ويكيبيديا:طلبات النقل/أرشيف/2021/أغسطس

محمد خليل الجندوبي ← محمد الجندوبي

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

محمد خليل الجندوبي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← محمد الجندوبي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: ليس طلب نقل، ولكن أطلب إضافة وصلات إلى مقالة الجديدة، وإبقاء الاسم المقالة كما هي، محمد الجندوبي ، ومحمد خليل. --سامي (نقاش) 12:49، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 19:06، 25 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبًا أحمد سامي، يمكنك إنشاء التحويلات بنفسك، الأمر ليس خلافيًا ولا يحتاج إلى تدخل إداري. ملاحظة عنوان محمد خليل خاص بمقالة لاعب كرة بحريني. لكن العنوان الآخر متاح لإنشاء التحويلة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 19:06، 25 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  أنشئت التحويلة المقترحة دون الثانية الأهلة. -- صالح (نقاش) 17:21، 2 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

قالب:ميدالية - بلد ← قالب:ميدالية بلد

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

قالب:ميدالية - بلد _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← قالب:ميدالية بلد _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: مرحبًا، فضلت تقديم طلب نقل حتى يتم التأكد قبل تنفيذ النقل من عدم وجود أي أخطاء أو أضرار، كونه قالب هام ومُستخدم بكثرة، وأيضًا للفت نظر المُجتمع. لا داعٍ لهذه الشَرطة، وأيضًا عند قبول الطلب يجب تنفيذها على هذه القوالب أيضًا:

1. {{ميدالية - رياضة}} إلى {{ميدالية رياضة}}
2. {{ميدالية - سفلي}} إلى {{ميدالية سفلى}}
3. {{ميدالية - مطرود}} إلى {{ميدالية مستبعد}}

طبعًا، مُرحب بجميع الاقتراحات أو التحسينات الأخرى للعناوين. تحياتي. --فيصل ^{(راسلني)} 08:32، 26 يوليو 2021 (ت ع م)

ميدالية سفلى بدلاً من سفلية. Michel Bakni (نقاش) 23:15، 26 يوليو 2021 (ت ع م)

شُكرًا ميشيل. تم التصحيح.--فيصل ^{(راسلني)} 11:40، 27 يوليو 2021 (ت ع م)

سأنقلها خلال يومين لو لم يكن هناك اعتراض.--Michel Bakni (نقاش) 20:59، 28 يوليو 2021 (ت ع م)

• إشارة للزميل Michel Bakni للتذكير. تحياتي.--فيصل ^{(راسلني)} 17:56، 1 أغسطس 2021 (ت ع م)

  سأنقلها اليوم مساءً إن شاء الله Michel Bakni (نقاش) 18:22، 2 أغسطس 2021 (ت ع م)

الزميل Michel Bakni، يبدو بأنك نسيت نقل {{ميدالية - بلد}}.--فيصل ^{(راسلني)} 19:38، 2 أغسطس 2021 (ت ع م)

بالفعل نسيتها، نقلتها الآن لا مشكلة، شكراً على التنويه. Michel Bakni (نقاش) 19:51، 2 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم --Michel Bakni (نقاش) 19:28، 2 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

مشروع مسابقة طالب الجامعة المترجم للشرق الأوسط وشمال إفريقيا/النتائج/الفصل الأول ← ويكيبيديا:مشروع مسابقة طالب الجامعة المترجم للشرق الأوسط وشمال إفريقيا/النتائج/الفصل الأول

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

مشروع مسابقة طالب الجامعة المترجم للشرق الأوسط وشمال إفريقيا/النتائج/الفصل الأول _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← ويكيبيديا:مشروع مسابقة طالب الجامعة المترجم للشرق الأوسط وشمال إفريقيا/النتائج/الفصل الأول _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: --Sgh45 (نقاش) 16:36، 1 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  نقله أحد الزملاء. -- وسام (نقاش) 06:44، 3 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

سراويل اليوغا ← بنطال يوغا

وضع الطلب: نُُقِلت إلى سروال يوغا

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

سراويل اليوغا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← بنطال يوغا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: إفراد --مَصعوب (نقاش) 11:11، 14 يوليو 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 10:57، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبا بك، لا يطابق الطلبُ السببَ، ليس البنطال مفرد السروايل، والسراويل نفسها لا يلزم أن تكون جمعاً، بل هي من الكلمات التي صيغتها جمع ودلالتها مفرد، يُرجى ذكر المصدر والشيوع لتقابل "Yoga pants بنطال يوغا"، لاحظ ان المطلوب ليس مصدر التقابل بين البنطال و pants بل بين بنطال يوغا و Yoga pants.‏ Abu aamir (نقاش) 18:58، 15 يوليو 2021 (ت ع م)

إن معظم المعاجم (الإنجليزية-العربية) إن لم يكن كلها تترجم pants ببنطال، وكلمة Yoga اسم علم لا يمكن ترجمته، فتكون ترجمة Yoga pants هي بنطال يوغا. وسبب تغيير كلمة سراويل إلى بنطال لتتماشى مع بقية المقالات، فإن معظم المقالات تستخدم كلمة بنطال. مَصعوب (نقاش) 21:33، 17 يوليو 2021 (ت ع م)

رأيك أبو عامر. -- صالح (نقاش) 10:57، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبا @صالح:، وجدتُ سؤالك مصادفة، لم تصل الإشارة، كان طلبي عن مصدر لبنطال اليوغا (المضاف والمضاف إليه معا) وليس المقابل ل pants، علماً بأن العكس موجود فكلمة سراويل في المعاجم العربية الإنكليزية يقابلها pants، [1]، [2] لو عُرضتَ هذه الصورة على شخص بدون أن يعلم أنه سروال يوغا، وقيل له ما اسم هذا اللباس؟ فسيقول سروال، لا بنطال، إذ البنطال صيغة معربة معاصرة للبنطلون، وهو أكثر ما يُستعمل لغير اللبس الرياضي، بالإضافة إلى الشيوع وعروبة كلمة سروال، وسهولة الاشتقاق منها وتصريفها "تسرول يتسرول متسرول"، لاحظ أن سبب الطلب كان "الإفراد"، والطلب لا يتعلق بالإفراد، ثم صار السبب التوحيد، والتوحيد غير لازم من البنطال إلى السروال، بل ربما العكس ألزم، الخلاصة أنه لا شيء يوجب النقل، ليس إلا اختيارات، ومن يذهب الآن الى سوق يسأل عن سروال يوغا، فهل عسى أن يقول للبائع، بكم هذا البنطال؟، إذن الاسم الحالي صحيح ومستعمل في الفصحى والعامية، وكامل التصرّف (سروال- تسرول - سرولة- مُسروَل) لا غبار عليه، لهذا أرى إبقاء الاسم الحالي بدون تخطئة الاسم المقترح، لكن الأفضل أن يُنقل إلى سراويل يوغا، بدون تعريف كلمة يوغا، وإن كان العرب يضيفون اللام لمثل هذه الأسماء فيقولون "ال-جي بي اس" و"ال-شيراتون"، وال-هيلتون. Abu aamir (نقاش) 23:17، 26 يوليو 2021 (ت ع م)

أنا مع سروال يوغا، لكن أغلب مقالات الموسوعة، بحسب بحثي، تستعمل لفظة بنطال، والبنطال مرادف للسروال، انظر مقالة بنطال. شكراً. مَصعوب (نقاش) 16:28، 28 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبا بك، اتفق مع سروال يوغا، مع إنشاء تحويلة سراويل يوغا إذ ذُكرَ أن السروايل تشبه وزن الجمع وهي مفردة مؤنثة. Abu aamir (نقاش) 16:39، 28 يوليو 2021 (ت ع م)

إذاً تم الاتفاق على مصطلح "سروال يوغا"، مع إنشاء تحويلات من سراويل يوغا، سراويل اليوغا، بنطال يوغا. مَصعوب (نقاش) 17:04، 2 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: خلاصة:  نُقِلت إلى سروال يوغا بناءً على ما تقدّم، وجُعلت العناوين الأخرى تحويلة للمقالة. -- صالح (نقاش) 00:54، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

قالب:ميثولوجيا بلاد ما بين النهرين ← قالب:معتقدات حضارات ما بين النهرين

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

قالب:ميثولوجيا بلاد ما بين النهرين _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← قالب:معتقدات حضارات ما بين النهرين _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: صحيح انه حديثًا تستخدم الجامعات عند دراسة المعتقدات لفظ أساطير، مثل: أساطير بلاد الشام، ولكن ذلك نابع من ترجمة حرفية من التسمية النجليزية، الترجمة الحرفية هي أساطير أو خرافات، إلّا انه ليس من الانصاف استعمال هذا المصطلح على معتقدات حتى لو كانت قديمة، فهذا يمثل استهانة بهذه المعتقدات التي آمن بها شريحة من الجنس البشري على مدى زمن وحتى لم يصلنا -اركلوجيا- ما يكفي لتشكيل صورة محكمة حول ماهية هذه الذوات، لذا فلا نخول انفسنا الحكم عليها بلفظ اساطير بل من الادق استعمال لفظ معتقدات.

• عندما اردت اضافة قالب التنقل الجانبي لاحد المقالات، استصعبت اضافته لانه يسفّه من محتوى المقالة، فالمقالة لا تتكلم فقط عن اساطير، بل عن معتقدات كاملة وشعائر وأديان. فإن تسمية ذلك باساطير يقضي لاحقًا بتسمية كل الاديان بأساطير وهو ليس انصاف فلا يجوز لنا او لغيرنا الحكم على انها اساطير او ذوات حقيقية. إلا لو كان من الاساس الكلام عن شخصية خيالية باعتراف أصحابها وليس معتقدات فالمعتقدات يجب تسميتها معتقدات.
• استعمال لفظ اساطير يجيئ في بعض الاحيان للتسخيف وللتكذيب لذا فلا يجوز إطلاقه بشكل مسبق عند التحري عن كل الشخصيات ولا بد من إيجاد تسميات اكثر موضوعية.
• الطلب هو عن مصطلح أساطير (الشاملة وهو لفظ الجمع) أما عن المفرد، فأقترح إقتراح جانبي بهذا الخصوص وهو استعمال لفظ ذات أو كيان إعتقادي على ذوات هذه الشخصيات ذاتها، بدلا من كلمة أسطورة.
• إنّ ابقاء استخدام لفظ اسطورة في مكانها المناسب لا مانع منه. فهناك ذوات أنسب ما يُطلق عليها هو لفظ اسطورة احيانا بسبب الاتفاق القديم الحديث على انها ذات خيالية. ولكن عندما يكون الحديث عن ذات يؤمن بها البعض انها حقيقية فليس من الانصاف نعتها بأسطورة. إن الاستمرار بإطلاق لفظ اسطورة يمنةً ويسرةً له عواقب وخيمة. منها ان يظهر من يجادل في تسمية شخصيات مبجلة بـ أسطورة بنفس الاعتبارات وهي خاطئة.

ملخّص الطلب هذا هو الطلبات التالية:

1. في العناوين إنّ استعمال لفظ اسطورة سيبقى ولكن بما يناسبه
2. في العناوين استعمال لفظ معتقدات سيحل محل لفظ أساطير
3. في العناوين استعمال لفظ كيان إعتقادي محل لفظ أسطورة
4. في العناوين استعمال لفظ معتقدات سيحل محل لفظ ميثولوجيا (عند تعريب القوالب) --Bmt3s (نقاش) 02:14، 17 يوليو 2021 (ت ع م)

في ذات الموضوع، إن المقصود بالميثولوجيا هو الطريقة التي كان يقوم بها القدماء بتفسير الأشياء المعينة التي تحدث من حولهم، والتي لم يتمكنوا من تفسيرها بشكل علمي. على هذا الأساس كَوَّنوا ربما معتقدات، لذا فهذا العلم يدرس هذه المعتقدات لذا فهو علم دراسة المعتقدات. وبحسب ذلك فالترجمة العربية الاصح لميثولوجيا هي علم دراسة المعتقدات القديمة. لذا فأقترح في ذات السياق: علم الأساطير ← علم دراسة المعتقدات القديمة Bmt3s (نقاش) 02:51، 17 يوليو 2021 (ت ع م)

مثال تموز (ميثولوجيا) تصبح تموز (علم المعتقدات)

مثال أدليت (ميثولوجيا) تصبح أدليت (علم المعتقدات) Bmt3s (نقاش) 03:24، 17 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحباً،

أرجو أن تنتبه إلى أن ويكيبيديا ليست مكاناً للأبحاث الأصيلة، فلا نستطيع أن نعتمد علم المعتقدات إذا لم تكن واردة من قبل في دراسات وأبحاث أعدها خبراء ومختصون.

