هوية عربية
الهوية العربية هي الحالة الموضوعية أو الذاتية لإدراك الشخص العربي والعلاقة إلى كونه عربي. وهي تعتمد على ثقافة مشتركة، ونسب تقليدي، والأرض المشتركة في التاريخ، وتبادل الخبرات بما في ذلك الصراعات والمواجهات الأساسية. هذه القواسم المشتركة هي إقليمية وقبلية. يتم تعريف الهوية العربية بشكل مستقل عن الهوية الدينية، لا تعد الهوية العربية هوية دينية إسلامية، فهي ترجع إلى ما قبل ظهور الإسلام، وشهدت تاريخيًا ظهور ممالك مسيحية عربية ووجود قبائل يهودية عربية. ومع ذلك، فاليوم يعد معظم العرب مسلمون، مع وجود أقليات من ديانات أخرى، أغلبها مسيحية إلى جانب أقلية من الموحدون الدروز والبهائيين، ويشكل المسلمون السنّة والشيعة والإسماعيلية معظم العرب الآن، في وجود نسبة تتراوح بين 7.1 و10% من العرب الذين يعتنقون المسيحية.[1]
يمكن رؤية الهوية العربية أيضاً من خلال عدسة الهوية المحلية أو الإقليمية. على مدار التاريخ العربي، كانت هناك ثلاثة اتجاهات وطنية رئيسية في العالم العربي. ترفض العروبة سيادة الدول الحالية على أنها إبداعات مصطنعة وتدعو إلى الوحدة العربية الكاملة.
ووفق معتقدات العرب فهم يقسمون أنفسهم إلى «عرب عاربة» ينحدرون من جدهم الأكبر قحطان و«عرب بائدة» المذكورين في القرآن بأنهم بادوا عاقبًا لهم كفرهم، و«عرب مستعربة» وجدهم الأكبر عدنان. ومع الفتوحات الإسلامية في القرنين السابع والثامن الميلاديين، أسس العرب خلافة عربية (تحت حكم الخلفاء الراشدين والأمويين، ثم العباسيين) امتدت من الحدود الجنوبية لفرنسا غربًا إلى حدود الصين شرقًا، ومن آسيا الصغرى شمالاً إلى السودان جنوبًا، لذا كانت واحدة من أكبر الممالك اتساعًا في التاريخ. وقد نشر العرب الإسلام والثقافة والعلوم واللغة العربية في معظم هذه المناطق، عن طريق التحول الديني والاستيعاب الثقافي.
تعريف
عدل
العرب هم شعب من الشعوب سامية، ويسكن الكثير منهم في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.[2][3][4][5] الروابط التي تربط العرب هي عرقية ولغوية وثقافية وتاريخية وقومية وجغرافية وسياسية.[6] ولديهم عاداتهم الخاصة، ولغتهم، وفن العمارة، والفنون، والأدب، والموسيقى، والرقص، ووسائل الإعلام، والمأكولات، واللباس، والمجتمع، والرياضة، والأساطير.[7]
حسب التقاليد الإبراهيمية ينسب العرب إلى النبي إسماعيل،[8] وحسب بعض الإخباريين والنسابين العرب إلى يعرب،[وفقًا لِمَن؟]. في التاريخ، فإن أقدم ذكر للفظ عرب يعود لنص آشوري من القرن التاسع قبل الميلاد، وحسب نظرية أكثرية الباحثين فإنه يعني أهل البادية، في اللغة الآشورية وعدد من اللغات السامية الأخرى.[9]
| « | "أولئك الذين ينتمون إلى المجموعة العرقية العربية، الشعب العربي أو الأمة العربية، يتكلمون شكلاً من أشكال اللغة العربية ويعتبرونها "لغتهم الطبيعية". اعتبار تاريخ وخصائص العرب الثقافية هي ميراثهم؛ وتأكيد الهوية العربية أو الوعي العربي. - مكسيم رودنسون | » |
