نحن والتراث (كتاب)
نحن والتراث (قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي)- كتاب للمفكر الفيلسوف المغربي "محمد عابد الجابري"، الطبعة الأولى من الكتاب ظهرت في عام 1980م، ثم توالت بعد ذلك طبعات أخري للكتاب، ومن دور نشر مختلفة.
| نحن والتراث "قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي" | |
|---|---|
| معلومات الكتاب | |
| المؤلف | محمد عابد الجابري |
| اللغة | العربية |
| الناشر | المركز الثقافي العربي |
| تاريخ النشر | 1980 |
| مكان النشر | بيروت |
| مؤلفات أخرى | |
| مدخل إلى فلسفة العلوم - التراث والحداثة (كتاب) - قضايا في الفكر المعاصر - الديمقراطية وحقوق الإنسان (كتاب) - المثقفون في الحضارة العربية (كتاب) - بنية العقل العربي (كتاب) - تكوين العقل العربي (كتاب) - العقل السياسي العربي (كتاب) | |
تعديل مصدري - تعديل  | |
الكتاب
عدلهذه القراءات المعاصرة لجوانب أساسية من تراثنا الفلسفي، أنجزها مفكر بارز من مفكري المغرب، مساهمة منه في المجهود المتواصل على صعيد الفكر العربي المعاصر من أجل إقرار طريقة ملائمة في التعامل مع التراث باعتباره أحد المحاور الرئيسية في إشكالية الفكر العربي في الوقت الحاضر، وعلى الرغم من ان هذه القراءات تمت كل واحدة منها بمعزل عن الأخرى، بمعنى انه لم يكن هناك تصور مسبق ينتظمها جميعًا، إلا أنها تصدر عن منهج واحد وعن رؤية واحدة حدد المؤلف اطارهما في المدخل العام للكتاب، مما يجعلها في الحقيقة قراءة واحدة، قراءة تتعدى مجرد البحث أو الدراسة، لأنها تتجاوز البحث الوثائقي والدراسة التحليلية وتقترح تأويلاً يعطي للمقروء معنى، ويجعله ذا مغزى بالنسبة لبيئته الفكرية الاجتماعية السياسية، وأيضًا بالنسبة لنا نحن القراء المعاصرين، إذ تحاول هذه القراءة أن تجعل المقروء معاصرًا لنا على صعيد الفهم والمعقولية، فجعل المقروء معاصرًا لنفسه معناه فصله عنا، وجعله معاصرًا لنا معناه وصله بنا. هذه القراءات تعتمد إذن الوصل والفصل كخطوتين منهجيتين رئيسيتين، وهنا بالضبط تكمن ميزتها الجوهرية وجدتها.[1][2]
- مدخل عام: نحن والتراث
- مشروع قراءة جديدة لفلسفة الفارابي السياسية والدينية
- ابن سينا وفلسفته المشرقية
- حفريات في جذور الفلسفة العربية بالمشرق.
- ظهور الفلسفة في المغرب والأندلس
- ابن باجة وتدبير المتوحد
- المدرسة الفلسفية في المغرب والأندلس.
- مشروع قراءة جديدة لفلسفة ابن رشد.
- ابستيمولوجيا المعقول واللامعقول في مقدمة ابن خلدون.
- ما تبقى من الخلدونية.
- مشروع قراءة نقدية لفكر ابن خلدون.
اقتباسات من الكتاب
عدل" هوة تفصل بيننا وبين مزدهر ماضينا، وعقبات كأداء تحول دوننا ودون مواكبة عصرنا..فكيف نقتحم هذه ونردم تلك" نحن والتراث ص56
"إن القراءة استنطاق.. وما يهمنا هو النصوص التي تقبل الاستنطاق لانها تمتنع عن النطق. أما تلك التي تنطق بما فيها لا تقبل استنطاقًا ولا تتحمله" نحن والتراث ص90
" لنتحرر من قيود التاريخ الأوروباوي النزعة، التاريخ الذي يتخذ الحضارة الغربية منظومة مرجعية، ولننظر إلى المسألة من الشرق. إننا في هذه الحالة سنرى ما لا يراه الآخرون، وأكيد اننا لن نرى كل ما يرونه" ص 134
انظر أيضًا
عدلالمراجع
عدل- ^ "نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي". Goodreads (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-11-22. Retrieved 2024-11-21.
- ^ "نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي". مركز دراسات الوحدة العربية. مؤرشف من الأصل في 2024-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-22.
- ^ محمد عابد الجابري (1993). نحن والتراث " قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي" (ط. 6). بيروت: المركز الثقافي العربي.
