عامر الشعبي

عامر الشعبي
	تخطيط اسم عامر بن شراحيل الشعبي بخط الثُّلُث ملحوقًا بالترضي عنه: «».
معلومات شخصية
الميلاد	21هـ الموافق: 641م; الكوفة
الوفاة	103هـ ، الموافق:723م (82 سنة); الكوفة
الكنية	أبو عمرو
الديانة	الإسلام
الأب	شرحبيل بن عبد بن ذي كبار
مناصب
قاضي شرعي
	في المنصب; 717 – 720
في	الكوفة
	أبو بكر بن أبي موسى الأشعري عبد الملك بن عمير
الحياة العملية
تعلم لدى	عبد الله بن مسعود، وأنس بن مالك، وأبو عبد الرحمن السلمي الكوفي
التلامذة المشهورون	قتادة بن دعامة السدوسي، وأبو إسحاق الشيباني، وتوبة العنبري، وأبو حنيفة النعمان
المهنة	فقيه، وعالم قانوني، ومؤرخ، وقاضي شرعي، وسفير، وراوي حديث
مجال العمل	الشريعة الإسلامية
	تعديل مصدري - تعديل

عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار أبو عمرو الهمداني الشعبي الكوفي، المشهور بـ الإمام الشعبي 21 هـ/100 هـ، تابعي وفقيه أهل العراق،^[1] ومحدث من السلف، ولد في خلافة عمر بن الخطاب.^[2]^[3]^[4]^[5]

حياته

لا يتفق المؤرخون عن تاريخ ولادته فالبعض يقول أنه ولد في 16 هـ - 637م، وقيل سنة عشرين للهجرة، وقيل 31 هـ، وقال خليفة بن خياط: ولد الشَّعْبِيُّ والحسن البصري في سنة 21 هـ، وقال الأصمعي: في سنة 17 هـ. ولد في الكوفة وعاش فيها، وقد سكن المدينة المنورة عدة أشهر هرباً من المختار الثقفي، شهد وقعة دير الجماجم مع ابن الأشعث ثم نجا من انتقام الحجاج بعد أن عفى عنه وتولى الكتابة فترة من الوقت لدى «القائد» قتيبة بن مسلم الباهلي، كما أوفده الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان في سفارة خاصة إلى بيزنطة، كما عينه عمر بن عبد العزيز قاضياً، إذا غلب عنه الفقه والتفسير فقد اشتهر في الواقع بما روى من الأخبار في الإسرائيليات، أخذها عمن أسلم من أهل الكتاب، وفي القصص التبابعة وأخبار اليمن والمغازي، ويبدو أنه كان كثير الميل إلى تتبع الأخبار يأخذها حتى عن الأعراب الذين يدعون رؤية المدن العجيبة المندثرة، انتقل بين الأقطار لطلب العلم. عاش الشَّعْبِيُّ 87 سنة وكانت وفاته فجأة بالكوفة وذلك سنة 103 هـ، 721م، وقيل: 104 هـ، وقيل: 106 هـ. ولمّا علم الحسن البصري بوفاة الشَّعْبِيِّ قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، إن كان لقديم السن، كثير العلم، وأنه لمن الإسلام بمكان.

أقواله

لقد أصبحت الأمة على أربع فرق، محب لعلي مبغض لعثمان، ومحب لعثمان مبغض لعلي، ومحب لهما، ومبغض لهما، قلت: من أيها أنت؟ قال: مبغض لباغضهما.

خير خصلة في الكلب أنه لا ينافق في محبته.

لعن الله أرأيت.

ما ابتدعَ أحدٌ بدعةً إلا وفي كتابِ اللّهِ بيانها.
سمع الشَّعبيّ رجلاً يقول: «مات فلان، أصبح من أهل الآخرة»، قال: «لا تقل من أهل الآخرة، ولكن قل من أهل القبور».
وقيل للشعبي - وقد بنى بأهله -: كيف وجدت أهلك؟ قال: ولم أرخيت الستور إذن؟
وقال: لو أصبتَ تسعةً وتسعين، وأخطأتَ واحدة لأخذوا الواحدة وتركوا التسعة والتسعين.