|
العربي هو الشخص الذي لغته هي اللغة العربية، ويعيش في بلد ناطق بالعربية، وله نفس تطلعات الشعوب الناطقة بالعربية. - جامعة الدول العربية[10] | 
|
|
|
"العرب": الإسم الذي يُطلق على سكان الجزيرة العربية القديمة والحديثة وغالباً ما يتم تطبيقه على الشعوب التي تحالفت بشكل وثيق معهم في الأصل واللغة والدين والثقافة. في الوقت الحاضر يعيش أكثر من 200 مليون عربي بشكل رئيسي في 21 دولة. ويشكلون الأغلبية الساحقة من السكان في المملكة العربية السعودية وسوريا واليمن والأردن ولبنان والعراق ومصر ودول شمال إفريقيا. اللغة العربية هي الرمز الرئيسي للوحدة الثقافية بين هؤلاء الناس، لكن دين الإسلام يوفر رابطة مشتركة أخرى لغالبية العرب. -إنكارتا |
|
الوطن الأم
عدلالعالم العربي أو رسمياً الوطن العربي،[11][12][13] والمعروف أيضاً باسم الأمة العربية أو الدول العربية،[14] يتكون حالياً من 22 دولة عربية: الجزائر، والبحرين، وجزر القمر، وجيبوتي، ومصر، والعراق، والأردن، والكويت، ولبنان، وليبيا، وموريتانيا، والمغرب، وسلطنة عمان، وفلسطين، وقطر، والمملكة العربية السعودية، والصومال، والسودان، وسوريا، وتونس، والإمارات العربية المتحدة واليمن، وتحتل منطقة تمتد من المحيط الأطلسي في الغرب إلى بحر العرب في الشرق، ومن البحر الأبيض المتوسط في الشمال إلى القرن الأفريقي والمحيط الهندي في الجنوب الشرقي. يبلغ عدد سكان العالم العربي حوالي 422 مليون نسمة.[15]
أيديولوجية
عدلالقومية العربية
عدل
القومية العربية هي أيديولوجية قومية تؤكد أن العرب هم أمة واحدة وتعزز وحدة الشعب العربي. في مفهومها المعاصر هي الإيمان بأن الشعب العربي شعب واحد تجمعه اللغة والثقافة والتاريخ والجغرافيا والمصالح وبأن دولة عربية واحدة ستقوم لتجمع العرب ضمن حدودها من المحيط إلى الخليج. ايمان العرب بأنهم أمة قديم وربما من الصعب معرفة بداياته، فكان يظهر افتخار العرب بجنسهم في الشعر العربي، وفي عهد الإسلام تجسدت القومية بشعور العرب بأنهم أمة متميزة ضمن الإسلام، وزاد هذا الشعور خلال العهد الأموي.[16] في العصر الحديث، جسدت هذه الفكرة بأيديولوجيات مثل الحركة الناصرية والتيار البعثي الذين كانا الأكثر شيوعاً في الوطن العربي خصوصاً في فترة أواسط القرن العشرين حتى نهاية السبعينات، والتي تميزت بقيام الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا وشهدت محاولات وحدوية أخرى كثيرة. اكتسبت القومية العربية مدًا جديدًَا شعبيًا نتيجة ثورات الربيع العربي وظهور تيار شعبي عربي يدعو لوحدة عربية يقودها الشعب، وليس الأنظمة المتسلطة التي ركبت موجة القومية دون أن تنجز شيئاً يذكر في هذا الاتجاه.
يؤمن القوميين العرب بالعروبة كعقيدة ناتجة عن تراث مشترك من اللغة والثقافة والتاريخ إضافة إلى مبدأ حرية الأديان. الوحدة العربية هدف القوميين العرب.
