صلاح إسماعيل
فيلسوف ومؤلف ومترجم مصري الجنسية
هذه المقالة عن موضوع ذي ملحوظية ضعيفة، وقد لا تستوفي معايير الملحوظية، ويحتمل أن تُحذف ما لم يُستشهَد بمصادر موثوق بها لبيان ملحوظية الموضوع. (نقاش) |
صلاح إسماعيل عبد الحق (ولد في 2 مارس عام 1960 الرياض، بني سويف)[1] فيلسوف ومؤلف ومترجم مصري الجنسية [2][3] والدكتور صلاح هو أستاذ الفلسفة المعاصرة في كلية الآداب بجامعة القاهرة [4] قدم أعمالا جديدة في عدة مجالات فلسفية أبرزها فلسفة اللغة [5][6]، وفلسفة العقل[7][8] والإبستمولوجيا [9] وفلسفة العلم.[10][11][12] ظهر أول بحث له بعنوان "المعنى والتحقق" عام 1992، وأول كتاب له بعنوان "التحليل اللغوي عند مدرسة أكسفورد عام 1993.[13][14][15]
| صلاح إسماعيل | |
|---|---|
 | |
| معلومات شخصية | |
| تاريخ الميلاد | 1960 مارس 2 |
| الجنسية | مصري |
| الحياة العملية | |
| شهادة جامعية | ماجستير في الفلسفة المعاصرة، كلية الآداب، جامعة القاهرة. دكتوراة في الفلسفة المعاصرة ،كلية الآداب، جامعة القاهرة |
| المهنة | أستاذ الفلسفة المعاصرة، جامعة القاهرة |
| اللغة الأم | اللغة العربية |
| سنوات النشاط | من 1992 حتى الآن |
| مجال العمل | الفلسفة، الفلسفة التحليلية |
| سبب الشهرة | تأليف الكتب والمقالات |
| أعمال بارزة | فلسفة اللغة، نظرية المعرفة المعاصرة، فلسفة العقل |
| الجوائز | |
| جائزة أندريه لالاند لأوائل الخريجين في الفلسفة ، جائزة الشيخ مصطفي عبد الرازق لأفضل بحث في الماجستير ، جائزة الدكتور زكي نجيب محمود لأفضل بحث في الدكتوراة | |
تعديل مصدري - تعديل  | |
آراؤه
عدلمقدمة معاصرة لنظرية المعرفة
عدلإهتم صلاح إسماعيل ببنظرية المعرفة (الابستمولوجيا) وبحث فيها وصدر له كتاب نظرية المعرفة مقدمة معاصرة عام 2020 للدار المصرية[16] يحاول فيه أن يجيب ويعرض عدة أسئلة ما المعرفة وهل هي ممكنة وما يمكن أن نعرف وكيف نحصل عليها وكيف يكون اعتقادنا مقبول وما قيمتها ومايجعلها جيدة. عرض وناقش الدكتور صلاح رأي الفلاسفة مثل إدموند جيتير وديكارت وكواين وغيرهم في عدة مفاهيم أهمها الإعتقاد والصدق والتسويغ.
النزعة العلمية
عدليؤيد صلاح إسماعيل صورة معتدلة من النزعة العلمية. وقد عبر عن هذا التأييد في بعض كتاباته مثل الإبستمولوجيا الطبيعية، 2001، ونظرية المعرفة المعاصرة 2005، واللغة والعقل والعلم في الفلسفة المعاصرة 2018، ونظرية المعرفة: مقدمة معاصرة، عندما دافع عن «المذهب الطبيعي الإبستمولوجي المعتدل»، وهو يرفض النزعة العلمية القوية ويؤيد المعتدلة لأنه يعتقد أن العلم مصدر مفيد للمعرفة أو الاعتقاد الصادق المسوغ، ولكنه ليس المصدر الوحيد لمعرفتنا حول أنفسنا وحول عالمنا، فهناك مصدر آخر مهم هو الدين.[17]
فلسفة اللغة
عدليعتقد صلاح إسماعيل أن لا يوجد فرع في الفلسفة نال عملا رفيع المستوى مثلما نالت فلسفة اللغة[18]، وأنها اتخذت مسارا حديثا في عملية التفكير عُرف بالتحول اللغوي كما عبّر جوستاف برجمان. ساهم صلاح إسماعيل في البحث عن موضوع فلسفة اللغة في عدة كتب أبرزهم كتاب فلسفة اللغة [19] تناول فيه المواضيع الرئيسية المتعلقة بهذه الفلسفة كالمعنى والصدق والإشارة وعرض وناقش من خلاله أفكار فلاسفة اللغة مثل فتجنشتاين وتشومسكي وجرايس وجون سيرل. عرّف فلسفة اللغة فيه أنها محاولة لتقديم أوصاف فلسفية لملامح عامة في اللغة من قبيل الإشارة والمعنى والصدق ويعتقد الدكتور صلاح في كتابه أن نظرية الاستعمال في المعنى هي الأكثر ملائمة وقبولا نظراً لاستيعابها النظريات الأخرى كالأفكار وإمكانية التحقق وأنها تتفادى الإشكاليات التي تواجه هذه النظريات.
