الإبادة الجماعية الأرمنية والهولوكوست

لقد ناقش العلماء العلاقة بين الإبادة الجماعية الأرمنية والهولوكوست. ويعتقد أغلب العلماء أن هناك علاقة سببية مباشرة بين الإبادة الجماعية الأرمنية والهولوكوست، ومع ذلك، لا يعتقد بعضهم أن هناك علاقة سببية مباشرة بين الإبادتين.

ملصق في يريفان في الذكرى المائة للإبادة الجماعية الأرمنية في 2015، يقول بأنه كان من الممكن تجنب الهولوكوست لو حظيت الإبادة الجماعية الأرمنية بالانتقاد الكافي.

تعد كل من الهولوكوست والإبادة الجماعية الأرمنية حالتين نموذجيتين للإبادة الجماعية في القرن العشرين.

وبشكل عام، اقترح العلماء أن مرتكبي الهولوكوست استلهموا من المثال العثماني وإرث الإفلات من العقاب، كما يتجلى في إشارة هتلر إلى الإبادة الجماعية الأرمنية في خطاب عام 1939: من يتحدث اليوم عن إبادة الأرمن؟

المصطلحات

عدل

كان مصطلح الهولوكوست يستخدم عادة لوصف المجازر الحميدية والإبادة الجماعية للأرمن قبل الحرب العالمية الثانية، كما استخدم هذا المصطلح لوصف الإبادة الجماعية الألمانية لليهود، وهي الإبادة الجماعية التي يشار إليها حاليًا باسم الهولوكوست.[1] على سبيل المثال، استخدم ونستون تشرشل المصطلح لوصف الإبادة الجماعية للأرمن قبل بداية الحرب العالمية الثانية.[2][3][4][5]

بدأ رافائيل ليمكين، الذي صاغ مصطلح الإبادة الجماعية لوصف هذه الفئة من جرائم الدولة، دراسته للإبادات الجماعية في عام 1921، بعد أن قرأ روايات عن محاكمة سوغومون تهليريان، قاتل طلعت باشا، أحد منظمي الإبادة الجماعية للأرمن.[6][7][8][9] عندما ابتكر المصطلح في عام 1943 أو 1944، استشهد على وجه التحديد بالإبادة الجماعية للأرمن كمثال أساسي للإبادة الجماعية.[10]

التاريخ

عدل

الخلفية

عدل

كانت الإبادة الجماعية للأرمن أول إبادة جماعية غير استعمارية في القرن العشرين. وقد حدثت أثناء الحرب العالمية الأولى، ونفذها النظام التركي ولجنة الاتحاد والترقي؛ التي ضمت الإمبراطورية العثمانية وجمهورية تركيا. وبعد أن عانت لجنة الاتحاد والترقي من هزائم عسكرية، في حروب البلقان، ضد الجيش الأرمني. أثناء بداية الحرب العالمية الأولى، بدأت الإمبراطورية العثمانية في غزو معظم أوروبا، وبدأت المنظمة الخاصة في مذبحة شعب أرمينيا. ارتكبت الميليشيات شبه العسكرية العثمانية المذابح بسبب أعمال المقاومة المعزولة التي ارتكبها بعض الأرمن، واعتقدت الميليشيات شبه العسكرية العثمانية أن أعمال المقاومة هذه كانت مقدمة لثورة جماهيرية كما خشيت أن يحاول الأرمن المطالبة بالاستقلال. حدثت بداية الإبادة الجماعية عندما جمع نظام تركيا الفتاة مئات الأرمن وشنقهم في شوارع إسطنبول.[11] (الإبادة الجماعية للأرمن). حدثت عملية ترحيل وقتل جماعي لحوالي مليون أرمني أثناء مسيرات الموت إلى الصحراء السورية.

كانت المحرقة إبادة جماعية لحوالي ستة ملايين يهودي على يد النظام النازي للحزب الوطني الاشتراكي، وقد بدأت بعد وقت قصير من وصول أدولف هتلر والحزب الوطني الاشتراكي إلى السلطة. كان استهداف المجتمع اليهودي بسبب الأزمة الاقتصادية والسياسية التي نشأت بعد خسارة ألمانيا للحرب العالمية الأولى (مقدمة عن المحرقة). لم تحدث عمليات القتل الجماعي على الفور، ومع ذلك، فإن كمية القوانين المعادية للسامية التي تم تنفيذها، مثل قوانين نورمبرج ضمنت التمييز ضد الشعب اليهودي وطرده من الحياة الألمانية.[12] بين عامي 1941 و1945، بدأت ألمانيا والأراضي المتحالفة معها في ارتكاب جرائم قتل جماعي للشعب اليهودي.[13] كانت الطرق الرئيسية للقتل من خلال عمليات إطلاق النار الجماعي والغاز. عرفت الإبادة الجماعية بالحل النهائي للمسألة اليهودية.[14]

السببية

عدل

يكتب المؤرخ فرانسيس نيقوسيا أن الإبادة الجماعية للأرمن والهولوكوست هما الإبادتان الأكثر تشابهًا في القرن العشرين. وبالنسبة للمؤرخ روبرت ميلسون، الإبادة الجماعية للأرمن والهولوكوست هما المثالان الجوهريان للإبادة الجماعية الشاملة في القرن العشرين.[15]

