ريجينالد غاريغو لاغرانج

عالم عقيدة فرنسي

ريجينالد ماري غاريغو لاغرانج (ولد في 21 فبراير عام 1877 وتوفي في 15 فبراير عام 1964) كان لاهوتيًا كاثوليكيًا فرنسيًا وراهبًا دومينيكانيًا. عُرف بكونه رائدًا في الفلسفة التومانية الجديدة خلال القرن العشرين، إلى جانب جاكوبوس راميريز، وإدوارد هوغون، ومارتن غرابمان.[3] ألقى دروسًا في جامعة القديس توما الأكويني البابوية في روما بين عامي 1909 و1960. وكتب هناك أعظم إبداعاته «أعمار الحياة الداخلية الثلاث» عام 1938.

ريجينالد غاريغو لاغرانج
(بالفرنسية: Réginald Garrigou-Lagrange)‏  تعديل قيمة خاصية (P1559) في ويكي بيانات
معلومات شخصية
الميلاد 21 فبراير 1877 [1]  تعديل قيمة خاصية (P569) في ويكي بيانات
أوش  تعديل قيمة خاصية (P19) في ويكي بيانات
الوفاة 15 فبراير 1964 (86 سنة) [1]  تعديل قيمة خاصية (P570) في ويكي بيانات
روما  تعديل قيمة خاصية (P20) في ويكي بيانات
مكان الدفن مقبرة كامبو فيرانو  [لغات أخرى][2]  تعديل قيمة خاصية (P119) في ويكي بيانات
مواطنة فرنسا  تعديل قيمة خاصية (P27) في ويكي بيانات
الحياة العملية
المدرسة الأم كلية الفنون في باريس  [لغات أخرى]‏  تعديل قيمة خاصية (P69) في ويكي بيانات
المهنة فيلسوف،  وعالم عقيدة،  وكاهن كاثوليكي  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
اللغات اللاتينية،  والفرنسية  تعديل قيمة خاصية (P1412) في ويكي بيانات
موظف في جامعة القديس توما الأكويني البابوية  تعديل قيمة خاصية (P108) في ويكي بيانات

في عام 1918، بدأ غاريغو دورات في الفنون المقدسة والتصوف والجماليات في الجامعة ذاتها،[4] مؤثرًا بفنانين شعائريين مستقبليين مثل ماري آلان كوتورييه، التي درست اللاهوت هناك بين عامي 1930 و1932.[5]

حياته

عدل

ولد غونتران ماري غاريغو لاغرانج في 21 فبراير عام 1877 في أوش بالقرب من تولوز في فرنسا. خلال دراسته الطب في مدينة بوردو، مر وصفه بتحول ديني بعد قراءته كتاب «الحياة والعلم والفن» للكاتب البريتاني إرنست هيلو (1825 – 85). وانضم إلى الدومينيكيين الفرنسيين ودرس وألقى دروسًا في لو ساولشوار قبل أن ينتقل إلى روما، حيث حاضر في الجامعة البابوية منذ عام 1909 وحتى تقاعده في عام 1960. في عام 1917، أُنشئت أستذة خاصة في التصوف واللاهوت الصوفي له في الجامعة، وهي الأولى من نوعها في أي مكان في العالم.[6]

أفكاره

عدل

اشتهر باللاهوت الروحي. كان أعظم إبداعاته «أعمار الحياة الداخلية الثلاث»، إذ طرح من خلاله فرضية أن التأمل المصبوب والحياة الصوفية الناتجة عن ذلك هما الطريق نحو قدسية الكمال المسيحي. أثار ذلك الباب المعنون (الفصل الخامس: الدعوة العالمية إلى القداسة في الكنيسة»[7] في دستور مجلس الفاتيكان الثاني المتعلق بالكنيسة، الدستور الدوغماتي للكنيسة.[8]

كان إنجازه العظيم هو تخليق الكتابات شديدة التجريد للقديس توما الأكويني مع الكتابات التجريبية لسانت جون أوف ذا كروس، في محاولة منه لإظهار الانسجام التام بينهما.[9]

جذب الأب غاريغو لاغرانج، الداعم الرئيسي لـ«التقيد الصارم بالتوماوية»، اهتمامًا أوسع عندما كتب عام 1946 ضد الحركة اللاهوتية، اللاهوتية الجديدة، منتقدًا إياها بأنها حركة حداثة.[10] يقال أيضًا بأنه من صاغ منشور بيوس الثاني عشر «الإنسانية العامة»، مترجمًا «فيما يتعلق ببعض الآراء الزائفة التي تهدد بتقويض أسس العقيدة الكاثوليكية».[11]

تأثيره

عدل

أدرجت صحيفة المراهب الروماني في نسختها من 9/10 ديسمبر عام 1950 غاريغو لاغرانج بين أسماء اللجنة التحضيرية لتعريف انتقال العذراء.[12]

