ويكيبيديا

العنصرية (التصنيف العنصري)

العنصرية هي الاعتقاد بأن الجنس البشري ينقسم بشكل طبيعي إلى أعراق، وهي فئات بيولوجية متميزة ظاهريا. تعرف العديد من القواميس مصطلح العنصرية على أنه مرادف للعنصرية.[1]

التعاريف والاختلافات

عدل
 
دو بويز

عبر دو بويز عن الفرق بين العنصرية والتصنيف العنصري عندما قال إن الأعراق كيانات حقيقية. في عام 1897، كتب قائلاً: «في كل الأوقات، قام [الناس] بتقسيم البشر إلى أعراق، والتي رغم أنها ربما تتجاوز التعريف العلمي، ومع ذلك، فهي محددة بوضوح لعين المؤرخ وعلم الاجتماع».[2] كان دو بوا عنصريًا واعتقد أن الهويات العرقية كانت «خواص قيمة للأفراد البشريين، وأن التضامن العنصري يمكن أن يساعد في إدراك مثل هذه السلع الإنسانية مثل المساواة وتحقيق الذات».[3] وذكر أيضًا أن العنصرية تتطلب تعزيز الحجة القائلة بأن عرقًا واحدًا يتفوق على الأجناس البشرية الأخرى. في كتاب «بيت أبي» (1992)، لخص كوامي أنتوني أبيا موقف دو بوا الفلسفي من خلال كتابته أن العنصرية مصطلح محايد القيمة وأن العنصرية مصطلح مشحون بالقيمة.

اليوم الإجماع بين علماء الوراثة هو أن المعتقدات العنصرية لا تدعمها الوراثة السكانية الحديثة.[4] [5] [6] [7] [8] لقد وجدت بعض الدراسات الطبية الأمريكية وجود ارتباطات وراثية جزئية لحدوث الأمراض ومجموعات فرعية من المجموعات العرقية الأمريكية، لكن تلك المجموعات الفرعية (أي الأمريكان من أصول إفريقية والأميركيين البيض) لا يمثلون وراثياً كل شخص مدرج في التعريفات الأمريكية «أسود» أو «أبيض».[9] [10]

وفقًا لقواميس أوكسفورد أون لاين، فإن التصنيف العنصري هي «مصطلح آخر للعنصرية».[11] يعرّف قاموس ويبستر العنصرية بأنها «نظرية تحدد الجنس الصفات والقدرات البشرية» وتعرّف «العنصرية» بأنها «اعتقاد بأن العرق هو المحدد الأساسي للصفات والقدرات البشرية وأن الاختلافات العرقية تنتج تفوقًا كامنًا في شخص معين سباق».[12]

In discussing how race is used by scientists, Takezawa et al. summarized the finding of a 2014 interdisciplinary workshop on scientific ethics by saying:

«"We need to anticipate the various potential social and ethical problems entailed in population descriptors. Scientists have a social responsibility to convey their research findings outside of their communities as accurately as possible, and to consider how the public may perceive and respond to the descriptors that appear in research papers and media articles."[13]»