أرجو منك أن تطلع على القواميس ذات الصلة، وتضع لنا هنا ما أوردته بهذا الشأن، وهكذا يكون هناك أساس واضح لبناء النقاش عليه. Michel Bakni (نقاش) 09:28، 17 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبا الزميل @ميشل، لا أخفيك فقد توقعت هذا التعليق، ولكني هنا لا ادعُ إلى اعتماد بحث أصيلي قد كتبته، بل قصدت ذكر هذا الشرح لشرح مطلبي بإعتماد تعريب لمصطلح ميثولوجيا ولشرح ذلك كتبت الشرح أعلاه، ألذي يتمحور حول أنّ الميثولوجيا هي علم لدراسة المعتقدات فلما لا يتم تسميته علم دراسة المعتقدات. ربما تكون الإجابة انه لم يتم إعتماد ذلك سابقا بالمعاجم وبذلك يعتبر شرحك بهذا بحثًا أصيليًا، ولكن في الحقيقة المعاجم تشرح بشكل واضح أنّ العلم هذا هو لدراسة المعتقدات ويُطلق عليه تسميات عديدة من بينها هذه وتلك.. ولذا فما ادعُ له في حقيقة الأمر هو الرجوع إلى الأصل بتسميت الأمور بمسماها السابق والأصلي. ومصدر ذلك يكون ذات المصادر فهي تقر وتشرح أنّ الميثولوجيا هو علم دراسة المعتقدات القديمة. وأذكر ايضًا:

• بخصوص إشارتك الى صفحة ويكيبيديا:مصادر موثوقة/معاجم وقواميس وأطالس، أشكرك على ذلك، ومن مطالعة سريعة أرى في عنوان إسم كتاب "معجم الخرافات والمعتقدات الشعبية في أوربا" أساسًا مناسبًا لتعليل إعتماد المصطلح المقترح ونقاشه. (وأيضا فبإعتبار الخرافة تنطوي تحت تسمية معتقد فبذلك تندرج تحت مصطلح معتقد كل المصطلحات السابقة وبذلك أرى انه يمكن اعتماده)
• أرى أن الميثولوجيا تشرع شيئًا فشيئأ بشرح ودراسة المعتقدات الحديثة نسبيًا والحديثة جدًا، وهو ما يتم في أيامنا تحت مسمى ميثولوجيا دراسته. لذا فذلك يستوجب إستعمال التسمية الاشمل حول الموضوع. فبذلك يكون أحد التعريبات المعتمدة لمصطلح ميثولوجيا هو الاصل الذي تشرحه المعاجم عن المصطلح وهو دراسة المعتقدات لذا فأقترح تعريبه إلى علم دراسة المعتقدات بالاعتماد على تطوّر وتوسّع هذا العلم وتصريح المعاجم بأنه علم دراسة المعتقدات.
• بإعتبار ان الميثولوجيا تشرع شيئًا فشيئأ بشرح ودراسة المعتقدات الحديثة نسبيًا والحديثة جدًا، فالعلم هذا يتطور ويتوسّع، تمياشيًا مع هذا التطوُّر والتوسع فنحن في ويكيبيديا ملزمون على الاقل بإعتماد تسمية أشمل وأوسع خاصة في القوالب التي قد توضع في صفحات لا تُعتبر أساطير من قِبل الكثيرين ولذا لا يجوز الحكم المسبق عليها بلفظ أساطير، أرى ذلك من موضوعية(حيادية) العلم. (فبخصوص إطلاق لفظ أساطير، إنّ من إقرار العلوم انّها في تطوّر وأن لا شيء مطلق الصحة بل كل معلومة هي مُرَجَّحة الصحة. فما يقول عنه اليوم العلم اسطورة قد يكون في المستقبل أو في العلم المُطلق -الذي هو ما وراء الطبيعة- حقيقة. كل ما هو غير مرصود هو ما وراء الطبيعة، والعلم هذا (الميثولوجيا) يتكلم عن دراسة المعتقدات حول ما وراء الطبيعة، معتقدات قديمة وحديثة. وهو القيام بمحاولة تفسيرها بإقتراح توقُّعات حول معتقداتهم وإعتمادها بأنها أفضل تفسير علمي رصدي مقترح بالاعتماد على أن الرصد هو الأساس وبإنكار لوجود أي شيء ما وراء الرصد/ما وراء الطبيعة. (كل شيء ما وراء الرصد يعتبر ما وراء الطبيعة) (لذا فالمثيولوجيا هي دراسة معتقدات ما وراء الرصد ضمن إنكار لصحة وجود لكل ما هو وراء الرصد) (وبهذا كتعريب صحيح وبريئ على غرار "honest trailers"، تعريب ميثولوجيا هو: علم دراسة المعتقدات بإعتبار كل ما فيها أساطير مُلفَّقة) (هذه حقيقة موجودة حتى لو إعتبرناها بحث اصيلي، سأجمع من المعاجم والمصادر وأثري مقالة ميثولوجيا لتكون واضحة المعنى بأنها ما سبق. وذلك للأمانة والموضوعية(الحيادية) العلمية)
• يمكن إعتبار الموضوع مُؤجل لاني سأعمل على البحث والمطالعة في الموضوع لعدة أسابيع. Bmt3s (نقاش) 21:34، 17 يوليو 2021 (ت ع م)

• أود ان أترك ملاحظة حول الموضوع -فقد يستفيد منها غيري- وهي شرح لما أقصد به وأستنتجه من التحليل اعلاه، وهو: كل ما هو غير مرصود هو ما وراء الطبيعة، بكلمات اخرى: ما وراء العلم. (وبذلك فإنَّ كل معلومة تنقسم الى كونها إما علم(مُعتقد رصدي) أو ما وراء العلم(مُعتقد ما وراء الرصد) و"كلاهما يكون صواب يحتمل التخطِئة". وبناءًا على ذلك تكون كل المعلومات وكل معرفة في الكون هي: إما علم(مُستنتج من مُعتقد رصدي يحتمل التخطِئة في أسلوب الرصد والاستنتاج) أو ما وراء العلم(مُعتقد ما وراء الرصد يحتمل التخطِئة في أسلوب الرصد والاستنتاج وصدق نسب المضمون إلى مصدره في ما وراء الرصد). و التشكيك الموضوعي هذا هو ما يشار اليه في لغة العلم الحديث (most likely to be correct but it always may reveal that it's not) فلو تكرم أحد الزملاء إذا كان يعرف بماذا تسمى بالانكليزية الجزئية هذه من إقرار العلم بالتخطئة فاليخبرني. --Bmt3s (نقاش) 22:24، 17 يوليو 2021 (ت ع م)

لخصوصية الموضوع ولتوضيح الفكرة أضع التعليق الآتي لكونه يشرح ويدعم النظرة التي أحاول توضيحها حول التعريب المناسب للمصطلح:

إنّ ما دفعني لهذا التحرّي هو بالفعل، عدم إمكانية تخطئة المعلومة الآتية -بمصدر-، وهي كون الميثولوجيا الحالية تقر انها علم دراسة المعتقدات فقط داخل حدود إعتبارات مسبقة عن المعتقدات أنها تلفيق بشري، وكأنها "علم إثبات تلفيق البشر لمعتقداتهم حول ما وراء الطبيعة" في هذه الحالة، وللنزاهة العلمية العامة بجدر أن يكون علم جديد مقابل له في الأهمية ويكون بإعتبارات مسبقة مضادة وذلك حتى تتم دراسة العلم الخاص بالمعتقدات من كافة نواحيه (تلفيق بشري | ليس تلفيق بشري). الاعتبارات المسبقة المضاضة ستكون: إعتبارات مسبقة عن المعتقدات بأنها ليس تلفيق بشري. ويكون في ذلك إجابة ودراسة وتغطية جانب يُعنى بحالة لو كانت ليس تلفيق بشري، كون لا أحد يملك الدليل القاطع على كونها/عدم كونها تلفيق بشري.

إسهاب جانبي كمثال لتوضيح المقصود من المذكور اعلاه ومن أجل ان أدعم انه هنالك فرع يمكن دراسته حول المعتقدات وإصطلاح الميثولوجيا لا يحتويه:

بسبب كون المعتقدات تُعزى الى ذات أو ذوات ما وراء الطبيعة. تفسير إسلامي/مسيحي مثلا سيكون لهذه الذوات التي تضل وتهدي وهي مما وراء الطبيعة. هو الشيطان والخالق. فبهذا ربما يكون تضليل شيطاني أو ربما يكون هداية إلاهية. تضليل شيطاني يؤدي الى تحريف العبادة لتكون لا إلهية، وخالق عزيز يهدي إلى عبادة إلهية له. والتفريق بين ما يهدي إلى عبادة إلهية عن لا إلهية هو كون الإلهية ستكون منوطة بتعاليم خير، و اللاإلهية ستكون من مُنتجاتها الفساد، هنا ينبع التسائل إلى كيفية الحكم على الأمور أهي خير أم فساد. مثل إقتراح ميثاق أممي بشري على إقرار ركائز رئيسية وهي أفعال رئيسية يتم الحُكم عليها عن طريق نقاش وتصويت لحصول على توافق المجتمع الإنساني العالمي عن هذه الأفعال إذا كانت خير أو فساد. وبذلك وبالمحصلة ربما يتم بعد دراسة كل الأديان إختيار دين الذي يبدو لو كان حقًا هناك دين مصدره ما وراء الطبيعة فسيكون ذلك المعتقد هو الراجح انه يمثلها. وبذلك يتم إقرار الدين الأفضل وخلال ذلك ربما يتم تنقيح وتصويب الأديان الموجودة من المعتقدين بصدقها بتنقيحها من الكذب الدخيل لعلها تكون أكثر جدارةً بالمنافسة على تلك الرُتبة. سنرى بذلك إرتقاء الاديان وبذلك إرتقاء المجتمع ومن ذلك معيشة حياة افضل وتكون في ذات الوقت أقترب لذات ما وراء الطبيعة في حال وجودها.

ربما سيتم انشاء هذا العلم، أو ربما موجود، ولكن هو ليس الميثولوجيا، ربما أحدهم بالمستقبل يتبنى ذلك، هذا النقاش وهذا النقد العلمي الموضوعي ضرورة للتوضيح وللإشارة إلى نقص وعدم وجود ذلك ضمن الميثولوجيا ولذا ربما ووجود حاجة لإكمال هذا الطرف المقابل من ذلك العلم. أمانتي العلمية ولأجل التنبيه بخصوص المصطلح أجبرتني أن اصرّح بهذا النقص وأن أظِهِر الإختلاف والتمايز مع مصطلح ميثولوجيا وذلك طرأ خلال نقاشي هذا حول معنى هذا المصطلح.

إذا كان ذلك العلم موجود أصلا -فل يشر لي من يعرفه-، وبذلك تُدرس الأديان من ناحيتين، أولى بإعتبارات مسبقة حول الدين أنه تلفيق بشري، وأخرى بإعتبار مسبق حول الدين انه صادق العزو لما وراء الطبيعة. لكل دين على حدة و\أو مجتمعة.

فبذلك يكون إختلاف ومشكلة الميثولوجيا انها تدرس المعطيات من خلال نظرة إنكار وجود لما وراء الطبيعة وبإعتبار مسبق حول أنّ كل ما في المعتقدات هي أساطير مُلفَّقة بشريّا. إذًا الميثولوجيا تعتبرها أساطير وهي ليست بالضرورة كذلك وتلك الذوات قد تكون موجودة فلا إثبات على عدم وجودها، وتلك الذوات مقدسة عند جمهورها ولا تزال الميثولوجيا تعتبرها اساطير.

لإثبات ذلك عن الميثولوجيا -وأسعد بالمساعدة- سأعمل على إثراء مقالة الميثولوجيا.

وكذلك سأعمل على إقرار وإثبات من مصادر معتبرة النقطة الآتية (لو تمكن احد الزملاء من نقد النقطة الآتية بمصادر فليفعل): الميثولوجيا هو علم دراسة المعتقدات بإعتبارها ملفقة بشريًا. وعندها سأضيف هذه المعلومة معزوّة بمصادرها في صفحة المقالة:ميثولوجيا، وذلك حتى يسهُل على القارئ فهم المعنى الحقيقي العلمي المقصود بالمصطلح وإثراءًا للمقالة.

وأما بخصوص اختيار التعريب المناسب لمصطلح ميثولوجيا أرى انه يجب أن يكون: ميثولوجيا ← علم دراسة المعتقدات على أنها تلفيق بشري. (من يمكنه نقد ذلك بمصادر فليفعل) (سأسعى لإيجاد مصادر معتبرة تثبت ذلك وتدعم توضيح وإقرار ذلك وسأقترح ذلك لأستشارة الزملاء حولها فهي تبدو تسمية طويلة وأحتاج مصادر وابحاث لأقوم بدعمها) --Bmt3s (نقاش) 01:13، 18 يوليو 2021 (ت ع م)

أَدرك وأرى انّ الطلب يتطوّر شيئًا فشيئًا ليبدو بحث اصيلي، كل هذا وكنت احاول كتابة مقدمة توضّح الطلب والمقصد من الطلب وسببه (حيث كان بداءً: نقاش إختيار تعريب للمصطلح بالحفاظ على المعنى المقصود وليس بترجمة حرفية) لكن يبدو أنّ نقص الساحة العلمية لهذا العلم جعل الموضوع يتحول الى بحث أصيلي كما ترون، ولعدم وجود مضمون لذلك في ساحة الابحاث اظن هذا مما يدعم نقص الساحة العلمية لهذا العلم. (فمن منكم أيها الزملاء سيكون عالما وينشئ هذا العلم،مزحة ) على كلٍ سأبحث عن مصادر لأثري مقالة ميثولوجيا والعمل على جميع المواضيع حول ذلك. وخلال ذلك سأحاول دعم وإيجاد تعريب مقترح ودقيق يحل مشكلة إطلاق لفظ (أسطورة) الغير مبرر هذا ( فلا أرغب أن ارى صفحة "ذات مقدسة" تحولت الى ذات مقدسة (أسطورة) ذلك ليس من الإنصاف وبلا دليل. إنّ من المَفزع معرفة أنّ علم الميثولوجيا هو علم مبني على اساس إفتراض مُسبق لا وجود لدليل عليه أو ضده. فلا دليل على انّ كافة المعتقدات هي تلفيق/ليست تلفيق بشري ولا دليل على وجود/عدم وجود ما وراء الطبيعة، لذا ليس من الإنصاف أن يتم التعامل مع شطر وتجاهل الشطر الاخر. (ليس من المبالغة القول أنّ هذا يشبه العصور الوسطى ولكن بتبادل أدوار الجلاد والمجلود) الموضوع يحتاج نظر من أجل النزاهة العلمية وموضوعية العلوم، حياد ونقاء العلوم من سيطرت أي طرف ضد الآخر بغير حكم الدليل. --Bmt3s (نقاش) 02:31، 18 يوليو 2021 (ت ع م)

بهدف البحث عن ترجمة تدعم المعنى المقصود (وليس ترجمة حرفية)، فننظر في معنى المصطلح (جاري العمل على إثبات الآتي بمصادر) نجد أنّ تعريف الميثولوجيا هو دراسة المعتقدات بإفتراض مسبق أن المعتقدات حصرًا أساسها تلفيق بشري يكون لأسباب معينة منها تفسير الظواهر الطبيعية التي تحدث والتي لم يجدوا لحدوثها تفسير منطقي بنظرهم غير نسبها لذات خيالية قد تكون مما وراء الطبيعة. فمثلا روبن هود هو ذات ليست مما وراء الطبيعة وربما تكون حقيقة وربما تكون خيال، الميثولوجيا يدرس تشكّل الشخصية بإعتبار مسبق حولها أنها لا وجود لها أي انها خيال أي أنها أسطورة. ولكن هذا التفسير الميثولوجي للشخصية وهذا لا يعني انها حقيقية او خيالية. هو فقط نظرة العلم الميثولوجي لهذه الشخصية، والعلم الميثولوجي ينظر لكل الشخصيات انها خيالية (حتى أنا! فلا دليل يثبت على وجودي الا مخطوطات ويكيبيديا وأدلة رقمية حول ذلك وهذه الادلة بحسب العلم هي نصوص أدبية -نصدّق بوجود هذه النصوص و- لا نُصدّق/ولا نكذب بمضمونها أما بحسب الميثولوجيا فنكذِّب مسبقا بمضمونها وندرسها فقط على أساس ان مضمونها كذب وتلفيق وإختراع بشري. (هذه هي الميثولوجيا بكل إنصاف وصراحة) )

نجد أنّ المقصود بالميثولوجيا هو دراسة المعتقدات على أنها أساطير -التي كان يعتمدها القدماء لتفسير ما حولهم والتي لم يتمكنوا من تفسيرها-.