الاشتراكية العربية
عدلالإشتراكية العربية هي أيديولوجية سياسية قائمة على الخلط بين القومية العربية والاشتراكية. تختلف الاشتراكية العربية عن الأفكار الاشتراكية السائدة في العالم العربي.[17] بالنسبة للكثيرين، بمن فيهم ميشيل عفلق، كانت الاشتراكية العربية خطوة طبيعية نحو ترسيخ الوحدة والحريات العربية، لأن النظام الإشتراكي حول الملكية والتنمية وحده قادر على التغلب على بقايا الإستعمار في العالم العربي.[18][19]
الوحدة
عدلالوحدة العربية
عدل
العروبة أو الوحدة العربية هي أيديولوجية تتبنى توحيد بلدان شمال أفريقيا وغرب آسيا من المحيط الأطلسي إلى بحر العرب، ويُشار إليها باسم العالم العربي.[20] وتقوم الفكرة على دمج بعض أو كل الدول العربية في إطار سياسي واقتصادي واحد يزيل الحدود بين الدول العربية ويؤسس دولة اقتصادية، وبشرية وعسكرية قوية.[21] الوحدة العربية هي فكرة يعتقد القوميين العرب أنها حل للتخلف والإحتلال والقمع الذي يعيشه المواطن العربي في جميع بلدان هذا البلد الممتد من المحيط إلى الخليج.[22]
الجامعة العربية
عدلجامعة الدول العربية هي منظمة إقليمية تتكون من الدول العربية في شمال أفريقيا وحولها، والقرن الأفريقي والجزيرة العربية. تأسست في القاهرة في 22 مارس من عام 1945 مع ستة أعضاء: مملكة مصر، والمملكة العراقية، وشرق الأردن (أعيدت تسميتها تحت اسم الأردن عام 1949)، ولبنان، والمملكة العربية السعودية، وسوريا.[23][24] وينص ميثاقها على التنسيق بين الدول الأعضاء في المسائل الاقتصادية، بما في ذلك العلاقات التجارية والاتصالات والعلاقات الثقافية والجنسيات ووثائق السفر والتصاريح والعلاقات الاجتماعية والصحة. وإعتباراً من عام 2018 بلغ عدد الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية 22 دولة.اعتبارًا من 2018[تحديث]
المعايير
عدلفي العصر الحديث، يُحدد العربي وفقًا لمعيار أو أكثر من المعايير الثلاثة التالية بأنه:
- نسبًا: الشخص الذي يمكن إثبات نسبه إلى إحدى القبائل العربية - السكان الأصليين للجزيرة العربية وبادية الشام. كان هذا التعريف هو المستخدم عند علماء العصور الوسطى كابن خلدون، ولكن قلّ الاعتماد على هذا التعريف بمرور الوقت، بعد أن فقد ذوي الأصول العربية صلاتهم مع أسلافهم في الوطن الأم. على الرغم من أنه يمكن استخدام اختبارات الحمض النووي في العصر الحديث لإثبات الانتساب إلى الأصول العربية. فعلى سبيل المثال، وجد أن تردد المورثة العربية (هاپلوغروپ J1) ينهار فجأة عند حدود البلدان الناطقة بالعربية.[25]
- لغويًا: الشخص الذي تمثل اللغة العربية لغته الأولى، بما في ذلك لهجاتها. يشمل هذا التعريف أكثر من 300 مليون نسمة، وهو المعيار الذي ترفضه بعض الجماعات ذات الأصول غير العربية، كتعريف المصريين أنفسهم في مطلع القرن العشرين.[26][27]
- سياسيًا: وفقًا للقومية الحديثة، العربي هو المواطن في أي بلد تمثل اللغة العربية إحدى لغاتها الوطنية أو الرسمية، أو هو مواطن أي دولة عضوة في جامعة الدول العربية، والتي تضم الدول التي تعد اللغة العربية لغتها الرسمية الحكومية، حتى لو لم تكن لغة غالبية السكان، وهو التعريف الذي يشمل أكثر من 350 مليون نسمة. قد يكون أيضًا التعريف الأكثر إثارة للجدل، لأنه التعريف الأكثر بساطة. إلا أنه يستبعد بالكامل العرب المغتربين خارج العالم العربي، ويشمل الأشخاص الذين لا يُعرّفون أنفسهم كعرب.
تختلف الأهمية النسبية لهذه العوامل الثلاثة عند المجموعات المختلفة وكثيرًا ما كانت محل نزاع. وأحيانًا ما تم الجمع بين بعض الجوانب من كل تعريف، كما فعل الفلسطيني حبيب حسن توما،[28] الذي عرّف العربي بالمعنى الحديث للكلمة، بأنه «مواطن الدولة العربية الذي يجيد اللغة العربية، ويمتلك المعرفة الأساسية للتقاليد العربية، والتي تشمل الأخلاق والعادات والنظم السياسية والاجتماعية للثقافة»، وهو التعريف الذي يعتقد فيه معظم الناس الذين يعتبرون أنفسهم عرب، بغض النظر عن التعريفات السياسية واللغوية.