انظر أيضًا

عدل

المراجع

عدل

ملاحظات

  1. ^ Chester L. Quarles (2004). Christian Identity: The Aryan American Bloodline Religion. McFarland.
  2. ^ Du Bois، W E B (1897). The Conservation of Races. The Academy. ص. 7.
  3. ^ Taylor، Paul C (2000). "Appiah's Uncompleted Argument: W.E.B. Du Bois and the Reality of Race". Social Theory and Practice. ج. 26 ع. 1: 103.
  4. ^ Race Is Real, but not in the way Many People Think, Agustín Fuentes, Psychology Today.com, April 09, 2012
  5. ^ "Genetic variation, classification and 'race'". Nature. مؤرشف من الأصل في 2017-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-18. Ancestry, then, is a more subtle and complex description of an individual's genetic makeup than is race. This is in part a consequence of the continual mixing and migration of human populations throughout history. Because of this complex and interwoven history, many loci must be examined to derive even an approximate portrayal of individual ancestry.
  6. ^ Michael White. "Why Your Race Isn't Genetic". Pacific Standard. مؤرشف من الأصل في 2019-09-21. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-13. [O]ngoing contacts, plus the fact that we were a small, genetically homogeneous species to begin with, has resulted in relatively close genetic relationships, despite our worldwide presence. The DNA differences between humans increase with geographical distance, but boundaries between populations are, as geneticists Kenneth Weiss and Jeffrey Long put it, "multilayered, porous, ephemeral, and difficult to identify." Pure, geographically separated ancestral populations are an abstraction: "There is no reason to think that there ever were isolated, homogeneous parental populations at any time in our human past."
  7. ^ "The Genetic Ancestry of African Americans, Latinos, and European Americans across the United States" (PDF). The American Journal of Human Genetics. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-22. The relationship between self-reported identity and genetic African ancestry, as well as the low numbers of self-reported African Americans with minor levels of African ancestry, provide insight into the complexity of genetic and social consequences of racial categorization, assortative mating, and the impact of notions of "race" on patterns of mating and self-identity in the US. Our results provide empirical support that, over recent centuries, many individuals with partial African and Native American ancestry have "passed" into the white community, with multiple lines of evidence establishing African and Native American ancestry in self-reported European Americans.
  8. ^ Carl Zimmer. "White? Black? A Murky Distinction Grows Still Murkier". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2020-01-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-24. On average, the scientists found, people who identified as African-American had genes that were only 73.2 percent African. European genes accounted for 24 percent of their DNA, while .8 percent came from Native Americans. Latinos, on the other hand, had genes that were on average 65.1 percent European, 18 percent Native American, and 6.2 percent African. The researchers found that European-Americans had genomes that were on average 98.6 percent European, .19 percent African, and .18 Native American. These broad estimates masked wide variation among individuals.
  9. ^ Kuzawa and Sweet (2009). "Epigenetics and the embodiment of race: Developmental origins of US racial disparities in cardiovascular health". American Journal of Human Biology. ج. 21 ع. 1: 2–15. DOI:10.1002/ajhb.20822. PMID:18925573. We conclude that environmentally responsive phenotypic plasticity, in combination with the better-studied acute and chronic effects of social-environmental exposures, provides a more parsimonious explanation than genetics for the persistence of CVD disparities between members of socially imposed racial categories.
  10. ^ Fine، MJ؛ Ibrahim، SA؛ Thomas، SB (2005). "The Role of Race and Genetics in Health Disparities Research". Am J Public Health. ج. 95 ع. 12: 2125–8. DOI:10.2105/AJPH.2005.076588. PMC:1449495. PMID:16257933. Genes appear to have no role in existing first-generation health disparities research, which typically relies on self-reported race (defined according to US Census Bureau categories) as collected in retrospective or prospective cohort studies or from administrative databases. Second-generation health disparities research has identified numerous patient, provider, health care system, and environmental factors that are independent of human biology as contributors to health disparities among racial minorities.
  11. ^ "Oxford Dictionaries Online". Oxford Dictionaries. Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 2016-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-20.
  12. ^ racialism. Merriam-Webster. 1 يناير 2005. ISBN:978-0756957766. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-06.
  13. ^ Takezawa، Yasuko؛ Kato، Kazuto؛ Oota، Hiroki؛ Caulfield، Timothy؛ Fujimoto، Akihiro؛ Honda، Shunwa؛ Kamatani، Naoyuki؛ Kawamura، Shoji؛ Kawashima، Kohei؛ Kimura، Ryosuke؛ Matsumae، Hiromi؛ Saito، Ayako؛ Savage، Patrick E؛ Seguchi، Noriko؛ Shimizu، Keiko؛ Terao، Satoshi؛ Yamaguchi-Kabata، Yumi؛ Yasukouchi، Akira؛ Yoneda، Minoru؛ Tokunaga، Katsushi (23 أبريل 2014). "Human genetic research, race, ethnicity and the labeling of populations: recommendations based on an interdisciplinary workshop in Japan". BMC Medical Ethics. ج. 15 ع. 1: 33. DOI:10.1186/1472-6939-15-33. PMC:4018961. PMID:24758583.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=العنصرية_(التصنيف_العنصري)&oldid=65663754»