نقاش:جذام (قبيلة)

السلام عليكم

السلام عليكم الرجاء من حضرتك ان تغير اسم القبيلة من ال ابو محمد الى قبيلة الجبارات Abdullah iqab abu jaber (نقاش) 17:01، 6 يونيو 2019 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 27 أغسطس 2019

من ابناء زيد بن حرام هم بنو محرمة (مجربة)وهذا مثبت في 1- كتاب صبح الاعشى في صناعة الانشاء للقلقشندي المجلد الاول صفحة 331. وبنو محرمة فمنهم الشواكر وهم بنو شاكر بن راشد ومنهم اولاد العجار وهذا في كتاب صبح الاعشى في صناعة الانشاء المجلد الاول صفحة 333.

2-كذلك ذكر بنو محرمة في كتاب نهاية الارب في معرفة انساب العرب صفحة 371.وذكر ايضا ان بنو محرمة هم ابناء عقبة ومنهم الشواكر .

3-كذلك في كتاب " البيان والاعراب عما بأرض مصر من الاعراب تاليف احمد بن علي بن عبدالقادر بن محمد المقريزي في سنة 841هجري صفحة 17 كان للشواكرة اولاد شاكر بن راشد بن عقبة بن محرمة (مجربة)شنبارة بني خصيب وكان ادلا الحج في اولاد العجار من ايام السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب وحميدة بن صالح بن راشد ابن عقبة ذووا عدد يعرفون به . انتهى كلام المقريزي . وهذا دليل ان ابناء محرمة هم من بطون

جذام القحطانية .

.--المحرمي (نقاش) 11:56، 27 أغسطس 2019 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 11 أغسطس 2020

اضافة قبيلة المساعيد لانهم من تبوك ومن جذام

وهذه المصادر

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) 

قبيلة المساعيد واحدهم مسعودي هي قبيله عربيه كبيره ممتده من شمال غرب الحجاز وهو موطنها الاصلي الى فلسطين مرورا بالاردن ومصر يرجع نسب قبيلة المساعيد الى قبيلة جذام القحطانيه فبني مسعود هم من بطون بني الضبيب من غطفان جذام من بني سعد بن حرام بن جذام وهو جذام (عمرو) بن عدي بن الحارث بن مُرَّة ابن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان فقد ذكرهم الحمداني المولود عام 602 هجري انهم بطن من عرب الحجاز وذكر الاحيوات بنفس الطبعه من الكتاب الذين هم فرع من المساعيد وانهم من هلبا سويد من جذام بالتالي فالفرع يرجع للجذع الا وهو جذام , القلقشندي في كتابه ( نهاية الارب في معرفة انساب العرب ) نقلا عن الحمداني ان المساعيد بطن من عرب الحجاز وهذا قبل ان يؤلف كتابه ( سبائك الذهب في معرفة انساب العرب ) حيت ذكر بني مسعود انهم من بني زيد من جذام ,عد المساعيد من بني عقبة من جذام عبدالقادر بن محمد الجزيري(ت 980هـ تقريباً) في كتابه: (الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة) فقال:" وأما المساعيد من بني عقبة فمنهم بدنات، كثيرة وفروع غزيرة فلنذكر منها عشرين بدنة، ومنهم .... ...". انظر: (الدرر، ط 1، الرياض: دار اليمامة، 1403هـ/ 1983م، ج2، ص1196، 133، 1364، 1368 وهذا لا شك فيه حيث المساعيد من بني زيد من ضبيب من جذام وان بني عقبه من بن محربه من زيد من ضبيب من جذام , ذكر ابن فضل الله العمري(ت 749هـ) في كتابه:(مسالك الأبصار) نقلا عن الحمداني الأحيوات فقال:" وهلبا سويد. ومنهم العطويون، والحميديون، والجابريون، والغثاورة. ويقال لهم أولاد طرّاح المكوس. وحمدان، ورمان، وحمران، وأسود، ويعرف هؤلاء الأربعة بالأخيوة، واللكين، والقتلان". والاخيوه هو تصحيف للاحيوه الذين هم الاحيوات كما ذكر الحمداني والقلقشندي حينما يذكروا ديار وبطون جذام ( ومنازلهم الخوف بمصر ) المقصود الجوف بمصر ومن قرأ كتاب الحمداني سوف يتقن التصحيفات , ذكر المقريزي(ت854هـ) في كتابه: (البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب) تحقيق وتأليف الأستاذ الدكتور عبدالمجيد عابدين، ط: 1989م، الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، ص12. (بني مسعود من من بني زيد جذام) انضر النسخه الاصليه من الكتاب صفحة 27 وبني زيد هم بني زيد بن مية بن الضبيب الى اخر النسب الى جذام واكرر ايضا هو نفس عمود نسب بني عقبه الكرام, ذكر المغيري المتوفي سنة 1364 هـ بكتابه (المنتخب في ذكر قبائل العرب) ص 79 ومن بطون جذام المساعيد، والأرقان، ذكرهم السويدي. وقال السيوطي في قلائده: انتقلوا من الحجاز إلى مصر، وبقي بالحجاز منهم المساعيد، والأرقان , ذكر سمير عبدالرزاق قطب بكتابه ( انساب العرب ) مكتبة دار البيان ص 176 حينما عدد بطون جذام ( المساعيد بطن من جذام ) , القلقشندي بكتابه ( سبائك الذهب بمعرفة انساب العرب) بنو مسعود بطن من بني زين بن حرام بن جذام .

ذكر ماكس فرايهير فون أوبنهايم(ت 1946م/ 1365هـ تقريباً) في كتابه: (البدو؛ ترجمة الجزء الثاني محمود كبيبو، تحقيق وتقديم ماجد شُبَّر، ج2، ص69- 70) الذي طبع الجزء الثاني منه سنة 1943م/ 1363هـ قال عن المساعيد:" يعد مساعيد وادي فارعة من أشهر قبائل فلسطين؛ ويحمل شيوخهم لقب أمير. صيحة الحرب عندهم: بني عقبة! وبناء على ذلك فهم ينتمون إلى هذا الفرع من  جذام السكان القدامى لشمال غرب شبه الجزيرة العربيه ( قولي ) ولا عيب بهذا حيث ان بني عقبه والمساعيد لهم نفس عمود النسب الجذامي وهم ابناء عمومه ولهم حرية من ينتخي بالاخرانتهى ,, 

وبالفعل فإن حكاية ترحال المساعيد تشير أيضاً إلى الساحل الشرقي لخليج العقبة؛ ولم تزل تعيش هناك حتى اليوم بقايا القبيلة. حكاية ترحال المساعيد وهجرتهم موجودة عند شقير، تاريخ سيناء، ص117، ريفو بيليك 1905م، ص412 وما بعدها،(ب. ديسّارد) واستناداً إلى نفس المصدر عند موزيل أيضاً: البتراء العربية، الجزء الثالث، ص72 , ذكر الدكتور حمود بن ضاوي القثامي العتيبي في كتابه: (شمال الحجاز: ج2، معجم المواضع والقبائل، ط 3، بيروت: العصر الحديث للنشر والطباعة، ص231): " ومن بطون جذام المساعيد

.--المسعودي الجذامي (نقاش) 00:51، 11 أغسطس 2020 (ت ع م).--المسعودي الجذامي (نقاش) 00:51، 11 أغسطس 2020 (ت ع م)

الحويطات من جذام

إضافة FAHAD885540 (نقاش) 20:16، 20 فبراير 2021 (ت ع م)

النبي شعيب عليه السلام من نسل مدين بن إبراهيم الخليل عليهما السلام

.. Alasssrik2 (نقاش) 01:07، 28 أغسطس 2021 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 19 أكتوبر 2023

جذام قبيلة عربية، وكانت نازلة في الأقسام الجنوبية من بلاد الشام، وتبدأ أرضهم من أيلة ثم تمتد مع الساحل في صحراء حسمى حتى تبلغ ينبع ولهم ابرز مدن مدْين و حسمى وتبوك والعقبة.[3] وأرضهم هي ثمودية، أي في المنطقة التي كانت لثمود في جغرافية بطليموس في القرن الثاني الميلادي.[4] وزعم أبو عبيد البكري أن النبي شعيب منهم، وقال: «شعيب النبي عليه السلام المبعوث إلى أهل مدين أحد بني وائل بن جذام، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لوفد جذام: مرحبا بقوم شعيب، وأصهار موسى».[5] جذام

