدث عن 4000 أسرة.

وأنقل فيما يلي ردي على شكوى المستخدم ضدي فيما يخص هذه المقالة.

مصادرك تدحض ادعاءك حول حزام عربي، وهذا ردي مفصلا حسب ترتيب المصدر:

  1. المصدر يشير إلى أن إسكان الفلاحين تم في مناطق يقطنها أجانب قدموا من تركيا، ومع ذلك لم يتم نزع ملكية الأراضي من هؤلاء الأجانب.
  2. مقال عن الجزيرة نت لكاتب كردي ينشر الآن أكاذيبه على قناة العربية، ومع ذلك لم يذكر أي معلومة عما يسميه الحزام العربي. هذا ما يذكره عن حزام عربي: "ووفق متابعين فإن مشكلة أكراد سوريا تعود إلى العام 1962 حينما جردت الحكومة السورية أكثر من 150 ألف كردي من الجنسية السورية في ما أطلق عليها "خطة الحزام العربي"، وهو المشروع الذي أقرته الحكومة في العام 1962 الهادف إلى تفريغ منطقة الجزيرة (الحسكة) من الأكراد وتوطين أسر عربية عوضا عنها." انظر التضارب في التواريخ بين 1962 و 1973 حسب المصدر الخامس.
  3. كتاب مسألة أكراد سورية. أشكرك على لفت انتباهي له، ويبدو أنك لم تكلف نفسك عناء قراءة المحتويات. يمكنك تحميل الكتاب كاملا من هنا. أنقل لك بعض محتويات الكتاب: 1. الهجرة الكبرى الأولى (1925-1939). ص19. 2. موسم الهجرة الكبرى الثانية (1945-1963) 3. الإحصاء الاستثنائي: نشوء مشكلة أجانب تركيا. 4. مشروع الحزام العربي: شعار وأسطورة ص 38. 8. اختراع كردستان الغربية. ص 58. تعبت من النقل، رجاء اقرأه لأنه يلقي الضوء على الأكاذيب الكردية. هذا المصدر يتحدث عن استحداث 35 قرية واستقدام أربعة آلاف عربي، ولم يتم تهجير أي كردي من قريته نتيجة لذلك (ص 41).
  4. لم يعط هذا المصدر أي معلومة إضافية غير رقم 4000 عائلة عربية، ادعى أنها أدت إلى إحداث توازن ديموغرافي. هذا ادعاء جاهل ومضحك في محافظة عدد سكانها أكثر من مليون نسمة.

الخلاصة أن التضارب في التواريخ والأعداد المذكورة والتنفيذ من عدمه وتارة ادعاء طرد الأكراد ثم التراجع عن الادعاء، كل هذه الأسباب والادعاءات غير المتماسكة تدعو إلى شطب المقالة، تماما كما في أي دعوى قانونية. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات) 06:46، 26 ديسمبر 2018 (ت.ع.م)

ولمن لا يعرف المنطقة، هذه المقالة تعطي خريطة للمنطقة تظهر الانتماء العرقي لسكان القرى في محافظة الحسكة. ادعاءات الحزام العربي تتحدث عن إحداث قرى بين القامشلي في الشمال الأوسط والمالكية في الزاوية الشمالية الشرقية. انظروا كم قرية عربية توجد في هذه المنطقة. تواجد العرب على الخط الحدودي قليل جدا، حيث يتركز على الخط الواصل بين اليعربية وتل حميس وتل براك وجنوب ذلك الخط. Uishaki أرجو أن تقرأ المقالة أنها ستحسن من فهمك للوضع في سورية. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات) 07:23، 26 ديسمبر 2018 (ت.ع.م)
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ويكيبيديا:نقاش_الحذف/أرشيف/2018/ديسمبر&oldid=66197744»