روايته للحديث

روى عنه: إبراهيم بن مهاجر، والأجلح بن عبد الله الكندي، وأسماء بن عبيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن سالم، وأشعث بن سور، وبدر بن عثمان، وأبو بشر بيان بن بشر، وتوبة العنبري، وأبو حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي، وجابر الجعفي، وحريث بن ابي مطر، وحصين بن عبد الرحمن السلمي، والحكم بن عتيبة، وخالد بن سلمة المخزومي، وداود بن عبد الله الأودي، وداود بن أبي هند، وداود بن يزيد الأودي، وربيعة بن يزيد الدمشقي، وزبيدة اليامي، وزكريا بن أبي زائدة، والسري بن إسماعيل، وسعيد بن يزيد الأحمسي، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق بن أبي سليمان الشيباني، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وسيار أبو الحكم، وصالح بن صالح بن حي، وطارق بن عبد الرحمن البجلي، وطعمة بن غيلان، وعاصم الأحول، والعباس بن ذريح، وعبد الله بن بريدة، وأبو جرير عبد الله بن الحسين، وأبو الزناد عبد الله بن زكوان، وعبد الله بن أبي السفر، وعبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن عون، وأبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وعبد الأعلى بن أبي المساور، وعبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وعبيد الله بن أبي جعفر المصري، وعبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري، وهبيد بن أبي أمية الطنافسي، وعبيدة بن معتب الضبي، وأبو حصين بن عثمان بن عاصم الأسدي، وأبو فروة عروة بن الحارث الهمداني، وعطاء بن السائب، وعمر بن أبي زائدة، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو العنبس عمرو بن مروان النخعي، وعمرو بن منصور المشرقي، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعيسى بن أبي عزة الكوفي، وغيلان بن جرير، وفراس بن يحيى الهمداني، وفضيل بن عمرو الفقيمي، وفضل بن ميسرة، وقتادة، ومجالد بن سعيد، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن قيس الأسدي، ومطرف بن طريف، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومكحول الشامي، ومنصور بن عبد الرحمن الغداني، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن عبد الملك، وموسى بن عمير القرشي، وميمون أبو حمزة الأعور، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، وهلال بن سلمان، ووبرة بن عبد الرحمن، وأبو حيان يحيى بن مسعد بن حيان التيمي، ويحيى الكندي، ويونس بن أبي إسحاق السبيعي.^[6]

مكانته بين العلماء

قال الذهبي: كان إمامًا حافظا فقيها متفننا ثبتا متقنا.
قال ابن حجر: ثقة مشهود فقيه فاضل.
قال ابن سيرين: قدمت الكوفة وللشعبي حلقة عظيمة والصحابة يومئذ كثير.

مراجع

^ أبو المظفر يوسف بن قزأ وعلي بن عبد الله سبط ابن الجوزي (2013). مرآة الزمان في تاريخ الأعيان وبذيله (ذيل مرآة الزمان) ج7. كامل سلمان الجبوري. دار الكتب العلمية. ص. 111 و112. مؤرشف من الأصل في 2024-04-03. هذا الشعبي فقيه أهل العراق
^ الإمام الشعبي نسخة محفوظة 04 مارس 2011 على موقع واي باك مشين.
^ الخطيب البغدادي. تاريخ بغداد. دار الكتب العلمية. ج. 12. ص. 227.
^ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (2012). تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف الجزء 13. دار الكتب العلمية. ص. 13. مؤرشف من الأصل في 2024-04-03.
^ كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 3. ص. 285. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
^ جمال الدين المزي. تهذيب الكمال في أسماء الرجال. مؤسسة الرسالة. ج. 14. ص. 29-30-31-32-33.

[1] أبو المظفر يوسف بن قزأ وعلي بن عبد الله سبط ابن الجوزي (2013). مرآة الزمان في تاريخ الأعيان وبذيله (ذيل مرآة الزمان) ج7. كامل سلمان الجبوري. دار الكتب العلمية. ص. 111 و112. مؤرشف من الأصل في 2024-04-03. هذا الشعبي فقيه أهل العراق

[الإمام_الشعبي-2] الإمام الشعبي نسخة محفوظة 04 مارس 2011 على موقع واي باك مشين.

[3] الخطيب البغدادي. تاريخ بغداد. دار الكتب العلمية. ج. 12. ص. 227.

[4] أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (2012). تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف الجزء 13. دار الكتب العلمية. ص. 13. مؤرشف من الأصل في 2024-04-03.

[5] كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 3. ص. 285. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.

[6] جمال الدين المزي. تهذيب الكمال في أسماء الرجال. مؤسسة الرسالة. ج. 14. ص. 29-30-31-32-33.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]