مؤلفاته
عدل- التحليل اللغوى عند مدرسة أكسفورد، بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر، 1993.[20]
- فلسفة اللغة والمنطق: دراسة في فلسفة كواين، الطبعة الأولى، القاهرة: دارالمعارف، 1995. الطبعة الثانية، القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع.[21]
- قضايا إشكالية في الفكر الإسلامى المعاصر (بالاشتراك)، القاهرة: المعهد العالمى للفكر الإسلامى، 1997.
- بناء المفاهيم: دراسة معرفية ونماذج تطبيقية (بالاشتراك) في مجلدين، القاهرة: المعهد العالمى للفكر الإسلامى، 1997.[22]
- الابستمولوجيا الطبيعية، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة الكويت، 2001 - 2002.
- نظرية المعرفة المعاصرة، القاهرة: الدار المصرية السعودية، 2005.[23]
- النظرية القصدية في المعنى عند جرايس، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة الكويت، الحولية 25، الرسالة 230،2005 (اعيد نشره بعنوان نظرية المعنى في فلسفة بول جرايس، الطبعة الأولى، القاهرة، الدار المصرية السعودية،2005، الطبعة الثانية، القاهرة: دار قباء الحديثة،2007).[24]
- نظرية جون سيرل في القصدية: دراسة في فلسفة العقل، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة الكويت، الحولية 27، الرسالة 262، 2007.
- فلسفة العقل: دراسة في فلسفة جون سيرل، القاهرة: دار قباء الحديثة، 2007.[25]
- البراجماتية الجديدة: فلسفة ريتشارد رورتى، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة، 2013. الطبعة الثانية، ألمانيا: مؤسسة نور نشر، 2017. الطبعة الثالثة (مزيدة)، القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع 2019.[26]
- فلسفة اللغة، الطبعة الأولى، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، 2017، الطبعة الثانية، 2018.[27]
- اللغة والعقل والعلم في الفلسفة المعاصرة، الطبعة الأولى، القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع، 2018.[28]
- نظرية المعرفة: مقدمة معاصرة، الطبعة الأولى، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، 2020.[29]
أبحاثه
عدل- مفهوم الصدق عند ديفيدسون، المجلة العربية للعلوم الإنسانية.[30]
- فلسفة العقل عند ڤتجنشتين.[31]
- الاتجاهات المعاصرة في فلسفة اللغة.[32]
- دراسة المفاهيم من زاوية فلسفية.[33]
- مفهوم المعرفة في الفلسفة المعاصرة.[34]
- نظريات التسويغ المعرفي.[35]
- جون سيرل ومشكلة الوعي.[36]
- ثلاثية سيرل: العقل واللغة والمجتمع.[37]
- ڤتجنشتين: فيلسوف اللغة والعقل.[38]
- ماريو بونجى والمادية النسقية.[39]
- النزعة العلمية وافتتان الفلاسفة بالعلم.[40]
- فلسفة التكنولوجيا.[41]
- الإبستمولوجيا الاجتماعية.[42]
- العقل بوصفه مخا.[43]
- معركة دلالية بين النزعة الخارجية والنزعة الداخلية- النزعة الخارجية الدلالية.[44]
- تكذيب قابلية التكذيب: بونجي يتحدى بوبر.[45]
- الثنائية في فلسفة العقل.[46]
كتب مترجمة
عدل- جون سيرل، العقل واللغة والمجتمع: الفلسفة في العالم الواقعى، القاهرة: المركز القومى للترجمة، 2011.[47]
- هانس سلوجا، ڤتجنشتين، القاهرة: المركز القومى للترجمة، 2014.[48]
- شارك في ترجمة قاموس بلاكويل للفلسفة الغربية، تأليف نيكولاس بونين وجيان يو، قيد الاعداد، القاهرة: المركز القومى للترجمة.
