علم الوجود
هذه المقالة عن أنطولوجية علم الوجود فرع من الفلسفة. لمعانٍ أخرى، طالع أنطولوجية (توضيح).علم الوجود[4] أو علم تجريد الوجود[5] (بالإنجليزية: Ontology) وتنقحر إلى الأنطولوجيا[4]، (باليونانية: بمعنى «الكينونة» و-λογία: الكتابة حول، دراسة) في الفلسفة، هو علم يهتم بالاشياء غير المادية، هو أحد الأفرع الأكثر أصالة وأهمية في الميتافيزيقيا.[6][7][8] يدرس هذا العلم في البحث في كشف طبيعة الوجود غير المادي في القضايا الميتافيزيقية المترتبة على التصورات أو المفاهيم والقوانين العلمية، مثل المادة والطاقة والزمان والمكان والكم والكيف والعلة والقانون والوجود الذهني وغيرها الكينونة (being) أو الوجود (existence) إضافة إلى أصناف الوجود في محاولة لتحديد وإيجاد أي كيان أو كينونة (entities) وأي أنماط لهذه الكينونات الموجودة في الحياة. ومع كل هذا فإن الأنطولوجيا ذات علاقة وثيقة بمصطلحات دراسة الواقع (reality).[9]
| جزء من | |
|---|---|
| يمتهنه | |
| المواضيع |
التاريخ
عدلالمنشأ
عدلتعدّ الأنطولوجيا جانبا من جوانب مدرسة سامخيا للفلسفة منذ الألفية الأولى قبل الميلاد.[10] ومن المفاهيم المعروفة لهذه المدرسة مفهوم الغونا، والذي يصف الثلاثة خصائص الموجودة في كل الموجودات بنسب مختلفة (ساتفا، راجاس، وتاماس).[11]
بارمينيدس والوحدوية
عدلكان بارمينيدس من أوائل الفلاسفة في التقليد اليوناني الذين اقترحوا وصفا أنطولوجيا لطبيعة الوجود الأساسية. ففي مقدمته، وصف بارمينيدس وجهتي نظر عن الوجود، فالأولى هي أنه ليس هناك شيء يأتي من العدم، وبالتالي فإن الوجود أبدي. والثانية، وهي مترتبة على الأولى، أن آرائنا عن الحقيقة لابد وأن تكون، في العادة، خاطئة ومضللة. وقد انبثق معظم الفلسفة الغربية –بما فيها المفاهيم الأساسية لقابلية الدحض– من هذا المفهوم. يقترح هذا المفهوم أن الوجود هو ما يمكن إدراكه، تكوينه، وتحصيله بالفكر. ومن هنا، فقد لا يكون هناك شيء مثل الفراغ أو الخواء، والواقع الحقيقي لا يأتي إلى الوجود أو يختفي تماما. وبذلك فإن الوجود بأكمله أبدي، متماثل، وثابت، لكنه مع ذلك محدود (وقد وصف شكله على أنه فلك كروي تام). ومن هنا فبارمينيدس يرى أن التغير، الذي نلحظه في الحياة العادية، ليس إلا وهما. فكل شيء يمكن إدراكه ليس إلا جزء من وحدة واحدة. يتوقع هذا المفهوم، على حد ما، الفكرة الحديثة عن النظرية الموحدة العظمى التي تصف الوجود بأكمله من وفق حقائق متعلقة بالطبيعة الدون ذرية التي تنطبق على كل شيء.
التعددية الأنطولوجية
عدلتعدّ التعددية الوجودية هي المقابل للوحدوية الإيلية.[7] ففي القرن الخامس قبل الميلاد، استبدل أناكساغوراس وليوكيبوس حقيقة الوجود (كشيء فريد لا يتغير) بمفهوم الكينونة المتغيرة، أي تعددية أونطولوجية أساسية وأولية. نشأت هذه الفرضية من العالم الإغريقي، وذكرت وفق نظريتين مختلفتين من قبل أناكساغوراس وليوكيبوس. تناولت النظرية الأولى البذور أو الأجزاء المكونة، كما وصفها أرسطو، للمواد المختلفة. والثانية كانت النظرية الذرية،[12] والتي تناولت الوجود وفقا للفراغ، والحركة الفعلية للذرات فيه.
