نقاش:صبح (قبيلة)
هذه صفحة النقاش المخصصة للتحاور بخصوص التحسينات على مقالة صبح (قبيلة). هذا ليس منتدى للنقاش العام حول موضوع المقالة. |
سياسات المقالة
|
جِد مصادر: جوجل (كتب · أخبار · الباحث العلمي · صور حرة · مصادر ويكيبيديا) · مصادر الصحف الإنجليزية المجانية · موقع JSTOR · نيويورك تايمز · مكتبة ويكيبيديا |
مشروع ويكي السعودية | (مقيّمة بذات صنف بداية) | ||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
قبيلة صبح الغفارية الداخله في قبيلة حرب
عدلقبيلة صبح احدى قبائل غفار الكنانية وهي في تعداد قبائل بني سالم الخزرجية الحربية وليس لصبح علاقه ب قبيلة مزينه
طلب تعديل صفحة محمية في 16 أغسطس 2023
عدلقبيلة صبح لا تنتسب لقبيلة مزينة قبيلة صبح تنتسب لقبيلة غفار وشكراً
Nayef almuzaini (نقاش) 06:15، 16 أغسطس 2023 (ت ع م)
- قبيلة صبح مزنية، اقرأ كتاب انساب الاشراف للبلاذري واطلع على كتاب البكري جبل صبح الحالي كان يسمى بجبل مزينة. Almuzaini 2022 (نقاش) 19:39، 24 أغسطس 2023 (ت ع م)
قبيلة صبح مزنية عدنانية مضرية
عدلقبيلة صبح هي احد اقوى فروع قبيلة مزينة. فهم باقون في ديار مزينة التاريخية و لهم مساهمات مع الرسول صلى الله عليه و سلم، حيث انهم كانوا يحملون لوائين يوم فتح مكة. مقال رائع Almuzaini 2022 (نقاش) 21:57، 21 أغسطس 2023 (ت ع م)
قبيلة صبح
عدلارجوا اضافه القول الكناني والقول الهذلي الى صفحة صبح
ذكر محمد سليمان الطيب في كتابه موسوعه رجالات واعلام المجلد الاول صفحه 382
قولين للباحثين بعضهم يرى انها تنتسب لكنانة وبعضهم يرى انها تنتسب لهذيل وتحديدا من بني صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل واورد محمد سليمان الطيب ذكر رحاله مغربي زارهم بديارهم فذكروا له ان جدهم صحابي من مكه هاجر وسكن نواحي المدينه ورجح العلماء انها قبيله هذليه اتمنى اعاده النظر في الصفحة وشكرا Humanzilad (نقاش) 07:23، 15 أبريل 2024 (ت ع م)
- أهلا @Humanzilad . ممكن إضافة مصادر أخرى للتحقق من صحة المعلومة بالنسبة للقول الكناني والهذلي. تحياتي سعد المؤرخ (نقاش) 06:24، 8 مايو 2024 (ت ع م)
نرجوا حذف القول الهذلي
عدللا يوجد قول هذلي في قبيلة صبح وصبح كاهل الهذلية انقرضوا جميعا والنسبة للشخص منهم هي الصبيحي وليست الصبحي، أيضا الاستشهاد بقول محمد الطيب رحمه الله أن الدرعي ذكر أن صبح من هذيل هذا وهم من محمد الطيب فالدرعي لم يذكر أي قول هذلي كل ماذكره أن صبح حلفاء لبني حرب وأن جدهم وائل بن بدر أما النسبة لقول هذيل لم يذكره الدرعي ولا حمد الجاسر في مخلص رحلة الدرعي ومحمد الطيب يذكر أن الدرعي تلقى هذا الكلام من شيوخ صبح وهذا غير صحيح لأن المذكور عند الدرعي رجل من قبيلة مجاوره لصبح وهم السادة الردنة أي عبدالله بن احمد.
Alfateek (نقاش) 19:55، 22 يونيو 2024 (ت ع م)
بنو صُبْح.[1] قبيلة خندفية مضرية عدنانية ويعود نسبها إلى خندف التي تنحدر من إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الجد السادس عشر للنبي محمد. وقد انضمت هذه القبيلة حلفا مع قبائل حرب وتحديدا مع بني سالم.