- ماريو بونجى، المادة والعقل: بحث فلسفى، الطبعة الأولى، القاهرة: المركز القومى للترجمة، 2019.[49]
- بيتر هاكر، التحول اللغوى في الفلسفة التحليلية.
المراجع
عدل- ^ "موقع أكاديميا". مؤرشف من الأصل في 2021-02-13.
- ^ "الصفحة الخاصة بصلاح إسماعيل في جود ريدز". مؤرشف من الأصل في 2017-02-21.
- ^ "الصفحة الخاصة بصلاح إسماعيل في أبجد". مؤرشف من الأصل في 2021-02-13.
- ^ Ismaeel_fatma_2017-4-10 9-10-26.pdf "السيرة الشخصية لصلاح إسماعيل من جامعة القاهرة في كلية الآداب" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-07-13. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-24.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة|مسار أرشيف=(مساعدة) - ^ ماهر، مصطفى (1 فبراير 2020). "الخريطة الفلسفية أو كيف نقرأ الفلسفة؟". مؤرشف من الأصل في 2021-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-27.
موقع الباحثون المصريون في قسم الفلسفة، مقال يبيّن فيه الكتب المناسبة للبداية في قراءة الفلسفة، راجع تحت المستوى الرابع عند فلسفة اللغة و ذكر فيها كتاب لصلاح إسماعيل
- ^ محمد علي، محمود (12 فبراير 2021). "صلاح إسماعيل .. رائد فلسفة اللغة". جريدة الحدث الإخبارية. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-27.
- ^ علي محمد اليوسف (21 مايو 2020). "ماهية العقل بضوء نظرية المعنى". موقع كوّة. مؤرشف من الأصل في 2020-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-27.
موقع كوّة في قسم الدراسات و الأبحاث، مقال يذكر فيه عدة آراء لصلاح إسماعيل و راجع أيضا الهامش و يؤكد فيه صاحب المقال أنه اعتمد على صلاح إسماعيل في بحثه
- ^ حنا، فادي (9 سبتمبر 2018). "مدخل إلى فلسفة العقل.. هذا إذا كان موجودًا أصلًا". منشور. مؤرشف من الأصل في 2020-10-05.
- ^ الراشد، حمد (3 أبريل 2008). "اختلاف منهج البحث المعرفي مقارنة بين كتابين في نظرية المعرفة". الرياض. مؤرشف من الأصل في 2020-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-27.
صحيفة الرياض السعودية، مقالة نقدية لكتابين في نظرية المعرفة أحدهما لصلاح إسماعيل
- ^ "موقع فيلبيوبول". مؤرشف من الأصل في 2021-02-13.
- ^ "مقابلة مع صلاح إسماعيل". مؤرشف من الأصل في 2021-01-28.
- ^ "Google scholar". مؤرشف من الأصل في 2021-02-13.
- ^ "رابط كتاب التحليل اللغوي عند مدرسة أكسفورد". مؤرشف من الأصل في 2021-02-13.
- ^ "صلاح+اسماعيل" "صفحة صلاح إسماعيل في جوجل سكولار". مؤرشف من الأصل في 2021-02-21.
- ^ "صحيفة بوابة الأهرام المصرية في قسم الثقافة و الفنون، أنظر آخر فقرة في تعريف من صلاح إسماعيل". 18 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 2021-02-27.