درّس غاريغو لاغرانج العديد من اللاهوتيين الكاثوليك البارزين خلال مسيرته الأكاديمية في الجامعة الباباوية. واشرف أيضًا على بحث الدكتوراه لماري دومينيك تشينو، الذي كان مقررًا في عام 1919 وأكمل شهادة الدكتوراه في اللاهوت عام 1920 بأطروحة بعنوان «التأمل».[13] في الفترة بين الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة كان غاريغو لاغرانج «حامل شغلة التوماوية الأرثوذكسية» ضد الحداثة.[14] في عام 1962، عمل مستشارًا ثابتًا لدى بيوس الحادي عشر في إعلان جون أوف ذا كروس طبيبًا للكنيسة.[15]

كثيرًا ما يرى بأنه أثر في قرار عام 1942 بخصوص وضع الكتاب الذي يوزع بشكل خاص «مدرسة اللاهوت: السلشوار» (إتيول: 1937) بقلم ماري دومينيك تشينو، ضمن «فهرس الكتب المحرمة» كتتويج لجدال دار داخل النظام الدومينيكي بين أنصار أنجليكوم وأنصار التوماوية الإحيائية الفرنسية الذين كانوا أكثر اهتمامًا بالتفسيرات الدينية التاريخية.[16]


روابط خارجية

عدل
  • لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن

مراجع

عدل
  1. ^ ا ب Brockhaus Enzyklopädie | Marie Aubin Gontran Garrigou-Lagrange (بالألمانية), QID:Q237227
  2. ^ https://www.findagrave.com/memorial/81728610. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
  3. ^ Romero Carrasquillo، Francisco J. (16 يونيو 2007). "Maritain's Thought and Fr. Garrigou-Lagrange". Ite ad Thomam: "Go to Thomas!". مؤرشف من الأصل في 2020-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-17.
  4. ^ Christopher J. Renz (سبتمبر 2009). In This Light Which Gives Light: A History of the College of St. Albert the Great (1930-1980). Dominican School. ص. 44–. ISBN:978-1-883734-18-3. مؤرشف من الأصل في 2020-02-15.
  5. ^ http://web.library.yale.edu/sites/default/files/files/CouturierCollection.pdf Accessed 4 Dec., 2014 نسخة محفوظة 2015-12-19 على موقع واي باك مشين.
  6. ^ Michael L. Coulter؛ Richard S. Myers؛ Joseph A. Varacalli (2012). Encyclopedia of Catholic Social Thought, Social Science, and Social Policy: Supplement. Scarecrow Press. ص. 124–. ISBN:978-0-8108-8266-9. مؤرشف من الأصل في 2020-05-08.
  7. ^ The Three Ages of the Interior Life Online text. نسخة محفوظة 2020-05-08 على موقع واي باك مشين.
  8. ^ Mullady, Brian, O.P.. "Rehabilitation of Garrigou-Lagrange". مؤرشف من الأصل في 2017-01-20. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-26. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |مؤلف= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  9. ^ "A saint in Heaven", by Fr. Thomas Crean, http://www.christendom-awake.org/pages/thomas-crean/saint-in-heaven.htm Accessed 4-10-2012 نسخة محفوظة 1 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
  10. ^ See “Where is the New Theology Leading Us? نسخة محفوظة 2013-10-04 على موقع واي باك مشين..” See also his later article "The structure of the encyclical Humani generis نسخة محفوظة 20 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين." and
  11. ^ Carrasquillo، Francisco J. Romero (23 أكتوبر 2010). "Quaeritur: Who are the Post-Conciliar Traditional Catholic Thomists?". Ite ad Thomam: "Go to Thomas!". "Maritain's Thought and Fr. Garrigou-Lagrange". مؤرشف من الأصل في 2019-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-19.
  12. ^ http://www.ts.mu.edu/readers/content/pdf/12/12.4/12.4.4.pdf Accessed 2-6-2013
  13. ^ Praeambula Fidei: Thomism And the God of the Philosophers, Ralph McInerny, 2006, https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA108 Accessed May 24, 2012; Nouvelle Théologie and Sacramental Ontology: A Return to Mystery, Hans Boersma, 2009, 136 https://books.google.com/books?id=514HmFl5y9AC&pg=PA136#v=onepage&q&f=false Accessed May 24, 2012 نسخة محفوظة 2020-06-20 على موقع واي باك مشين.
  14. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ Accessed 10 September 2013 نسخة محفوظة 2014-11-18 على موقع واي باك مشين.
  15. ^ http://www.avvenire.it/Cultura/Pagine/il-tomista-assalto.aspx Accessed 17 Feb., 2014 نسخة محفوظة 2016-10-11 على موقع واي باك مشين.
  16. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/le-eredita-2-i-postumi-della-crisi-modernista_(Cristiani-d'Italia)/ Accessed 10 September 2013; Y. Congar, Chrétiens désunis. Principes d’un œcuménisme catholique, Paris 1937; The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism, 304, https://books.google.com/books?id=7DmZB8fy_wcC&pg=PA303#v=onepage&q&f=false Accessed November 13, 2012; https://books.google.com/books?id=3FY1gtVu37sC&pg=PA38#v=onepage&q&f=false Accessed 10 September 2013 نسخة محفوظة 2014-11-18 على موقع واي باك مشين.