حقوق الإنسان في الإمبراطورية الإيرانية
استمرت الإمبراطورية الإيرانية، خلال عهد أسرة بهلوي، في الفترة من 1925 إلى 1979. خلال ذلك الوقت، استخدم اثنان من الملوك - رضا شاه بهلوي وابنه محمد رضا شاه بهلوي - الشرطة السرية والتعذيب والإعدام لخنق المعارضة السياسية. في بعض الأحيان تم وصف سلالة بهلوي بأنها «ديكتاتورية ملكية»، [1] أو «حكم رجل واحد».[2] وفقًا لأحد تاريخ استخدام الدولة للتعذيب من قبل إيران، فقد تفاوتت إساءة معاملة السجناء أحيانًا خلال عهد بهلوي.[3]
في حين أن قام نظام الشاه بانتهاك الدستور، «ضرب القوانين الأساسية بعرض الحائط» وحقوق الإيرانيين، كان أحد شكاوى الثوار، [4] [5] اقترح البعض أن سجل الشاه في مجال حقوق الإنسان كان أفضل من سجل الثوار الذين أطاح به. وفقًا للمؤرخ السياسي إرفاند إبراهيم.
"في حين تم إعدام أقل من 100 سجين سياسي بين عامي 1971 و 1979، تم إعدام أكثر من 7900 بين عامي 1981 و 1985. ... كان نظام السجون مركزياً وتوسع بشكل كبير. . . كانت الحياة في السجون في عهد الجمهورية الإسلامية أسوأ بكثير مما كانت عليه في عهد البهلويين. كتب أحد نجا أن أربعة أشهر تحت حكم السجان أسد الله لاجيفاردي قد قضى أربع سنوات تحت حكم سافاك.[6] في أدب السجن من عهد بهلوي، كانت الكلمات المتكررة "ملل«و» رتابة«. في ذلك الجمهورية الإسلامية، كانوا» الخوف"، "الموت"، "الإرهاب"، "الرعب«، والأكثر شيوعا من جميع» كابوس«(قابوس).» [7]
فترة حكم رضا شاه
عدل
فترة حكم محمد رضا شاه
عدل
1971-1976
عدل1976-1977
عدلالثورة الإسلامية
عدلتشريح
عدلكانت تقييمات المؤرخين لسجل شاه في مجال حقوق الإنسان أكثر لطفًا من الروايات المعاصرة. ما يقدر ب 380، [8] ليس 15000 متظاهر قتلوا خلال مظاهرات يونيو 1963 في إيران، بعضهم مسلح.[9] وجد تقرير بتكليف (ولكن لم ينشر) من قبل مؤسسة الشهداء أن إجمالي عدد القتلى في الاشتباكات بين المتظاهرين وجيش الشاه / قوات الأمن خلال الأشهر الأربعة عشر من أكتوبر 1977 إلى فبراير 1979 ليس 60.000 لكن 2781 [10] [11] من بين الآلاف الذين قُتلوا على أيدي مرتزقة إسرائيليين في ساحة جلة يوم الجمعة الأسود، يبدو الآن أن 84 قتيلاً [12] أيدي قوات إيرانية ولكن من منطقة كردية (يتحدثون باللغة الكردية وليس العبرية).[13]
بعد الثورة والمراقبة والتجسس الداخليين، لم يتم إلغاء استخدام التعذيب من أجل التراجع العام بل تم توسيعه. تم استبدال سافاك بـ جهاز "أكبر بكثير" [14] وهو سافاما، [15] (تم تغيير اسمها لاحقًا إلى وزارة الاستخبارات). يضع أبراهاميان جمهورية إيران الإسلامية في نفس "الرابطة" مثل "روسيا الستالينية، والصين الماوية، و "محاكم التفتيش في أوروبا الحديثة المبكرة"، في "استخدامها المنهجي" للتعذيب لإنتاج انتقادات علنية من قبل السجناء السياسيين.[16]