راية جذام في معركة صفين [1]

معلومات القبيلة المكان بلاد الشام ، شمال غرب الجزيرة العربية العرقية عرب اللغة العربية الديانة الإسلام النسبة جُذامي [2] تعديل مصدري - تعديل  

أصول جذام غير واضحة، ويرجع بعض النسابين نسب جذام إلى اليمن، ويرجعها بعض آخر إلى مضر، وآخرين إلى مدين. ومع ذلك، ربما يكون هذا قد حدث للتقرب من حلفائهم اليمنيين في سوريا.[6] ويرى جماعة من المستشرقين أن جذام هم من بقايا النبط،[7] أي من قدماء العرب، ولذلك جاء الخلاف في نسبهم، فنسابة اليمن خلقت نسب لهم إلى قحطان، ونسابة مضر اختلقت نسب لهم إلى نزار.[8]

نسب جذام أختلف في نسب جذام على عدة أقوال هي:

• جذام من بني مدين بن إبراهيم، وهو قول كليمنت الأول ويوسابيوس القيصري وإبيفانيوس السلاميسي.[9]
• جذام بن يعفر (أعصر) بن مدين بن إبراهيم، وهو قول محمد بن السائب الكلبي والمهمندار الحمداني.[10][11]
• جذام بن عدي بن الحارث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن مالك بن زيد بن كهلان، وهو قول وهب بن منبه ومصعب الزبيري وابن أبي خيثمة والزبير بن بكار.[12][13][14][15]
• جذام وهو عمرو بن عدي بن الحارث بن بن مُرَّة أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، وهو قول ابن الكلبي وابن حزم.[16][17]
• جذام وهو أسدة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد، وهو أخو كنانة. وصاحب هذا القول روح بن زنباع، زعيم جذام بفلسطين في العصر الأموي،[18][19] وقول منسوب إلى أبو بكر الصديق.[20]
• جذام وهو عامر بن عمرو بن أسدة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، وهو قول عمر بن أبي بكر المؤملي.[21]
• جذام بن الصدف بن سهل - وقيل شوال - بن عمرو بن دعمي بن زيد بن حضرموت، وهو قول اختاره ابن ماكولا والسمعاني.[22][23]
• جذام بن اراشة بن مر بن ادَّ بن طابخة بن إلياس، وهو قول بعض النسابة نقله الزمخشري.[24]

وفي أقوال نسابة العرب في نسب جذام تناقض كبير، وقد حار النسابة فتاره تنسب إلى قحطان، وتارة إلى عدنان. وذهب بعضهم إلى أن جذام من ولد مدين بن إبراهيم، واستشهدوا بما رواه عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة أنه:« كان أبو هريرة إذا جاء الرسول الرجل، سأله ممن هو؟ فإذا قال: من جذام، قال: مرحبا بأصهار موسى وقوم شعيب».[25][26] وما رواه نعيم بن حماد بسنده أن: «عيسى بن مريم إذا قتل الدجال، رجع إلى بيت المقدس فيتزوج إلى قوم شعيب ختن موسى وهم جذام».[27]

نسبة النبي شعيب لقبيلة جذام روى بعض الأخباريون أمثال أبو عبيد الله البكري أن شعيب النبي المبعوث إلى أهل مدين أحد بني وائل من جذام وأصهار النبي موسى، وحكى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن لما قدم جذام عليه قال:«مرحبا بقوم شعيب، وأصهار موسى».[5]

أبرز أعلام الجذاميين في أيام النبي محمد

• فروة بن عمرو الجذامي

كتب إليه النبي بعد إسلامه. قال ابن الجوزي: كان فروة عاملا للروم فأسلم، وكتب إلى رسول الله بإسلامه، وبعث بذلك مع رجل من قومه، وبعث إلى النبي ببغلة بيضاء وفرس وحمار وأثواب وقباء سندس محوص بالذهب. فكتب إليه رسول الله كتابا فيه، بعد البسملة أما بعد. فقد قدم علينا رسولك وبلغ ما أرسلت به، وخبر عما قبلكم، وأتانا بإسلامك، وان الله هداك بهداه. وأمر بلالاً فاعطى رسوله اثني عشرة أوقية فضة. وبلغ ملك الروم إسلام فروة، فدعاه وقال له، ارجع عن دينك. قال: لا أفارق دين محمد، وإنك تعلم أن عيسى قد بشر به ولكنك تضن بملكك فقتله وصلبه. قال ابن إسحاق: وذلك على ماء بفلسطين يقال له عفراء قال: ولما قدموا يصلبوه أنشد: أبلغ سراة المسلمين بأنني..... سلم لربي أعظمي ومقامي

• رفاعة بن زيد الجذامي

قال ابن إسحاق: قدم رفاعة بن زيد على رسول الله في هدنة الحديبية فأسلم وحسن إسلامه، واهدى لرسول الله غلاما وكتب إليه الرسول كتابا إلى قومه، فيه بعد البسملة: هذا كتاب من رسول الله لرفاعة بن زيد: إني بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى الله وإلى رسوله، فمن أقبل منهم ففي حزب الله وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان إلى شهرين. فلما قدم رفاعة إلى قومه أسلموا ثم ساروا إلى الحرة حرة الرجلاء فنزلوها.

القبائل الجذامية التي حكمت الأندلس

• بنو هود

من ملوك الأندلس في أيام الطوائف وهم بنو هود بن عبد الله بن موسى بن سالم الجذامي. ويقال: إنهم من ولد روح بن زنباع، وأول من ملك منهم سليمان المستعين بسرقسطة، ودام ملكهم مدة ودانوا بطاعة خلفاء بني العباس.

• بنو مردنيش

من ملوك بلنسية من الأندلس في جملة ملوك الطوائف. قال في العبر: وأول من ملك منهم عبد الله بن سعد بن مردنيش الجذامي. وبقى الملك فيهم إلى أن غلبهم الطاغية صاحب برشلونة من الأندلس سنة اربع وأربعين وخمسمائة.

بطون جذام في تبوك و الشام ومصر وهناك رأي أنه قد دخلت قبائل جذام ولخم المسيحية وسكنوا مصر قبل الإسلام.[28]