وبحسب ذلك فالترجمة العربية الأصح لميثولوجيا هي علم دراسة المعتقدات القديمة على أنها أساطير. هذا ليس بحث أصيلي هذا هو الميثولوجيا. (جاري البحث عن معاجم تثبت ذلك)

لو أردنا إختصار المصطلح لوضعه في العناوين، فليس من الامانة العليمة اختصار المصطلح على أنها أساطير. ولكن بالمقابل يمكن إختصار المصطلح على انه معتقد قديم.

هل يمكن لأحد ان ينفي أن المقصود بـ (أسطورة) ← (معتقد قديم). لفظ معتقد قديم ادق واصح واحيد. وذلك لثبوت نقص في علم الميثولوجيا الذي يعتبر كل شيء اساطير.

جاري قراءة المقالات والمعاجم والبحث --Bmt3s (نقاش) 03:28، 18 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحباً، هل من جديد؟--Michel Bakni (نقاش) 15:45، 5 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم أرجو فتح نقاش موسع في ميدان اللغويات وإرفاق المصادر وتجتب الاعنماد على الآراء والتأويلات الشخصية.--Michel Bakni (نقاش) 09:01، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

تفجير سوق الوحيلات 19 تموز 2021 ← انفجار مدينةالصدر 2021

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

تفجير سوق الوحيلات 19 تموز 2021 _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← انفجار مدينةالصدر 2021 _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: لأن الحادث المؤساوي وقع في مدينة الصدر --Ragnar 20 (نقاش) 14:02، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 00:09، 25 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبا @محمد أحمد عبد الفتاح: شكرا على جهودك، أرجو التراجع عن نقل الصفحة، إذ ليس العنوان المقترح معيّناً، ولم يحدث نقاش، ولا يفيد العنوان المقترح العلمية إذ التفجيرات (وا أسفاً) كثيرة، ولا يميزها إلا اسم المكان الخاص، وهذا ينطبق على كثير من المقالات المشابهة. Abu aamir (نقاش) 05:18، 25 يوليو 2021 (ت ع م)

نقاش:تفجير_مدينة_الصدر_2021نقاش Abu aamir (نقاش) 05:20، 25 يوليو 2021 (ت ع م)

@Abu aamir: النقاش مفتوح الآن، جرى نقل المقالة على أساس الاسم الأكثر استخدامًا. لكن هذا الاسم أيضًا قد يكون قد ظهر في مقالات تتحدث عن تفجيرات أخرى مع أني حددت البحث بآخر شهر.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 20:22، 25 يوليو 2021 (ت ع م)

شكرا @محمد أحمد عبد الفتاح: ناقشتُ المسألة في صفحة النقاش نقاش:تفجير سوق الوحيلات 2021، وناقشت بعض ما يشبهها هنا وهنا [3]، وعموماً، كل أسماء المعنونة بكلمة بغداد ثم التاريخ هي أسماء ضعيفة العلَمية، إذ الاسم حين يُذكر ولا يدلّ على صاحبه مباشرةً، يجب أن يُغيّر إلى اسم علَم، وفي بغداد حوادث كثيرة وعنونتها بالتاريخ لا فائدة فيه بعد مضي شهر أو شهرين، إذ الحوادث كثيرة، أما تعيينها بمناطقها وفقاً للمصادر فهو يعيّنها مباشرة، ما زلت أنوي مناقشة وتغيير كل أسماء مقالات الحوادث المعنونة عنونة عمومية لا تفيد العلَمية، إذ هي ليست عناوين وأسماء بل فهارس زمنية. Abu aamir (نقاش) 21:07، 26 يوليو 2021 (ت ع م)

@Abu aamir: أرى أن النتائج في جوجل تجعل الاسم المحدد مقبولًا، وبالفعل في المستقبل قد يشار لهذه الأحداث باسم المكان الدقيق وليس اسم المدينة.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 21:07، 29 يوليو 2021 (ت ع م)

خلاصة:: إبقاء الاسم السابق فهو أكثر تحديدًا.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 21:38، 7 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

قرية سورا في الحلة ← سورا (مدينة)

وضع الطلب: نُُقِلت إلى صورا

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

قرية سورا في الحلة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← سورا (مدينة) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: --Hala lo (نقاش) 21:42، 27 يوليو 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 21:58، 27 يوليو 2021 (ت ع م)

 تعليق: الصواب صورا، ولدينا مقالة عن مدينة صورا، وهذه المقالة تعنى بيشيفا صورا أو يشيفة صورا، وهي مدرسة دينية يهودية. قد يكون المحتوى مكررًا إن كان الإنشاء في أصلهِ عن المدينة لا عن المدرسة. -- صالح (نقاش) 21:58، 27 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري: خلاصة:  دُمِجت مع صورا، وجُعل العنوان المقترح تحويلة لها. -- صالح (نقاش) 00:43، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

رنين الجواهر ← جويلبيت توينكل

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

رنين الجواهر _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← جويلبيت توينكل _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: هذه المقالة عن الموسم الثاني المسمى جويلبيت توينكل. --213.166.132.185 (نقاش) 04:20، 28 يوليو 2021 (ت ع م)

وماذا تعني: جويلبيت توينكل؟ Michel Bakni (نقاش) 09:38، 28 يوليو 2021 (ت ع م)

لا يهم ماذا تعني، ما يهم أنه الاسم الرسمي —213.166.132.185 (نقاش) 10:32، 28 يوليو 2021 (ت ع م)

هذا ترجمة الاسم الرسمي للإنكليزية، ولو تلاحظ أن الأجانب ترجموه للغتهم ليكون مفهوماً وعلينا أن نترجم الأصل الياباني لا أن نأخذ الاسم الغربي ونستهلكه. Michel Bakni (نقاش) 21:01، 28 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم لم يتفاعل مقدم الطلب مع النقاش بعد أكثر من أسبوع.--Michel Bakni (نقاش) 18:29، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

ناحية العلم ← قضاء العلم

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

ناحية العلم _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← قضاء العلم _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: --داليا عبدالله (نقاش) 12:05، 1 أغسطس 2021 (ت ع م)

أتفق. Abu aamir (نقاش) 08:44، 3 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 00:50، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

جيانا لطفي ← جيانا فاروق

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

جيانا لطفي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← جيانا فاروق _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الاسم الأكثر شهرة، والمستخدم على صفحته الرسمية على الفيسبوك --سامي (نقاش) 05:53، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 21:41، 7 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

العائلة الحفصية ← حفصيون

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

العائلة الحفصية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← حفصيون _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: صفحة حفصيون هي صفحة تحويل ولكن يوجد بها تاريخ يمنع النقل. --Tarawneh (نقاش) 16:33، 7 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 14:05، 8 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

سلام الترجمان ← رحلة سلام الترجمان

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

سلام الترجمان _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← رحلة سلام الترجمان _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: لا يوجد معلومات تخص الشخصية، المقال عن الرحلة --Radi omar (نقاش) 16:52، 19 يونيو 2021 (ت ع م)

•  تعليق:، أتفق على النقل، بانتظار آراء أخرى. --Mervat (نقاش) 20:16، 26 يونيو 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 15:23، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

بوندسليغا النمسا لكرة القدم ← الدوري النمساوي

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

بوندسليغا النمسا لكرة القدم _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← الدوري النمساوي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: هكذا تكتب أغلب الدوريات، كما يجب نقل جميع المقالات في تصنيف:الدوري النمساوي الممتاز لكرة القدم --☆ — أحمد الغرباوي☆(راسِـ☎️ـلني) 14:42، 23 يوليو 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 14:57، 23 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 15:04، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

هيملايا ← هِمَالِيَهْ

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

هيملايا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← هِمَالِيَهْ _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: هذا الإسم لم يعرف العرب إلا بعد ترجمة جوجل ولكن العرب القدماء كانوا يكتبون هكذا هماليه كذا في كتاب الهند في العهد الإسلامي --محمد شمس العارفين الكنجرياوى (نقاش) 14:31، 7 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم؛ نعتمد الشهرة في العنونة، خاصة وأن كلا الرسمين صحيح، كما اعتمدنا سوريا بدلًا من سورية وتركيا بدلًا من تركية وأمريكا بدلًا من أمريكة وإسبانيا بدلًا من إسبانية ... إلخ. -- صالح (نقاش) 15:28، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

دوري الخليج العربي ← الدوري الإماراتي

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

دوري الخليج العربي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← الدوري الإماراتي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: توحيد مع مقالات الدوريات. --سامي (نقاش) 16:27، 8 أغسطس 2021 (ت ع م)

إضافة إلى تغير اسم الدوري على الموقع الرسمي إلى دوري أدنوك للمحترفين https://www.uaeproleague.ae/ar/fixtures. --سامي (نقاش) 16:35، 8 أغسطس 2021 (ت ع م)

بالإضافة إلى تغير اسم حساب الدوري إلى دوري أدنوك https://twitter.com/AGLeague/status/1424406415733571585. --سامي (نقاش) 16:45، 8 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  نُقِلت إلى الدوري الإماراتي وجعلت عناوين الراعي (دوري أدنوك + دوري أدنوك للمحترفين) تحويلة إلى المقالة، لعدم اعتمادنا اسم الراعي في العنونة، لتغير الرعاة. -- صالح (نقاش) 12:56، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

بديهيات بيانو ← مسلمات بيانو

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

بديهيات بيانو _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← مسلمات بيانو _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: في نظري كلمة “مسلمة” تعطي معنى أحسن لكلمة Axiom، و إذا قمت بالدخول إلى صفحة فرضية ريمان ستجد كلمة “جذور بديهية” ولكن هذه الكلمة هي ترجمة ل trivial zeros، إذاً تم استعمال كلمة “بديهية” كمرادف ل trivial، لذلك يجب تغيير الإسم (بعد تغيي اسم المقالة سأتكلف بتغيير الاسم في قلب المقالة). --Yassir000 (نقاش) 08:28، 9 يونيو 2021 (ت ع م)

مع لفظ مُسَلَّمة ادق في ايصال المعنى.--Bmt3s (نقاش) 11:42، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. إشارة إلى @Yassir000 مقدم الطلب.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 09:08، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

جوزيف ستالين ← يوسف ستالين

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

جوزيف ستالين _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← يوسف ستالين _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: للأسباب التالية:

1- عند ترجمة الأسماء من لغة أجنبية يتم الاعتماد على نطق الاسم من اللغة الأم للشخصية الأجنبية، في هذه الحالة يتم الاعتماد على اللغة الروسية والجورجية.. اسم ستالين بالروسية هو Иосиф Сталин - ينطق: يُوسِفْ ستالن - وبالجورجية იოსებ სტალინი،
ი = ي - ო = و....

2- قد يقول البعض أن هذا هو المشهور والمنتشر، لكن هذه ليس حجة. فكون هذه الكتابة الخاطئة منتشرة لا يعني ابقائها على خطئها.. فضلاً عن أنها (أي الكتابة التي أريد النقل إليها) مستخدمة في مواقع مشهورة عدة (مثل: 1 - 2 - 3 - 4)

3- المعتمد لدينا في اللغة العربية هي كتابة - يوسف - (العبرية) وليس كتابة - جوزيف - (الإنجليزية) مثل مقالة النبي يوسف

4- تم اعتماد اللفظ "يوسف" في عدة نسخ لويكيبيديا، مثل النسخة الصينية: 约瑟夫·斯大林 (النطق: يوسف ستالين) والاسبانية Iósif Stalin (النطق يوسف ستالين) والألمانية Josef Stalin (تنطق يوسف ستالين - حرف J ينطق "يو" بالألمانية) والسويدية Josef Stalin (ينطق يوسف ستالين - حرف J ينطق "يي" بالسويدية) وغيرها الكثير، فلسنا ملزمين مطلقاً بالنطق الإنجليزي "جوزيف" بل بالنطق الروسي والجورجي والعربي "يوسف" . --— موسى ^(نقاش) 13:19، 17 يونيو 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 07:15، 12 يوليو 2021 (ت ع م)

مع رسم «يوسف» شائع في الكتابات العربية من القرن الحالي والقرن الماضي. في هذه القناة التابعة لروسيا والناطقة بالعربية، سترون أن اللفظ المستعمل هو «يوسف». Amara-Amaziɣ (نقاش) 14:14، 19 يونيو 2021 (ت ع م)

مع كتابة "يوسف". مَصعوب (نقاش) 09:04، 30 يونيو 2021 (ت ع م)

مع النقل.--Sakiv (نقاش) 00:11، 4 يوليو 2021 (ت ع م)

ضد --Ibrahim Old (نقاش) 21:09، 6 يوليو 2021 (ت ع م)

مع ☆ — أحمد الغرباوي☆(راسِـ☎️ـلني) 00:06، 7 يوليو 2021 (ت ع م)

مع الأفعى (نقاش) 13:21، 10 يوليو 2021 (ت ع م)

