إسماعيل بن إسحاق القاضي
أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري المالكي ، قاضي بغداد، وأحد رواة الحديث النبوي.
| إسماعيل بن إسحاق القاضي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| تاريخ الميلاد | 199 هـ |
| تاريخ الوفاة | 288 هـ |
| الحياة العملية | |
| المهنة | مُحَدِّث |
تعديل مصدري - تعديل  | |
سيرة
عدلمولده سنة 199 هـ.
وكان الناس يصيرون إليه فيقتبس منه كل فريق علما لا يشاركه فيه الآخرون، فمن قوم يحملون الحديث، ومن قوم يحملون علم القرآن والقراءات والفقه إلى غير ذلك مما يطول شرحه، فأما سداده في القضاء، وحسن مذهبه فيه وسهولة الأمر عليه فيما كان يلتبس على غيره فشيء شهرته تغنى عن ذكره، وكان في أكثر أوقاته وبعد فراغه من الخصوم متشاغلا بالعلم، لأنه اعتمد على كتابه أبي عمر محمد بن يوسف، فكان يحمل عنه أكثر أمره من لقاء السلطان، وينظر له في كل أمره، وأقبل هو على الحديث والعلم".[1]،
ثم صنف الموطأ، وألف كتابا في الرد على محمد بن الحسن يكون نحو مائتي جزء ولم يكمل. استوطن بغداد، وولي قضاءها إلى أن توفي، وتقدم حتى صار علما، ونشر مذهب مالك بن أنس في العراق. له كتاب أحكام القرآن، لم يسبق إلى مثله، وكتاب معاني القرآن، وكتاب في القراءات. وتفقه به مالكية العراق.
سمع من: محمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، والقعنبي، وعبد الله بن رجاء الغداني، وحجاج بن منهال، وإسماعيل بن أبي أويس، وسليمان بن حرب، وعارم، ويحيى الحماني، ومسدد بن مسرهد، وأبي مصعب الزهري، وقالون عيسى وتلا عليه بحرف نافع. أخذ الفقه عن أحمد بن المعذل وطائفة، وصناعة الحديث عن علي بن المديني، وفاق أهل عصره في الفقه. روى عنه: أبو القاسم البغوي، وابن صاعد، والنجاد، وإسماعيل الصفار، وأبو سهل بن زياد، وأبو بكر الشافعي، والحسن بن محمد بن كيسان، وأبو بحر محمد بن الحسن البربهاري وعدد كثير.
روى النسائي في كتاب الكنى عن إبراهيم بن موسى عنه.
أقوال العلماء عنه
عدل- قال أبو محمّد بن أبي زيد: «هو شيخ المالكيين في وقته وإمام تامّ الإمامة، يقتدى به، وكان النّاس يصيرون إليه … وقال القاضي أبو الوليد الباجيّ إذ سمّى من بلغ درجة الاجتهاد فقال: ولم تحصل هذه الدّرجة بعد مالك إلا لإسماعيل القاضي».[2]
- قال أبو بكر الخطيب: «كان عالما متقنا فقيها، شرح المذهب واحتج له، وصنف المسند وصنف علوم القرآن، وجمع حديث أيوب، وحديث مالك».[3]
- قال عنه المبرد: «القاضي أعلم مني بالتصريف، وبلغ من العمر ما صار واحدا في عصره في علو الإسناد؛ لأن مولده كان سنة تسع وتسعين ومائة، فحمل الناس عنه من الحديث الحسن ما لم يحمل عن كبير أحد.»
- قال ابن مجاهد: «سمعت المبرد يقول إسماعيل القاضي أعلم مني بالتصريف».
- وعن إسماعيل القاضي قال: «أتيت يحيى بن أكثم وعنده قوم يتناظرون، فلما رآني قال قد جاءت المدينة».
- قال نفطويه: «كان إسماعيل كاتب محمد بن عبد الله بن طاهر، فحدثني أن محمدا سأله عن حديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى وحديث من كنت مولاه فقلت الأول أصح، والآخر دونه، قال فقلت لإسماعيل فيه طرق، رواه البصريون والكوفيون، فقال نعم، وقد خاب وخسر من لم يكن علي مولاه».
- قال محمد بن إسحاق النديم: «إسماعيل هو أول من عين الشهادة ببغداد لقوم، ومنع غيرهم، وقال قد فسد الناس».
- قال الذهبي: «ولي قضاء بغداد ثنتين وعشرين سنة، وولي قبلها قضاء الجانب الشرقي، في سنة ست وأربعين ومائتين، وكان وافر الحرمة، ظاهر الحشمة، كبير الشأن، يقع حديثه عاليا في الغيلانيات».[4]
مؤلفاته
عدلمن تآليفه:[5]
- أحكام القرآن
- المبسوط في الفقه،
- الرد على أبي حنيفة
- الرد على الشافعي في بعض ما أفتيا به،
- الأموال والمغازي
- شواهد الموطأ عشر مجلدات،
- الأصول
- السنن
- الاحتجاج بالقرآن مجلدان.
وفاته
عدلتوفي فجأة في شهر ذي الحجة سنة 282 هـ .
المراجع
عدل- ^ تاريخ بغداد، دار الغرب الإسلامي، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، الطبعة الأولى (7/727)
- ^ الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة، مجلة الحكمة، مانشستر - بريطانيا، وليد بن أحمد الحسين الزبيري و مجموعة من المؤلفين ، الطبعة الأولى (1/ 483)
- ^ الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد. سير أعلام النبلاء - الجزء الثالث عشر. ج. 13. ص. 112. مؤرشف من الأصل في 2022-08-28.
- ^ سير أعلام النبلاء المكتبة الإسلامية نسخة محفوظة 04 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ الأعلام، دار العلم للملايين، خير الدين بن محمود الزركلي (1/310)