يعتقد آخرون (مثل الصحفي هومان مجد) أن الخوف من الحكومة وأجهزة الأمن كان أكثر انتشارًا في ظل نظام الشاه الراحل، وأن أجهزة المخابرات للجمهورية الإسلامية، «رغم أنها في بعض الأحيان وحشية مثل الشاهدين، لا تنفق الكثير من الجهد في الشرطة التعبير السياسي الحر»، داخل المساحات الخاصة.[17] ما إذا كان هذا التساهل هو نتيجة عدم القدرة على القيام بما فعله الشاه. ووفقًا لأكبر جانجي، فإن «مفاهيم الديمقراطية وحقوق الإنسان قد ترسخت بين الشعب الإيراني» مما يجعل «من الصعب جدًا على الحكومة ارتكاب جرائم».[18] في كتابه عن فترة الإصلاح خلال رئاسة محمد خاتمي، أشار الأكاديمي الإيراني الأمريكي أرزو أوسانلو إلى أن «مفاهيم الحقوق الليبرالية أصبحت مهيمنة تقريبًا في إيران اليوم».[19] ويشرح مجد نفسه التسامح النسبي للجمهورية الإسلامية من خلال الادعاء بأنه إذا كانت أجهزة المخابرات الإيرانية «تعتقل أي شخص يتحدث عن الحكومة بشكل سري، فلن يتمكنوا من بناء خلايا بسرعة كافية لاحتجاز أسرى هم».[20]
انظر أيضا
عدل- الفساد في سلالة بهلوي
المراجع
عدل- ^ Google search, Pahlavi royal dictatorship نسخة محفوظة 23 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ Pahlavi Dynasty: An Entry from Encyclopedia of the World of Islam By (ed.) Gholamali Haddad Adel, Mohammad Jafar Elmi, Hassan Taromi-Rad, p.15 نسخة محفوظة 20 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ Ervand Abrahamian, Tortured Confessions: Prisons and Public Recantations in Modern Iran, (University of California), 1999
- ^ "For Khomeini's proclamations during 1964-1973 see, Khomeini va Jonbesh (Khomeini and the Movement) (n.p., 1973), pp.1-103"] (from: Abrahamian, Iran Between Two Revolutions, 1982, p.478-9)
- ^ "Now that our people in recent years have awakened, risen up to gain their rights, and cried out against oppression ...", Khomeini, "Message to the Pilgrims", September 27, 1978, from Islam and Revolution, 1981
- ^ source: Anonymous "Prison and Imprisonment", Mojahed, 174-256 (20 October 1983-8 August 1985)
- ^ Abrahamian, Tortured Confessions (1999), p.135-6, 167, 169
- ^ E. Baqi, `Figures for the Dead in the Revolution`, Emruz, 30 July 2003
- ^ Taheri, The Spirit of Allah, p.223
- ^ 18 [Emad al-Din Baghi, `Figures for the Dead in the Revolution`, Emruz, 30 July 2003, quoted in Abrahamian, Ervand, History of Modern Iran, 2008, p.161
- ^ A Question of Numbers, IranianVoice.org, August 08, 2003. نسخة محفوظة 19 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
- ^ E. Baqi, `Figures for the Dead in the Revolution`, Emruz, 30 July 2003 (quoted in A History of Modern Iran, p.160-1)
- ^ Taheri, The Spirit of Allah, (1985), p. 223.
- ^ Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.176
- ^ Sazman-e Ettela'at va Amniat-e Melli-e Iran
- ^ Abrahamian, Tortured Confessions, 1999 p.4
- ^ Majd, Hooman, The Ayatollah Begs to Differ : The Paradox of Modern Iran, Doubleday, 2008, p.177
- ^ "The Latter-Day Sultan, Power and Politics in Iran" by Akbar Ganji, Foreign Affairs, November/December 2008
- ^ Sally E. Merry, New York University, writing about The Politics of Women's Rights in Iran by Arzoo Osanloo accessed 30-June-2009 نسخة محفوظة 22 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ Majd, The Ayatollah Begs to Differ, 2008, p.183