مع فهذا صحيح، اسم موشيه في العربية هو موسى، واسم ليڤي في العربية اصبح لاوي، فالاسم كان قديما يتم تعريبه لكي يسهل نطقه. جوزيف بالعربية يوسف حتى وإن كان غير معروف بيوسف، ولكن في ايامنا هذه طريقة التعريب هذه غير معتمدة إلا انه بناء على أن نطقه بالروسية كان يوسف فإذًا لم يبقى سبب للرفض. سوى كون الانجليزيون يستعملون لفظ جوزيف. وهذا ليس سبب مُلزم بحسب معرفتي --Bmt3s (نقاش) 10:41، 16 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري: خلاصة:  نُقِلت إلى يوسف ستالين بناءً على ما تقدّم. -- صالح (نقاش) 14:39، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

الفقه الجنسي الإسلامي ← فقه النكاح

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

الفقه الجنسي الإسلامي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← فقه النكاح _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: عطفًا على النقاش الدائر في ويكيبيديا:نقاش الحذف/الفقه الجنسي الإسلامي الذي بدأته الزميلة Manar Kurdia ^(ن)، فإن مصطلح فقه الجنس أو الفقه الجنسي غير معروف وغير سليم بنسبة كبيرة في ما يتعلق بمصطلحات الفقه والشريعة الإسلامية، وقد اقترح المشاركين في النقاش عدة عناويين أخرى مثل آداب الجماع أو آداب النكاح أو الجماع في الفقه الإسلامي، لكن أرى أن الفقه أشمل من الآداب، ولفظ النكاح أكثر استخدامًا في كتب الفقه وله أبوابه بالفعل، لذا اقترح عنوان فقه النكاح --إسلام^نقاش 14:46، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

مع ☆ — أحمد الغرباوي☆(راسِـ☎️ـلني) 17:22، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبًا بالجميع، أعتقد أن أقسام المقالة أوسع من أن تُلخص في آداب أو فقه الجماع، بل هو رؤية الإسلام حول موضوع العلاقات الجنسية وليس فقط النكاح بمفهوم الزواج والذي توجد له مقالة بالفعل أو الجماع، والنقاش الدائر حول وجود هذا الفقه (الجنس) من عدمه، لذا أقترح موقف الإسلام من العلاقات الجنسية أو ما شابه ذلك تحياتي عادل امبارك ^راسلني 23:39، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

قد يبدو إعتماد عنوان فقه النكاح جيد ولكن يجب إضافة إسم الإسلام الى العنوان حتى لا يكون عامًا وبذلك يكون: فقه النكاح في الإسلام، ولكن لهذا العنوان سلبية وهو أن لفظ هذا العنوان لم يعُد مستعملا به في المجتمع عامةً فيوحي وكأنه شريعة ما أو مفهوم جديد مختلف عن الزواج أو العلاقة الجنسية عمومًا. وهذا مُختلف عن المفهوم المرجو وصوله الى المتصفح عند قراءة العنوان. لذا فالعنوان الذي اسلف ذكره الزميل عادل امبارك، موقف الإسلام من العلاقات الجنسية أنسب كثيرًا. ولكن كلمة موقف تنُم في العادة عن استنكار امر، لِذا أضيف الى ذلك إقتراح عنوان رؤية الإسلام حول الجنس فهي اكثر شمولًا واتساع للمعنى مما يعطي المعنى المطلوب والمرجو إيصاله عند قراءة المتصفح لعنوان المقالة. --Bmt3s (نقاش) 04:28، 25 يوليو 2021 (ت ع م)

 سؤال: مرحبا @إسلام: أوافقك في ضعف الفقه الجنسي والمقترحات المذكورة، ما رأيك بالجنس في الفقه الإسلامي إن كان ضعيفاً فما السبب؟.Abu aamir (نقاش) 19:59، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

◀ Abu aamir: عنوان الجنس في الفقه الإسلامي جيد أيضًا ويزيل الالتباس، لكن يبقى أن مصطلح الجنس دخيل على الفقه الإسلامي وغير متداول في كتب الفقه بالمعنى المقصود، بل معناه في الغالب يشير إلى نوع الكائن الحي. إسلام^نقاش 13:32، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

@إسلام: اتفق مع فقه النكاح. Abu aamir (نقاش) 21:26، 14 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 02:18، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

قصة آدم في القرآن ← آدم في الإسلام

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

قصة آدم في القرآن _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← آدم في الإسلام _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: توسيع محتوى المقالة من قصة آدم في القرآن إلى مفهوم آدم في الإسلام، كما أن باقي النسخ تكتبها (آدم في الإسلام) وليس قصته في القرآن. تحياتي. --أبو الشاي حليب ^راسلني 09:49، 28 يوليو 2021 (ت ع م)

• مع النقل إلى آدم في الإسلام، كما أن النسخ الأخرى تستخدم هذا الاسم. تحياتي--حسن (نقاش) 13:46، 28 يوليو 2021 (ت ع م)
• أتفق إذا وُسّع محتوى المقالة ليشمل النبي آدم في السنة، وفي الموسوعة حواء في الإسلام.Abu aamir (نقاش) 16:56، 28 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري:: تم توحيدًا للعناوين مع المقالات المشابهة.--إسلام^نقاش 13:28، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

باتريمونالية ← ميراثية

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

باتريمونالية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← ميراثية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: المصطلح الأكثر شيوعًا في الكتب والصحف العربية، مثلًا يأتي في صحيفة الجزيرة والقدس وقنطرة والعربي وعدة كتب مثل [4][5]. --الزرقاء (نقاش) 23:39، 30 يوليو 2021 (ت ع م)

•  تعليق: اتفق، وأن يتبع ذلك تعديل نيوباتريمونالية إلى ميراثية محدثة [6]، [annd.org/uploads/publications/190.pdf]، [7].Abu aamir (نقاش) 07:17، 1 أغسطس 2021 (ت ع م)

صحيح، شكرًا على الإضافة. --الزرقاء (نقاش) 18:59، 2 أغسطس 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 20:49، 1 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 08:34، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

جوديث من بافاريا ← جوديث البافارية

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

جوديث من بافاريا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← جوديث البافارية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الاسم الصحيح، فعبارة ( Judith de Bavière ) تعني أنها تنتسب لبافاريا، مثل عبارة (Louis de Germanie) تترجم لودفيش الجرماني أو لويس الجرماني. --مَصعوب (نقاش) 13:23، 11 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 15:06، 11 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

ارمنغارد من هيسباي ← إرمنغارد الهسباوية

وضع الطلب: نُُقِلت إلى إرمنغارد الهسبائية

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

ارمنغارد من هيسباي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← إرمنغارد الهسباوية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الاسم الصحيح، مثل عبارة (Louis de Germanie) تترجم لودفيش الجرماني أو لويس الجرماني. مَصعوب (نقاش) 13:34، 11 أغسطس 2021 (ت ع م)

@صالح: المدينة اسمها 《هسباي》 لذلك النسبة تكون بقلب الياء واواً 《هسباوي/ة》 مثل النسبة ل《علي》 تكون 《علوي/ة》. وشكرا.مَصعوب (نقاش) 09:38، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا مَصعوب، شكرًا للملاحظة، يبدو أني استثقلت دون وعي كتابة الواو في النسبة في هذا المبنى، ذلك أن اسم «هسباي» عند تعريبه يصبح «هسباية»، وعند النسبة إليه يصبح: هسبائية، مثل نهاية (نهائية)، وسقاية (سقائية)... إلخ، وهو ما ذهبت إليه العرب، بإبدال ياء الاسم التي تلي الألف وتسبق ياء النسبة همزة لتخفيف الاسم المنسوب، بذلك يصبح الاسم الأصح في حالتنا: «إرمنغارد الهسبائية». -- صالح (نقاش) 10:37، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

@صالح: أظن أن تعريب 《هسباي》 لو عربت هو 《هسباء》، لوجود ثلاثة حروف قبل الألف فأقرب وزن هو وزن فعلاء، مثل صحراء وستكون النسبة لها 《هسباوية》 مثل صحراوية. مَصعوب (نقاش) 10:44، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا مَصعوب، استخدم العرب التاء المربوطة للتعريب لتتسق الأسماء الأعجمية مع العربية وأحكامها. لم أسمع بالتعريب بالهمزة، هل من مصدر لهذه الحالة من التعريب، اسم مماثل نبني عليه الخلاصة؟ تحياتي. -- صالح (نقاش) 11:27، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

في الحقيقة اعتمدت على الأوزان العربية. مَصعوب (نقاش) 13:10، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا مَصعوب، موضوع النسبة له قواعد خاصة، والعرب يستبدلون ياء الاسم التي تلي الألف وتسبق ياء النسبة همزة لتخفيف الاسم المنسوب، مثلًا شنغهاي إذا نسبنا إليها تصبح النسبة: شنغهائية (أو شانغهائية حسب اللفظ)، وهاواي تصبح النسبة: هاوائية... إلخ، هذا ما يحضرني من أسماء أعجمية مماثلة لهسباي. سأبحث أكثر، وأعيد النقل إذا وجدت أن النسبة إلى «هسباوية» أصح منها إلى «هسبائية». مع هذا، جعلت المقترح تحويلة إلى المقالة أيضًا. تحياتي. -- صالح (نقاش) 08:25، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  نُقِلت إلى إرمنغارد الهسبائية وجُعل عنوان إرمنغارد الهسباوية تحويلة إلى المقالة. -- صالح (نقاش) 08:25، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

بيبين من إيطاليا ← بيبين الإيطالي

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

بيبين من إيطاليا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← بيبين الإيطالي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: نفس السبب في جوديث من بافاريا --مَصعوب (نقاش) 09:32، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 10:40، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

مبدل خافض رافع للجهد ← مبدل خافض للجهد

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

[[{{{من}}}]] _{^{([{{fullurl:Special:Whatlinkshere/%7B%7B%7B%D9%85%D9%86%7D%7D%7D|limit=999}} ماذا يصل] · [{{fullurl:%7B%7B%7B%D9%85%D9%86%7D%7D%7D|action=history}} تاريخ] · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · [{{fullurl:%7B%7B%7B%D9%85%D9%86%7D%7D%7D|action=protect}} حماية])}} ← مبدل خافض للجهد _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: ربما تم اضافة رافع سهواً لأنه يوجد مقالة وهي مبدل رافع للجهد كما ان المقالة الاصلية الإنجليزية عنوانها buck-boost converter ويعني رافع للجهد، كما ان محتوى المقالة يختص بخفظ الجهد ولا يتناول رفع الجهد فإذن ما طلبنا تغييره صحيخ نظراً لهذه القرائن التي ادلينا بها. --Mohmad Abdul sahib☆(راسِـ☎️ـلني) 11:43، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحباًَ،

أولاً، تراجعت عن تعديلاتك لأتها تشوه تنسيق المقالةـ لا تضف صورة في منتصف المقدمة.

ثانياً، المقالة تتحدث عن Buck–boost converter، وهو وفقاً لما جاء في الإنكليزية: is a type of DC-to-DC converter that has an output voltage magnitude that is either greater than or less than the input voltage magnitude.

ومعنى هذا الكلام أنه يخفض أو يرفع الجهد. Michel Bakni (نقاش) 12:44، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Michel Bakni: نعم بالفعل، شكراً.Mohmad Abdul sahib☆(راسِـ☎️ـلني) 04:36، 14 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: : لم يتم وفقاً للنقاش --Michel Bakni (نقاش) 05:40، 14 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

اضطراب الطمأنينة ← طمأنينة (فلسفة)

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

اضطراب الطمأنينة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← طمأنينة (فلسفة) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الترجمة الأصح وفق المعجم الفلسفي من مجمع اللغة العربية؛ لأن العنوان الحالي خاطئ، إذ أن الصياغة توحي بأن الطمأنينة هي مصدر للاضطراب وهذا لا يستقيم. أضفت مصدر المصطلح في بداية المقالة. العنوان الأصح هو طمأنينة مع التخصيص في مجال الفلسفة على الشكل طمأنينة (فلسفة)، بسبب وجود مقالة طمأنينة ذات المفهوم العام. المحتوى الحالي والموجود في مقالة [[طمأنينة (فلسفة)]] دمجته في مقالة حسن المزاج، لأن euthymia تترجم كذلك حسب المصادر الموجودة في صدر المقالة هناك. --Sami Lab (نقاش) 10:45، 15 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: يُنفَّذ... --Michel Bakni (نقاش) 10:48، 15 أغسطس 2021 (ت ع م)

هناك أيضاً طمأنينة، ماذا تقترح لها؟ Michel Bakni (نقاش) 10:51، 15 أغسطس 2021 (ت ع م)

أرى أن مقالة طمأنينة تتكلم نوعاً ما عن المفهوم العام، لذلك لا مشكلة لدي مع العنوان هناك؛ المشكلة في عنوان اضطراب الطمأنينة. مع الشكر والتحية. --Sami Lab (نقاش) 12:23، 15 أغسطس 2021 (ت ع م)

نعم، لكن قصدت كيف سيُصبح عنوان المقالة؟ لدينا طمأنينة (فلسفة) والأخريتين؟ Michel Bakni (نقاش) 13:23، 15 أغسطس 2021 (ت ع م)

عنوان طمأنينة يبقى على ما هو عليه، إذ أن محتواه لم يتغير / عنوان طمأنينة (فلسفة) يحذف، لأن المحتوى دُمِجَ في حسن المزاج والعنوان بحاجة لأان يستخدم في النقل التالي / عنوان اضطراب الطمأنينة ينقل إلى طمأنينة (فلسفة). بالتالي لدينا 3 مقالات في البداية، واحدة تبقى مثما هي، والأخرى تحذف، والثالثة تنقل. بحيث بالنهاية تبقى مقالتان. أرجو أن أكون قد وفقت بشرح الصورة. --Sami Lab (نقاش) 20:50، 15 أغسطس 2021 (ت ع م)

نعم وضحت، و تم شكراً لك Michel Bakni (نقاش) 09:34، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

السيف المملوكي ← سيف مملوكي

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

السيف المملوكي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← سيف مملوكي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: تنكير --مَصعوب (نقاش) 17:35، 15 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم، @مَصعوب: طلب نقل غير خلافي.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 21:13، 15 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

قائمة أعمال نجيب محفوظ ← قائمة مؤلفات نجيب محفوظ

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

قائمة أعمال نجيب محفوظ _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← قائمة مؤلفات نجيب محفوظ _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: لأن القائمة تحتوي على مؤلفات للكاتب من روايات، وقصص قصيرة، ومسرحيات.. إلخ --عبد الباسط النقشبندي (نقاش) 03:02، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 02:15، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

أثر جائحة فيروس كورونا على حج 1441 هـ ← أثر جائحة كوفيد-19 على الحج

وضع الطلب: نُُقِلت إلى أثر جائحة فيروس كورونا على الحج

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

أثر جائحة فيروس كورونا على حج 1441 هـ _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← أثر جائحة كوفيد-19 على الحج _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: لا داعي لتحديد السنة، حيث أن جائحة كورونا أثرت على حج 1442 هـ كذلك، ولا يوجد فرق كبير بين تأثير الجائحة عام 1441 وعام 1442 يسمح بإنشاء مقالاتين، لذلك أرى أن يكون عنوان المقالة عاماً ثم يذكر تأثير الجائحة حسب السنوات ضمن المقالة. علماً أن هذا ما تم تطبيقه في نسخة ويكيبيديا الإنجليزية ونسخة ويكيبيديا الماليزية، والإندونيسية، والروسية.

