بدر الدين الغزي
أبو البركات محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بدر بن عثمان بن جابر الغزي العامري القرشي الدمشقي الشافعي. أو محمد العامري الغزي الدمشقي بدر الدين (904 هـ - 984 هـ) الموافق (1499- 1577 م)[1] [2] أحد علماء أهل السنة والجماعة.
| محمد بن محمد بن محمد | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | سنة 1499 دمشق |
| الوفاة | سنة 1577 (77–78 سنة) دمشق |
| مكان الدفن | مقبرة الشيخ رسلان |
| اللقب | أبو البركات الغزي |
| المذهب الفقهي | شافعي |
| الأولاد | |
| الحياة العملية | |
| العصر | القرن العاشر للهجرة |
| المنطقة | دمشق |
| نظام المدرسة | مدرسة الحديث |
| تعلم لدى | زكريا الأنصاري |
| التلامذة المشهورون | محمد بن عبد الرحمن العلقمي، وشمس الدين الداودي المقدسي، ومحمد بن نجم الدين الصالحي، ومحب الدين الحموي، وعلاء الدين بن عماد الدين، وعلي بن صدقة الحلبي |
| المهنة | عالم مسلم |
| مجال العمل | علم الحديث |
تعديل مصدري - تعديل  | |
ولد ليلة الاثنين رابع عشر ذي القعدة سنة 904 هـ. وطلب العلم صغيراً فقرأ القرآن الكريم على الشيوخ: محمد البغدادي ومحمد بن السبكي، ومحمد النشائي، ومحمد اليماني والشيخ سمعة القاري وجود عليه القرآن العظيم، وعلى الشيخ بدر الدين علي بن محمد السنهودي بروايات العشرة، وعلى الشيخ نور الدين علي الأشموني المقرئ، والشيخ شمس الدين محمد الدهشوري. ودرس الفقه، والعربية، والمنطق، على والده الشيخ رضي الدين.
قرأ في الفقه على شيخ الإسلام تقي الدين أبي بكر ابن قاضي عجلون وأكثر انتقاعه بعد والده عليه، وسمع عليه في الحديث، ثم أخذ الحديث، والتصوف على الشيخ بدر الدين حسن ابن الشويخ المقدسي. ثم رحل مع والده إلى القاهرة، فأخذ عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري. وأكثر انتفاعه في مصر به والبرهان بن أبي شريف، والبرهان القلقشندي والقسطلاني، وغيرهم. بقي في الاشتغال بالعلم بمصر مع والده نحو خمس سنوات، واستجاز له والده قبل ذلك من الحافظ جلال الدين السيوطي، وبرع، ودرس وأفتى، وألف وشيوخه أحياء.
رجع مع والده من القاهرة إلى دمشق، ودخلها في رجب سنة إحدى وعشرين وتسعمائة، تصدر بعد عوده من القاهرة للتدريس، والإفادة، واجتمعت عليه الطلبة، وهو ابن سبع عشرة سنة، واستمر على ذلك إلى الممات مشتغلاً في العلم تدريساً، وتصنيفاً، وتولى الوظائف الدينية كمشيخة القراء بالجامع الأموي، وإمامة المقصورة، ودرّس بالعادلية، ثم بالفارسية، ثم الشامية البرانية، ثم المقدمية، ثم التقوية، ثم جمع له بينها، وبين الشامية الجوانية.
وكان يكافئ على الهدية أضعافاً، وكان يعطي الطلبة كثيراً، ويكسوهم، ويجري على بعضهم، وإذا ختم كتاباً تدريساً، أو تصنيفاً، أولم وجعل ختماً حافلاً، ودعا أكابر الناس إليه، وفقراءهم، ثم أضافهم، وساوى في ضيافته بين الفقراء، والأمراء، وأحسن إلى الطلبة، وكان يحب الصوفية، ويكرمهم، وإذا سمع شيئاً مما ينكره الشرع بعث إليهم، ونصحهم.
مرض في ثاني شوال سنة أربع وثمانين وتسعمائة، واستمر مريضاً إلى يوم الأربعاء سادس عشر شوال المذكور، فتوفي عقب أذان العصر، وهو يسمع الأذان جالساً، وصلى عليه الجمع الغفير من الغد يوم الخميس بعد صلاة الظهر في الجامع الأموي، وتقدم للصلاة عليه الشيخ شهاب الدين العيثاوي، مفتي السادة الشافعية، بدمشق، ودفن بتربة الشيخ أرسلان خارج باب توما من أبواب دمشق.
مؤلفاته
عدلله مئة وبضعة عشر كتاباً، منها ثلاثة تفاسير، وحواش وشروح كثيرة، ورسائل. ومن مؤلفاته:
- آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة.[3]
- آداب النكاح.
- ابهاج المحتاج في شرح المنهاج للنووي.
- التخصيص في شرح شواهد التلخيص في المعاني والبيان.
- تفسير آية الكرسي.
- تقريب المعاهد في شرح الشواهد وهي تلخيص شرح الشريف العباسي لشواهد التلخيص.
- التنقيب على ابن النقيب.
- التيسير في التفسير منظوم.
- جواهر الذخائر في الكبائر والصغائر.
- حاشية على المحلى لابن حزم في الخلاف.
- الدر الثمين في المناقشة بين أبي حيان والسمين.
- الدر النضيد في آداب المفيد والمستفيد.
- رسالة التمانع.
- الزبدة في شرح قصيدة البردة
- شرح الألفية لابن مالك في النحو ثلاثة منثور ومنظومان.
- شرح منظومة جمع الجوامع لوالده.
- العقد الجامع في شرح درر اللوامع لابن أبي شريف.
- فصل الخطاب لوصل الاحاب في اثني عشر ألف بيت.
- المراح في المزاح.[4]
- المطالع البدرية في الرحلة الرومية.[5]
وغيرها من الكتب.
مصادر
عدل- ^ عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الثاني، ص. 626، OCLC:235971276، QID:Q122197128
- ^ الزركلي، خير الدين (2002). الأعلام (ط. 15). بيروت: دار العلم للملايين. ج. مج7. ص. 59.
- ^ آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة لأبي البركات الغزي ت ...
- ^ المراح في المزاح نسخة محفوظة 08 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ المطالع البدرية في المنازل الرومية
مراجع
عدل- الأعلام - خير الدين الزركلي (طبعة دار العلم للملايين:ج7 ص59)
- فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات - محمد عَبْد الحَيّ بن عبد الكبير ابن محمد الحسني الإدريسي، المعروف بعبد الحي الكتاني (طبعة دار الغرب الإسلامي: ج1 ص218)
- الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة - نجم الدين محمد بن محمد الغزي (طبعة دار الكتب العلمية: ج3 ص3)
- معجم المؤلفين - عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشق (طبعة مكتبة المثنى:ج11 ص270)
- هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين - إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (طبعة دار إحياء التراث:ج2 ص254)