يعتبر القليل من الناس أنفسهم عربًا وفقًا للتعريف السياسي، بالرغم من أن اللغة العربية ليست لغتهم الأولى أو الأساسية، وهو ما يرفضه الأكراد والأمازيغ.[29] بعض الأقليات الدينية داخل غرب آسيا وشمال أفريقيا والذين يتحدثون اللغة العربية أو أي من لهجاتها باعتبارها لغة مجتمعهم الأولى، قد لا يدرجون أنفسهم تحت الهوية العربية، وأبرزهم الآشوريون والمجتمعات المسيحية السريانية الأخرى وأقباط المهجر.
الهوية العرقية
عدل.svg)
ينتمي العرب إلى الفرع السامي للعرق القوقازي، ومعظمهم من العرق المتوسطي.[30][31][32][33] السلالة العربيَّة هو مصطلح لجنس فرعي من النوع المورفولوجي للعرق القوقازي،[34] كما هو مستخدم في الأنثروبولوجيا الطبيعية.[35] وقد وجدت بعض الدراسات الجينية الحديثة (عن طريق تحليل الحمض النووي من الشعوب الناطقة للسامية)، صلات كروموسوم واي بين شعوب الشرق الحديث في دول الشرق الأوسط، والعبرانيين، والمندائيين، والسامريين، والآشوريين.
صنّف الإخباريُّون الشعوب العربية لعدة طبقات: عرب بائدة وعرب عاربة وعرب متعربة وعرب مستعربة.[36]
- قبائل «عرب البائدة»: وهي القبائل العربية القديمة التي كانت تعيش في شبه الجزيرة العربية ثم انقرضت قبل الإسلام كقوم عاد وثمود.[37]
- «العرب العاربة»: ينحدرون من قحطان الذي كان سليل إسماعيل.[38]
- «العرب المستعربين»: هم العرب الذين يتحدثون اللغة العربية وهم ذوي أصول غير عربية.
يرفض العرب تصنيفهم ووصفهم «بالبيض» ويعتبرون أنفسهم «عرب».[39][40][41] عندما يتعلق الأمر بالعرب، يبدو أن هذه النقطة المهمة غالباً ما تكون مفقودة، كما ترى محاولات أكثر وأكثر لوضعها على أنهم من العرق «الأبيض».[42]
الهوية الوطنية
عدل
الهوية الوطنية هي هوية المرء أو الشعور بالانتماء لدولة واحدة أو لأمة واحدة.[43] وإنه شعور الأمة كأمة متماسكة، كما تمثلها التقاليد والثقافة واللغة والسياسة المميزة.[44] القومية العربية هي أيديولوجية قومية تحتفل بأمجاد الحضارة العربية ولغة وأدب العرب، وتدعو إلى التجديد والوحدة السياسية في العالم العربي. منطلق القومية العربية هو الحاجة إلى وحدة عرقية وسياسية وثقافية وتاريخية بين الشعوب العربية في الدول العربية.[45][46] والهدف الرئيسي للقومية العربية هو تحقيق الاستقلال من النفوذ الغربي لجميع الدول العربية.[46]
الهوية الدينية
عدلحتى حوالي القرن الرابع، كان معظم العرب تقريباً يمارسون أديان مُشركة.[47] على الرغم من تطور الأقليات اليهودية والمسيحية بين العرب، بقي تعدد الآلهة نظام الإعتقاد السائد في فترة ما قبل الإسلام، حيث تبع معظم العرب ديناً وثنياً مع تعدد الآلهة، بما في ذلك هُبل،[48] ووَدّ، واللات،[49] ومناة، والعزى. عدد قليل من الأفراد، من الحنيفين، قد رفضوا على ما يبدو الشرك لصالح التوحيد لكن كانوا غير منتسبين إلى أي دين معين. تم اقتراح نظريات مختلفة حول دور الله في الدين الميكاني.[50][51][52][53] اليوم غالبية العرب من المسلمون، وغالباً ما ينظر إلى الهويات على أنها لا يمكن فصلها. هناك وجود أقليات عربية تعتنق ديانات أخرى، أغلبها مسيحية إلى جانب أقلية من الدروز والبهائيين، وبين 7.1% إلى حوالي 10% من العرب الذين يعتنقون المسيحية.