نسب قبيلة صبح
قبيلة غفارية ضمرية كنانية الأصل تنسب إلى غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.
قبيلة صبح موروثها غفاري كناني تنتسب إلى جدها الصحابي وائل بن بدر الغفاري وقد ذكر ذلك ابن عبدالسلام الدرعي المغربي في رحلته في نهاية القرن الثاني عشر عام 1196 هجري.[3] قال الجزيري 977هجري [4]: ومن مغارة مغارة شعيب إلى حد بلاد الحجاز من مكة والمدينة والينبع طوائف شتى من عربان بني عقبة وبلي وجهينة وعنزة وصبح ومطير وغيرهم وقال أيضا:"وأصحاب الدرك جماعات متعددة من المطرة، وبتلك الأرض طائفة من عربان الحجاز تدعى صبح وبينها وبين المطر عداوة، فلا يمرون عليهم إلا برفيق منهم.
الطاهر المكي في أواخر القرن الحادي عشر، عن مقتل السيد عبدالله بن أحمد [5]: قبيلة حرب قتلت السيد عبدالله بن أحمد في صفر وسبب ذلك أن حرب بينها وبين صبح مقاومة فتواعدوا أن يكون بينهم الملاقاة يوم 17 فجاءوا حرب وتقاتلوا مع صبح حتى ادخلوهم إلى بدر إلخ... ثم ذكر الطاهر المكي أنه في عام 1100 هجري خرجوا ذوي عينا وذوي زيد من الأشراف وجملتهم نحوا العشرين شريفا كلهم جلويه توجوا إلى الشام فتحالفوا هم وحرب وصبح أن يدهم واحده على كل من نواهم بسوء. وهذا مما أكده الرحالة المغربي الدرعي إذ أنه التقى رجلا ضريرا اسمه السيد عبد الله بن أحمد قال :حدثني أن سكان القرية من قبيلة صبح وهو خلاف قول أبي سالم العياشي، قال: قبيلة صبح تقرب من ألفي رجل وهي دائرة بجبال بدر، تسكن الخيام وجدهم الصحابي وايل بن بدر وهم حلفاء حرب الآن بعد أن قامت بينهم نايرة، فأجلوهم عن ديارهم إلى ينبع وخربوا قريتهم.[6]
في الشعر الشعبي: أولاد وايل ياحمى كل تالي *** يوم ريق اللاش يابس بللها
قال ابن لعبون النجدي[7]: "أما صبح فهم حلفاء لبني سالم" ، وهذا نقلا عن قاضي الخرج ابن خنين العائذي سنة 1137 هجري [8].
ولا صحة لأي أقوال أخرى تنسبهم إلى هذيل أو فزارة.[8]
بطون قبيلة صبح
ذكر النهروالي: [10] بعض بطون صبح وأميرها وقال بعد نزوله البزواء جنوب الرايس اليوم: "من الخبت الكبير الذي يقال له خبت البزوة وصلنا إليها مغرب ليلة الإثنين، وأقمنا بها إلى قبيل منتصف الليل، ورحلنا وعلى يميننا جبال صبح، وهم طائفة عربان عصاة يقاربون ألف حربة وشيخهم يقال له القحم الآن، وهو شيخ بني علي منهم (أي من صبح)، و أما شيخ أيوب منهم فشخص يقال له فطيس"
تنقسم قبيلة صبح إلى خمس بطون وهي : القحوم، ولد عليان، بني عبدالله، لبيد، وبني أيوب: وهي في عداد قبائل مسروح اليوم بعد نزاع لها مع اللبدة من صبح خرجت وحالفت قبائل بني عمرو.
القحوم ولد عليان بني عبدالله اللبدة (لبيد)
وينقسم القحوم إلى:
الطيرة (وفيهم مشيخة القحوم)
الصبرات
الوحوش
الزيالعة
المكاثرة
العتق
السرحة (لا علاقة لهم بالسرحة من بني سالم)
الجخادبة
العضبان
القوافة
المريرات
القنازعة
المسافرة
العجافية
المطارقة
الرواشد
ابن صليخ
والفاضلي أو الفضول وهم:
الركيبات
المضافرة
ذوي سنيد
المطران
المحاسنة
وغـــيــرهــم...