البطن الأول من جذام: بنو زيدً بنو زيد بن حرام بن جذام. ومنازلهم بلاد الشرقية من الديار المصرية وهي من أعمال بلبيس وتعرف ببلاد الحوف. قال الحمداني: وجذام أول من سكن مصر من العرب حين جاءوا في الفتح الإسلامي مع عمرو بن العاص، واقطعوا فيها بلادا بعضها بأيديهم إلى الآن. ثم قال: ومن إقطاعهم، هربيط وتل بسطة ونوب وام رماد وغير ذلك. قال: وجميع أقطاع ثعلبة كان في مناشير جذام من زمن عمرو بن العاص وإنما السلطان صلاح الدين وسع لثعلبة في بلاد جذام ولذلك كان فاقوس وما حولها لهلبا سويد. ويتفرع من هذا الفخذ خمس فصائل وهم: سويد، وبعجة، وناثل، ورفاعة، وبردعة، إلى فروع كثيرة. فاما سويد فمن ولده: هلبا سويد وهم: بنو هلبا بن سويد. قال الحمداني: ومنهم العطويون، والحميديون، والجابريون، والغتاورة. ويقال لهم أولاد طواح المكوس. ومنهم أيضا: الاخيوة، وهم أولاد حمدان، ورومان، والسود. ومن بطون الحميديين: أولاد راشد، ومنهم: البراجسة، وأولاد يبرين، والجواشنة، والعكوك، وأولاد غانم، وآل حمود، والزرقان والأساورة والحماريون ومن أولاد راشد المقدم ذكرهم الحراقيص. والخنافيس، وأولاد جوال وآل زيد. ومن النجابية: أولاد نجيب وبنو فصيل. ومن ولد سويد أيضا ً: هلبا مالك، وهم بنوهلبا بن مالك بن سويد، ومنهم الحسنيون وهم أولاد الحسن، والغوارنة، وهم بنو الغور بن أبي بكر بن موهوب ابن عبيد بن مالك بن سويد. ومنهم: العقيليون، وهم بنو عقيل بن قرة بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد، وهم بيت الإمرة، وكانت الإمرة فيهم في نجم بن إبراهيم بن مسلم بن يوسف بن واقد بن غدير. ومنهم من امر بالبوق والعلم، وهو أبو راشد بن حبشي بن نجم، ودحية، ونابت ابنا هاني بن حوط بن نجم. ومن هلبا مالك: معبد بن منازل، وقد أقطع منى بني خثعم وأمر واقتنى عدداً من المماليك والترك والروم وغيرهم. وبلغ من الملك الصالح نجم الدين أيوب منزلة، ثم حصل عند الملك المعز بن أيبك التركماني على الدرجات الرفيعة، وقدمه عل عرب الديار المصرية، ولم يزل على ذلك حتى قتله غلمانه فجعل الملك المعز أبنيه: سلمى، ودغش، مكانه في الإمرة فكانا له نعم الخلف، ثم قدم دغش دمشق فأمره صاحبها الملك الناصر ببوق وعلم، وأمر الملك المعز أخاه كذلك، فابى حتى يؤمر مفرج بن سالم بن راضي مثله، ثم امر مزروع بن نجم كذلك في جماعة كثيرة من جذام وثعلبة. ومن مالك بن سويد: بنو رديني بن زياد بن حسين بن مسعود بن مالك. وقال الحمداني: ومنهم أولاد جياش بن عمران، ولهم تل محمد. ومن ولد سويد أيضاً: بنو الوليد، وهم بنو الوليد بن سويد. ويقال ان من ولده: طريف بن مكنون الملقب زين الدولة. قال الحمداني : كان من اكرم العرب، وأنه كان في مضيفته أيام الغلاء اثنا عشر ألفاً يأكلون عنده كل يوم، وكان يهشم لهم الثريد في المراكب، وبطريف هذا تعرف : نوب طريف من بلاد الشرقية.ومن عقبه : فضل بن شمخ بن كمونة، وإبراهيم بن عالي، وامر كل منهما بالبوق والعلم. وعد الحمداني من أخلاف بني الوليد : الربيعيين، والخليفيين، والحصينيين ومنهم أولاد شريف النجابين. ويقال إن لهم نسباً في قريش في بني عبد المناف بن قصي. ومن بني الوليد : الحيادرة، وهم بنو حيدرة بن معروف بن حبيب بن سويد وهم طائفة كثيرة. ومنهم أيضا ً : بنو عمارة وهم : بنو عمارة بن الوليد. قال الحمداني : وفيهم عدد ولهم البيرمون من أعمال الدقهلية. ومنهم الحييون وهم بنو حية بن راشد بن الوليد، وأولاد منازل، وكان منهم معبد بن منازل. أمر ببوق وعلم. واما بعجة، فمن ولده : هلبا بعجة وهم : بنوهلبا بن بعجة بن زيد بن سويد وكان لبعجة من الولد : رداد، ومنظور، وناثل، ونجاد. ومن هلبا هؤلاء : مفرج بن سالم ابن راضي : المقدم ذكر تأميره مع تأمير سلمى بن معبد. ثم خلفه على إمته ابنه حسان ابن مفرج. ومن هلبا بعجة : أولاد الهريم، ومن بني غياث بن عصمة بن نجاد بن هلبا بعجة. ومنهم أيضاً : الجواشنة وهم : بنو جوشن بن منظور بن بعجة وهو صاحب السراة، المضروب به المثل في الكرم والشجاعة. ومنهم الغوثية وكانوا في عداد رداد بن بعجة., وأما ناثل فله البئر المعروفة ببئر نائل على رأس السراة. ومن عقبه : مهنا بن علوان بن زبير بن حبيب بن نائل، وكان جوادا كريما، طرقته مرة ضيوف في شتاء ولم يكن عنده حطب يوقده لطعام يصنعه لهم فاوقد احمالا من بر كانت عنده وكان له كفر برسوط بنواحي مرصفا من الشرقية. وأما بردعة ورفاعة فالظاهر ان بنيهم اندرجوا في غخوتهم الثلاثة المقدم ذكرهم.

البطن الثاني من جذام : بنو مجربة وهم بنو مجربة بن حرام بن جذام، وهو أخو زيد بن حرام المقدم ذكره. وقيل : ابنه. واسم أمه أمية : وقيل : ميه.: وقيل : هو وزيد ابنا الضبيب. وقيل الضبيب أبو امية المذكور. ومن بني مجربة هؤلاء : رفاعة بن زيد الجذامي، أحد بني روح، وفد على النبي وعقد له على قومه، فتوجه إليهم فأسلموا على يديه ووهب لرسول الله ((مدعما)) العبد صاحب الشملة التي ورد فيها الحديث. ومن بني مجربة هؤلاء : الشواكرة. قال الحمداني : ولهم شنبارة بني خصيب. قال وإليهم يرجع أولاد العجار، أولاد الحاج في زمن صلاح الدين وهلم جرا إلى الآن. قال : وفي عقبه هؤلاء عدد يعرفون به، ثم قال : وفي الحجاز فرقة منهم.

البطن الثالث من جذام : بنو سعد قال احمداني: وقد اجتمع بمصر خمس سعود من جذام واختلط بعضهم ببعض.

   * أحدهما : بنو سعد بن إياس بن حرام بن جذام.
   * والثاني : سعد بن مالك بن زيد بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام، وإليه ينسب أكثر السعديين.
   * والثالث : سعد بن مالك بن حرام بن جذام.
   * والرابع : سعد بن أبامة بن عبيس بن غطفان بن سعد بن مالك بن حرام ابن جذام.
   * والخامس : سعد بن مالك بن افصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام.

قال : وأكثرهم مشايخ البلاد وخفرائها، ولهم مزارع ومآكل، وفسادهم كثير، وفيهم عشائر كثيرة ومنهم : شاش، وجوشن، وعلان، وفزارة. ولهم من تل طنبول إلى نوب طريف ومنها : دقدوس، ودمريط، وليلة، وبرهمتوش. بل قد ذكر الحمداني أن ديارهم من ضواحي القاهرة إلى أطراف الشرقية. ومن مقدميهم : أولاد فضل والسلاحمة، وسكنهم من منية غمر _ بالغين المعجمة _ إلى ريفها. ومنهم شاور السعدي وزير العضدي آخر خلفاء الفاطميين بمصر. ويقال : إن من عصب بني شاور كبار منية غمر وخفرائها، إلا أن ((ابن خلكان))ذكر أن شاوراً من سعد حليمة ظئر النبي. ومن بني سعد هؤلاء : بنو عبد الظاهر، كتاب ديوان الإنشاء. قال المقر الشهابي بن فضل الله : رأيته ـ يعني القاضي محي الدين بن عبد الظاهر _ ينتسب إلى روح بن زنباع. ومنهم أيضا ً أهل برهمتوش ومشايخها. ولم يزل بين بني سعد هؤلاء وبين بني وائل العداوة والشحناء والوقائع التي يقتل فيها الجم الغفير من الفريقين، والأمر على ذلك إلى الآن. ومنهم بنو جوشن. قال المهمندار : ومساكنهم بضواحي القاهرة إلى أطراف الشرقية. قال الحمداني : ومن سعد جذام : بنو سعد، عرب صرخد. قال : وبالإسكندرية قوم من جذام. ولم يبين من أي بطون جذام هم.

البطن الرابع من جذام : بنو زهير زهير بضم الزاي وفتح الهاء وسكون الياء المثناة من تحت وراء مهملة في الآخر. ويقال لهم : الزهور أيضا ً. قال الحمداني : أكثرهم بالشام، والذين منهم بمصر امتزجوا ببني زيد ابن حرام بن جذام، المقدم ذكره، وهم عرب الحوف إلى مايلي أشموم الرمان. ومنهم : بنو عرين، وبنو شبيب، وبنو عبد الرحمن، وبنو مالك، وبنو عبيد، وبنوعبد القوي، وبنو شاكر – وهم غير شاكر عقبة – وبنوحسن وبنو شما- وهم غير بنو شما آل ربيعة. ومنهم أيضا ً : البصيلية، والمنيعية، والمسمارية، والجواشنة، والحيارى. ويجاورهم من جذام أيضا ً : البشابشة، والطواعن، والجوابر، والخضرة، وبنومالك.

البطن الخامس من جذام : بنو العائذ العائذ، وذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم. قال في العبر : ومساكنهم فيما بين بلبيس إلى عقبة أيلة إلى الكرك من ناحية فلسطين. قال في مسالك الأبصار : ودرك هذه الأماكن في الحجيج، حتى تصل العقبة عليهم.

البطن السادس من جذام : بنو عقبة بنو عقبة، بضم العين المهملة وسكون القاف وفتح الباء الموحدة وهاء في الآخر. وهم بنو عقبة بن حرام بن جذام، على الخلاف السابق في نسب مجربة. قال الحمداني : وديارهم من الشوبك إلى حسمى إلى تبوك إلى تيماء، ثم إلى الحريداء، وهي شرق الحجاز. وقال في العبر : ديارهم من الكرك إلى الأزلم في برية الحجاز، وعليهم درك الطريق ما بين المدينة النبوية إلى حدود غزة من بلاد الشام.

قال الجزيري في الدرر الفرائد المنظمة: ( عقبة والد واصل وبني عطية وبني شاكر الحجر والقفعة وبني واصل حميدة )

وقال الحمداني في مسالك الأبصار : وعليهم درك الحجيج من العقبة إلى الدامان : قال وآخر أمرائهم كان شطي. قال : وكان سلطاننا الملك الناصر – يعني محمد بن قلاوون – قد اقبل عليه إقبالاً أجله فوق السماكين، وألحقه بأمراء آل فضل، وآل مرا، وبني مهدي وأقطعه الإقطاعات الجليلة، وألبسه التشريف الكبير، وأجزل له الحباء، وعمر له ولأهله البيت والخباء. قال الحمداني : وفرقة منهم بالحجاز الشريف.

البطن السابع من جذام : بنو طريف بنو طريف، بفتح الطاء وكسر الراء المهملتين وسكون المثناة التحتية وفاء في الآخر. ومنهم بني مهدي، بفتح الميم وسكون الدال المهملة وياء مثناة من تحت، وديارهم البلقاء من برية الشام ومن بني طريف : بنومسهر، بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر الهاء وراء مهملة في الآخر، وبنو عجرمة، بفتح العين المهملة وميم مفتوحة ثم هاء. فأما بنو مهدي فهم أكثرهم عددا ً وأوسعهم نطاقا ً ومنهم : المشاطبة، ومن المشاطبة : أولاد عسكر، والعناترة، والبترات، واليعاقبة، والمطارنة، والعفير، والرويم، والقطاربة، وأولاد الطامية، وبنو دوس، وآل سبأ، والمجابرة، والعجارمة، بنو خالد، والسلمات، والحمالات، والمساهرة، والمغاورة، وبنو عطا، وبنو صاد، وآل شبل، وآل رويم، وهم غير الرويم المقدم ذكرهم _ والمحارقة، وبنو عياض. قال الحمداني : وهؤلاء ديارهم البلقاء إلى باير إلى الصوان إلى علم أعفر. وذكر أن حول الكرك منهم بنى داود في جماعات كثيرة منهم. وأما بنو عجرمة، قبيلة العجارمه وهم العجارمة، فقال الحمداني : كان شيخهم مسعود بن جرير ذا مكانة عالية عند ولاة الأمور. وأما بنو مسهر، فالذي يظهر أنهم دخلوا في بني مهدي وامتزجوا بهم.

البطن الثامن من جذام : بنو صخر بنو صخر بالضبط المعروف، ومنهم الدعجيون. ويقال لهم : الدعجة والعطويين، والصوتيين. قال الحمداني : وبلادهم ما حول الكرك ومنهم طائفة بمصر.[29] هناك سبع قبائل اسمها بنو صخر اما بنو صخر الطائيه في الاردن حالياً التي تسكن في وسط الاردن تشابه أسماء وليس لها اي علاقة في بنو صخر الجذامية القديمه التي تنتسب لها قبيلة الدعجة.[30] الدعجة كانو يشكلون في مطلع العهد المملوكي فرع من البطن الثامن من جذام[31][32]

البطن التاسع من جذام : بنو خصيب بنو خصيب، بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة. قال الحمداني : وهم أشتات بمصر والشام.

البطن العاشر من جذام : بنو واصل بنوواصل. قال الحمداني : واصل مقرهم الشام، ووفدت طائفة منهم على المعز أيبك التركماني بالديار المصرية، وأقاموا بها وبقيت بقيتهم بالشام.

المراجع والمصادر 1. ^ Based on David Nicolle "Armies of the Muslim Conquest" illustrations by Angus McBride. And Martin Hinds "The Banners and Battle Cries of the Arabs at Siffin" Al-Abhath XXIV 2. ^ ابن الأثير عز الدين أبو الحسن. كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط العلمية. ج. 4 ص. 402 3. ^ معجم البلدان - الحموي - ج٢ - الصفحة ٢٥٩. نسخة محفوظة 11 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين. 4. ^ المفصل في تاريخ العرب - جواد علي - ج٧ - الصفحة ٢٤٥. نسخة محفوظة 2022-06-29 على موقع واي باك مشين. 5. ^ تعدى إلى الأعلى ل: 
أ ب معجم ما استعجم - البكري الأندلسي - ج ٤ - الصفحة ١٢٠١. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 6. ^ Excavations at Nessana - Volume 3 - C. J. Kraemer Jr - Page 25. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 7. ^ الذَّوْاوْدة الهِلاَلية أمراءُ رِيَاحُ - محمد ظاهر عبد الرحمن بن نوح - الصفحة 149. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 8. ^ Encyclopedia of Islam - Volume 1, Page 368 9. ^ قبيلة بني عطية ودورها التاريخي خلال الفترة - عبدالله بن عاصي العطيات - الصفحة 43. نسخة محفوظة 2023-01-13 على موقع واي باك مشين. 10. ^ مسالك الابصار في ممالك الامصار - العمري - ج4 - الصفحة 43. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 11. ^ صبح الأعشى - القلقشندي - ج1 - الصفحة 383. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 12. ^ التيجان في ملوك حمير - وهب بن منبه - الصفحة 411. نسخة محفوظة 2022-10-25 على موقع واي باك مشين. 13. ^ نسب قريش - مصعب بن عبد الله الزبيري - الصفحة 9. نسخة محفوظة 2022-10-25 على موقع واي باك مشين. 14. ^ التاريخ الكبير - ابن أبي خيثمة - الصفحة 411. نسخة محفوظة 2022-10-25 على موقع واي باك مشين. 15. ^ جمهرة نسب قريش وأخبارها - الزبير بن بكار - الصفحة 226. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 16. ^ نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج1 - الصفحة 201. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 17. ^ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم- ج1 - الصفحة 681. نسخة محفوظة 2022-10-25 على موقع واي باك مشين. 18. ^ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج1 - الصفحة 421. نسخة محفوظة 11 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين. 19. ^ أنساب العرب - ابن حزم - ج1 - الصفحة 421. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 20. ^ الطبقات - خليفة بن خياط - ج1 - الصفحة 130. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 21. ^ تاريخ دمشق - ابن عساكر - ج5 - الصفحة 411. نسخة محفوظة 11 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين. 22. ^ إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ١٣١. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 23. ^ الأنساب - السمعاني - ج ٢ - الصفحة ٣٣. نسخة محفوظة 2022-06-27 على موقع واي باك مشين. 24. ^ الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - ج ٣ - الصفحة ٢٩٠. نسخة محفوظة 11 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين. 25. ^ الجامع - ابن وهب- ج1 - الصفحة 347. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 26. ^ العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج3 - الصفحة 288. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 27. ^ كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - الصفحة ٣٥٣. نسخة محفوظة 2020-07-09 على موقع واي باك مشين. 28. ^ جذام .. من قدماء عربان مصر نسخة محفوظة 2 مايو 2018 على موقع واي باك مشين. 29. ^ نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب. 30. ^ أبو العباس القلقشندي. قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان. ص. 109. 31. ^ سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لأبي الفوز محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي الكتب العلمية P.d.f كتاب 4862. 32. ^ ماكس فرايهير فون أوبنهايم، آرش برونيلش، فرنركاسكل. البدو الجزء الثاني (فلسطين سيناء الأردن الحجاز).

• قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان (القلقشندي أبي العباس أحمد بن علي) ص821
• نهاية الأرب في ذكر أنسا العرب (القلقشندي أبي العباس أحمد بن علي)
• المفصل في تاريخ العرب
• أنساب العرب لسمير عبد الرزاق قطب
• لسان العرب
• الأعلام لخير الدين الزركلي
• المفصل في أنساب العرب قبل الإسلام
• معجم ما استعجم
• الإلمام في منازل وبطون وأعلام وأنساب جذام ـ للنسابة أحمد بن سليمان بن صباح أبوبكرة الترباني
• القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الأولى للهجرة لعبد الله خورشيد البري
• الإلمام في منازل وبطون وأعلام وأنساب جذام ـ للنسابة أحمد بن سليمان بن صباح أبوبكرة الترباني
• الدرر الفرائد المنظمة في اخبار الحاج وطريق مكة المعظمة لعبد القادر الجزيري
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/P_Arabs.svg/31px-P_Arabs.svg.png" decoding="async" width="31" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="400" data-file-height="360">

• بوابة العرب
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg/28px-Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="60" data-file-height="60">

• بوابة الوطن العربي
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/B%29_Syria_-_Belka%2C_Woman_from_Damascus%2C_Arab_from_Baghdad.png/22px-B%29_Syria_-_Belka%2C_Woman_from_Damascus%2C_Arab_from_Baghdad.png" decoding="async" width="22" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="414" data-file-height="522">

• بوابة تاريخ الشرق الأوسط
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%86%D8%A9.png/32px-%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%86%D8%A9.png" decoding="async" width="32" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="400" data-file-height="344">

• بوابة شبه الجزيرة العربية
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/P_human_body.svg/28px-P_human_body.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="387" data-file-height="393">

• بوابة علم الإنسان

أَضاف Siwbdg آخر تعديل قبل 2 شهور نواف السليمي (نقاش) 00:10، 19 أكتوبر 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 30 نوفمبر 2023

جذام قبيلة عربية، وكانت نازلة في الأقسام الجنوبية من بلاد الشام، وتبدأ أرضهم من أيلة ثم تمتد مع الساحل في صحراء حسمى حتى تبلغ ينبع ولهم ابرز مدن مدْين و حسمى وتبوك والعقبة.[3] وأرضهم هي ثمودية، أي في المنطقة التي كانت لثمود في جغرافية بطليموس في القرن الثاني الميلادي.[4] وزعم أبو عبيد البكري أن النبي شعيب منهم، وقال: «شعيب النبي عليه السلام المبعوث إلى أهل مدين أحد بني وائل بن جذام، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لوفد جذام: مرحبا بقوم شعيب، وأصهار موسى».[5] جذام

راية جذام في معركة صفين [1]

معلومات القبيلة المكان بلاد الشام ، شمال غرب الجزيرة العربية العرقية عرب اللغة العربية الديانة الإسلام النسبة جُذامي [2] تعديل مصدري - تعديل  

أصول جذام غير واضحة، ويرجع بعض النسابين نسب جذام إلى اليمن، ويرجعها بعض آخر إلى مضر، وآخرين إلى مدين. ومع ذلك، ربما يكون هذا قد حدث للتقرب من حلفائهم اليمنيين في سوريا.[6] ويرى جماعة من المستشرقين أن جذام هم من بقايا النبط،[7] أي من قدماء العرب، ولذلك جاء الخلاف في نسبهم، فنسابة اليمن خلقت نسب لهم إلى قحطان، ونسابة مضر اختلقت نسب لهم إلى نزار.[8]

نسب جذام أختلف في نسب جذام على عدة أقوال هي:

• جذام من بني مدين بن إبراهيم، وهو قول كليمنت الأول ويوسابيوس القيصري وإبيفانيوس السلاميسي.[9]
• جذام بن يعفر (أعصر) بن مدين بن إبراهيم، وهو قول محمد بن السائب الكلبي والمهمندار الحمداني.[10][11]
• جذام بن عدي بن الحارث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن مالك بن زيد بن كهلان، وهو قول وهب بن منبه ومصعب الزبيري وابن أبي خيثمة والزبير بن بكار.[12][13][14][15]
• جذام وهو عمرو بن عدي بن الحارث بن بن مُرَّة أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، وهو قول ابن الكلبي وابن حزم.[16][17]
• جذام وهو أسدة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد، وهو أخو كنانة. وصاحب هذا القول روح بن زنباع، زعيم جذام بفلسطين في العصر الأموي،[18][19] وقول منسوب إلى أبو بكر الصديق.[20]
• جذام وهو عامر بن عمرو بن أسدة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، وهو قول عمر بن أبي بكر المؤملي.[21]
• جذام بن الصدف بن سهل - وقيل شوال - بن عمرو بن دعمي بن زيد بن حضرموت، وهو قول اختاره ابن ماكولا والسمعاني.[22][23]
• جذام بن اراشة بن مر بن ادَّ بن طابخة بن إلياس، وهو قول بعض النسابة نقله الزمخشري.[24]

وفي أقوال نسابة العرب في نسب جذام تناقض كبير، وقد حار النسابة فتاره تنسب إلى قحطان، وتارة إلى عدنان. وذهب بعضهم إلى أن جذام من ولد مدين بن إبراهيم، واستشهدوا بما رواه عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة أنه:« كان أبو هريرة إذا جاء الرسول الرجل، سأله ممن هو؟ فإذا قال: من جذام، قال: مرحبا بأصهار موسى وقوم شعيب».[25][26] وما رواه نعيم بن حماد بسنده أن: «عيسى بن مريم إذا قتل الدجال، رجع إلى بيت المقدس فيتزوج إلى قوم شعيب ختن موسى وهم جذام».[27]

نسبة النبي شعيب لقبيلة جذام روى بعض الأخباريون أمثال أبو عبيد الله البكري أن شعيب النبي المبعوث إلى أهل مدين أحد بني وائل من جذام وأصهار النبي موسى، وحكى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن لما قدم جذام عليه قال:«مرحبا بقوم شعيب، وأصهار موسى».[5]

أبرز أعلام الجذاميين في أيام النبي محمد

• فروة بن عمرو الجذامي

كتب إليه النبي بعد إسلامه. قال ابن الجوزي: كان فروة عاملا للروم فأسلم، وكتب إلى رسول الله بإسلامه، وبعث بذلك مع رجل من قومه، وبعث إلى النبي ببغلة بيضاء وفرس وحمار وأثواب وقباء سندس محوص بالذهب. فكتب إليه رسول الله كتابا فيه، بعد البسملة أما بعد. فقد قدم علينا رسولك وبلغ ما أرسلت به، وخبر عما قبلكم، وأتانا بإسلامك، وان الله هداك بهداه. وأمر بلالاً فاعطى رسوله اثني عشرة أوقية فضة. وبلغ ملك الروم إسلام فروة، فدعاه وقال له، ارجع عن دينك. قال: لا أفارق دين محمد، وإنك تعلم أن عيسى قد بشر به ولكنك تضن بملكك فقتله وصلبه. قال ابن إسحاق: وذلك على ماء بفلسطين يقال له عفراء قال: ولما قدموا يصلبوه أنشد: أبلغ سراة المسلمين بأنني..... سلم لربي أعظمي ومقامي

• رفاعة بن زيد الجذامي

قال ابن إسحاق: قدم رفاعة بن زيد على رسول الله في هدنة الحديبية فأسلم وحسن إسلامه، واهدى لرسول الله غلاما وكتب إليه الرسول كتابا إلى قومه، فيه بعد البسملة: هذا كتاب من رسول الله لرفاعة بن زيد: إني بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى الله وإلى رسوله، فمن أقبل منهم ففي حزب الله وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان إلى شهرين. فلما قدم رفاعة إلى قومه أسلموا ثم ساروا إلى الحرة حرة الرجلاء فنزلوها.