كانت الذرية المادية التي قدمها ليوكيبوس لاحتمية، لكن ديموقريطوس طورها إلى صورة حتمية. ولم تؤخذ الصورة الحتمية في الاعتبار مرة أخرى إلا في القرن الرابع قبل الميلاد من قبل أبيقور. فقد أثبت أن الوجود يتكون من لانهائية من الذرات أو الكريات التي لا تقبل التقسيم أو التغيير، واعطاها وزنا ليتمكن من وصفها، لكن ليوكبيوس وصفها وفق نظامها، رمزها، وموقعها في الكون. وهي بالإضافة إلى ذلك تكون الكون بأكمله بواسطة حركتها الفعلية –التي تحكمها الصدفة– في الفراغ منتجة بذلك تدفق الوجود المتنوع. وقد ظلت هذه الأفكار مسيطرة على فهمنا للفيزياء التقليدية حتى اكتشاف طبيعة الذرات في القرن العشرين.[13]
مفهوم الأنطولوجيا في ميدان المعلومات
عدلإن مفهوم الأنطولوجيا ظهر في الفلسفة بمعنى علم الوجود ولكن منذ التسعينات أصبحت الأنطولوجيا من أهم مجالات البحث العلمي في المعلوماتية الحديثة. حيث أصبح لها مفهوم ما تحديدا تفصيليا (ظاهريا) لتصميم مجال معين. وهذا التفصيل (conceptualisation) يضع معنى لكل مفهوم ومصطلح ولفظ في المجال. وتوضع المفاهيم في نموذج بياني من المصطلحات والعلاقات التركيبية والمعينية (sémantique)
لقد أصبحت للأنطولوجيا، مع ظهور الإنترنت والويب الدلالي، أهمية كبرى في مجال هندسة المعرفة حيث أنها تساعد مستعمليها على إثراء النظام بمعاني ومفاهيم المصطلحات. ولقد أثبتت الأنطولوجيا مردوديتها في ميادين عدة مثل الذكاء الصناعي والطب وهندسة البرمجيات، إلخ. ولقد أصبح البحث مكثف في مجال الأنطولوجيات منذ التسعينات بمراكز البحوث في الإعلامية نظرا لأهميتها في مجال تصميم الأنظمة. كما تقوم الأنطولوجيا بتنظيم المعرفة في مجال معين وذلك بتوضيح المفاهيم المتواجدة في مجال محدد وتوضيح كيفية تصنيف هذه المفاهيم.
لقد طرحت العديد من الإشكاليات مثل منهجية تصميم الأنطولوجيات، تمثيل الأنطولوجيات المحورية والمقسمة والسياقية (Contextuelle) وحسب وجهات النظر.
وتنقسم الأنطولوجيا إلى:
- نظرية الموضوعانية (Objectivism)
- نظرية الذاتية (Subjectivism)
- نظرية الواقعية (Pragmatism)
انظر أيضًا
عدلمصادر
عدل- ^ مذكور في: قاموس مرادفات اليونسكو. لغة العمل أو لغة الاسم: الفرنسية.
- ^ مذكور في: مرادفات الفن والعمارة.
- ^ مذكور في: فيلبيبرز.
- ^ ا ب منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 796. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
- ^ http://lisaan.net/%d8%ac%d8%b1%d8%af/#db0f9ec8a63cd8c9780e55eafd0cbfdd
- ^ Uriah Krieger (2011). Two defenses of common-sense ontology (PDF). ج. 65. ص. 177–204. DOI:10.1111/j.1746-8361.2011.01262.x. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) و|صحيفة=تُجوهل (مساعدة) - ^ ا ب "Sample Chapter for Graham, D. W.: Explaining the Cosmos: The Ionian Tradition of Scientific Philosophy". Press.princeton.edu. مؤرشف من الأصل في 2017-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-21.
- ^ Merriam-Webster Dictionary نسخة محفوظة 06 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ Team, Almaany. "تعريف و شرح و معنى أنطو بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر ،الرائد ،لسان العرب ،القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-12-20. Retrieved 2020-12-19.
- ^ "The archaic ontology of Chändogya Upanisad VI.2-5, for example, with its emphasis on primordial Being [sat) in its tripartite manifestations as fire (red), water (white), and food (black), correlated with speech, breath, and mind, probably foreshadows the later Sâmkhya ontological notions of prakrti, the three gunas, and the preexistence of the effect." The Encyclopedia of Indian Philosophies, Volume 4: Samkhya, cit. p. 5.
- ^ GJ Larson, RS Bhattacharya and K Potter (2014), The Encyclopedia of Indian Philosophies, Volume 4: Samkhya, Princeton University Press, (ردمك 978-0-691-60441-1), pages 3-11
- ^ "Ancient Atomism (Stanford Encyclopedia of Philosophy)". Plato.stanford.edu. مؤرشف من الأصل في 2019-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-21.
- ^ Lawson, C., Latsis, J. S., & Martins, N. (Eds.). (2013). Contributions to social ontology. Routledge
