ابن الأثير أبو السعادات
هو مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري بن الأثير (544 هـ- 606 هـ = 1150 - 1210م)[1][2]، محدث لغوي عربي.
| ابن الأثير أبو السعادات | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| اسم الولادة | المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري |
| الميلاد | سنة 1150 جزيرة ابن عمر |
| الوفاة | سنة 1210 (59–60 سنة) الموصل |
| إخوة وأخوات | |
| الحياة العملية | |
| التلامذة المشهورون | سبط ابن الجوزي |
| المهنة | مؤرخ، وكاتب سير، ومعجمي، وشاعر، ولغوي |
| اللغات | العربية |
| أعمال بارزة | جامع الأصول في أحاديث الرسول، والنهاية في غريب الحديث والأثر |
تعديل مصدري - تعديل  | |
مولده ونشأته
عدلولد ونشأ في جزيرة ابن عمر على نهر دجلة شمال الجزيرة الفراتية[3]، وإليها تنسب أسرته وجماعته، فيقال لهم (آل الجزري)[4]، وهم من بني شيبان بن ثعلبة بن بكر بن وائل، أكثر القبائل العربية قوة ونفوذًا في تلك المنطقة.
نسبه
عدلهو الأخ الأكبر لابن الأثير الكاتب وابن الأثير الجزري، وجميعهم ذوو علم وفضل ومكانة. كان والدهم يشغل منصباً رفيعاً لدى الأمير مجاهد الدين قايماز، ثم في سنة (565 هـ)، انتقل مع والده وأخوته إلى الموصل، وفيهاً نشأ وتلقى علومه ومعارفه، ثم اتصل بعز الدين مسعود الأتابكي، فقربه وجعله من خاصته وكتبته، وولاه ديوان الرسائل، إلا أنه آثر طلب العلم فانتقل بعد مدة إلى بغداد وتتلمذ على كبار علمائها.[5][6]
شيوخه
عدلتلاميذه
عدلسبط ابن الجوزي صاحب كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان.
مؤلفاته
عدل- جامع الأصول في أحاديث الرسول[10]
- النهاية في غريب الحديث والأثر - أربعة أجزاء (مطبوع)[10]
- شافي العي في شرح مسند الشافعي - عشرة أجزاء (مطبوع)
- البديع في علم العربية[11]
- الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف - في التفسير[10]
- المرصع في الآباء والأمهات والبنات (مطبوع)
- ديوان الرسائل[11]
- المختار في مناقب الاخيار (مخطوط)[10]
- تجريد أسماء الصحابة (مخطوط)
- منال الطالب، في شرح طوال الغرائب (مخطوط) - خزانة الرباط - الزكلي
- المصطفى والمختار في الأدعية والأذكار[12]
مناصبه
عدلولي ديوان الإنشاء لصاحب الموصل عز الدين مسعود الأتابكي[1]
ثناء العلماء عليه
عدلقال الذهبي: «كان ورِعًا عاقلًا بهيًّا، ذا بِرٍّ وإحسان»[5]
وقال ابن الجوزي: «روى الحديث، وانتفع به النَّاس، وكان عاقلًا مهيبًا، ذا بر وإحسان».[8]
وقال جمال الدين القفطي: «كاتب فاضل، له معرفة تامة بالأدب، ونظر حسن في العلوم الشرعية».[13]
وقال ابن كثير: «كان ورعًا مهيبًا عاقلًا مهابًا ذا بر وإحسان».[10]
ووصفه جلال الدين السيوطي أنه: «من مشاهير الْعلمَاء، وأكابر النبلاء، وأوحد الْفُضَلَاء»[14]
وقال ابن خلكان: «كان فقيهًا محدثًا أديبًا نحويًا عالمًا بصنعة الحساب والإنشاء ورعًا عاقلًا مهيبًا ذا بر وإحسان»[15]
مرضه ووفاته
عدلأصيب بالنقرس فبطلت حركة يديه ورجليه. ولازمه هذا المرض إلى أن توفى في إحدى قرى الموصل، قيل: إن تصانيفه كلها، ألفها في زمن مرضه، إملاء على طلبته، وهم يعينونه بالنسخ والمراجعة.[16] ولما أُقعد آخرة عمره، جاء رجل مغربي فعالجه بدهن صنعه، فبانت ثمرته، وتمكَّن من مدِّ رجليه، فقال لأخيه عز الدين أبي الحسن علي بن الأثير: أعطه ما يرضيه، واصرفه، فقال أخوه: لماذا وقد ظهر النُّجح؟! قال: هو كما تقول، ولكني في راحة من صحبة هؤلاء القوم - يعني الأمراء والسلاطين - وقد سكنت نفسي إلى الانقطاع والدعة، وبالأمس كنت أُذِل نفسي بالسعي إليهم، وهنا في منزلي لا يأتون إليَّ إلا في مشورة مهمة، ولم يبق من العمر إلا القليل، فدعني أعش باقيه حراً سليماً من الذل، قال أخوه: فقلبت قوله وصرفت الرجل بإحسان.[13] فلزم بيته صابراً محتسباً، يقصده العلماء، ويفد إليه السلاطين والأمراء، يقبسون من علمه، وينهلون من فيضه، حتى توفي رحمه الله بالموصل سنة 606 هـ.[17]
المراجع
عدل- ^ ا ب الذهبي، العبر في خبر من غبر، ج2، ص 143
- ^ السبكي، طبقات الشافعية ج8، ص366
- ^ بلدة فوق الموصل؛ بينهما ثلاثة أيام، ياقوت الحموي
- ^ ابن حجر، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه،ج1، 78
- ^ ا ب الذهبي، تاريخ الإسلام، ج34، ص 226
- ^ الذهبي، سير أعلام النبلاء،ج41، ص 468
- ^ القفطي، إنباه الرواة على أنباء النحاة، ج2، ص258
- ^ ا ب ابن الجوزي، مرآت الزمان، ج22، ص 171
- ^ السيوطي، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، ج2، ص274
- ^ ا ب ج د ه ابن كثير، طبقات الشافعيين، ج1، ص777.
- ^ ا ب ابن كحاة، معجم المؤلفين، ج8، ص 174
- ^ ابن تغري، النجوم الزاهرة، ج6، ص 198
- ^ ا ب القفطي، إنباه الرواة على أنباء النحاة، ج2، ص257
- ^ جلال الدين السيوطي، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، ج2، ص274
- ^ ابن خلكان، وقيات العيان، ج، ص
- ^ الزركلي، الأعلام، ج5، ص272 - 273.
- ^ مقدمة كتابه جامع الأصول، تحقيق : عبد القادر الأرناؤوط، ص ك