ولد عليان وهم: الموثبة (وفيهم مشيخة ولد عليان كافة وهم ابن حصاني) بنو سعيدان المواسية ذوي مرزوق الوبرة
بني عبدالله وتنطق بترقيق اللام وينقسمون إلى الأحامدة ( الحميدي) ، والحريرات: الأحامدة وهم: الضفادعة الجمال الصباحية الدرابية الجونة الخبازية العمارية ذوي سعيد الشذبان وهم:
- الحرشة
- العوامرة
ومن الفروع المنقرضة الدواغرة وهم عقب داغر بن ضفيدع الحميدي.
الحريرات (وفيهم مشيخة بني عبدالله) وهم: المحازمة الشعيرات ذوي محمد ذوي حسان الولايعة ذوي حميدان الهوامى الجواهرة الصحيفات من الفروع المنقرضة: العقب والعطف وهم عقب قضاة صبح آل عاطف.
اللبدة (لبيد) وينقسمون إلى: المسالمة، المنايفة:
المسالمة: المساميم الخرصة الجروة
العرداية
الخزاعية والعيورة: العراوية البلاهين الرمادية الضواعنة الخصافين الصوتان (أبو صوت) منقرض.
المنايفة وهم: البكارية (وفيهم مشخية اللبدة كافة). البواشكة الوقورة (الدروايش) ذوي مسفر ذوي عبدوه الثوامرة
فروع قبلية ذات صلة بـ صبح هناك فرع تنتمي لقبيلة صبح وهم ما زالوا في أماكنهم في الجاهلية حتى اليوم 1- قبيلة بني أيوب في الأبواء أحد فروع هذه القبيلة دخل في بني عمرو من مسروح من قبيلة حرب. بني بشر في عسفان ونواحي كلية وخليص.
ديار صبح
جميع الديار التي سكنتها قبيلة غفار سابقاً من: رابغ والأبواء وودان وبدر الصفراء والجار كما أن غفار كانت تسكن خليص وعسفان ونواحي كلية وقربة وهي كذلك اليوم ممثلة في قبيلة صبح. جبل ثافل الأكبر - قبيلة بني صبح ولهذا تغير اسمه من جبل ثافل الأكبر إلى جبل صبح.
وادي العرج وادي يقع في منطقة المدينة المنورة. عرف الوادي قديما بكونه من وديان بني صبح
مدن ومحافظات وقرى تقطنها صبح المدينة المنورة محافظة بدر محافظة جدة خليص عسفان محافظة رابغ الأبواء ومستورة والرايس جبل صبح والأودية المحيطة
الحمض الجيني DNA: تكتلت قبائل صبح تحت التحور zs20775 من FGC7 على haplogroup J1 وقد ظهرت مع مزينة مصر ومزينة المدينة المنورة.
مراجع 1. كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية حمد الجاسر ص 830 2.حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 830 3.مخلص رحلة ابن عبدالسلام الدرعي لحمد الجاسر ، الرحلة الناصرية الكبرى للمهدي الغالي. 4.كتاب الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة للجزيري 5. الدر الفاخر في خبر الأوائل والأواخر ورقة 84 للطاهر المكي 6.مخلص رحلة ابن عبدالسلام الدرعي لحمد الجاسر ، الرحلة الناصرية الكبرى للمهدي الغالي. 7.تاريخ ابن لعبون صـ 36 8.ومصدر هذه الوثيقة حساب الدكتور علي الصيخان. 9.أخطأ محمد سليمان الطيب في قوله أن القول الهذلي نقلا عن الدرعي وهذا غير صحيح. 10.رحلة قطب الدين النهروالي الحنفي إلى الحجاز سنة 990 هجري
طلب تعديل صفحة محمية في 12 أغسطس 2024
عدل--Alfateek (نقاش) 17:28، 12 أغسطس 2024 (ت ع م)
صبح | |
---|---|
بيرق قبيلة صبح الخندفية
| |
معلومات القبيلة | |
البلد | السعودية |
العرقية | عرب |
اللغة | العربية |
الديانة | الإسلام |
النسبة | صُبْحي [1] |
تعديل مصدري - تعديل |
بنو صُبْح.[2] قبيلة خندفية مضرية عدنانية ويعود نسبها إلى خندف التي تنحدر من إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الجد السادس عشر للنبي محمد.
