Badrichams

مرحبًا Badrichams، وأهلاً وسهلاً بك في ويكيبيديا. هذه بعض الروابط التي قد تكون مفيدة لك:

• اقرأ الركائز الخمس التي ترتكز عليها الموسوعة.
• طالع دروس التحرير، وإن أردت تجربة التحرير استخدم الملعب دائماً.
• بخصوص مقالتك الأولى، لاحظ أنه يجب الكتابة عن موضوعات تحقق الملحوظية، ويُفضل الاستشهاد بالمصادر.
• بخصوص رفع الصور، راجع سياسة استعمال الصور، والأسئلة المتكررة بخصوص الصور.
• بالنسبة لصفحتك الشخصية، بإمكانك إنشاؤها حسب معايير صفحات المستخدمين، وبإمكانك الاستعانة بصناديق المستخدم.

إذا كان لديك استفسار أو احتجت لمساعدة فتفضل إلى قاعة الشاي. وأخيراً، لا تنس توقيع رسائلك في صفحات النقاش بالضغط على حيث ستتحول تلقائياً عند حفظ الصفحة إلى اسم المستخدم والتاريخ.

-- [[مستخدم:Avocato|Avocato (راسلني إذا احتجت للمساعدة)]] 14:47، 9 مارس 2015 (ت ع م)

مَقالة المُغيرية

السَلام عَليكم ورحمة الله .. بدايةً شُكراً لتأدبكـ في الخطاب ..!
ثانياً لَقد قمت باقتراح دَمج مغيرية (الجبيل) مع مغيرية (لبنان) لإن القَرية كما وَرد في المعلومات هي نَفسها بغض النظر عن الاسم المذكور في بداية المقالة، فقد وردت في السطر الثالث في مقالة مغيرية (الجبيل) أن المغيري والتي يتم تسميتها أيضاً المغيرية هي قرية تقع في أعالي جرود قضاء جبيل ،وورد في المقالة الأخر مغيرية (لبنان) أنها قرية لبنانية تقع في أعالي جرود قضاء جبيل محافظة جبل لبنان، فَـ بالله عَليكـ أين الفَرق ؟ كما أن بعض المعلومات الأخرى قد تطابقت من ناحية بعدها عن بلدة قرطبا وغيرها من الأمور ، وبناءاً على هذا فإن المقالتين تتحدث عن نفس القرية.وفي المرة القادمة أخي الكَريم يرجى عدم إزالة أي وسم قَبل مناقشة من قام بإضافة الوَسم وشُكراً. احتِرامي -- علاء -- وإن مَررت من هُنا ألقي على روحي السَلام .. 16:08، 2 مايو 2015 (ت ع م)

رأيت تاريخ ميلادك,اما انا فقد كنت في مثل سنك اليوم اقاتل اسرائيل في ١٩٧٧ ت٢ كنت على جبهة مسكاف عام ~ الطيبة جنوب لبنان. بالنسبة للتعديلات او الإقتراح فهو في غير موقعه إطلاقا و خاطئ ومغلوط.ولا يوجد شيئ اسمه الجبيل في لبنان. ولكن الويكي تستقبل كل شيئ للاسف مثل المجتمع العربي.وهذه طبيعتها. اقول هذا وانا إبن لك القرية فكيف يغير احدٌ باسمها؟ افليس اهل مكة ادرى بشعابها؟لذلك دعوت ذلك التعديل تخريبيا فضلا اني محاضر جامعي في مادة التاريخ. ملاحظة.اكتب حديثا في الويكي لذا ترى ردودي مبعثرة ٌ اماكنها. ولكنني في طريقي للتعلم .لمعلوماتك اقتراحك هلق عم افهمو..... الاسم كان مكتوب بالاجنبي,ترجمتو انت غلط اولا وقرأت الاسامي المرتبطة فيه كمان غلط و المصيبة انو سياسة الويكي بتسمحلك ترتكب جناية علية من حيث تدري أو لا.وإذا مررت من هنا فاقرأ عن روح مقالتي الفاتحة ملحوظة لا احب ان اتحدث مع شاب فلسطيني بعمرك في امور تافهة فمكانكم خلف البندقية وواجبكم القتال تنالو حق الإحترام الذي أتيَ على ذكره في مطلع الصفحة