وفقًا للمؤرخين دومينيك جيه شالر ويورجن زيمرير، يعتقد على نطاق واسع أن هناك علاقة سببية بين الإبادة الجماعية للأرمن والهولوكوست. في عشرينيات القرن العشرين، كان هناك نقاش كبير حول الإبادة الجماعية في الصحافة الألمانية ما أدى إلى اتخاذ العديد من القوميين الألمان قرارًا بأن الإبادة الجماعية مبررة كتكتيك. في كتابه Justifying Genocide 2016، كتب ستيفان إيهريج أنه لا يوجد دليل قاطع لإثبات أن الإبادة الجماعية الأرمنية ألهمت الهولوكوست. ومع ذلك، استنادًا إلى أدلة مختلفة، يقول إن النازيين كانوا على دراية تامة بالإبادة الجماعية السابقة، وإلى حد ما، كانوا مستوحين منها أيضًا. في مراجعة كتاب إيهريج، يعتقد المؤرخ الأرمني فاهاجن أفيديان أن هناك ببساطة عوامل كثيرة جدًا تربط بين هاتين الحالتين.

يعتقد عمر بارتوف وإلداد بن أهارون وتيسا هوفمان أن النازيين استوحوا أفكارهم من الإبادة الجماعية للأرمن إلى حد ما على الأقل.[16]

خلال خطاب ألقاه عام 1939، نقل عن هتلر قوله:

لقد وضعت تشكيل رأس الموت الخاص بي على أهبة الاستعداد - في الوقت الحاضر فقط في الشرق - مع أوامر لهم بإرسال الرجال والنساء والأطفال من أصل بولندي ولغة بولندية إلى الموت بلا رحمة ودون شفقة. بهذه الطريقة فقط سنحصل على مساحة المعيشة (Lebensraum) التي نحتاجها. من يتحدث اليوم عن إبادة الأرمن؟[17][18]

على الرغم من أن هذه النسخة من الخطاب محل شك، فمن المؤكد تقريبًا أن هتلر كان على علم بالإبادة الجماعية للأرمن لأنه كان قارئًا شغوفًا للصحف وكانت الإبادة الجماعية مغطاة على نطاق واسع في الصحافة.[19][20]

وفقًا لهانيبال ترافيس، من المرجح أن يكون تشامبرلين وهيس وروزنبرج وسيكت وشوبنر ريختر وفون بابن قد لعبوا جميعًا دورًا في دفع هتلر إلى استخدام مثال تركيا كنموذج لبولندا.

وفقًا لفاهكان دادريان وديفيد ماتاس ويائير أورون، فإن مرتكبي الهولوكوست تشجعوا بسبب الفشل في معاقبة مرتكبي الإبادة الجماعية للأرمن. وفقًا لباحث القانون الدولي م. شريف بسيوني، فإن قرار عدم مقاضاة مجرمي الحرب العثمانيين أدى إلى إبطاء تطور القانون الدولي وجعل من الصعب مقاضاة مجرمي الحرب النازيين. بعد الحرب العالمية الثانية، أدرك الحلفاء خطر الإفلات من العقاب وأنشأوا محاكمات نورمبرج.[21]

وقد أكد مؤرخون مثل إيهريج وجيرساك أن النازيين كانوا ليتوصلوا إلى استنتاج مفاده أن الإبادة الجماعية يمكن أن تكون مموهة تحت ستار الحرب ولن يعاقب مرتكبوها. ووفقًا لإيهريج، لا شك أن النازيين أدرجوا الإبادة الجماعية للأرمن ودروسها وتكتيكاتها وفوائدها في نظرتهم للعالم ونظرتهم للنظام العنصري الجديد الذي كانوا يبنونه.[22]

ومع ذلك، انتقد أوغور أوميت أونغور الرابط السببي بينهما.[23]