ملاحظة ذات الشيء ينطبق على مجموعة من المقالات الأخرى، ليس من المعقول تخصيص مقالة حسب العام، واحدة لتأثيرات عام 2019 وثانية لتأثيرات عام 2020 وثالثة لتأثيرات عام 2021 ! --— موسى ^(نقاش) 15:54، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 00:12، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبا بك، استعمال كورونا هو الأعم دولياً وعربيا، ما زلت ضد كوفيد، وقد نوقش الاسم سابقاً. Abu aamir (نقاش) 16:28، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلاً، شخصياً لا أرى فرقاً إن كان العنوان "أثر جائحة كوفيد-19 على الحج" أو "أثر جائحة فيروس كورونا على الحج" أهم شيء هو إزالة العام "1442" . تحياتي . — موسى ^(نقاش) 17:54، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  نُقِلت إلى: أثر جائحة فيروس كورونا على الحج لامتداد الأثر لأكثر من موسم حج سابق ومستقبلي كما أعلن رسميًّا. -- صالح (نقاش) 02:03، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

جرف النصر ← جرف الصخر

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

جرف النصر _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← جرف الصخر _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الإسم الرسمي جرف الصخر --Hala lo (نقاش) 16:39، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

أتفق، فتحريف الاسم كان من مجموعة في مجلس محافظة بابل بتأثير من ميليشيا الحشد الشعبي المسخَّرة بأمر محمد كوثراني، فالاسم الحالي قهر المسيطر الأجنبي، ولا يسميها أهلها بهذا الاسم ولا رئيس مجلس النواب، ولا كبار السياسيين كأياد علاوي [8]، بل رئيس الوزار حيدر العبادي الذي حُرّف الاسم في عهده ما زال يسميها جرف الصخر [9]. Abu aamir (نقاش) 20:21، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: خلاصة:  نُقِلت إلى جرف الصخر، العنوان السابق، لشهرته أولًا ولعدم وجود توافق على تغييره كما يتضح من المصادر. -- صالح (نقاش) 02:13، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

الحسين بن علي شريف مكة ← الحسين بن علي بن محمد الهاشمي

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

الحسين بن علي شريف مكة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← الحسين بن علي بن محمد الهاشمي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: إزالة ألفاظ التعظيم. --أبو الشاي حليب ^راسلني 19:12، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبا بك، نوقشَ الاسم هنا الاسم المقترح طويل ولم يزده طوله وضوحاً، والاسم الحالي فيه لقب، لذلك أقترح الحسين بن علي (ملك الحجاز)، أو الحسين بن علي (ملك). Abu aamir (نقاش) 20:58، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم، الاسم الاشهر والمتداوال. لايوجد هناك تفخيم، حيث أن "شريف مكة" تعني حاكم أو والي أو أمير مكة، واستخدم هذا اللقب للأكثر من 4 قرون.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 05:59، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

جرف الصخر ← جرف النصر

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

جرف الصخر _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← جرف النصر _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: تم تغيير اسم الناحية الى جرف النصر من قبل مجلس محافظة بابل --مصطفى محمد ٣٠٥ (نقاش) 10:08، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم؛ المعتمد هو الاسم الأشهر، بصرف النظر عن تغييره والخلاف على ذلك، يمكنك فتح نقاش في صفحة نقاش المقالة للتوصل إلى توافق حول ذلك. -- صالح (نقاش) 19:21، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

ألاما دي غرانادا ← حمة غرناطة

وضع الطلب: نُُقِلت إلى الحمة (غرناطة)

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

ألاما دي غرانادا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← حمة غرناطة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الاسم العربي --مَصعوب (نقاش) 10:09، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

@باسم: لقد تسرعتُ في العنوان، فبعد قراءة المقالة الإنجليزية، أظن أن العنوان الأفضل هو "الحمة (غرناطة)"، مع ذكر "حمة غرناطة" كمرادف في بداية المقالة. وشكرا. مَصعوب (نقاش) 06:43، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

@مَصعوب: بالفعل راجعت أحد المصادر التاريخيَّة وهي مذكورة باسم الحمة فقط-- باسم^{راسلني (☎)} 07:36، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

@باسم: من فضلك قم بربط المقالة باللغات الأخرى. وشكرا. مَصعوب (نقاش) 07:39، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبا @باسم: من فضلك لا تنسَ نقل التصنيفات، تحياتي. --أبو هشام «نقاش» 07:45، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم--باسم^{راسلني (☎)} 18:45، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

ألفاكار ← الفخار (بلدية)

وضع الطلب: نُُقِلت إلى الفخار (غرناطة)

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

ألفاكار _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← الفخار (بلدية) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الاسم العربي هو الفخّار. --مَصعوب (نقاش) 10:18، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

@باسم: أعتذر على الإزعاج، لكن هل يمكن نقل العنوان إلى "الفخار (غرناطة)" تماشياً مع أسماء البلديات الأخرى في غرناطة. وشكرا. مَصعوب (نقاش) 06:49، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

@مَصعوب:  تم-- باسم^{راسلني (☎)} 07:30، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم--باسم^{راسلني (☎)} 18:39، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

ألبونيان ← البنيان (بلدية)

وضع الطلب: نُُقِلت إلى البنيان (غرناطة)

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

ألبونيان _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← البنيان (بلدية) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الاسم العربي --مَصعوب (نقاش) 10:28، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

@باسم: أعتذر على الإزعاج، لكن هل يمكن نقل العنوان إلى "البنيان (غرناطة)" تماشياً مع أسماء البلديات الأخرى في غرناطة. وشكرا. مَصعوب (نقاش) 06:50، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

@مَصعوب:  تم-- باسم^{راسلني (☎)} 07:28، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم--باسم^{راسلني (☎)} 18:27، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

إثنايوث ← حصن اللوز

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

إثنايوث _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← حصن اللوز _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الاسم العربي --مَصعوب (نقاش) 10:35، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم--باسم^{راسلني (☎)} 18:15، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

صقر هاآست ← عقاب هاآست

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

صقر هاست _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← عقاب هاست _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: هو أكبر طيور العقاب المنقرضة و هو ليس صقرا --عثمان التطواني (نقاش) 17:51، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم--باسم^{راسلني (☎)} 18:08، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

بلاستيدات خضراء ← صانعة خضراء

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

بلاستيدات خضراء _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← صانعة خضراء _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الاسم الصحيح --مَصعوب (نقاش) 18:23، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

@Mervat: بلاستيدة كلمة معربة، بينما صانعة كلمة عربية فصيحة، و المقالة هذه تستخدم اسم صانعة.مَصعوب (نقاش) 12:37، 27 يونيو 2021 (ت ع م)

 تعليق سريع جدًا: من المهم الإشارة أنَّ الزميل أعلاه عدّل محتوى المقالة في 13 يونيو (حزيران) 2021 ليتضمن كلمة "صانِعة". ولكن بعيدًا عن الجدليات المُطولة، ومع العلم أنَّ بلاستيدة صحيحة ومعتمدة عربيًا وشائعة أكثر، ولكن السؤال المطروح للزميل أعلاه، ما هو أساس تفضيلك لاسم "صانِعَة" على "بَانِيَة" مع العلم أنَّ المصطلحين مُعتمدين في المعاجم الطبية العربية (أهمها المعجم الطبي الموحد)؟ وللتوضيح، أنا ضد أي نوع من التوحيد يُبنى على أساس تفضيل مصطلح على مُصطلح دون توضيح سبب التفضيل، وخصوصًا إذا كان التأثير سيشمل عشرات المقالات. تحياتي --علاء ^راسلني 22:05، 27 يونيو 2021 (ت ع م)

@علاء: مرحباً علاء، أنا صيدلاني، و خلال خمس سنوات من الدراسة الجامعية، لم أصادف مصطلح "بانية" أو "بلاستيدة" مع العلم أنني درست مقررات مثل:"علم الأحياء النباتية" و"علم العقاقير" و"العقاقير التطبيقية" و"الأدوية النباتية" وكل هذه المقررات كانت تعتمد مصطلح "صانعة"، مع العلم أن مؤلفي هذه المقررات هم دكاترة (حاصلين على شهادة دكتوراه في مجالاتهم). وشكراً لك .مَصعوب (نقاش) 06:24، 28 يونيو 2021 (ت ع م)

أهلًا مَصعوب وأنا طبيب، وخلال سنوات الدراسة المدرسية أو الجامعية أو ما بعد الجامعية، لما أصدف مصطلح "صانعة" أو "بانية"، ومعرفتي بها نابعة من اهتمامي بالتعريب الطبي. مع العلم أنَّ هناك عشرات الكتب الموثوقة تستعمل مصطلح "بلاستيدة" وهي من تأليف أفراد حاصلين على شهادات عُليا في مجالهم، سواءً دكتوراة أو ما بعدها. أيضًا كما أسلفت لك سابقًا، المعاجم الطبية العربية الموثوقة تذكر جميع المُصطلحات، سواءً المعجم الطبي الموحد، أو معجم مصطلحات التقانة الحيوية في الغذاء والزراعة (صادر عام 2021 عن منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة)، وغيرها. أيضًا هناك مؤلفات من عام 1942 ميلاديًا تستعمل المصطلح. لاحظ أيضًا أنَّ مجمع اللغة العربية بالقاهرة قد أقر بصحة مُصطلح "بلاستيدة" عام 1957 وذلك ضمن المجلد 42 من "مجموعة المصطلحات العلمية والفنية اللتي أقرها المجمع". قال أبو هلال العسكري في كتابه "التلخيص" بأنَّ «والكلمة الأعجمية إذا عُربت فهي عربية! لأن العربيَّ إذا تكلّم بها مُعرَّبة لم يُقَل إنه يتكلم بالعجميَّة!». للتأكيد ردي لا يُفضل مصطلح على آخر، ولكن مُجرد وضع أُسس لهذا النقاش بناءً على سياسة تسمية المقالات. تحياتي --علاء ^راسلني 19:56، 28 يونيو 2021 (ت ع م)

 تعليق: في "بلاستيدة" حرف الباء ساكن، و بحسب القاعدة اللغوية: "العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك" ،فإن هذا المصطلح غير عربي أو أنه معرب تعريب ركيك لا ينسجم مع اللغة، بينما "صانعة" أفصح و أنسب، لأنها اشتقت من نفس اللغة و على وزن من أوزانها، فلا تجد الأذن استهجان عند سماعها، ولا تجد العين غرابة عند قرائتها.مَصعوب (نقاش) 18:14، 29 يونيو 2021 (ت ع م)

 تعليق: إن ثبت رجحان شيوع صانعة على بلاستيدة فاتفق مع الطلب، وإلا فلتبق بلاستيدة لوجودها في معاجم عربية وشيوعها، وأما ابتداؤها بساكن فهو بحسب مِن ينقطقها، يمكن أن يقال بَلاستيدة بفتحة محققة أو خفيفة كالرَوْم، واتفق مع إفراد بلاستيدة بدلاً من بلاستيدات.Abu aamir (نقاش) 15:56، 30 يونيو 2021 (ت ع م)

@Abu aamir: لا أحد ينطق "بلاستيدة" بفتح الباء، فهي معربة من Plastid بسكون الباء. و بالنسبة لشيوع "صانعة" فهناك الكثير من الصفحات تستخدم لفظة صانعة (اكتب صانعة خلوية في محرك بحث جوجل)، وهناك العديد من مقاطع الفيديو على يوتيوب تستخدم لفظة صانعة. وشكراً. مَصعوب (نقاش) 09:20، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

 تعليق: أهلا ◀ مصعوب. كما قال ◀ أبو عامر بالنسبة لابتداء الكلمة بالساكن، فإن النطق العربي يحرك هذا الساكن (مثلما حدث لكلمة بَرِيطانِيَا التي فُتِحت باؤها) أو يتركها ساكنةً، لكن مع إضافة همزة قطع قبلها (مثلما حدث لكلمة إسْتِراتيجية). لكن يظل المشكل قائما في رسم «بلاْسْتيدة» لأن فيه اجتماع ساكنين: سكون ألف المد وسكون السين. وهو في الحقيقة رسم يخالف النطق الصحيح للكلمة، التي بالفعلِ عُرِّبَتْ كما ذكر ◀ علاء في استشهاده، وتعريبُها هو بَلَسْتِيدة أو بِلَسْتِيدة. انظر مثلا في هذه المرئية على اليوتيوب (درس في موضوع البلستيدات)، كيف أن العربَ تُعَرِّبُ الكلمة تلقائيا بتحريك أول الكلمة وحذف اجتماع الساكنين في وسطها. بخلاصة، الرسم الصحيح هو بلستيدة. وأذكر أن التعريب هو إخضاع الكلمة لمنهاج العربية بإجراء التغييرات اللازمة كما رأيتم في المرئية. وعليه، فكلمة «بلستيدة» معرَّبة (أي صارت عربية)، بينما كلمة «بلاستيدة» أجنبية ما تزال فيها عجمة وإن كتبت بحروف عربية. تحياتي لكم جميعا. (للإفادة، أشير إلى ◀ Mervat) Amara-Amaziɣ (نقاش) 22:00، 9 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري: تعليق: الاسم الحالي ليس خاطئاً أيضاً، وهو متداول ومتعارف عليه. لو كان سيتم نقل هذه المقالة فليكن لـ"بلاستيدة خضراء". --Mervat (نقاش) 20:15، 26 يونيو 2021 (ت ع م)

إن "بْلاْسْتيدة" كلمة غير صحيحة ولا تتوافق مع اللغة العربية، و "بَلَستيدة" كلمة غير شائعة، بينما "صانعة" تحقق التوافق و الصحة و الشيوع، إذاً فليتم النقل إلى "صانعة".مَصعوب (نقاش) 08:40، 10 يوليو 2021 (ت ع م)

مَصعوب هذا رأيك الشخصي. خلاصة النقاشات في ويكيبيديا تعتمد على التوافق أولًا ثم سياسة تسمية المقالات. وأرى أنَّ هذا النقاش سيُغلق عاجلًا أم آجلًأ بخلاصة لا توافق. تحياتي --علاء ^راسلني 08:49، 10 يوليو 2021 (ت ع م)

@علاء: هذا ليس رأيي الشخصي، إنما هذا ما خلص له النقاش. ومن فضلك لا تغلق النقاش بسرعة. 09:49، 10 يوليو 2021 (ت ع م)

لم أُغلق النقاش، ولن أغلقه كوني مُشارك فيه طبعًا، ولكن تعليقك من المؤكد ليس ما خلص إليه النقاش، فالتعليقات أعلاها تُشير إلى الإبقاء على "بلاستيدة"، كونها شائعة وصحيحة، وشيوع بلاستيدة في معناها أكثر من صانعة في معناها. تحياتي --علاء ^راسلني 14:58، 10 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحباً علاء، لماذا أنت مُصرّ على "بْلاْسْتيدة"، مع أنه من خلال النقاش قد ثبت أنها غير صحيحة لغوية، فهي تبدأ بساكن، و فيها اجتماع ساكنين.

ولقد حاول الزميل Amara-Amaziɣ تجنب هذين الخطأين اللغويين فحولها إلى "بَلَستيدة" وهذا التحويل لا حاجة له مع وجود مقابل عربي فصيح و صحيح و هو "صانعة"، فلماذا كل هذه المحاولات لجعل بلاستيدة صحيحة لغوية.مَصعوب (نقاش) 16:00، 10 يوليو 2021 (ت ع م)

عزيزي أنت تفترض أنَّ رأيك فقط هو الصحيح، وهذه مشكلة طبعًا. وأُكرر النقاش سينتهي حسب ما يتوافق عليه المجتمع وليس حسب رأيك أو رأيي طبعًا، وحتى الآن لا يُوجد توافق واضح حول مصطلحٍ مُعين. ورجاءً ألا نعمل على شخصنة النقاش، فأنا مُشارك كغيري من المُشاركين، وكما ذكرت سابقًا "لن أغلق النقاش بنفسي". لاحظ أيضًا أني قد أوردت عددًا من المصادر الموثوقة التي تذكر المصطلح، ويكفي اعتماد مجمع اللغة العربية بالقاهرة للمصطلح عام 1957، واستعمله في عشرات المؤلفات العلمية العربية منذ عام 1942 حتى اليوم، والتي من المؤكد لم يكتبها هواة مثلًا، لذلك إذا كان لديك إشكال مع التسمية رجاءً راسل المجمع أو المؤلفين. تحياتي --علاء ^راسلني 17:11، 10 يوليو 2021 (ت ع م)

علاء، أنا أعتذر إن فُهِم استفساري على أنه إساءة. ولكنه مجرد استفسار. هل يمكن أن تجيبني عن هذا الاستفسار.

وبالنسبة للتمسك بالرأي، فرغم إثبات أن بلاستيدة مصطلح خاطئ أنت تتمسك بهذا المصطلح. مَصعوب (نقاش) 18:49، 10 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبًا مجددًا مَصعوب لاحظ تعليقي منذ البداية «للتأكيد ردي لا يُفضل مصطلح على آخر، ولكن مُجرد وضع أُسس لهذا النقاش بناءً على سياسة تسمية المقالات». لست مُصرًا على أي مُصطلح، ولكن إذا كان مجمع لغة عربية اعتمد المُصطلح بأنه صحيح، وأيضًا استعمله عشرات المؤلفين العرب، فهل برأيك يمكن عبر نقاشنا أعلاه الذي يتضمن عدة أسطر أن نضرب بعرض الحائط ما توصل إليه المَجمع أو المؤلفين؟ وهل اعتمادهم للمصطلح كان ضربًا عشوائيًا أم جهلًا منهم مثلًا؟ أُفضل تحكيم العقل دائمًا والبحث والتعمق أكثر في مثل هذه النقاشات، وهذا ما أعمل عليه منذ تعليقي الأول، وتواصلت مع عدة جهات لمعرفة أُسس اعتماد مجمع القاهرة للمصطلح عام 1957، وهذا مقصدي من النقاش بالعموم. وتذكر «رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأى غيري خطأ يحتمل الصواب». ملاحظة جانبية لا أحبذ ذكرها، بأني كنت قد عكفت عدة أشهر على دراسة مصطلحات طبية عربية والغوص في أصلها وتفصيلها، لذلك أصبحت أتريث جدًا مع المصطلحات الطبية العربية، ولا أضرب بآراء الآخرين عرض الحائط لمجرد رأي لدي أو قاعدة لغوية أحفظها. مشكلتي حاليًا أني لا أملك الوقت الكافي للبحث والنقاش يوميًا أو حتى أسبوعيًا لظروف العمل. تحياتي --علاء ^راسلني 15:52، 11 يوليو 2021 (ت ع م)

لاحظ مثلًا ما ورد في صفحة 154 من كتاب «المصطلح العلمي المدرسي» الصادر عام 2021 للدكتورة سارة لعقد: «ويطلق مجمع اللغة العربية بالقاهرة مصطلح بلاستيدة خضراء عوض مصطلح الصانعة الخضراء؛ وهذا ما خلق تعددا كبيرا في استعمال المصطلح العلمي فكل جهة علمية وكل دولة عربية تتبنى مصطلحا معينا غير آخذة بعين الاعتبار قضية التوحيد الذي طالما نددت به المؤسسات العلمية» --علاء ^راسلني 16:13، 11 يوليو 2021 (ت ع م)

• أتفق مع كل نقطة ذكرها الزميل علاء ^(ن) وأعارض نقل المقال بشدة فالاسم معتمد في عدد لا بأس به من المناهج التعليمية في الوطن العربي--Avicenno (نقاش) 15:55، 11 يوليو 2021 (ت ع م)
• أنا ضد النقل، فالعنوان الحالي مشهور، والتحويلة تكفي في هذه الحالة. تحياتي -- حسن (نقاش) 16:00، 11 يوليو 2021 (ت ع م)

• سياسة تسمية المقالات، لا تكتفي بكون الكلمة شائعة، بل يجب أن تكون الكلمة فصيحة، ولكي تكون الكلمة فصيحة يجب أن تكون صحيحة لغوياً (لا تخالف قواعد اللغة) و تكون متوافقة مع اللغة (أن تكون على وزن من أوزانها).

وبحسب الاقتباس الذي أورده الزميل علاء، فإن كل من المصطلحين "صانعة" و "بلاستيدة" مستعملان في مناهج دول عربية و جهات علمية، أي أن المصطلحين شائعين، بينما "بلستيدة" و "بانية" غير شائعين.

ومن أجل الفصاحة، فإن "صانعة" و "بلستيدة" و "بانية" مصطلحات فصيحة، أما "بلاستيدة" فهي غير فصيحة.

وهذه المقارنة تلخيص لما سبق:

• مصطلح "صانعة":

□ الشيوع:محقق □ الصحة اللغوية:محققة □ التوافق اللغوي:محقق

• مصطلح "بلستيدة":

□ الشيوع:غير محقق □ الصحة اللغوية:محققة □ التوافق اللغوي:محقق

• مصطلح "بلاستيدة":

□ الشيوع:محقق □ الصحة اللغوية:غير محققة □ التوافق اللغوي:غير محقق

• مصطلح "بانية":

□ الشيوع:غير محقق □ الصحة اللغوية:محقق □ التوافق اللغوي:محقق

السؤال لكل المشاركين بالنقاش: لماذا ترفضون مصطلح "صانعة" مع أنه يتوافق مع سياسة تسمية المقالات، وتفضلون مصطلح "بلاستيدة" مع أنه لا يتوافق مع سياسة تسمية المقالات؟؟؟ مَصعوب (نقاش) 12:48، 12 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحباً @مَصعوب:،

أرجة أن تتفهم أن المشكلة ليست في رفض استعمال مصطلح الصانعة، بل في طريقة نقاشك التي تفرض وجود حل وحيد صحيح هو الحل الذي تتبناه، وهذا ما يسبب نفور المستخدمين ومعارضتهم. Michel Bakni (نقاش) 10:34، 14 يوليو 2021 (ت ع م)

خلاصة: سأنقلها إلى صانعة خضراء خلال يومين ما لم يعترض أحد الزملاء.--Michel Bakni (نقاش) 18:27، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Michel Bakni: من فضلك، قم بنقل: بلاستيدة عديمة اللون إلى صانعة عديمة اللون، و بلاستيدات ملونة إلى صانعة ملونة، و بلاستيدة شاحبة إلى صانعة شاحبة، وبلاستيدات أولية إلى صانعة أولية، و بانية النشا إلى صانعة النشا. وشكرا.

مَصعوب (نقاش) 14:43، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

 تم --Michel Bakni (نقاش) 13:14، 12 أغسطس 2021 (ت ع م) .....

نقلتهم كلهم، شكراً لك. Michel Bakni (نقاش) 17:29، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Michel Bakni: أعتذر عن الطلب المتأخر، من فضلك قم بنقل صفحة أرومة بروتينية إلى صانعة بروتينية، لأن الاسم العلمي هو (proteinoplast) و plast تترجم 《صانعة》، بينما 《أرومة》 هي ترجمة لمصطلح blast، ويبدو أن منشئ المقالة وقع بهذا الخطأ. وشكرا. مَصعوب (نقاش) 21:53، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

 تم Michel Bakni (نقاش) 22:07، 12 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Michel Bakni:من فضلك قم بتصحيح التسميات في الصورة،

بانية زيتية تنقل لصانعة زيتية. وشكرا. مَصعوب (نقاش) 11:48، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبًا ◀ Michel Bakni من باب المُلاحظة، أرى بأنّه لا توافق على النقل، طالع آراء بعض الزملاء في الأعلى، ومن المفترض أنّ يكون النقل عن توافق؛ فعلى أي أساس قمت بالنقل؟. تحياتي وشكرًا. --حسن (نقاش) 11:52، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

قرأت النقاش ووضعت خلاصة له كما أراها، وانتظرت أسبوعاً من غير وجود اعتراض.

هذا هو الأساس الذي اعتمدت عليه. Michel Bakni (نقاش) 11:54، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا ◀ Michel Bakni شُكرًا على جهودك، وللرد السريع. لكن النقل يجب أنّ يكون عن توافق، وكما ترى في الأعلى أن بعض الزملاء عارضوا النقل. ربما كان من الأفضل أن تشير إلى الزملاء المشاركين في النقاش قبل وضع خلاصة. تحياتي--حسن (نقاش) 11:57، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Avicenno وعلاء: Michel Bakni (نقاش) 11:59، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

◀ Michel Bakni شُكرًا لك. وأود الإشارة أيضًا إلى أنّ الأخ ◀ Avicenno قد عارض النقل، راجع تعليقه بالأعلى. شُكرًا مُجددًا. تحياتي —حسن (نقاش) 13:01، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

نعم لاحظت ذلك، على العموم أنا لست متمسكاً بالنقل، قرأت النقاش ووضعت رأيي الشخصي فيه على شكل خلاصة، ولمَّا لم يعترض أحد لمدة أسبوع نفذته، ولا مشكلة عندي في يضع أحد الإداريين خلاصة مختلفة ويستعيد عمليات النقل. تحياتي لك. Michel Bakni (نقاش) 13:07، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Michel Bakni: أخي ميشيل أنا لم انتبه للإشعار لكني كنت عبرت عن معارضتي للنقل وأرجو منك إعادة المقال حيث لم يحصل توافق.--Avicenno (نقاش) 14:50، 14 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحباً مصعب، لا مشكلة عندي. سأستعيدها اليوم مساءً.

تحياتي لكم جميعاً. Michel Bakni (نقاش) 14:51، 14 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Michel Bakni وAvicenno: شُكرًا لكما. تحياتي. --حسن (نقاش) 15:15، 14 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Michel Bakni: للتذكير، أنت نقلت العديد من المقالات إلى "صانعة"، أرجو منك إعادتها أيضًا، لأن النقل حصل عن غير توافق. شُكرًا. تحياتي للجميع. --حسن (نقاش) 15:24، 14 أغسطس 2021 (ت ع م)

 تم Michel Bakni (نقاش) 21:33، 14 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Michel Bakni: لا حظت أنك نقلت بلاستيدات خضراء إلى بلاستيدة خضراء. أليس يجب إعادة المقالة إلى العنوان الأصلي والسابق بلاستيدات الخضراء أم هذا خطأ غير مقصود؟ حسن (نقاش) 02:08، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

العناوين يجب أن تكون مفردة ومجردة ما أمكن ذلك. Michel Bakni (نقاش) 05:58، 17 أغسطس 2021 (ت ع م)

الرجاء أن تضغ الطلب في ويكيبيديا:ورشة الصور/طلبات--Michel Bakni (نقاش) 11:52، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Michel Bakni: وضعت الصورة هنا لأنها متعلقة بطلب النقل هذا. مَصعوب (نقاش) 12:01، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

 سؤال: مرحبا @Avicenno: إن تبيّن تقارب الاستعمال بين بلاستديدة وصانعة، فما سبب عدم اختيار المصطلح العربي؟ ولا سيما أن بلاستيدة، فوق أنها غير عربية، فيها عيوب صرفية كثيرة.Abu aamir (نقاش) 09:43، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

الكلمة التي تدخل العربية تعرورب وتكتسب الجرس الصرفي العربي فلا يمكن اعتبارها غير عربية بعد ذلك فعلى هذا المنطق سنلغي لفظ بكتيريا بزعم أنها ليست عربية. لا يوجد عيوب صرفية في الكلمة فكل المرادفات لها تترجم بيسر وتجمع جمع مؤنث سالم وتثنى بإضافة ألف ونون. لقد أسلف الزميل علاء وأسلفت أنا أن هذا المصطلح متداول على نطاق واسع في مجال التعليم بحيث لا يدع مجالا لاستهجانه أو استغرابه وليس هو أول مصطلح يدخل العربية من لغات أخرى.---Avicenno (نقاش) 14:12، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

شكرا أفيسينو.، لقد كان جوابك مطابقاً للنصف الثاني التكميلي من سؤالي "ولا سيما"، في حين أردت معرفة جوابك عن مسألة الشيوع، هل هو متقارب؟ إن كان متقارباً فما سبب عدم اختيار اللفظ العربي؟

مرحبا @علاء: هل تعتقد أن الاستعمال متقارب للكلمتين؟. Abu aamir (نقاش) 20:03، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

سؤالي تعييناً عن الاسم مع صفته "Chloroplast" إلى "صانعة خضراء"، ليس Plastid إلى صانعة. Abu aamir (نقاش) 20:07، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

حالة "بَكْتِيْرِيَا" غير حالة "بْلَاْسْتِيْدَة"، فكلمة بلاستيدة تبدأ بساكن، وفيها اجتماع ساكنين، وهذا يخالف قواعد اللغة العربية، بينما كلمة بكتيريا لا توجد فيها الأخطاء الموجودة في بلاستيدة. وشكرا. مَصعوب (نقاش) 17:33، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

ري ← ري (توضيح)

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

ري _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← ري (توضيح) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: صفحة توضيح --اباالحسن ^راسلني 01:23، 19 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 01:29، 19 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

غلبدين حكمتيار ← قلب الدين حكمتيار

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

غلبدين حكمتيار _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← قلب الدين حكمتيار _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: هذه هي الطريقة الصحيحة لنُطق اسمه في اللغة العربية، كما أن أغلب وسائل الإعلام الناطقة بالعربية تستعمل هذا الاسم. --Mohamed Belgazem (نقاش) 13:43، 19 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبا بك @Mohamed Belgazem: يُرجى الاطلاع على هذا النقاش وهذا الموضوع، وفقاً لهذا المصدر معنى gul زهرة، ومعنى din الدين، فمعنى الاسم "زهرة الدين"، لكن لا أدري ما السبب الصرفي لزيادة الباء "gul-b-uddin".‏ Abu aamir (نقاش) 16:35، 19 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم؛ الاسم هو «گل بدين» أو «غل بدين» ويرسم بالبشتوية: «گلبدین» ولدينا «غلبدين»، وهو يعني الزهرة العظمى أو الزهرة الكبرى أو الزهرة الضخمة أو الزهرة البدينة عند ترجمتها حرفيًا، وبَدِين اسم من العربية، ولا علاقة له بمفردة دين، بل هو من البَدُن. -- صالح (نقاش) 19:49، 19 أغسطس 2021 (ت ع م)

هذا التفسير مقارب لجواب سؤالي رجلا هنديا، قال إن كلبدين، معناها حسب علمه، "بَدَنُه كالزهرة" (قَدّاً وقامة). Abu aamir (نقاش) 20:24، 19 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

نسر الأفعى الأندماني ← عقاب الأفعى الأندماني

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

نسر الأفعى الأندماني _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← عقاب الأفعى الأندماني _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: هذا الطائر عقاب و ليس نسر (Andaman serpent eagle) و ترجمة eagle الصحيحة هي عقاب . هناك 4 صفحات أخرى بنفس الخطأ و لكن أود أن أضمن حل المشكلة أولا --عثمان التطواني (نقاش) 16:43، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)

@عثمان التطواني:: شكرًا لك فعلا هي تعني عقاب وهي 6 مقالات أنشأتها منذ مدة طويلة تنتمي إلى جنس نعبول. سوف أقوم بنقل تلك المقالات إلى عقاب.--Dedaban (نقاش) 11:35، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم، نقلها الزميل Dedaban. -- وسام (نقاش) 11:41، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

شكرا جزيلا لك

سأعمل على توسعة هذه المقالات قريبا إن شاء الله عثمان التطواني (نقاش) 12:13، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

آن من بوهيميا ← آن البوهيمية

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

آن من بوهيميا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← آن البوهيمية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: حرف of للنسبة [10]، صححت كثيرا من هذه الأسماء في 2019 [11]، ولم تنتهِ. --Abu aamir (نقاش) 08:55، 21 أغسطس 2021 (ت ع م)

@صالح:يجب كتابة التاريخ، لكي لا تختلط مع مقالة آن من بوهيميا (1290–1313)، وهذه الأخيرة يجب نقلها إلى "آن البوهيمية (1290–1313)". وشكرا. مَصعوب (نقاش) 06:26، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 09:42، 21 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

(ميثولوجيا) ← (أسطورة)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

(ميثولوجيا) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← (أسطورة) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: أقترح نقل الصفحات التي تحتوي على توضيح (ميثولوجيا) إلى التوضيح (أسطورة)

مثال أدليت (ميثولوجيا) تصبح أدليت (أسطورة). --مَصعوب (نقاش) 12:47، 13 مايو 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 00:04، 15 مايو 2021 (ت ع م)

مع مثلا: أدليت (أسطورة)، واضح انه القصد: علم الاساطير/دراسات الاساطير. لذا ففي كلتا الحالتين مناسب استعمالها Bmt3s (نقاش) 10:10، 16 يوليو 2021 (ت ع م)

في الحقيقة بالفعل هناك مشكلة في تعريب هذا المصطلح، إن اطلاق لفظ اسطورة هو حكم مسبق على الذات انها اسطورة وهذا لا اراه من الانصاف. لذا انا افكر في ان اقترح استعمال تسمية: معتقدات بلاد الرافدين بدل اساطير بلاد الارفدين، لكن ماذا عن المفرد، هل "معتقد" مناسبة لتحل محل (بدل أسطورة)، ما رأي الزملاء. أدليت (معتقد) لا فهكذا تبدوا وكانها دين؟ --Bmt3s (نقاش) 11:21، 16 يوليو 2021 (ت ع م)

ولكن كلمة تعني دراسة الأساطير أو علم الأساطير وليس أسطورة. Yassir000 (نقاش) 13:21، 24 مايو 2021 (ت ع م)

هناك مشكلة في تعريب المصطلح، أعتقد أن الكلمة المناسبة في العربية هي خوارق. Michel Bakni (نقاش) 10:28، 2 يونيو 2021 (ت ع م)

مرحبا ميشيل، أعتقد أن الأسطورة جزء من الخوارق، والاسم المقترح جيد، إذ ميثولوجيا كلمة أجنبية غير مفهومة للمتكلم العربي، وأما مسألة هل ميثولوجية هي الأساطير؟ أم علم الأساطير؟، اعتقد أن التعريف المعجمي ليس فيه كلمة علم ولا دراسة، بل وفقاً لمعجم كمبرج "myths in general" وهذه يناسبها الترجمة المستعملة الأسطوريات. Abu aamir (نقاش) 11:05، 2 يونيو 2021 (ت ع م)

 تعليق: ملاحظة: أود الاشارة الى أنني أعدت صياغة الطلب وأضفت إليه ليكون بشكل مفصّل أكثر. في: قالب:ميثولوجيا بلاد ما بين النهرين ← قالب:معتقدات حضارات ما بين النهرين.--Bmt3s (نقاش) 02:05، 17 يوليو 2021 (ت ع م)

رد الإداري: خلاصة: لم يتم؛ لا توافق، يحتاج الأمر إلى نقاش موسع في ميدان اللغويات. -- صالح (نقاش) 08:37، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

طلب الأكسجين البيوكيميائي ← مطلوبية الأكسجين البيوكيميائية

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

طلب الأكسجين البيوكيميائي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← مطلوبية الأكسجين البيوكيميائية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: في هذا السياق تُترجم كلمة demand إلى المصدر الصناعي من اسم المفعول، [12] ومثلها مطلوبية الأوكسجين الحيوية، وتأنيث "البيوكيميائية" لأنها صفة المطلوبية لا الأوكسجين. --Abu aamir (نقاش) 08:11، 3 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 08:33، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

طلب الأكسجين الكيميائي ← مطلوبية الأكسجين الكيميائية

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

طلب الأكسجين الكيميائي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← مطلوبية الأكسجين الكيميائية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: نفس السبب المذكور في نقل مطلوبية الأكسجين البيوكيميائية، ونفس المصدر صفحة 146 --Abu aamir (نقاش) 11:07، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 08:33، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

شارلوت دي بوربون، ملكة قبرص ← شارلوت البوربونية (ملكة قبرص)

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

شارلوت دي بوربون، ملكة قبرص _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← شارلوت البوربونية (ملكة قبرص) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: النسبة --مَصعوب (نقاش) 06:31، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 08:19، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

آن من النمسا، ملكة بولندا ← آن النمساوية (ملكة بولندا)

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

آن من النمسا، ملكة بولندا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← آن النمساوية (ملكة بولندا) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: تصحيح النسبة --مَصعوب (نقاش) 06:34، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 08:19، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

فهد بربري ← نمر بربري

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

فهد بربري _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← نمر بربري _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: نمر وليس فهد --Abdeldjalil09 (نقاش) 11:18، 23 أغسطس 2021 (ت ع م)

مع الاسم الصحيح هو نمر. مَصعوب (نقاش) 12:12، 23 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم--باسم^{راسلني (☎)} 16:31، 23 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

نادي الدفاع الجديدي ← نادي الدفاع الحسني الجديدي

وضع الطلب: نُُقِلت إلى الدفاع الحسني الجديدي

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

نادي الدفاع الجديدي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← نادي الدفاع الحسني الجديدي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: إسم النادي غير مكتمل --Houssam BH (نقاش) 04:25، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم النقل إلى الدفاع الحسني الجديدي، دون كلمة نادي وفقًا لتسمية المقالات الرياضية.--فيصل ^{(راسلني)} 00:35، 24 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

إسكتلندا ← اسكتلندا

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

إسكتلندا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← اسكتلندا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: نستخدم في العناوين اسكتلندا بشكل كبير ويجب التوحيد والاختيار بين إسكتلندا واسكتلندا. تحياتي. --جار الله (نقاش) 18:50، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحباً جار الله،

الأسماء في العربية كُلَّها تبدأ بهمزة قطع ما عدا 10 أسماء : اسم وابن وابنة وامرئ وامرأة واثنان واثنتان ايم الله واست. Michel Bakni (نقاش) 21:26، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

@جار الله: بالتأكيد يجب التوحيد على إسكتلندا، حتى لو كان الأمر صعب ومعقد لكن اللغة العربية فوق كل اعتبار. هل تستطيع تكليف البوت بعملية التوحيد ونقل كل المقالات والتصنيفات؟ تحياتي لك--أفرام (نقاش)

 تعليق: هناك نقاش سابق، فضلاً أنظر هنــا--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 07:51، 21 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم وأرجو اعتماد إسكتنلدا في كل مكان ترد فيه، وتصحيح الأخطاء عبر البوت.--Michel Bakni (نقاش) 21:02، 25 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

يد التحكم ← جهاز تحكم ألعاب الفيديو

وضع الطلب: نُُقِلت إلى جهاز تحكم بألعاب الفيديو

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

يد التحكم _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← جهاز تحكم بألعاب الفيديو _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: حسب نقاش هنا حُدِدَ مصطلح «جهاز تحكم» ليكون ترجمة لكلمة «Controller» الإنجليزية، كما يجب التحديد عن أي نوع من أجهزة التحكم هو. تحياتي. --أبو الشاي حليب ^راسلني 18:52، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

أظن أن تعريب «Controller» هو 《مُتَحَكِّم》. مَصعوب (نقاش) 19:42، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

نعم تعريبها متحكم، ولكن توافقنا على جهاز تحكم لتجنب اللبس كون متحكم يلزمها شكل. Michel Bakni (نقاش) 20:59، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

أتفق مع النقل Ss walid (نقاش) 09:02، 21 أغسطس 2021 (ت ع م)

 تعليق: مرحبا بكم، الاسم المقترح طويل، لذلك أقترح اقتراحين، الأول حذف كلم الفديو ليصبح "جهاز تحكم الألعاب" [13]، الاقتراح الثاني اختيار اسم الآلة "مِفعال-مِحكام=" فيكون الاسم "محكام ألعاب الفديو أو محكام الألعاب"، اُستعملت صيغة محكام في ترجمة controller [14]، [15].Abu aamir (نقاش) 11:17، 21 أغسطس 2021 (ت ع م)

هناك أيضاً كلمة مقبض، لأنه يقبض باليد دائماً. فتصبح مقبض ألعاب الفيديو Michel Bakni (نقاش) 11:33، 21 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم نقلتها إلى جهاز تحكم بألعاب الفيديو.--Michel Bakni (نقاش) 10:11، 25 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

قالب:محافظات ليبيا ← قالب:شعبيات ليبيا

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

قالب:محافظات ليبيا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← قالب:شعبيات ليبيا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: لدينا إشكالية منذ 2011، فلم تعتمد الحكومات العشر المتعاقبة المحافظات (وهي نظير الشعبيات)، ومن يدري أن حدود الشعبيات لن تتغير فويكيبيديا لا تتنبأ بالمستقبل. عليه، أرجو نقل هذا القالب وجميع القوالب التي يحتويها. ---- أحمد الغرباوي.^{راسِـ☎️ـلني} 14:39، 25 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 18:32، 25 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/ترشيح مقالة جيدة ← ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/حلف شمال الأطلسي

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/ترشيح مقالة جيدة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/حلف شمال الأطلسي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: نقل طلب من تصنيف:مقالات للنقل.--JarBot (نقاش) 13:02، 24 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم ترشيح قديم ومخالف، حُذِفت صفحة الترشيح.--Michel Bakni (نقاش) 20:46، 26 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