تنبيه 1

رجاء لا تخاطب المستخدمين بألفاظ جهوية أو عنصرية واعلم أن المساهمة هنا غير مبنية على أساس الشهادة العلمية التي حصلت عليها وإنما على المصادر فإن كان لديك مصادر تثبت زعمك فأت بها إن كنت من الصادقين وإلا يبقى كلامك فضفاضا لا شيء يثبت صحته. تحياتي--Avicenno (نقاش) 21:03، 3 مايو 2015 (ت ع م)

السلام على من اتبع الهدى، لا أعلم ما يجري بينكُما وموضوع "المغيرية" قد يكون الحق فيه مع (Badrichams) فأهل مكة أدرى بشعابها، ولكني أردت التعقيب على كلام المستخدم لـ @علاء:، (Badrichams) أحترم سنك قبل كل شيء بحكم أنك في عمر والدي ولكن من المُعيب ما قلته، ولو تكرر منك مثل هذا الأسلوب قد تُمنع من التحرير، وأعني بذلك «لا احب ان اتحدث مع شاب فلسطيني بعمرك في امور تافهة فمكانكم خلف البندقية وواجبكم القتال تنالو حق الإحترام الذي أتيَ على ذكره في مطلع الصفحة»، كلامك هذا يعتبر عنصرية، والقانون في ويكيبيديا هو احترام الجميع حتى المخالفين لك سواءً بالدين أو المذهب أو التوجه السياسي أو الدولة أو العرق أو اللون...إلخ، وأنت بهذا تُميز الفلسطينيون عن غيرهم بكلامك هذا وأضف إلى ذلك تطاولت عليهم وجررتنا إلى حديث آخر وهو الدفاع عن وطنهم، وقلت "وواجبكم القتال تنالو حق الإحترام الذي أتيَ على ذكره في مطلع الصفحة" ما قصدك بهذا ؟! لا أعلم أمرك معهم على أرض الواقع ولكنك هنا بويكيبيديا، وهنا يجب التقيد بالقوانين كما تتقيد بقوانين بلدك ولا تخالفها، وإلا منع الحساب لفترة وإن تكرر الأمر قد يُمنع بشكل دائم ومعه الآي بي أيضًا فالاحترام من حق الجميع وواجب على الجميع حتى مع من أساء لك، وكلامي هذا موجه لكلا الطرفين في هذا النقاش.

وفيما يخص العُمر فإليك معلومة بسيطة وهيّ أن أغلب محررو ويكيبيديا العربية تحت الثلاثين وقلة من هم فوق الأربعين ويوجد من بين الإداريين من لَم يبلع العشرين بعد، أرجو مناقشة الأمر بهدوء واحترام وأن يحضر كل منكما المصادر التي تثبت وجهة نظره - تحياتي. --مستخدمة:ناي/توقيع 23:25، 3 مايو 2015 (ت ع م)

شكرا على مشاركتك ومحاضرتك وسلامي الى والدك. اما ان يحرّف احدهم اسمي علم في مقالتي العلمية فهذا يعني انه قارئ سيئ وعمله تخريبي.وإذا كانت سياسة أي جهة تتناقض مع مبادئ الامم المتحدة و قراراتها فهذه جهة لا نتشرف بإعطائها قلمنا و خبرتنا.

@ناي: @Avicenno:، شُكراً على تًواجدكم، لو قُمتِ بِقراءة كِلا المَقالتين لَوجدتي التَطابق بينهما هذا بِدايةً..! وثانياً "أهل مكة أدرى بِشعابها" ولكن ما أدراني أنهـ من أَهل مكة ؟! أي من المغيرية ؟ ،كما أن نقاشي بدأ بسبب اقتراحي الدَمج ومن ثم إزالة حَضرة المُحاضر الجامعي وَسم الدَمج وبدأ النِقاش، ولكن ما ذَنبي إذا كانت المُقدمة في بداية المَقالتين مُتطابقة في المسافات والمعلومات وغيرها ؟ أفلا تَكون القَرية نَفسها ؟! علاء -- وإن مَررت من هُنا ألقي على روحي السَلام .. 10:53، 4 مايو 2015 (ت ع م)

تنبيه!