[1] كانت هناك تيارات مختلفة في العروبة - واحدة دينية وعلمانية - عبر التاريخ العربي. بعد انهيار الخلافة الإسلامية العثمانية في القرن العشرين، ظهرت القومية العربية على الجبهة الدينية. واستمر هذان الإتجاهان في التغلب على بعضهما البعض حتى يومنا هذا. الآن، تقدم الأصولية الدينية بديلاً للقومية العلمانية. هناك أيضاً طوائف دينية مختلفة داخل الإسلام، مما يؤدي إلى الصراع الطائفي والسياسي. في الواقع، قد تكون المسافات الاجتماعية والنفسية بين المسلمين السنّة والشيعة أكبر من المسافة المدركة بين الأديان المختلفة. وبسبب هذا، يمكن النظر إلى الإسلام على أنه أساس وحدة أو قوة انقسام في الهوية العربية.[54]
الهوية اللغوية
عدل
بالنسبة لبعض العرب، تتجاوز اللغة العرق أو الدين أو القبيلة أو المنطقة. وبالتالي يمكن إعتبار اللغة العربية عاملاً مشتركًا بين جميع العرب. بما أن اللغة العربية تتعدى حدود البلاد، تساعد اللغة العربية على خلق شعور القومية العربية.[55] تطورت اللغة العربية الحديثة عبر مئات السنين، وقد قضت على اللغات العربية الشمالية القديمة وحلت محلها، بينما كانت تسمى اللغة العربية الجنوبية القديمة لغة حمير نسبة إلى أعظم ممالك اليمن حينذاك، وما كاد النصف الأول للألفية الأولى للميلاد ينقضي حتى كانت هناك لغة لقريش، ولغة لربيعة، ولغة لقضاعة، وهذه تسمى لغات وإن كانت ما زالت في ذلك الطور لهجات فحسب، ويفهم كل قوم غيرهم بسهولة، كما كانوا يفهمون لغة حمير أيضًا وإن كان بشكل أقل، وكان نزول القرآن في تلك الفترة هو الحدث العظيم الذي خلدت بواسطته إحدى لغات العرب حينذاك، وهي اللغة التي نزل بها - والتي كانت أرقى لغات العرب - وهي لغة قريش،[56] وسميت لغة قريش منذ ذلك الحين باللغة العربية الفصحى.
يتكلم العرب اليوم هذه اللغة العربية القرشيّة، ويطلقون عليها لغة الضاد لتفردها بهذا الحرف، وهي مكونة من 28 حرفًا، يُضاف إليها بضعة أحرف أخرى فارسية لتوضيح لفظ بعض الكلمات. تعد اللغة العربية من أقدم اللغات الحية حاليًا، وتنقسم اللغة الفصحى إلى سبع أو عشر لهجات فصحى يُقرأ بها القرآن الكريم. ويتكلم العرب المعاصرون العربية الفصحى ولهجات عامية متنوعة إلا أنها متقاربة، منها: اللهجة الخليجية الخاصة بسكان حوض الخليج العربي، واللهجة المصرية الخاصة بسكان مصر، واللهجة الشامية الخاصة بأهل الشام، وغيرها. ومن الملاحظ أن كل لهجة من تلك اللهجات تنقسم إلى لهجات محلية بدورها، مثل اللهجة الدمشقية واللهجة اللبنانية واللهجة الحلبية واللهجة الإسكندرانية، وهذه تُقسم أيضًا إلى لكنات عديدة. اللغة العربية الفصحى الحديثة هي اللغة العربية والأدبية المستخدمة في الكتابة، وكذلك في معظم الخطابات الرسمية، على الرغم من أنها لا تستخدم في الخطاب اليومي من قبل الغالبية العظمى من العرب. معظم العرب الذين يتعملون في اللغة العربية الفصحى الحديثة يكتسبونها من خلال التعليم ويستخدمونها فقط للكتابة والإعدادات الرسمية.