نسب قبيلة صبح
عدلقبيلة صبح موروثها غفاري كناني تنتسب إلى جدها الصحابي وائل بن بدر الغفاري رضي الله عنه وقد ذكر ذلك ابن عبدالسلام الدرعي المغربي في رحلته في نهاية القرن الثاني عشر عام 1196 هجري.[3]
قال الجزيري 977هجري [4]: ومن مغارة مغارة شعيب إلى حد بلاد الحجاز من مكة والمدينة والينبع طوائف شتى من عربان بني عقبة وبلي وجهينة وعنزة وصبح ومطير وغيرهم
وقال أيضا:"وأصحاب الدرك جماعات متعددة من المطرة، وبتلك الأرض طائفة من عربان الحجاز تدعى صبح وبينها وبين المطر عداوة، فلا يمرون عليهم إلا برفيق منهم.
الطاهر المكي في أواخر القرن الحادي عشر، عن مقتل السيد عبدالله بن أحمد [5]: قبيلة حرب قتلت السيد عبدالله بن أحمد في صفر وسبب ذلك أن حرب بينها وبين صبح مقاومة فتواعدوا أن يكون بينهم الملاقاة يوم 17 فجاءوا حرب وتقاتلوا مع صبح حتى ادخلوهم إلى بدر إلخ... ثم ذكر الطاهر المكي أنه في عام 1100 هجري خرجوا ذوي عينا وذوي زيد من الأشراف وجملتهم نحوا العشرين شريفا كلهم جلويه توجوا إلى الشام فتحالفوا هم وحرب وصبح أن يدهم واحده على كل من نواهم بسوء. وهذا مما أكده الرحالة المغربي الدرعي إذ أنه التقى رجلا ضريرا اسمه السيد عبد الله بن أحمد قال :حدثني أن سكان القرية من قبيلة صبح وهو خلاف قول أبي سالم العياشي، قال: قبيلة صبح تقرب من ألفي رجل وهي دائرة بجبال بدر، تسكن الخيام وجدهم الصحابي وايل بن بدر وهم حلفاء حرب الآن بعد أن قامت بينهم نايرة، فأجلوهم عن ديارهم إلى ينبع وخربوا قريتهم.[6]
في الشعر الشعبي: أولاد وايل ياحمى كل تالي *** يوم ريق اللاش يابس بللها
قال ابن لعبون النجدي[7]: "أما صبح فهم حلفاء لبني سالم" ، وهذا نقلا عن قاضي الخرج ابن خنين العائذي سنة 1137 هجري [8].
ولا صحة لأي أقوال أخرى تنسبهم إلى هذيل أو فزارة.[9]
بطون قبيلة صبح
عدلتنقسم قبيلة صبح إلى خمس بطون وهي : القحوم، ولد عليان، بني عبدالله، لبيد، وبني أيوب: وهي في عداد قبائل مسروح اليوم بعد نزاع لها مع اللبدة من صبح خرجت وحالفت قبائل بني عمرو.
ينقسم القحوم إلى:
- الطيرة (وفيهم مشيخة القحوم)
- الصبرات
- الوحوش
- الزيالعة
- المكاثرة
- العتق
- السرحة (لا علاقة لهم بالسرحة من بني سالم)
- الجخادبة
- العضبان
- القوافة
- المريرات
- القنازعة
- المسافرة
- العجافية
- المطارقة
- الرواشد
- ابن صليخ
- والفاضلي أو الفضول وهم:
- الركيبات
- المضافرة
- ذوي سنيد
- المطران
- المحاسنة
وغـــيــرهــم...
ولد عليان وهم:
- الموثبة (وفيهم مشيخة ولد عليان كافة وهم ابن حصاني)
- بنو سعيدان
- المواسية
- ذوي مرزوق
- الوبرة
بني عبدالله وتنطق بترقيق اللام وينقسمون إلى الأحامدة ( الحميدي) ، والحريرات:
الأحامدة وهم:
- الضفادعة
- الجمال
- الصباحية
- الدرابية
- الجونة
- الخبازية
- العمارية
- ذوي سعيد
- الشذبان وهم:
- الحرشة
- العوامرة
ومن الفروع المنقرضة الدواغرة وهم عقب داغر بن ضفيدع الحميدي.