القبائل الجذامية التي حكمت الأندلس

• بنو هود

من ملوك الأندلس في أيام الطوائف وهم بنو هود بن عبد الله بن موسى بن سالم الجذامي. ويقال: إنهم من ولد روح بن زنباع، وأول من ملك منهم سليمان المستعين بسرقسطة، ودام ملكهم مدة ودانوا بطاعة خلفاء بني العباس.

• بنو مردنيش

من ملوك بلنسية من الأندلس في جملة ملوك الطوائف. قال في العبر: وأول من ملك منهم عبد الله بن سعد بن مردنيش الجذامي. وبقى الملك فيهم إلى أن غلبهم الطاغية صاحب برشلونة من الأندلس سنة اربع وأربعين وخمسمائة.

بطون جذام في تبوك و الشام ومصر وهناك رأي أنه قد دخلت قبائل جذام ولخم المسيحية وسكنوا مصر قبل الإسلام.[28]

البطن الأول من جذام: بنو زيدً بنو زيد بن حرام بن جذام. ومنازلهم بلاد الشرقية من الديار المصرية وهي من أعمال بلبيس وتعرف ببلاد الحوف. قال الحمداني: وجذام أول من سكن مصر من العرب حين جاءوا في الفتح الإسلامي مع عمرو بن العاص، واقطعوا فيها بلادا بعضها بأيديهم إلى الآن. ثم قال: ومن إقطاعهم، هربيط وتل بسطة ونوب وام رماد وغير ذلك. قال: وجميع أقطاع ثعلبة كان في مناشير جذام من زمن عمرو بن العاص وإنما السلطان صلاح الدين وسع لثعلبة في بلاد جذام ولذلك كان فاقوس وما حولها لهلبا سويد. ويتفرع من هذا الفخذ خمس فصائل وهم: سويد، وبعجة، وناثل، ورفاعة، وبردعة، إلى فروع كثيرة. فاما سويد فمن ولده: هلبا سويد وهم: بنو هلبا بن سويد. قال الحمداني: ومنهم العطويون، والحميديون، والجابريون، والغتاورة. ويقال لهم أولاد طواح المكوس. ومنهم أيضا: الاخيوة، وهم أولاد حمدان، ورومان، والسود. ومن بطون الحميديين: أولاد راشد، ومنهم: البراجسة، وأولاد يبرين، والجواشنة، والعكوك، وأولاد غانم، وآل حمود، والزرقان والأساورة والحماريون ومن أولاد راشد المقدم ذكرهم الحراقيص. والخنافيس، وأولاد جوال وآل زيد. ومن النجابية: أولاد نجيب وبنو فصيل. ومن ولد سويد أيضا ً: هلبا مالك، وهم بنوهلبا بن مالك بن سويد، ومنهم الحسنيون وهم أولاد الحسن، والغوارنة، وهم بنو الغور بن أبي بكر بن موهوب ابن عبيد بن مالك بن سويد. ومنهم: العقيليون، وهم بنو عقيل بن قرة بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد، وهم بيت الإمرة، وكانت الإمرة فيهم في نجم بن إبراهيم بن مسلم بن يوسف بن واقد بن غدير. ومنهم من امر بالبوق والعلم، وهو أبو راشد بن حبشي بن نجم، ودحية، ونابت ابنا هاني بن حوط بن نجم. ومن هلبا مالك: معبد بن منازل، وقد أقطع منى بني خثعم وأمر واقتنى عدداً من المماليك والترك والروم وغيرهم. وبلغ من الملك الصالح نجم الدين أيوب منزلة، ثم حصل عند الملك المعز بن أيبك التركماني على الدرجات الرفيعة، وقدمه عل عرب الديار المصرية، ولم يزل على ذلك حتى قتله غلمانه فجعل الملك المعز أبنيه: سلمى، ودغش، مكانه في الإمرة فكانا له نعم الخلف، ثم قدم دغش دمشق فأمره صاحبها الملك الناصر ببوق وعلم، وأمر الملك المعز أخاه كذلك، فابى حتى يؤمر مفرج بن سالم بن راضي مثله، ثم امر مزروع بن نجم كذلك في جماعة كثيرة من جذام وثعلبة. ومن مالك بن سويد: بنو رديني بن زياد بن حسين بن مسعود بن مالك. وقال الحمداني: ومنهم أولاد جياش بن عمران، ولهم تل محمد. ومن ولد سويد أيضاً: بنو الوليد، وهم بنو الوليد بن سويد. ويقال ان من ولده: طريف بن مكنون الملقب زين الدولة. قال الحمداني : كان من اكرم العرب، وأنه كان في مضيفته أيام الغلاء اثنا عشر ألفاً يأكلون عنده كل يوم، وكان يهشم لهم الثريد في المراكب، وبطريف هذا تعرف : نوب طريف من بلاد الشرقية.ومن عقبه : فضل بن شمخ بن كمونة، وإبراهيم بن عالي، وامر كل منهما بالبوق والعلم. وعد الحمداني من أخلاف بني الوليد : الربيعيين، والخليفيين، والحصينيين ومنهم أولاد شريف النجابين. ويقال إن لهم نسباً في قريش في بني عبد المناف بن قصي. ومن بني الوليد : الحيادرة، وهم بنو حيدرة بن معروف بن حبيب بن سويد وهم طائفة كثيرة. ومنهم أيضا ً : بنو عمارة وهم : بنو عمارة بن الوليد. قال الحمداني : وفيهم عدد ولهم البيرمون من أعمال الدقهلية. ومنهم الحييون وهم بنو حية بن راشد بن الوليد، وأولاد منازل، وكان منهم معبد بن منازل. أمر ببوق وعلم. واما بعجة، فمن ولده : هلبا بعجة وهم : بنوهلبا بن بعجة بن زيد بن سويد وكان لبعجة من الولد : رداد، ومنظور، وناثل، ونجاد. ومن هلبا هؤلاء : مفرج بن سالم ابن راضي : المقدم ذكر تأميره مع تأمير سلمى بن معبد. ثم خلفه على إمته ابنه حسان ابن مفرج. ومن هلبا بعجة : أولاد الهريم، ومن بني غياث بن عصمة بن نجاد بن هلبا بعجة. ومنهم أيضاً : الجواشنة وهم : بنو جوشن بن منظور بن بعجة وهو صاحب السراة، المضروب به المثل في الكرم والشجاعة. ومنهم الغوثية وكانوا في عداد رداد بن بعجة., وأما ناثل فله البئر المعروفة ببئر نائل على رأس السراة. ومن عقبه : مهنا بن علوان بن زبير بن حبيب بن نائل، وكان جوادا كريما، طرقته مرة ضيوف في شتاء ولم يكن عنده حطب يوقده لطعام يصنعه لهم فاوقد احمالا من بر كانت عنده وكان له كفر برسوط بنواحي مرصفا من الشرقية. وأما بردعة ورفاعة فالظاهر ان بنيهم اندرجوا في غخوتهم الثلاثة المقدم ذكرهم.

البطن الثاني من جذام : بنو مجربة وهم بنو مجربة بن حرام بن جذام، وهو أخو زيد بن حرام المقدم ذكره. وقيل : ابنه. واسم أمه أمية : وقيل : ميه.: وقيل : هو وزيد ابنا الضبيب. وقيل الضبيب أبو امية المذكور. ومن بني مجربة هؤلاء : رفاعة بن زيد الجذامي، أحد بني روح، وفد على النبي وعقد له على قومه، فتوجه إليهم فأسلموا على يديه ووهب لرسول الله ((مدعما)) العبد صاحب الشملة التي ورد فيها الحديث. ومن بني مجربة هؤلاء : الشواكرة. قال الحمداني : ولهم شنبارة بني خصيب. قال وإليهم يرجع أولاد العجار، أولاد الحاج في زمن صلاح الدين وهلم جرا إلى الآن. قال : وفي عقبه هؤلاء عدد يعرفون به، ثم قال : وفي الحجاز فرقة منهم.