مراجع
عدل- ^ ا ب أندريا پاتشيني، المحرر (1998). المجتمعات المسيحية في الشرق الأوسط. منشورات جامعة أكسفورد. ISBN:0-19-829388-7.
- ^ Naylor, Chris (2015). Postcards from the Middle East: How our family fell in love with the Arab world (بالإنجليزية). Lion Books. ISBN:9780745956503. Archived from the original on 2020-03-03.
- ^ "Arab | Definition of Arab in US English by Oxford Dictionaries". Oxford Dictionaries | English. مؤرشف من الأصل في 2019-03-06.
- ^ BOARD, V&S EDITORIAL (2015). ENGLISH - ENGLISH DICTIONARY (بالألمانية). V&S Publishers. ISBN:9789350574195. Archived from the original on 2020-03-05.
- ^ "member of a semitic people spread throughout middle east, n africa etc. Crossword Clue, Crossword Solver". www.wordplays.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-03-06.
- ^ *Kjeilen، Tore. "Arabs – LookLex Encyclopaedia". looklex.com. مؤرشف من الأصل في 2018-11-16.
- "Who is an Arab?". al-bab.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-06.3
- War of Visions: Conflict of Identities in the Sudan. p 405. By Francis Mading Deng
- ^
- "Culture and Tradition in the Arab Countries". www.habiba.org. مؤرشف من الأصل في 2018-08-02.
- "Arabic Culture & Traditions – Online Resources | Pimsleur Approach™". www.pimsleurapproach.com. مؤرشف من الأصل في 2020-06-16.
- El-Shamy، Hasan M. (1995). Folk traditions of the Arab world : a guide to motif classification (ط. 1. [Dr.].). Bloomington u.a.: Indiana Univ. Press. ISBN:0253352223. مؤرشف من الأصل في 2022-05-17.
- ^
- Both Judaism and Islam see him as the ancestor of Arab peoples. Jones, Lindsay (2005). Encyclopedia of religion (بالإنجليزية). Macmillan Reference USA. ISBN:9780028657400. Archived from the original on 2020-06-15.
- Ishmael is recognized by Muslims as the ancestor of several prominent Arab قائمة قبائل العرب and being the forefather of Muhammad. A–Z of Prophets in Islam and Judaism, Wheeler, Ishmael Muslims also believe that Muhammad was the descendant of Ishmael that would establish a great nation, as promised by God in the العهد القديم.*Genesis 17:20Zeep، Ira G. (2000). A Muslim primer: beginner's guide to Islam, Volume 2. University of Arkansas Press. ص. 5. ISBN:978-1-55728-595-9.
- Ishmael was considered the ancestor of the Northern Arabs and Muhammad was linked to him through the lineage of the patriarch Adnan. Ishmael may also have been the ancestor of the Southern Arabs through his descendant Qahtan.
- "زيد ابن عمرو" was another Pre-Islamic figure who refused عبادة الأصنام and preached ديانات توحيدية, claiming it was the original belief of their [Arabs] father Ishmael. *البداية والنهاية by ابن كثير الدمشقي – Vol. 3, p. 323 The History by Ibn Khaldun, Vol, 2, p. 4
- The tribes of Central West Arabia called themselves the "people of Abraham and the offspring of Ishmael". The Signs of Prophethood, Section 18, page 215."Signs of Prophethood in the Noble Life of Prophet Muhammad (part 1 of 2): Prophet Muhammad's Early Life – The Religion of Islam". www.islamreligion.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-05-04.
- Gibb, Hamilton A.R. and Kramers, J.H. (1965) Shorter Encyclopedia of Islam. Ithaca:Cornell University Press. pp. 191–98
- Maalouf, Tony. Arabs in the Shadow of Israel: The Unfolding of God's Prophetic Plan for Ishmael's Line (بالإنجليزية). Kregel Academic. ISBN:9780825493638. Archived from the original on 2019-12-17.