الحريرات (وفيهم مشيخة بني عبدالله) وهم:
- المحازمة
- الشعيرات
- ذوي محمد
- ذوي حسان
- الولايعة
- ذوي حميدان
- الهوامى
- الجواهرة
- الصحيفات
- من الفروع المنقرضة:
- العقب
- والعطف وهم عقب قضاة صبح آل عاطف.
اللبدة (لبيد) وينقسمون إلى: المسالمة، المنايفة:
المسالمة:
- المساميم
- الخرصة
- الجروة
- العرداية
- الخزاعية
والعيورة:
- العراوية
- البلاهين
- الرمادية
- الضواعنة
- الخصافين
- الصوتان (أبو صوت) منقرض.
المنايفة وهم:
- البكارية (وفيهم مشخية اللبدة كافة).
- البواشكة
- الوقورة (الدروايش)
- ذوي مسفر
- ذوي عبدوه
- الثوامرة
ذكر النهروالي: [10] بعض بطون صبح وأميرها وقال بعد نزوله البزواء جنوب الرايس اليوم: "من الخبت الكبير الذي يقال له خبت البزوة وصلنا إليها مغرب ليلة الإثنين، وأقمنا بها إلى قبيل منتصف الليل، ورحلنا وعلى يميننا جبال صبح، وهم طائفة عربان عصاة يقاربون ألف حربة وشيخهم يقال له القحم الآن، وهو شيخ بني علي منهم (أي من صبح)، و أما شيخ أيوب منهم (أي من صبح) فشخص يقال له فطيس"
فروع قبلية ذات صلة بـ صبح
عدلهناك فرع تنتمي لقبيلة صبح وهم ما زالوا في أماكنهم في الجاهلية حتى اليوم 1- قبيلة بني أيوب في الأبواء أحد فروع هذه القبيلة دخل في بني عمرو من مسروح من قبيلة حرب.
ديار صبح
عدلجميع الديار التي سكنتها قبيلة غفار سابقاً من:الأبواء وودان وبدر الصفراء والجار جبل ثافل الأكبر - قبيلة بني صبح ولهذا تغير اسمه من جبل ثافل الأكبر إلى جبل صبح.
وادي العرج وادي يقع في منطقة المدينة المنورة. عرف الوادي قديما بكونه من وديان بني صبح
مدن ومحافظات وقرى تقطنها صبح
عدل- المدينة المنورة محافظة بدر
- محافظة جدة خليص عسفان
- محافظة رابغ الأبواء ومستورة والرايس
- جبل صبح والأودية المحيطة
الحمض الجيني DNA
عدلتكتلت قبائل صبح من جميع بطونها القحوم، ولد عليان، بني عبدالله ، واللبدة وبني أيوب، تحت التحور zs20775 من FGC7 على haplogroup J1 وبعمر 1700 سنة وقد ظهرت مع مزينة مصر ومزينة المدينة المنورة وأقربها جينيا لصبح مزينة سيناء.
مراجع
عدل1. كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية حمد الجاسر ص 830. 2.حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 830 3.مخلص رحلة ابن عبدالسلام الدرعي لحمد الجاسر ، الرحلة الناصرية الكبرى للمهدي الغالي. 4.كتاب الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة للجزيري 5. الدر الفاخر في خبر الأوائل والأواخر ورقة 84 للطاهر المكي 6.مخلص رحلة ابن عبدالسلام الدرعي لحمد الجاسر ، الرحلة الناصرية الكبرى للمهدي الغالي. 7.تاريخ ابن لعبون صـ 36 8.ومصدر هذه الوثيقة حساب الدكتور علي الصيخان. 9.أخطأ محمد سليمان الطيب في قوله أن القول الهذلي نقلا عن الدرعي وهذا غير صحيح لم يذكره الدرعي في رحلته. 10.رحلة قطب الدين النهروالي الحنفي إلى الحجاز سنة 990 هجري
- ^ كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية حمد الجاسر ص 830
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 830، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة