هذيل بن مدركة
هذيل بن مدركة بن إلياس جد جاهلي من آل إسماعيل تنتسب اليه قبيلة هذيل وذكر الهمداني انه سيد مكة في عصره.[1][2] وهو أكبر أبناء مدركة بن إلياس والحفيد الأول لإلياس بن مضر. والعم الأكبر لقبائل كنانة وأسد والهون . وبه يكنى أبيه وإليه ينسب جمله من الصحابة الكرام والفرسان والشعراء والفقهاء والعلماء والمحدثين والمجاهدين. ومات على الحنيفية ملة إبراهيم قبل ان يبدل عمرو بن لحي دين العرب.
| هذيل بن مدركة | |
|---|---|
 تخطيط أسم هذيل
| |
| معلومات شخصية | |
| اسم الولادة | هُذيل بن مدركة بن إلياس |
| الميلاد | قبل الميلاد مكة |
| تاريخ الوفاة | في عصر سليمان |
| الكنية | أبو سعد |
| العرق | عرب |
| الديانة | حنيفية |
| الأولاد |
|
| الأم | مدركة بن إلياس |
| أخ | خزيمة بن مدركة |
| عائلة | ال إسماعيل |
تعديل مصدري - تعديل  | |
نسبه
عدل- هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[3] من ذرية النبي إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام.
- وقد ذكر ابن عبد البر انه: هذيل بن خزيمة بن مدركة. وهو مخالف للمشهور.[4]
- تزوج امرأة من قبيلة بلي (ليلى بنت فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة بن معد بن عدنان).[5] وأنجب منها أبناؤه كلهم.
وفي هذيل بن مدركة يقول الشاعر:[6]
أمه
عدل- اختلف في أم هذيل وخزيمة مع اتفاقهم على كون اسمها سلمى واختلفوا في نسبها:
أخواله
عدل- لمن قال ان امه قضاعية فخاله:
- لمن قال ان امه ربعية فخاله:
أعمامه وعماته
عدل- (طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان). جد مزينة وبني تميم والرباب وضبة.
- (قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان). جد خزاعة وأسلم.
- (عمرة بنت الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان). ام عمرو بن قيس وخصفة بن قيس وسعد بن قيس.[10]
- (خزيمة بن مدركة). أخوة الأصغر وشقيقة وهو جد النبي محمد ( الرابع عشر ).
- (غالب بن مدركة). وبنوة دخلوا في قبيلة القارة حلفا.[12]
- (جديلة بنت مدركة). وهي ام قبيلة فهم وعدوان فيكون هذيل خالهما.
- (قيس بن مدركة)
- (سعد بن مدركة)
- (غالب بن مدركة). يقال ان ذريته دخلوا في قبيلة القارة.
أخوانة لأمة سلمى
عدلوام هذيل وخزيمة هي ليلى بنت أسلم بن الحاف بن قضاعة ولها من زوجها أبناء أخرين يعتبرون إخوة لهذيل وخزيمة منهم:[13]
- (تغلب الغلباء بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (زبان (علاف) بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (غشم بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (مراح بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (عمرا بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (عائد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (عائدة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
- (يزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة)
أبنائه
عدلولهذيل عدة أبناء منهم :[14][15]
- سعد بن هذيل
- لحيان بن هذيل
- خباب بن هذيل - لا يعرف له ذرية ويقال انه تصحيف لأسم لحيان.
- هرمة بن هذيل - لا يعرف له ذرية وفي قريش بطن يقال لهم بنو هرمة بن هذيل.
- عميرة بن هذيل.
معنى أسمه
عدليعود اسم هذيل إلى الجذر اللغوي هذل، الذي يحمل صفات الذئب من الخفة والسرعة ولذلك العرب تسمي الذئب هذلول. وقد أطلقت العرب اسم الهذلول على الرجل السريع الخفيف، وكذلك يُسمى الفرس القوي هذلولًا، كما تُطلق الكلمة على التلة، بل وحتى على المصيبة.
والأقرب أن أسم هذيل مشتق من الهذلول، أي الذئب، الذي يجمع صفات القوة والخفة، وهو ما يتوافق مع عادة العرب في تسمية أبنائها بأسماء المفترسات، مثل أسد ونمير وغيرهما.[16]
وصية أبيه له
عدلوكان والد هذيل هو مدركة بن الياس سيد ولد أسماعيل في عصرة فلما حضرته الوفاة جمع بنوه هذيل وخزيمة فأوصاهم وصية في خبر طويل وذكر أبو البقاء الحلي خبره فقال:[17]
|
ولم يزل مدركة رئيس أخوته وقومه يرون ذلك له كالفرض الواجب حتى حضرته الوفاة فجمع أهله وولده فأوصى اليهم فقال: أوصيكم بتقوى الله ربكم وأحذركم باسمه ونكال نقمته وسطوته وأوصيكم بحسن الجوار لمن جاوركم وعفة فروجكم والسنتكم وأيديكم كلوا من حيث تقل التبعة في العاجل ويقل المتظلم منكم في الاجل وكونوا زينا لإبائكم من بعدهم وورثوا ذلك أبناء كممن بعدكم وأعلموا إن أباءكم من لدن أسماعيل عليه السلام لم يدلهم من يطعن في حسبه ولا يغمز في نسبه عليكم بذروات العفاف والصلاح والدين فأنهن أنجب للأخيار وأولد للأطهار وأثلج للقلوب وأسكن لها في المغيب فان الرجل أذا غاب عن منزله وتصرف في أمره وفهمه لم يدر ما تحدث أهله بعده إن خامره سوء ظن واذا وقع الاختيار موقعه طابت النفس بالانتجاع والمغيب وأشبه الولد أباه وأعرفوا الفضل لكبرائكم وأعطفوا على أصاغركم وأحموا ضعفاكم وأسوا فقراءكم فلتكن أيديكم واحدة على من ناوأكم. | 
|
مراجع
عدل- ^ خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 8، ص. 80، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
- ^ محمد بيومى مهران. كتاب دراسات في تاريخ العرب القديم. دار المعرفة الجامعية. ص. 328. مؤرشف من الأصل في 2024-01-11.
- ^ سيرة ابن هشام
- ^ ابن عبد البر. كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ج. 3. ص. 980.
- ^ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩هـ) (١٩٩٦ م). جمل من أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 209. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ محمد سليمان الطيب. كتاب موسوعة القبائل العربية (ط. 3nd). دار الفكر العربي. ج. 5. ص. 480.
- ^ مصعب بن عبد الله أبو عبد الله الزبيري (ت ٢٣٦هـ). نسب قريش. دار المعارف، القاهرة. ج. 1. ص. 8. مؤرشف من الأصل في 2022-12-18.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ابن الأثير الجزري (1997)، الكامل في التاريخ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري (ط. 1)، بيروت: دار الكتاب العربي، ج. 1، ص. 630، OCLC:784518815، QID:Q114660797 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص77 - كتاب جمهرة النسب لابن الكلبي رواية السكري ت فراج - نسب قريش - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ "ص95 - كتاب أنساب الأشراف ط الفكر - ولد الناس بن مضر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-08-18. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-18.
- ^ ابن الكلبي. كتاب جمهرة النسب. ص. 20. مؤرشف من الأصل في 2024-11-10.
- ^ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي (٣٨٤ - ٤٥٦ هـ). جمهره انساب العرب. دار المعارف - مصر. ص. 11. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت ٢٠٤ هـ). كتاب نسب معد واليمن الكبير. عالم الكتب، بيروت - لبنان. ج. 2. ص. 552–553. مؤرشف من الأصل في 2025-01-14.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ البلاذري. كتاب أنساب الأشراف. دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 209. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16.
- ^ ابن ماكولا. كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي. المكتبة العمرية - دار الذخائر، القاهرة. ص. 241. مؤرشف من الأصل في 2024-01-11.
- ^ جبران مسعود. معجم الرائد اللغوي. دار العلم للملايين. ج. 1. ص. 2280.
- ^ "ص356 - كتاب المناقب المزيدية في أخبار الملوك الأسدية - وقد لخبرنا بهذا الحديث محمد بن هبة الله عن محمد بن الحسن عن جماعة بن - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-28.