.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 18:24، 5 مايو 2015 (ت ع م)

سؤال

مرحباً، لديَّ سؤال، ما الذي قصدته في صفحة نقاش جماجم العرب ؟ عفواً ولكن لَم أفهم شيئاً مما قلته، ولم أعرف حتى عما تتكلم، لقد حُذِفت الصفحة لكون محتواها لا يُناقش المقالة، وإن أردت مُراسلتي فافعل في صفحة نقاشي هنا، مع كامل الاحترام. --مستخدمة:ناي/توقيع 20:23، 5 مايو 2015 (ت ع م)

لا اله الا الله و لا حول ولا قوة الا بالله

مع كامل الاحترام كنت اتمنى ان ندرس جماجم جورج واشنطن او فولتير او جون لوك او جان جاك روسّو.أمر الغائبين ينبؤنا بأمر الحاضرين والعكس بالعكس, العنصرية و الجهوية والتمذهب وصولا الى قطع الرؤوس قربة الى الله تعالى هذه كلّها لصيقة بتلك الجماجم,لتصبح جماجم النياندرتال أقرب الى الإنسانية العليا.اليوم يتضح ان قداسة مكة و القدس و ما تلاهما من تعريف شخصي اصبح حبرا الكترونياً على ورق الكتروني .وان دم العرب ارخص من النفط الخام والغاز الطبيعي.وان قيادة المرأة للسيارة عار على قبيلتها التي تفخر! ثم انك إذ تتسنم منبرا لا يجعل منك خطيبا.فلا حول إلاّ به.

منع

--باسم^{راسلني (☎)}--: 17:19، 6 مايو 2015 (ت ع م)

العودة عن الخطأ فضيلة

توضيح: مقالة المغيري

مرحبًا. المقالة حُذفت لِأسبابٍ مُتعددة، أبرزها:

• لا تحتوي أيَّة مصادر أو مراجع. يجب على كُل مقالة في الموسوعة أن تحوي على الأقل مرجعًا واحدًا أو بضعة مراجع موثوقة. انظر معنى المصادر الموثوقة وفقًا لِسياسة الموسوعة.
• فيها تهجُّم وكلام طائفي: عندما تقول: «ابن تيمية صاحب أصل الفكر الوهَّابي التكفيري داعش»، فهذا كلام مرفوض جُملةً وتفصيلًا، ويصب في خانة التهجُمات والإساءات للمذاهب والأديان وفق سياسة الموسوعة، وهو أمرٌ غير مسموح بالمرَّة، مهما كان هذا المذهب أو الدين. فالموسوعة ليست حكرًا على طائفة أو فرقة أو دين دون غيره.
• تبنيت فيها وجهة النظر المُعادية أو المُناوئة للمماليك فقط، والمفروض أن تتناول وجهتيّ النظر: ما قاله المماليك ومُؤيدي فعلهم وما قاله مُناوئيهم. انظر: معنى الحياديَّة المطلوبة في الموسوعة.

هذا بشكلٍ سريع أبرز ما تُعانيه المقالة من مشاكل. لو احتجت أي تفسير أو مُساعدة أرجو إعلامي أو إعلام أي مُحرر أو إداري آخر. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 14:00، 10 مايو 2015 (ت ع م) --Badrichams (نقاش) 14:39، 10 مايو 2015 (ت ع م)

وأما التهجم المذهبي فهذا كلام يعتد به وملزمٌ و سنحذفه إحتراما للمبادئ الويكية, أما عن وجهة نظر المماليك فلم اصل لقصدكم واتمنى الإيضاح. يبقى ان المراجع المذيلة للصفحة هي الوحيدة أو تكاد.وليس لنا ان نخترع مراجعنا بل تفرض علينا وهي كافية.علّنا بذلك نستنقذ هذه البذرة .وبناء لما تم من تنبيهات نود إعادة صيلغة المادة بشكل أكثر لياقة لتكون مفيدة للعموم.فهل هذا ممنوع؟ والسلام--امصادر المعتمدة ....== المصادر == 1. كتاب «تاريخ الازمنة» للعلامة البطريرك «اسطفان الدويهي» 2.كتاب تاريخ الشيعة السياسي الثقافي الديني (سليمان ضاهر). 3.كتاب تاريخ الشيعة في لبنان (سعدون حمادة) 4. دائرة المعارف للبستاني 5. كتاب أخبار الأعيان في جبل لبنان للشيخ طنوس الشدياق المطبوع سنة ١٨٥٩. 6.المقريزي كتاب - السلوك لمعرفة دول الملوك. 7. كتاب " سوريا اليوم " للدكتور " لويس لورته عميد معهد الطب في ليون " ، كتاب مشاهدات في لبنان سنة 1875 و 1880 8.مارون عبود كتاب " صقر لبنان " 9.العينطوريني، انطونيوس ابي خطار أرّخ الأحداث باللغة العامية الركيكة. 10.المطران يوسف الدبس في كتاب تاريخ سوريةBadrichams (نقاش) 14:39، 10 مايو 2015 (ت ع م)