البطن الثالث من جذام : بنو سعد قال احمداني: وقد اجتمع بمصر خمس سعود من جذام واختلط بعضهم ببعض.

   * أحدهما : بنو سعد بن إياس بن حرام بن جذام.
   * والثاني : سعد بن مالك بن زيد بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام، وإليه ينسب أكثر السعديين.
   * والثالث : سعد بن مالك بن حرام بن جذام.
   * والرابع : سعد بن أبامة بن عبيس بن غطفان بن سعد بن مالك بن حرام ابن جذام.
   * والخامس : سعد بن مالك بن افصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام.

قال : وأكثرهم مشايخ البلاد وخفرائها، ولهم مزارع ومآكل، وفسادهم كثير، وفيهم عشائر كثيرة ومنهم : شاش، وجوشن، وعلان، وفزارة. ولهم من تل طنبول إلى نوب طريف ومنها : دقدوس، ودمريط، وليلة، وبرهمتوش. بل قد ذكر الحمداني أن ديارهم من ضواحي القاهرة إلى أطراف الشرقية. ومن مقدميهم : أولاد فضل والسلاحمة، وسكنهم من منية غمر _ بالغين المعجمة _ إلى ريفها. ومنهم شاور السعدي وزير العضدي آخر خلفاء الفاطميين بمصر. ويقال : إن من عصب بني شاور كبار منية غمر وخفرائها، إلا أن ((ابن خلكان))ذكر أن شاوراً من سعد حليمة ظئر النبي. ومن بني سعد هؤلاء : بنو عبد الظاهر، كتاب ديوان الإنشاء. قال المقر الشهابي بن فضل الله : رأيته ـ يعني القاضي محي الدين بن عبد الظاهر _ ينتسب إلى روح بن زنباع. ومنهم أيضا ً أهل برهمتوش ومشايخها. ولم يزل بين بني سعد هؤلاء وبين بني وائل العداوة والشحناء والوقائع التي يقتل فيها الجم الغفير من الفريقين، والأمر على ذلك إلى الآن. ومنهم بنو جوشن. قال المهمندار : ومساكنهم بضواحي القاهرة إلى أطراف الشرقية. قال الحمداني : ومن سعد جذام : بنو سعد، عرب صرخد. قال : وبالإسكندرية قوم من جذام. ولم يبين من أي بطون جذام هم.

البطن الرابع من جذام : بنو زهير زهير بضم الزاي وفتح الهاء وسكون الياء المثناة من تحت وراء مهملة في الآخر. ويقال لهم : الزهور أيضا ً. قال الحمداني : أكثرهم بالشام، والذين منهم بمصر امتزجوا ببني زيد ابن حرام بن جذام، المقدم ذكره، وهم عرب الحوف إلى مايلي أشموم الرمان. ومنهم : بنو عرين، وبنو شبيب، وبنو عبد الرحمن، وبنو مالك، وبنو عبيد، وبنوعبد القوي، وبنو شاكر – وهم غير شاكر عقبة – وبنوحسن وبنو شما- وهم غير بنو شما آل ربيعة. ومنهم أيضا ً : البصيلية، والمنيعية، والمسمارية، والجواشنة، والحيارى. ويجاورهم من جذام أيضا ً : البشابشة، والطواعن، والجوابر، والخضرة، وبنومالك.

البطن الخامس من جذام : بنو العائذ العائذ، وذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم. قال في العبر : ومساكنهم فيما بين بلبيس إلى عقبة أيلة إلى الكرك من ناحية فلسطين. قال في مسالك الأبصار : ودرك هذه الأماكن في الحجيج، حتى تصل العقبة عليهم.

البطن السادس من جذام : بنو عقبة بنو عقبة، بضم العين المهملة وسكون القاف وفتح الباء الموحدة وهاء في الآخر. وهم بنو عقبة بن حرام بن جذام، على الخلاف السابق في نسب مجربة. قال الحمداني : وديارهم من الشوبك إلى حسمى إلى تبوك إلى تيماء، ثم إلى الحريداء، وهي شرق الحجاز. وقال في العبر : ديارهم من الكرك إلى الأزلم في برية الحجاز، وعليهم درك الطريق ما بين المدينة النبوية إلى حدود غزة من بلاد الشام.

قال الجزيري في الدرر الفرائد المنظمة: ( عقبة والد واصل وبني عطية وبني شاكر الحجر والقفعة وبني واصل حميدة )

وقال الحمداني في مسالك الأبصار : وعليهم درك الحجيج من العقبة إلى الدامان : قال وآخر أمرائهم كان شطي. قال : وكان سلطاننا الملك الناصر – يعني محمد بن قلاوون – قد اقبل عليه إقبالاً أجله فوق السماكين، وألحقه بأمراء آل فضل، وآل مرا، وبني مهدي وأقطعه الإقطاعات الجليلة، وألبسه التشريف الكبير، وأجزل له الحباء، وعمر له ولأهله البيت والخباء. قال الحمداني : وفرقة منهم بالحجاز الشريف.

البطن السابع من جذام : بنو طريف بنو طريف، بفتح الطاء وكسر الراء المهملتين وسكون المثناة التحتية وفاء في الآخر. ومنهم بني مهدي، بفتح الميم وسكون الدال المهملة وياء مثناة من تحت، وديارهم البلقاء من برية الشام ومن بني طريف : بنومسهر، بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر الهاء وراء مهملة في الآخر، وبنو عجرمة، بفتح العين المهملة وميم مفتوحة ثم هاء. فأما بنو مهدي فهم أكثرهم عددا ً وأوسعهم نطاقا ً ومنهم : المشاطبة، ومن المشاطبة : أولاد عسكر، والعناترة، والبترات، واليعاقبة، والمطارنة، والعفير، والرويم، والقطاربة، وأولاد الطامية، وبنو دوس، وآل سبأ، والمجابرة، والعجارمة، بنو خالد، والسلمات، والحمالات، والمساهرة، والمغاورة، وبنو عطا، وبنو صاد، وآل شبل، وآل رويم، وهم غير الرويم المقدم ذكرهم _ والمحارقة، وبنو عياض. قال الحمداني : وهؤلاء ديارهم البلقاء إلى باير إلى الصوان إلى علم أعفر. وذكر أن حول الكرك منهم بنى داود في جماعات كثيرة منهم. وأما بنو عجرمة، قبيلة العجارمه وهم العجارمة، فقال الحمداني : كان شيخهم مسعود بن جرير ذا مكانة عالية عند ولاة الأمور. وأما بنو مسهر، فالذي يظهر أنهم دخلوا في بني مهدي وامتزجوا بهم.

البطن الثامن من جذام : بنو صخر بنو صخر بالضبط المعروف، ومنهم الدعجيون. ويقال لهم : الدعجة والعطويين، والصوتيين. قال الحمداني : وبلادهم ما حول الكرك ومنهم طائفة بمصر.[29] هناك سبع قبائل اسمها بنو صخر اما بنو صخر الطائيه في الاردن حالياً التي تسكن في وسط الاردن تشابه أسماء وليس لها اي علاقة في بنو صخر الجذامية القديمه التي تنتسب لها قبيلة الدعجة.[30] الدعجة كانو يشكلون في مطلع العهد المملوكي فرع من البطن الثامن من جذام[31][32]

البطن التاسع من جذام : بنو خصيب بنو خصيب، بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة. قال الحمداني : وهم أشتات بمصر والشام.

البطن العاشر من جذام : بنو واصل بنوواصل. قال الحمداني : واصل مقرهم الشام، ووفدت طائفة منهم على المعز أيبك التركماني بالديار المصرية، وأقاموا بها وبقيت بقيتهم بالشام.

