نقاش:آل الفضل

ال عيسى ال فضل

ال عيسى من ال فضل من ال ربيعه من ال جراح من طئ

احفاد عيسى بن مهنا لم تنضم الى ال ريشه ولا الموالي

ولا زالت منتميه الى ال فضل

وهم أمراء طي إلى عام 2024 انتقلت أمارة طيء من ال جراح الى ال مهنا الى ال عيسى .

ال سعدون شيخ البوعيسى العراق

ال ماضي شيخ ال عيسى لاردن

ال عيفان شيخ ال عيسى السعوديه

الأسعد شيخ ال عيسى سوريا

اما لقب ملك العرب أو امير العرب لم يمنحه المماليك بل هو موجود قبل وجود المماليك و كان اوس و كذلك الحارث والفضل يلقبون بأمير طي و ملك العرب ويرجح ان اول من لقب بهذا هو أوس بن الحارث عندما البسه النعمان بن المنذر حله من حلل الملوك و اصبح اول من اطلق عليه ملك العرب وتناقل بعده اللقب من عقبه من نسله حتى وصلت الى ال جراح وثم ال ربيعه ثم ال فضل ثم ال مهنا ثم انتقلت الى ال عيسى

وامير البدو كان اول مره وجد في نهاية الدوله الامويه تقريبا في فترة تفكك الدول الاسلاميه كان الفضول لهم قوتهم و سيطرتهم الخاصه والانتماء للقبيله قبل الدوله فالدول دوال ولكن القبيله باقيه ولديهم جيشهم الخاص ولهذا كانت الدول والحكام يعاملونهم امراء العرب في كل الدول التي عاصرتهم و لهم قيادتهم وجيشهم الخاص قائدها الامير من ال فضل ليس السلطان أو الحاكم أو الخليفه و هذا المكانه او الاعتبار 

اما امير طئ فهذا قديم من قبل امارة طئ في حكمهم للجبلين و كان يسمى ايضا بسيد و لكل فرع سيدهم و يجمعهم سادات طي و هم كما هم امراء طي وهم شيوخ طي و تختلف الالقاب من زمان الى زمان ولكن يبقى المعنى واحد الساده و الشيخه و الاماره هي القياده و حتى تجد بعض الذكر في التاريخ يكتب قائد البدو عيسى بن مهنا بن الفضل و يقال قائد عندما يكون السياق على مثلا معركه و الامير عيسى عند سياق او ذكر احوال ال فضل Fadel36 (نقاش) 04:22، 25 أكتوبر 2024 (ت ع م)