- Urbain, Olivier (2008). Music and Conflict Transformation: Harmonies and Dissonances in Geopolitics (بالإنجليزية). I.B.Tauris. ISBN:9781845115289. Archived from the original on 2019-12-11.
- ^ طقّوش، محمد سهيل (2009م - 1430هـ). تاريخ العرب قبل الإسلام. بيروت - لبنان: دار النفائس. ص. صفحة 28. ISBN:978-9953-18-465-4.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ Dwight Fletcher Reynolds, Arab folklore: a handbook, (Greenwood Press: 2007), p.1.
- ^ Khan, Zafarul-Islam. "The Arab World – an Arab perspective". www.milligazette.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-08-09.
- ^ Phillips, Christopher (12 Nov 2012). "Everyday Arab Identity: The Daily Reproduction of the Arab World" (بالإنجليزية). Routledge. Archived from the original on 2017-10-18.
- ^ Mellor, Noha; Rinnawi, Khalil; Dajani, Nabil; Ayish, Muhammad I. (20 May 2013). "Arab Media: Globalization and Emerging Media Industries" (بالإنجليزية). John Wiley & Sons. Archived from the original on 2017-10-18.
- ^ "Majority and Minorities in the Arab World: The Lack of a Unifying Narrative". Jerusalem Center For Public Affairs. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12.
- ^ "World Arabic Language Day". UNESCO. 18 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2017-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-12.
- ^ عبد العزيز الدوري، 2008. الجذور التاريخية للقومية العربية. مركز دراسات الوحدة العربية. بيروت. ص 24.
- ^ TORREY، GORDON H.؛ DEVLIN، JOHN F. (1965). "Arab Socialism". Journal of International Affairs. ج. 19 ع. 1: 47–62. DOI:10.2307/24363337. JSTOR:24363337.
- ^ "No Arab Bolivars: As region implodes, Arab socialism fizzles out". Middle East Eye (بالإنجليزية). Archived from the original on 2017-12-01. Retrieved 2017-11-22.
- ^ "Coping with the Legacy of Arab Socialism". Cato Institute (بالإنجليزية). 25 Aug 2014. Archived from the original on 2018-12-11. Retrieved 2017-11-22.
- ^ "Pan-Arabism Is Not Dead | Opinion | The Harvard Crimson". www.thecrimson.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2015-05-12. Retrieved 2017-11-22.
- ^ "Pan-Arabism - Oxford Reference". مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب|دورية محكمة=(مساعدة) - ^ "Pan-Arabism | ideology". Encyclopedia Britannica (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-01. Retrieved 2017-11-22.
- ^ "Arab League". The Columbia Encyclopedia. 2013. مؤرشف من الأصل في 2019-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-17. – via Questia (التسجيل مطلوب)
- ^ Sly، Liz (12 نوفمبر 2011). "Syria suspended from Arab League". Washington Post. مؤرشف من الأصل في 2013-12-17.
- ^ (Regueiro et al.) 2006; found agreement by (Battaglia et al.) 2008
- ^ Jankowski, James. "Egypt and Early Arab Nationalism" in Rashid Kakhlidi, ed.، Origins of Arab Nationalism, pp. 244–245
- ^ "القومية العربية في القرن العشرين. منشورات جامعة پرينستون. 2003، ISBN 0-691-12272-5، صفحة 99". مؤرشف من الأصل في 2016-11-18.
- ^ 1996, p.xviii
- ^ Gellner, Ernest and Micaud, Charles, Eds. Arabs and Berbers: from tribe to nation in North Africa. Lexington: Lexington Books, 1972
- ^ The Leisure Hour: An Illustrated Magazine for Home Reading (بالإنجليزية). W. Stevens, Printer. 1852. Archived from the original on 2019-12-17.
- ^ High Points in the Work of the High Schools of New York City (بالإنجليزية). Board of Education, New York City. 1941. Archived from the original on 2019-12-17.
- ^ Twomey, David (2012). Labor and Employment Law: Text & Cases (بالإنجليزية). Cengage Learning. ISBN:1133188281. Archived from the original on 2019-12-17.