المراجع والمصادر 1. ^ Based on David Nicolle "Armies of the Muslim Conquest" illustrations by Angus McBride. And Martin Hinds "The Banners and Battle Cries of the Arabs at Siffin" Al-Abhath XXIV 2. ^ ابن الأثير عز الدين أبو الحسن. كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط العلمية. ج. 4 ص. 402 3. ^ معجم البلدان - الحموي - ج٢ - الصفحة ٢٥٩. نسخة محفوظة 11 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين. 4. ^ المفصل في تاريخ العرب - جواد علي - ج٧ - الصفحة ٢٤٥. نسخة محفوظة 2022-06-29 على موقع واي باك مشين. 5. ^ تعدى إلى الأعلى ل: 
أ ب معجم ما استعجم - البكري الأندلسي - ج ٤ - الصفحة ١٢٠١. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 6. ^ Excavations at Nessana - Volume 3 - C. J. Kraemer Jr - Page 25. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 7. ^ الذَّوْاوْدة الهِلاَلية أمراءُ رِيَاحُ - محمد ظاهر عبد الرحمن بن نوح - الصفحة 149. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 8. ^ Encyclopedia of Islam - Volume 1, Page 368 9. ^ قبيلة بني عطية ودورها التاريخي خلال الفترة - عبدالله بن عاصي العطيات - الصفحة 43. نسخة محفوظة 2023-01-13 على موقع واي باك مشين. 10. ^ مسالك الابصار في ممالك الامصار - العمري - ج4 - الصفحة 43. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 11. ^ صبح الأعشى - القلقشندي - ج1 - الصفحة 383. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 12. ^ التيجان في ملوك حمير - وهب بن منبه - الصفحة 411. نسخة محفوظة 2022-10-25 على موقع واي باك مشين. 13. ^ نسب قريش - مصعب بن عبد الله الزبيري - الصفحة 9. نسخة محفوظة 2022-10-25 على موقع واي باك مشين. 14. ^ التاريخ الكبير - ابن أبي خيثمة - الصفحة 411. نسخة محفوظة 2022-10-25 على موقع واي باك مشين. 15. ^ جمهرة نسب قريش وأخبارها - الزبير بن بكار - الصفحة 226. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 16. ^ نسب معد واليمن - ابن الكلبي - ج1 - الصفحة 201. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 17. ^ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم- ج1 - الصفحة 681. نسخة محفوظة 2022-10-25 على موقع واي باك مشين. 18. ^ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج1 - الصفحة 421. نسخة محفوظة 11 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين. 19. ^ أنساب العرب - ابن حزم - ج1 - الصفحة 421. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 20. ^ الطبقات - خليفة بن خياط - ج1 - الصفحة 130. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 21. ^ تاريخ دمشق - ابن عساكر - ج5 - الصفحة 411. نسخة محفوظة 11 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين. 22. ^ إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ١٣١. نسخة محفوظة 2022-06-11 على موقع واي باك مشين. 23. ^ الأنساب - السمعاني - ج ٢ - الصفحة ٣٣. نسخة محفوظة 2022-06-27 على موقع واي باك مشين. 24. ^ الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - ج ٣ - الصفحة ٢٩٠. نسخة محفوظة 11 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين. 25. ^ الجامع - ابن وهب- ج1 - الصفحة 347. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 26. ^ العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج3 - الصفحة 288. نسخة محفوظة 2023-01-11 على موقع واي باك مشين. 27. ^ كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - الصفحة ٣٥٣. نسخة محفوظة 2020-07-09 على موقع واي باك مشين. 28. ^ جذام .. من قدماء عربان مصر نسخة محفوظة 2 مايو 2018 على موقع واي باك مشين. 29. ^ نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب. 30. ^ أبو العباس القلقشندي. قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان. ص. 109. 31. ^ سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لأبي الفوز محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي الكتب العلمية P.d.f كتاب 4862. 32. ^ ماكس فرايهير فون أوبنهايم، آرش برونيلش، فرنركاسكل. البدو الجزء الثاني (فلسطين سيناء الأردن الحجاز).

• قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان (القلقشندي أبي العباس أحمد بن علي) ص821
• نهاية الأرب في ذكر أنسا العرب (القلقشندي أبي العباس أحمد بن علي)
• المفصل في تاريخ العرب
• أنساب العرب لسمير عبد الرزاق قطب
• لسان العرب
• الأعلام لخير الدين الزركلي
• المفصل في أنساب العرب قبل الإسلام
• معجم ما استعجم
• الإلمام في منازل وبطون وأعلام وأنساب جذام ـ للنسابة أحمد بن سليمان بن صباح أبوبكرة الترباني
• القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الأولى للهجرة لعبد الله خورشيد البري
• الإلمام في منازل وبطون وأعلام وأنساب جذام ـ للنسابة أحمد بن سليمان بن صباح أبوبكرة الترباني
• الدرر الفرائد المنظمة في اخبار الحاج وطريق مكة المعظمة لعبد القادر الجزيري
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/P_Arabs.svg/31px-P_Arabs.svg.png" decoding="async" width="31" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="400" data-file-height="360">

• بوابة العرب
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg/28px-Nuvola_League_of_Arab_States_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="60" data-file-height="60">

• بوابة الوطن العربي
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/B%29_Syria_-_Belka%2C_Woman_from_Damascus%2C_Arab_from_Baghdad.png/22px-B%29_Syria_-_Belka%2C_Woman_from_Damascus%2C_Arab_from_Baghdad.png" decoding="async" width="22" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="414" data-file-height="522">

• بوابة تاريخ الشرق الأوسط
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%86%D8%A9.png/32px-%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%86%D8%A9.png" decoding="async" width="32" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="400" data-file-height="344">

• بوابة شبه الجزيرة العربية
• <img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/P_human_body.svg/28px-P_human_body.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="mw-file-element" data-file-width="387" data-file-height="393">

• بوابة علم الإنسان

أَضاف Siwbdg آخر تعديل قبل 2 شهور نواف السليمي (نقاش) 10:16، 30 نوفمبر 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 18 ديسمبر 2023

جذام قبيلة صغيرة جدا منقرضة كغيرها من القبائل الصغيرة والمنقرضة مثل بلقين وكلب ولجم و عاملة الخ..

طلب تعديل صفحة محمية في 16 فبراير 2024

ذكر أسفل العنون قبيلة قحطانيه وهذا يخالف المبدأ العلمي لم يثبت أن جذام قبيله قحطانيه البعض قال أنها عدنانيه والآخر قحطانيه ومنهم من قال أنها من ذرية مدين2001:16A4:20A:7EB8:17B3:924B:E16F:D9AA (نقاش) 09:42، 16 فبراير 2024 (ت ع م)

جذام تبوك

من جذام اليوم بنو عقبه وحويط واسمه غازي وعطيه في تبوك والأردن 2A02:CB80:4263:83E2:1D2F:EA74:7D7:81DF (نقاش) 10:41، 18 مايو 2024 (ت ع م)

غازي الملقب حويط لا يقرب لجذام لا من قريب ولا من بعيد ونسب حويط موثق ومعروف وذكر في مصادر عده مثل موسوعة أنساب آل البيت النبوي وهي موسوعة صادرة عن الهيئة العربية لتوثيق الأنساب من تأليف فتحي عبدالقادر الرفاعي الحسيني وايضاً كتاب المشجر الكشاف لتحقيق اصول الساده الاشراف من تأليف السيد محمد ابن عميد الدين الحسيني النجفي لا تحاول تدلس وتزور في نسبه ونسبه ك الأتي(حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داوود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داوود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو على الأمير بن طاهر شيخ الحجاز ابن يحيي النسابة ابن الحسن أبو محمد بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين  الأصغر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام على بن أبى طالب رضى الله عنه. 37.107.29.199 (نقاش) 04:46، 31 أغسطس 2024 (ت ع م)

السلام عليكم موضوع مهم جداً

اذا ما عليك امر ترا الحويطات من جذام بالتاريخ والمكان الجغرافي وبتحليل ال DNA وتم ذكر الحويطات من جذام بمصادر كثيره وعلماء انساب ومن علماء الانساب الجزيري رحمه الله قبل 500 عام و عاتق بن غيث البلادي في كتابه رسائل ومسائل في الانساب وكذلك العالم حمد الجاسر وفي كتاب الشريف حسين بن علي ذكر في كتابه (الرحله اليمانيه) بصفحه 138 ان قبيله الحويطات قبيله قحطانيه و المقصود جذام القحطانية نتمنى تعديل الصفحه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 2.90.75.108 (نقاش) 14:51، 14 نوفمبر 2024 (ت ع م)