- ^ "عنوان الكتاب في مجلة الفكر الثقافية". 220-02-14. مؤرشف من الأصل في 2020-08-12.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) - ^ صلاح إسماعيل. اللغة و العقل و العلم في الفلسفة المعاصرة ص 8-9 .
- ^ صلاح إسماعيل. فلسفة اللغة.
- ^ "كتاب "فلسفة اللغة" يؤكد أن اللغة البشرية هي وسيلة المعنى الأولى بلا منازع". 11 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل في 2021-02-27.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2017-05-18.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2017-02-22.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2017-07-02.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2019-05-03.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2017-04-04.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2017-02-21.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2017-01-21.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2021-02-21.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2021-02-12.
- ^ "رابط الكتاب في موقع جودريدز". مؤرشف من الأصل في 2021-02-12.
- ^ جامعة الكويت، العدد السادس والخمسون، السنة الرابعة عشرة, صيف 1996، ص 206-257 .
- ^ مجلة كلية الآداب، جامعة القاهرة، المجلد 56، العدد 4، ، أكتوبر 1996، ص 39- 99.
- ^ الفكر العربى، بيروت، السنة السابعة عشرة 1996، العدد الثالث والثمانون، ص 53-77.
- ^ إسلامية المعرفة، ماليزيا: المعهد العالمى للفكر الإسلامى، السنة الثانية، العددالثامن، ذو الحجة 1417/ أبريل 1997، ص 9-38.
- ^ مجلة كلية الآداب، جامعة القاهرة، مجلد 58، عدد 4، أكتوبر 1998، ص 101-158.
- ^ المجلة العربية للعلوم الإنسانية، جامعة الكويت، العدد 69، السنة الثانية عشرة ـ شتاء2000 ، ص 110- 151.
- ^ مجلة كلية الآداب، جامعة القاهرة، مجلد 60 عدد 4، أكتوبر 2000، ص 285-330 .
- ^ مقدمة ترجمة جون سيرل، العقل واللغة والمجتمع، ص11-40 .
- ^ مقدمة ترجمة هانس سلوجا، ڤتجنشتين، ص7- 38.
- ^ مقدمة ترجمة ماريو بونجى ، المادة والعقل: بحث فلسفي.
- ^ "رابط المقالة في منصة معنى". مؤرشف من الأصل في 2021-02-12.
- ^ "رابط المقالة في منصة معنى". مؤرشف من الأصل في 2020-10-29.
- ^ "رابط المقالة في منصة معنى". مؤرشف من الأصل في 2020-06-20.
- ^ "رابط المقالة في منصة معنى". مؤرشف من الأصل في 2021-02-03.
- ^ "رابط المقالة في منصة معنى". مؤرشف من الأصل في 2020-05-23.
- ^ "رابط المقالة في منصة معنى". مؤرشف من الأصل في 2020-05-02.
- ^ "رابط المقالة في منصة معنى". مؤرشف من الأصل في 2021-01-18.
- ^ "القومي للترجمة يصدر النسخة العربية لكتاب العقل واللغة والمجتمع". بوابة الأهرام. مؤرشف من الأصل في 2021-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-27.
- ^ العرب، صحيفة (18 مارس 2018). "فتجنشتين فيلسوف غريب الأطوار". العرب. صحيفة العرب. مؤرشف من الأصل في 2021-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-27.
أصدرت دار "آفاق للنشر والتوزيع"، في سلسلة "عقول عظيمة" كتابا عن "فتجنشتين"، من تأليف هانس سلوجا، وقد ترجمه إلى العربية صلاح إسماعيل،
- ^ العربي الجديد، صحيفة (26 يناير 2020). "المادة-والعقل"-لـ-ماريو-بونجي-ثنائيات-في-الفلسفة-الحديثة?amp ""المادة والعقل" لـ ماريو بونجي: ثنائيات أثّرت في الفلسفة الحديثة". العربي الجديد. صحيفة العربي الجديد. مؤرشف من الأصل في 2021-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-27.
ومن بين إصداراته البارزة أيضاً كتابه "العقل والمادة: بحث فلسفي" والذي نُشر أول مرة عام 2010، وقد أصدر المركز القومي للترجمة في القاهرة الكتاب مؤخراً بترجمة وتقديم صلاح إسماعيل.