جميل. بالنسبة للمصادر فلا حرج فيها، لكن يجب أن تضعها بالشكل والصيغة المُلائمة. استعمل {{مرجع كتاب}} لإدراج أي مرجع باللُغة العربيَّة. عليك أن تُدرج المرجع إلى جانب الجُملة التي استقيتها منه، وفي أسفل المقالة تضع قسمًا جديدًا تحت عنوان «مراجع» وتضع أسفله هذا القالب: {{مراجع}}. القالب الأخير من شأنه أن يجعل المراجع تظهر بالشكل المُلائم وفق ترتيبٍ رقميّ. لِتأخذ فكرة عن كيفيَّة ظُهور المراجع في متن المقالة وفي آخرها، انظر مثلًا: الفتح الإسلامي للشام وفخر الدين المعني الثاني. بالنسبة لنُقطة المماليك، لِنفترض مثلًا أنَّ المرجع يقول بأنَّ المماليك هاجموا كسروان بسبب حقدهم على النصارى والشيعة، أو بسبب فتوى تُكفِّر هؤلاء، أو لِسببٍ آخر. هذا قول جزء من المُؤرخين، لِأسبابٍ يؤمنون بها ومُقتنعين بها. لكن هُناك قسم لا يؤمن بها وله نظريَّات أُخرى، منها مثلًا أنَّ موارنة كسروان عاونوا الصليبيين وفضلوهم على المُسلمين، أو لأنَّ الشيعة عاونوا المغول...إلخ. عُمومًا كِلا الرأيين لهما قبول عند فئة من الناس، لِذا لا يُمكنك اعتماد واحدة دون الأُخرى، لأنَّ المُتصفح سيكون من أحد الفريقين أو لا يُدرك عن الموضوع شيئًا ومن الواجب أن يرى رأي كُل طرف--باسم^{راسلني (☎)}--: 11:57، 11 مايو 2015 (ت ع م)

السؤال المهم هو من يقرر الحقيقة؟ أما المراجع فترتيبها أمر ميسور.أما امر المراجع في شأن الفتاوى بحق الشيعة مثلا فهو مجمع عليه ولا توجد مراجع تنكره !!! اما عن العلاقة بين المذاهب فهي مقززة عموما وآخر ما نطمح إليه هو الإنتصار لفئة . وهنا تظهر الامور وكان المقصود إثارة النعرات ولكننا تنصلنا وأوضحنا وجهة نظرنا افلايكفي؟ وإلا فكيف تشطب تاريخ منطقة ؟ بأي حال و توخيا للفائدة و الإيجابية أود إعادة نشر المادّة إياها مع التعديل فهل هذا ممكن على ذات الصفحة المحذوفة؟ أم وجب النشر في مكان آخر.والسلام--189.58.89.155 (نقاش) 18:55، 11 مايو 2015 (ت ع م)

ويكي المرأة - الجولة الأولى

أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام، فما بالك إن تم مكافأتك على إشعالك لهذه الشمعة؟! نحن نعاني من نقص حاد في المحتوى العربي عن المرأة على شبكة الإنترنت عمومًا وفي ويكيبيديا بشكل خاص. عالمنا ملئ بشتى الموضوعات التي تهتم بالمرأة بدءًا من السير الذاتية للنساء، وصولًا إلى مختلف الكيانات والمنظمات النسوية. ساهم في الكتابة عنهن وشارك في مشروع ويكي المرأة والجولة الأولى من مسابقة المشروع. لأية استفسارات، يُرجى التواصل مع فريق عمل المسابقة: Ravan (ن) ولا روسا (ن). مع خالص تمنياتنا بالتوفيق للجميع.