المراجع

عدل
  1. ^ Bjørnlund, Matthias (2018). "Integrated Genocide History". Genocide Studies International (بالإنجليزية). 12 (1): 129–146. DOI:10.3138/gsi.12.1.10. ISSN:2291-1847. S2CID:165169019. Archived from the original on 2023-11-02. Several words which are synonymous with the word genocide were used in various languages, but the term "holocaust" was regularly employed as a term for the destruction of Christians in the Ottoman Empire since at least the Abdüllhamid-massacres of the 1890s.
  2. ^ "Robert Fisk: The forgotten holocaust". BelfastTelegraph.co.uk (بالإنجليزية البريطانية). 28 Aug 2007. ISSN:0307-1235. Archived from the original on 2023-11-09. Retrieved 2023-11-09.
  3. ^ Langworth, Richard (5 Sep 2020). "Winston Churchill and the Armenian Genocide, 1914-23". The Churchill Project - Hillsdale College (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2024-05-22. Retrieved 2023-11-09.
  4. ^ Churchill، Winston (1923). The world crisis, 1916-1918. Robarts - University of Toronto. London Butterworth.
  5. ^ Robertson, Geoffrey (23 Jan 2015). "'The Armenians want an acknowledgment that the 1915 massacre was a crime'". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Archived from the original on 2015-01-24. Retrieved 2023-11-09.
  6. ^ Schabas، William (2000). Genocide in international law: the crimes of crimes. Cambridge University Press. ص. 25. مؤرشف من الأصل في 2023-10-01. Lemkin's interest in the subject dates to his days as a student at Lvov University, when he intently followed attempts to prosecute the perpetration of the massacres of the Armenians
  7. ^ Moses، A. Dirk (2004). Genocide and settler society: frontier violence and stolen indigenous children in Australian history. Berghahn Books. ص. 21. مؤرشف من الأصل في 2023-10-01. Indignant that the perpetrators of the Armenian genocide had largely escaped prosecution, Lemkin, who was a young state prosecutor in Poland, began lobbying in the early 1930s for international law to criminalize the destruction of such groups.
  8. ^ "Coining a Word and Championing a Cause: The Story of Raphael Lemkin". Holocaust Encyclopedia. Holocaust Encyclopedia (بالإنجليزية). United States Holocaust Memorial Museum (USHMM). Archived from the original on 2018-07-20. Retrieved 2024-10-23.
  9. ^ "Genocide Background". Jewish World Watch. مؤرشف من الأصل في 2015-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-11. The Armenian genocide (1915–1923) was the first of the 20th century to capture world-wide attention; in fact, Raphael Lemkin coined his term genocide in reference to the mass murder of ethnic Armenians by the Young Turk government of the Ottoman Empire.
  10. ^ Auron، Yair (2004). The Banality of Denial: Israel and the Armenian Genocide. Transaction Publishers. ص. 9. مؤرشف من الأصل في 2023-10-01. ...when Raphael Lemkin coined the word genocide in 1944 he cited the 1915 annihilation of Armenians as a seminal example of genocide
  11. ^ "Armenian Genocide | Genocide Studies Program". gsp.yale.edu. مؤرشف من الأصل في 2024-08-07. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-24.
  12. ^ "Gassing Operations". مؤرشف من الأصل في 2023-08-21.
  13. ^ "Nuremberg Laws". encyclopedia.ushmm.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-09-14. Retrieved 2023-11-09.
  14. ^ ""Final Solution": Overview". مؤرشف من الأصل في 2023-10-30.
  15. ^ Avedian، Vahagn (20 نوفمبر 2018). "Justifying genocide: Germany and the Armenians from Bismarck to Hitler, by Stefan Ihrig, Cambridge, MA, Harvard, 2016, 460 pp., $35.00 (HC), ISBN 978-0-674-50479-0". Nationalities Papers. ج. 46 ع. 3: 532–535. DOI:10.1080/00905992.2017.1390980. S2CID:159627934.
  16. ^ Bartov, Omer (2002). "Les violences extrêmes et le monde universitaire". Revue internationale des sciences sociales (بالفرنسية). 174 (4): 561. DOI:10.3917/riss.174.0561. ISSN:0304-3037. Archived from the original on 2023-11-07. Mais en un autre sens il se trompait fort, car le génocide des Arméniens resta dans les mémoires et au premier chef celle d'Hitler lui-même comme une politique efficace pour faciliter la création d'un nouvel État-nation
  17. ^ Ben Aharon, Eldad (2 Sep 2019). "Recognition of the Armenian Genocide after its Centenary: A Comparative Analysis of Changing Parliamentary Positions". Israel Journal of Foreign Affairs (بالإنجليزية). 13 (3): 339–352. DOI:10.1080/23739770.2019.1737911. hdl:1887/92270. ISSN:2373-9770. S2CID:216270224. Archived from the original on 2024-04-22.
  18. ^ Hofmann, T. The Case Study of the Armenian Genocide in the Ottoman Empire (1915/16) and Genocide Research in Comparison. http://www.aga-online.org/wp-content/uploads/TokyoFullVersion.pdf نسخة محفوظة 2024-06-29 على موقع واي باك مشين.
  19. ^ Travis, Hannibal (1 Jan 2013). "Did the Armenian Genocide Inspire Hitler?". Middle East Quarterly (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-05-20.
  20. ^ Ihrig 2016، صفحات 348–349.
  21. ^ Dadrian، Vahakn (1998). "The Historical and Legal Interconnections Between the Armenian Genocide and the Jewish Holocaust: From Impunity to Retributive Justice". Yale Journal of International Law. ج. 23 ع. 2. ISSN:0889-7743. مؤرشف من الأصل في 2021-09-14.
  22. ^ Ihrig 2016، صفحة 349.
  23. ^ Üngör، Uğur Ümit (1 أغسطس 2010). "Book Review: Hrayr S. Karagueuzian and Yair Auron, A Perfect Injustice: Genocide and Theft of Armenian Wealth". Genocide Studies and Prevention. ج. 5 ع. 2. DOI:10.1353/gsp.2010.0000. ISSN:1911-0359. S2CID:143807073. مؤرشف من الأصل في 2021-07-30.