أوراق (رواية)

أوراق هي رواية للكاتب المغربي عبد الله العروي، صدرت عن المركز الثقافي العربي ، نشرت سنة 1989، عدد صفحاتها 255، وهي رواية فلسفية. تميزت هذه الرواية بأسلوبها السردي العميق والمتعدد الأبعاد، وهي تتناول قضايا فردية وجماعية، اجتماعية وفكرية، من خلال الشخصيات التي تبرز في النص.

اوراق

معلومات عامة

المؤلف	عيد الله العروي
اللغة	العربية
البلد	المغرب
النوع الأدبي	رواية

النشر والإصدار

الناشر	المركز الثقافي العربي
تاريخ الإصدار	1989

التقديم

عدد الصفحات	255

نبذة

الرواية عبارة عن سيرة ذاتية غيرية بطلها إدريس ، فالكاتب فصل نفسه عن السارد شعيب وعن البطل. استعمل الكاتب شخصية شعيب في الرواية تيمنا بالولي الصالح مولاي بوشيعب السارية الذي اشتهرت به مدينة أزمور مسقط رأسه.

الشخصيات

في رواية أوراق للكاتب المغربي عبد الله العروي، نجد عدة شخصيات تعكس الصراع الفكري والاجتماعي الذي يعيشه المثقف المغربي بين الأصالة والمعاصرة. ومن خلال تعدد الشخصيات المسؤولة عن السرد، بين كاتب افتراضي، راوٍ، وبطل القصة، يتمكن الكاتب من التحرر من قيود الدين والمجتمع، ليخلق شخصيات ذات عقليات متنوعة تُنسب إليها الأفكار والأحداث.

تدور أحداث الرواية حول شخصية رئيسية تمثل الراوي، ويُعرف من خلالها بقية الشخصيات التي تساهم في تشكيل رؤيته ومواقفه. من بين الشخصيات البارزة في الرواية :

• الراوي : هو شخصية معقدة يتمركز حولها السرد. هو في أغلب الأحيان شخصية مفكرة، يعبر عن ذاته من خلال التأمل في حياته وتجاربها، ويمثل صورة الشخص المثقف أو الباحث عن فهم ذاته والمجتمع الذي يعيش فيه. هذا البطل يعاني من الاغتراب الشخصي والوجودي، وهو يطرح تساؤلاته حول الهوية والمصير والوجود. و من خلاله يعبر العروي عن حيرة المثقف المغربي وسط التحولات الاجتماعية والسياسية.
• ادريس (الشخصية الرئيسية): يعتبر إدريس صديقًا مقربًا من الراوي وشخصية محورية في الرواية. يمثل إدريس تيارًا فكريًا متمردًا، حيث يميل إلى القيم الغربية والأفكار اليسارية الثورية. تبرز من خلال إدريس أسئلة حول الثورة، والتغيير، ونقد المجتمع التقليدي، ويجسد بذلك صوت الانفتاح والتغيير الراديكالي، ما يخلق نوعًا من التوتر في علاقته بالراوي الذي يجد نفسه في حيرة بين القيم التقليدية وأفكار إدريس.
• شعيب: شخصية شعيب تمثل الاتجاه المحافظ والتقليدي. يرى العالم من منظور ديني واجتماعي محافظ، ويميل إلى الالتزام بالقيم الموروثة والتقاليد. من خلال شعيب، يظهر العروي وجهًا آخر للمجتمع المغربي، حيث يبرز الانقسام الفكري بين التحديث والمحافظة. شعيب يعكس ثبات المعتقدات وقوة التقاليد في المجتمع المغربي.
• الأب: يمثل جيل الأباء وقيمهم العريقة. لديه أفكار متجذرة في التقاليد الدينية والاجتماعية، ويشكل وجهة نظر محافظة تعكس القيم التقليدية التي تسيطر على حياته. علاقته مع الراوي تعكس صراع الأجيال، حيث يظهر التوتر بين مواقفه المحافظة وتطلعات ابنه نحو الحداثة.
• الحبيبة: تظهر أيضًا شخصية الحبيبة، التي تمثل الجانب العاطفي من حياة الراوي، وتبرز التناقض بين المثقف المتأمل وبين حاجاته العاطفية والإنسانية. تساهم الحبيبة في تعميق حيرة الراوي وتظهر له جوانب أخرى من الحياة التي تتجاوز الأفكار والمفاهيم النظرية.

تأثير العمل

اعتبر بعص النقاد أن الالمتعلمين سيرة ذهنية، لأن ادريس يعبر عن مشكلات المثقف الذي يحمل على كثف هَم تحرير المجتمع العربي من التخلف الحضاري، محتميا بمفكرين كبار مثل الفيلسوفين الألمانيين نيتشه، وشوبنهاور, في البدئ عمل أدريس على ترسيخ الذات كمحور للوجود، وازدرى الكيان الجماعي معتبرا الذات هي كل شيء، لكن سرعان ما اكتشف أنه كان مخطئا، فأنكر الذات وعاد إلى الجماعة

أثارت رواية "أوراق" لعبد الله العروي، الذي أُدرج ضمن مقررات البكالوريا الأدبية في نهاية التسعينات، نقاشاً واسعاً بين الأوساط التعليمية حول مدى ملاءمته لمستوى المتعلمين. يرى أحمد حميد، الأستاذ بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بالرباط، أن مؤلف "أوراق" يثير إشكالية نوعية، حيث يتساءل ما إذا كان رواية أم سيرة ذاتية أو سيرة غيرية، بسبب وجود مؤشرات تدعمه ضمن هذه التصنيفات. وهذا ما دفع البعض إلى ابتكار تصنيف جديد، وهو "رواية السيرة" أو "سيرة الرواية". الإشكال الثاني، وفق أحمد حميد، يتمثل في قلة الخلفية المعرفية لدى المتعلمين وبعض المدرسين، مما يصعب عليهم فهم عمق رواية "أوراق" واكتشاف المرجعيات الفلسفية والفكرية والأدبية والتاريخية والسياسية التي شكلت شخصية البطل إدريس. كما أن تعدد الأماكن (مثل أزمور، مراكش، الرباط، باريس) والأزمنة (نهاية فترة الحماية وبداية الاستقلال) يزيد من تعقيد فهم الرواية.

المواضيع

أهتمت الرواية بالمعالم المؤسسة للعمران المغربي كمحاولة لإحياء الهوية الحضارية التي يتمتع بها الشعب المغربي و ترسيخا في وجدان الناشئة، والتي عمل الاحتلال الفرنسي للمغرب على طمسها كما ذكر ذلك الناتب في أحدى حواراته:

«بعد عشر سنوات من التردد قررت فرنسا اللجوء إلى سياسة العنف، وإلى دفن المشكل المغربي.. هكذا تعكرت العلاقة الفرنسية المغربية.. وقد تمكنت فرنسا من أن تنتصر ولو مؤقتا باستعمال المدفع الرشاش والدبابات».