العصبية والدولة

العصبية و الدولة هو كتاب لمحمد عابد الجابري ،و هو في الأصل عبارة عن أطروحته لنيل دكتوراه الدولة في الفلسفة في جامعة محمد الخامس في الرباط بالمغرب

يعالج الكتاب بمنهجية علمية تراث ابن خلدون خاصة مقدمته الشهيرة ،و يقف عند المؤثرات الذاتية و الموضوعية التي أفرزتها ،و كذا التأثير الذي أحدثه سواء ببروز علم جديد أسماه ابن خلدون علم العمران ، حيث فسر من خلاله  ابن خلدون أسباب نشوء "الدولة العصبية" وسقوطها، و تداخلها مع الدين .كما يخلص فيه إلى نتائج تعيد التفكير في التراث الخلدوني و تشكل إضافة علمية مهمة لفهم و استيعاب ما جاء به هذا العالم الذي درسه العديد من الباحثين و المهتمين .و اهتموا بتراثه داخل العالم الإسلامي أو خارجه .

و عنوان الكتاب كاملا هو :"فكر ابن خلدون، العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ الإسلامي"، و صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية وطُبِعَ أحد عشر طبعة

الهدف من كتابة الكتاب

يصرح صاحب الكتاب أنه بعد قضاء 10 سنوات في صحبة مقدمة ابن خلدون ، توصل إلى أنه : مازالت هناك زوايا عديدة في حاجة إلى مزيد من الابحاث رغم كثرة الدراسات و الكتابات حول ابن خلدون و كتابه الاشهر المقدمة ، كما توصل إلى أنه لابد من إنجاز تصحيحات تعود بالفكر الخلدوني إلى إطاره الأصلي و تحتفظ له بكليته و هويته الحقيقة.

محتويات الكتاب

• مقدمة

القسم الأول

• تمهيد
• الفصل الأول: عصر التراجع والانحطاط
• الفصل الثاني: بين العلم والسياسة
• الفصل الثالث : من النكبة الى المقدمة
• الفصل الرابع : بين العقلانية واللاعقلانية
• الفصل الخامس :من التاريخ الى علم العمران
• الفصل السادس :علم العمران موضوعاً ومنهاجاً
• الفصل السابع : البناء الهرمي لعلم العمران الخلدوني
• الفصل الثامن : هوية علم العمران، إجمال ومناقشة

القسم الثاني

• العمران البشري وحركة التاريخ و العصبية والدولة
• تمهيد
• الفصل التاسع: جغرافية العمران، نحل المعاش والفروق الفردية والاجتماعية
• الفصل العاشر: نظرية العصبية، العصبية والصراع العصبي
• الفصل الحادي عشر : نظرية العصبية، العصبية والملك
• الفصل الثاني عشر : نظرية العصبية، أصناف الملك وأنواع السياسات
• الفصل الثالث عشر : الدولة وتطورها، الدورة العصبية
• الفصل الرابع عشر: الدولة وتطورها، من خشونة البداوة الى رقة الحضارة
• الفصل الخامس عشر: الدولة وتطورها الحضارة المفسدة للعمران
• الفصل السادس عشر: وحدة الفكر الخلدوني ... والعامل الاقتصادي

خاتمة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ الاسلامي

ملحق

المراجع ..

فهرس

ملخص الكتاب

عاش ابن خلدون في القرن الثامن الهجري -الرابع عشر الميلادي - حيث كانت  الحضارة الإسلامية آخذة في الأفول و حيث ساد التدهور السياسي شرقا و غربا ، و على المستوى الاجتماعي هيمن المجتمع القبلي .و سواء كانت القبيلة راعية أو زراعية ،كانت تعيش في  صراع دائم بينها من جهة و ضد السلطة الحاكمة من جهة اخرى خصوصا في مرحلة تضعف هذه السلطة و تتآكل عصبيتها القبلية . و اقتصاديا:  كان الغزو و التجارة هما الموردين الاقتصاديين الأساسيين و كلاهما يعتمد على قوة القبيلة و نفوذها .أما الفلاحة فكانت معاشا المستضعفين و ليست مصدرا للثروة  كما يقول ابن خلدون و من الناحية الفكرية شهد المغرب العربي، والعالم الاسلامي عامة، تقهقراً وتراجعاً خطيرين في الناحية العلمية والثقافية خلال هذا القرن.

كما يتحدث الكتاب عن سيرة ابن خلدون و التقلبات التي عاشها شخصيا و سياسيا و علميا ... فقد كانت حياته مليئة بالتقلبات فعرف الجاه و المناصب العالية و عاش التشرد و السجن  ،ليفرغ الى كتابة مقدمته المشهورة في قلعة ابن سلامة في تونس ، ويشير المؤلف إلى فقدان النسخة الأصلية منها و التي أهداها ابن خلدون الى سلطان تونس أبي العباس

و يرى الكاتب أن فكر ابن خلدون تأرجح بين العقلانية و اللاعقلانية كما تثبت ذلك مقدمته نتبجة البيئة التي عاش فيها. لكن يظل فكره موسوعيا و نقديا كما يتبين ذلك في نقده للمؤرخين و لعلوم المعرفة السائدة في عصره.

أما فيما يخص نظرته إلى الفلسفة ،فرغم نقده للميتافزيقا ورفضه فلسفة الفارابي وابن سينا في العقول الفلكية و الاتصال بالعقل الفعال إلا أنه في نظر الكاتب ظل فيلسوفا في تفكيره و متمسكا بالمنطق في منهجه و رؤيته المعرفية .

و عند دراسته لما أسماه طبائع العمران و هي موضوع علم العمران الذي أبدعه فلم ينظر الى تلك الطبائع نظرة جبرية، و اعتبر أن فهمها يمكن من فهم الماضي ،و هي  ليست طبائع جامدة و نهائية، بل إنها تتحرك في مجموعها بفعل طبيعة أخرى عمرانية أيضاً، هي تبدل الأحوال في الأمم والأجيال بتبدل الأعصار ومرور الأيام.

و يستفيض المؤلف في شرح سبب اهتمام ابن خلدون بالتاريخ،وكيف أنه بين أخطاء المؤرخين ووضع معايير موضوعية لتصحيح الاخبار،فأعلن اكتشافه علما جديدا سماه علم العمران