- ^ Boosahda, Elizabeth (2010). Arab-American Faces and Voices: The Origins of an Immigrant Community (بالإنجليزية). University of Texas Press. ISBN:9780292783133. Archived from the original on 2019-03-06.
- ^ John R. Baker Race. — New York and London: Oxford University Press, 1974. — P. 625. (ردمك 978-0-936396-04-0)
- ^ "The Mediterranean race in Arabia". Theapricity.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-28.
- ^ الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير (1960). تاريخ الرسل والملوك، الجزء الأول. القاهرة - مصر: دار المعارف. ص. صفحة 618-626، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. مؤرشف من الأصل في 2022-04-08.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ فرّوخ، عمر (1964). تاريخ الجاهلية. بيروت - لبنان. ص. صفحة 45.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد (1979). تاريخ ابن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر، الجزء الثاني. بيروت - لبنان: مؤسسة جمّال للطباعة والنشر. ص. صفحة 18-19.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ Zebib، Laura (13 فبراير 2017). "Stop Calling Me White. I Am Arab". Huffington Post. مؤرشف من الأصل في 2017-08-19.
- ^ Beydoun، Khaled A. "Are Arabs white?". www.aljazeera.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-23.
- ^ "Am I white? – the classification of Arabs in America has a messy history and it still matters". The Tempest. 11 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 2018-12-11.
- ^ "Comment: Why Arabs are not 'white'". Topics (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-12-11.
- ^ Tajfel، H؛ Turner، J.C (1986). "The Social Identity Theory of Inter-group Behavior". Psychology of Intergroup Relations.
- ^ "Definition of National Identity in English". Oxford Dictionaries. مؤرشف من الأصل في 2015-11-17.
- ^ Dawisha, Adeed (1 Jan 2003). "Requiem for Arab Nationalism". Middle East Quarterly (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-09-09.
- ^ ا ب "Arab Nationalism: Mistaken Identity | Martin Kramer on the Middle East". martinkramer.org. مؤرشف من الأصل في 2018-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-27.
- ^ Robert G. Hoyland (11 سبتمبر 2002). Arabia and the Arabs: From the Bronze Age to the Coming of Islam. Routledge. ص. 139. ISBN:978-1-134-64634-0. مؤرشف من الأصل في 2017-10-14.
- ^ "Is Hubal The Same As Allah?". Islamic-awareness.org. مؤرشف من الأصل في 2010-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2010-04-13.
- ^ Dictionary of Ancient Deities. Oxford University Press. ISBN:0-19-514504-6. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
- ^ Jonathan Porter Berkey (2003). The Formation of Islam: Religion and Society in the Near East, 600-1800. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 42. ISBN:978-0-521-58813-3. مؤرشف من الأصل في 2017-10-14.
- ^ Neal Robinson (5 نوفمبر 2013). Islam: A Concise Introduction. Routledge. ص. 75. ISBN:978-1-136-81773-1. مؤرشف من الأصل في 2017-10-14.
- ^ Francis E. Peters (1994). Muhammad and the Origins of Islam. SUNY Press. ص. 110. ISBN:978-0-7914-1875-8. مؤرشف من الأصل في 2017-10-14.
- ^ Daniel C. Peterson (26 فبراير 2007). Muhammad, Prophet of God. Wm. B. Eerdmans Publishing. ص. 21. ISBN:978-0-8028-0754-0. مؤرشف من الأصل في 2017-10-14.
- ^ García-Arenal، Mercedes (1 يناير 2009). "The Religious Identity of the Arabic Language and the Affair of the Lead Books of the Sacromonte of Granada". Arabica. ج. 56 ع. 6: 495–528. JSTOR:25651684.
- ^ "Arab Origins: Identity, History and Islam - British Academy Blog". British Academy Blog (بالإنجليزية الأمريكية). 20 Jul 2015. Archived from the original on 2017-06-19. Retrieved 2017-03-26.
- ^ تاريخ العرب قبل الإسلام، أ.د محمد سهيل طقّوش، دار النفائس، صفحة: 199-120. ISBN 978-9953-18-465-4.