حديث نبوي ← الحديث النبوي

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

حديث نبوي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← الحديث النبوي _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: المصطلح معروف أكثر بالتعريف. --أبو هشام «نقاش» 06:29، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 20:27، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبًا باسم، هل هناك أي ملاحظات على هذا الطلب قبل تنفيذه؟ بالطبع سيعاد ضبط العنوان في الصفحات ذات الصلة بالمقالات المميزة إن لم يكن هناك اعتراض على النقل. -- صالح (نقاش) 20:27، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

@صالح: لا أبدًا لا اعتراض، فقط أرجو نقل صفحات الترشيح وما يرتبط بها من وصلاتٍ أيضًا كي تبقى المقالة موصولة بصفحة ترشيحها. تحيَّاتي باسم^{راسلني (☎)} 20:31، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

باسم،  تم. تحياتي. -- صالح (نقاش) 21:16، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 21:16، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

بسملة ← البسملة

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

بسملة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← البسملة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: المصطلح معروف أكثر بالتعريف. --أبو هشام «نقاش» 06:30، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

يُنفَّذ... -- صالح (نقاش) 20:28، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبًا باسم، هل هناك أي ملاحظات على هذا الطلب قبل تنفيذه؟ بالطبع سيعاد ضبط العنوان في الصفحات ذات الصلة بالمقالات المميزة إن لم يكن هناك اعتراض على النقل. -- صالح (نقاش) 20:28، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

@صالح: لا أبدًا لا اعتراض، فقط أرجو نقل صفحات الترشيح وما يرتبط بها من وصلاتٍ أيضًا كي تبقى المقالة موصولة بصفحة ترشيحها. تحيَّاتي-- باسم^{راسلني (☎)} 20:33، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

باسم،  تم. تحياتي. -- صالح (نقاش) 21:17، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 21:17، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

الصلاة في البهائية ← الصلاة البهائية الواجبة

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

الصلاة في البهائية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← الصلاة البهائية الواجبة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: --89.183.57.2 (نقاش) 10:16، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم؛ العنوان بشكله العام يتسق مع بقية المقالات حول العبادات في الأديان. -- صالح (نقاش) 20:44، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

لاراك (سومر) ← لاراك

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

لاراك (سومر) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← لاراك _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: --Hala lo (نقاش) 13:34، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 20:44، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

كندورة (المغرب) ← قندورة

وضع الطلب: نُُقِلت إلى كندورة

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

كندورة (المغرب) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← قندورة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: اللباس ليس حكراً على المغرب فقط، بل هو منتشر في شمال إفريقيا. --مَصعوب (نقاش) 16:46، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)

•  تعليق: استغرب فعلًا هذه التسمية وحصرها بالمغرب رغم أن المقالة مترجمة من الانجليزية ونفس الشيء في الفرنسية دون وضع التخصيص وخاصة أن المترجم محرر قديم –عادل امبارك ^راسلني 17:07، 20 أغسطس 2021 (ت ع م)
•  تعليق: في الإمارات وبعض سكان الخليج العربي يُسمى الثوب أيضًا كندورة لكن بكاف أصيلة وليس (گ) ولعل التي بالمغرب العربي بالقاف، مع أني أعتقد ان الكلمة ذاتها لأنه لها ذات الدلالة وهي الثوب.--Dedaban (نقاش) 11:36، 21 أغسطس 2021 (ت ع م)

•  نُقِلت مبدئيًا إلى كندورة؛ هل من مصدر أن أصل التسمية بالقاف لا بالكاف اليابسة؟ -- صالح (نقاش) 08:25، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

@صالح: المصدر هو كتاب الاقتراض المعجمي [16]. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه مَصعوب (نقاش • مساهمات)

@صالح: لا يوجد أصل لها في المعاجم عكس كندورة لها أصل معجمي واعتقد أن أصل اللفظة بالكاف، ولعل البعض حسبها أنها بالقاف وتنطق (ګ). وحسب كلام حاكم الشارقة الدكتور سلطان القاسمي في أحد لقاءاته قال أن الكندورة أصلها من: كُنْدُرة وهي مجثم للبازي. وتسميه تشبيه الثوب بذاك المجثم (وهذا المجثم يشبه حرف T).--Dedaban (نقاش) 18:01، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

@صالح: هذا اقتباس من كتاب الاقتراض المعجمي لإبراهيم رجب عبد الجواد، "القندورة: كلمة فارسية دخلت العربية في مرحلة متأخرة، وأصلها بالفارسية: گندوره، وتجمع على قنادير". وشكرا. مَصعوب (نقاش) 21:49، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

وهذا اقتباس آخر، "وقوله عن شجرة الدر: وألبسوها خلعة السلطنة، وهي قندورة مخمل مرقومة بالذهب. وقوله عن قدوم الأمير منجك اليوسفي نائب الشام إلى مصر بهدايا منها: وعدة قنادير من حرير ملون بتراكيب ذهب". مَصعوب (نقاش) 21:54، 22 أغسطس 2021 (ت ع م)

@صالح: ..... مَصعوب (نقاش) 10:11، 26 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Dedaban: رأيك لُطفًا بما تقدّم. -- صالح (نقاش) 20:40، 27 أغسطس 2021 (ت ع م)

وجد في تاج العروس: قندورة من ملابس النساء. في حين كندورة التي تعني في الاصل مجثم البازي تعني ثوب أن كان رجالي أو نسائي.

وجاء في تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي. قندورة: والجمع قنادير وقنادر (فوك) وعند الإدريسي قداوير وقداور. وهي مشتقة من المفرد العامي قداورة: ثوب، قميص. (معجم الإدريسي ص364، معجم الأسبانية ص84) وفي معجم فوك: قميص، وفي تعليقة ثوب قصير.

وعند كارتون (ص183): ثوب دون كمين وغير مخصر. وعند كارترون (ص445): (والقبائل لا يلبسون البرنس إلا في الشتاء أو في الاحتفالات والمناسبات الكبيرة، وهم يلبسون عادة قميصا طويلا (الكندور)). ويربطون كمية وراء ظهورهم عندما يشتغلون (انظر: كاريت جغرافية ص217، دونانت ص202). وعند وينجفيلد (1: 115) (وقد البس الولد كوندورة مخططة من صوف الغنم مفصلة على قده). وكذلك شرح الجذر العربي له وهو قندر أي قصير وفي الاصل كانت تعني ثوب قصير. قندر: قندر الثوب: قصره (فوك) في القسم الثاني منه، وذكر في القسم الاول: قندرة بمعنى تقصير الثوب.

وقد اعتمد سيمونيه (ص209) على الفعل قصر الذي ذكره فوك مرادفا لقندر فذكر أن الفعل abreviare ( معناه اختصر) يدل على دعس ولبد ودك ولا ادري كيف يدل على هذا المعنى. وعلى الرغم من أن الفعل قصر يدل على معنيين فإن مرادفيه اللذين ذكرها فوك وهما اختصر وخمل لا يمكن أن تدل على معنى قصر. أنتهى كلامة. وأصل قندر هو كُنْدُر بمعنى من الرجال: الغليظ القصير من شدة، واللبان.

بتالي الكملة لها أصل عربي وليس فارسي كما جاء في الاقتراض المعجمي. Dedaban (نقاش) 00:04، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

شكرًا @Dedaban: للإفادة الواسعة، أيهما ترجح عنوانًا بعد هذا الشرح والإسناد والتسبيب. تحياتي. -- صالح (نقاش) 14:04، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

قندورة أصلها بالكاف كما اتضح مما ذكرت سابقًا، وصاحب تاج العروس أكتفى بقوله (قندورة من ملابس النساء) ولرينهارت دوزي. بين أصل التسمية من قندر والتي هي كندر حسب موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب. وكندر في معاجم العرب لها معاني القصر والغلظة والشدة وهذا واضح من الثوب الذي يُلبس في الجزائر والمغرب خاصة الرجالي. بتالي رأي أن تكون التسمية كندورة. Dedaban (نقاش) 16:18، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: خلاصة:  اعتمد كندورة عنوانًا للمقالة بناءً على ما تقدّم وجُعل عنوان قندورة تحويلة لها. -- صالح (نقاش) 20:25، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

حزب تقدم ← تحالف تقدم الوطني

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

حزب تقدم _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← تحالف تقدم الوطني _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: --Yaseer.K98 (نقاش) 16:37، 26 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم؛ في حسابه الرسمي على تويتر، الاسم المعتمد: «حزب تقدم». -- صالح (نقاش) 20:37، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

أفعى مشبكية ← أصلة شبكية

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

أفعى مشبكية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← أصلة شبكية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: أولا: أصلة وليس أفعى، ثانيا: الاسم الصحيح والشائع --Abdeldjalil09 (نقاش) 13:23، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم--باسم^{راسلني (☎)} 18:43، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

الجهاز المركزي للإحصاء (فلسطين) ← الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

الجهاز المركزي للإحصاء (فلسطين) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: نقلتها ظناً بأن صفة "الفلسطيني" ليست جزءا من الاسم، ثم وجدتُ الصفة في الموقع الرسمي. --Abu aamir (نقاش) 22:59، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: تم --شبيب..^ناقشني 23:12، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

محيي الدين عبد الحميد (سياسي) ← محيي الدين عبد الحميد

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

محيي الدين عبد الحميد (سياسي) _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← محيي الدين عبد الحميد _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: عنوان المقالة تختوي على وظيفة للشخصية (سياسي) و لا حاجة لها لأن في وصف المقالة موجود نبذة سريعة عنه "سياسي و عسكري شارك في حركة 14 تموز 1958" --Ragnar 20 (نقاش) 03:05، 29 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري: لم يتم، لتشابه الاسم مع شخصيات أخرى، والعنوان المُقترح تحويلة لصفحة توضيح. -- وسام (نقاش) 03:23، 29 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

قائمة الجامعات والكليات في الأردن ← قائمة جامعات الأردن

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

قائمة الجامعات والكليات في الأردن _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← قائمة جامعات الأردن _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الاسم أكثر بساطة وشمولية، ولدينا مثال من القوائم المختارة قائمة جامعات مصر وقائمة جامعات العراق. --Mohammad Abdullah (نقاش) 16:34، 23 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 15:34، 30 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

جدول دوري ← الجدول الدوري

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

جدول دوري _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← الجدول الدوري _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: هذا موضوع مُعَرَّفٌ تلقائيًّا. --البراء صالح ^راسلني 20:07، 26 أغسطس 2021 (ت ع م)

مع لأنه من غير ال التعريف يعني وجود أكثر من جدول دوري. مَصعوب (نقاش) 14:28، 29 أغسطس 2021 (ت ع م)

أتفق النقل صحيح. --أبو هشام «نقاش» 14:41، 29 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- صالح (نقاش) 04:54، 30 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

الفارو دي أوليفيرا ← ألفارو دي أوليفيرا

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

الفارو دي أوليفيرا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← ألفارو دي أوليفيرا _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: الصفحتان لنفس اللاعب --Mhsohaib (نقاش) 10:06، 30 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم. -- وسام (نقاش) 10:18، 30 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

بوابة:شيعة ← بوابة:الشيعة

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

بوابة:شيعة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← بوابة:الشيعة _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: كما هو الحال في مقالة الشيعة، ولتوحيد التسمية مع باقي البوابات. وتم الاتفاق سابقًا على عدم تنكير مقالات الأديان. مع التحية. --حسن (نقاش) 10:40، 30 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 15:11، 30 أغسطس 2021 (ت ع م)

---

مستخدم:سيف القوضي/النادي الأهلي المصري في كأس العالم للأندية ← النادي الأهلي المصري في كأس العالم للأندية

وضع الطلب: قُبل الطلب. شكرًا لك!

◄ اضغط هنا لاستعراض وصلات الصفحات

مستخدم:سيف القوضي/النادي الأهلي المصري في كأس العالم للأندية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} ← النادي الأهلي المصري في كأس العالم للأندية _{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}} - اضغط هنا لنقل الصفحة

السبب: إنشاء مَقالة جديدة + دمج التَّواريخ. --سيف القوضي ^راسلني 20:29، 31 أغسطس 2021 (ت ع م)

@سيف القوضي: دمج تواريخ مع أية مقالة؟ ما المقالة التي تريد دمج تاريخها مع الصفحة التي في ملعبك؟--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 20:33، 31 أغسطس 2021 (ت ع م)

@محمد أحمد عبد الفتاح: أقصد أنَّه إذا استنسخت محتوى الصفحة ووضعتها في المَقالة الجديدة فستظهر وكأنها تعديل واحد، أنا أريد أن تُنقل صفحتي إلى المَقالة التي سيتم إنشائها ومن ثمَّ تُحذف صفحتي. أرجو أن تكون قد وصلت الرِّسالة. تحيَّاتي وتَقديري لك. سيف القوضي ^راسلني 20:39، 31 أغسطس 2021 (ت ع م)

@سيف القوضي: ألم تجرب استخدام خاصية نقل الصفحة دون ترك تحويلة؟ العنوان الجديد يجب أن يكون في نطاق مقالات، وأزل سيف القوضي/ من العنوان.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 20:44، 31 أغسطس 2021 (ت ع م)

@محمد أحمد عبد الفتاح: لقد قمت بالنَّقل، ولكن لا أعرف كيف لا أترك تحويلة، لذا أرجو منك أن تحذف التَّحويلة. تحيَّاتي وتَقديري لك. سيف القوضي ^راسلني 20:48، 31 أغسطس 2021 (ت ع م)

@سيف القوضي: حذفت التحويلة، خيار "اترك تحويلة خلفك" يظهر في صفحة نقل المقالة. مع التحية.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 20:54، 31 أغسطس 2021 (ت ع م)

السلام عليكم أخي ◀ محمد أحمد عبد الفتاح أعتقد أن هذه الخيارات تظهر للإداريين فقط، فإن هذه الخيارت لا تظر لدي أيضًا. حسن (نقاش) 21:32، 31 أغسطس 2021 (ت ع م)

◀ حسن مفهوم، شكرًا لك. محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 21:56، 31 أغسطس 2021 (ت ع م)

رد الإداري:  تم.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 20:54، 31 أغسطس 2021 (ت ع م)

---