أرنولد جولينكس
أرنولد جولينكس (31 يناير 1624 - نوفمبر 1669)، ويُعرف أيضًا بالاسم المستعار فيلاريتوس، كان فيلسوفًا فلاندريًا، وعالم ما وراء الطبيعة، وعالم منطق.[8] كان أحد أتباع رينيه ديكارت الذين حاولوا إعداد نسخ أكثر تفصيلًا للفلسفة الديكارتية بشكل عام. استشهد صمويل بيكيت بجولينكس بصفته مؤثرًا ومحاورًا رئيسيًا لتركيزه على العجز والجهل في العادة البشرية.[9]
| الميلاد | |
|---|---|
| الوفاة | |
| ظروف الوفاة | |
| سبب الوفاة | |
| بلد المواطنة | |
| المدرسة الأم | |
| اللغة المستعملة |
| المهن | |
|---|---|
| عمل عند | |
| تلميذه/طالبه | |
| المشرف على الرسالة |
حياته
عدلوُلد جولينكس في أنتويرب. درس الفلسفة واللاهوت في جامعة لويفن وأصبح أستاذًا للفلسفة في الجامعة نفسها عام 1646. فقد منصبه عام 1658، ربما لأسباب دينية، أو (كما قيل) لمجموعة من الآراء غير الشعبية وزواجه في ذلك العام.[10] أصبح جولينكس طبيبًا في سبتمبر 1658. انتقل بعدها شمالًا إلى جامعة ليدن واعتنق الكالفينية. أعطى في البداية دروسًا خصوصية في الفلسفة.[11] عُين محاضرًا في المنطق عام 1662 وأستاذًا بتعيين خاص عام 1665. عاش جولينكس فقيرًا حتى عام 1662. توفي في لايدن في نوفمبر 1669، تاركًا معظم أعماله، المكتوبة جميعها باللاتينية، لتنشر بعد وفاته. حرر كورنيليس بونتيكو أعماله.[12][13]
السمعة
عدلعلى الرغم من فرضية جولينكس القائلة بأن الله لا يستطيع التصرف بلا أداة معنية بالتنوع، فقد هاجمه رواردوس أندالا وكارولوس توينمان في أوائل القرن الثامن عشر، بصفته من أتباع سبينوزا.[14] استهل كرستيان توماس النقد عام 1710.[15] جاء هجوم أندالا بالنيابة عن الديكارتيين «الحقيقيين»، إذ عدّوا جولينكس خبيثًا، وشاطرهم الرأي بورشاردوس دي فولدر، وجيان لو كلارك، وفريدريك فان لينهوف، وبونتيان فان هاتم، وويليم دورهوف. كما شن الورع يوهان خواكيم لانج هجومه على جولينكس، كجزء من حملة معادية لكرستيان فولف؛ وعدّه يوهان فرانز بوديوس، جنبًا إلى جنب مع بيير بايل، معاديًا خبيثًا للمسيحية.[16]
الفلسفة
عدللخص جولينكس فلسفته في عبارة «ita est, ergo ita sit» («إنها موجودة، إذن فهي كذلك»). كان يؤمن بـ«الانسجام الموضوع سلفًا» كحل لمعضلة العقل والجسد، وتوفي قبل 25 عامًا من صياغة لايبنتس للفكرة بشكل أفضل. ارتبط مبدأ الانسجام الموضوع سلفًا، في فلسفة لايبنتس، بالتفاؤل، ورؤية هذا العالم بصفته «أفضل العوالم الممكنة». لم يشر جولينكس مع ذلك لمثل هذا الارتباط.
إن مذهب المناسبة الذي يعتنقه جولينكس أخلاقي في بدايته وليس كونيًا. يُعد الجزء الأول من كتابه الأخلاق دراسة لما وصفه بالفضائل الأساسية.[17] الفضيلة بحسب جولينك هي محبة الله والعقل (الفصل الثالث، 16-17؛ 29). الفضائل الأساسية هي خصائص الفضيلة التي تنبع مباشرة من جوهرها ذاته ولا علاقة لها بالظواهر الخارجية: كالاجتهاد والطاعة والعدالة والتواضع (الفصل الثالث، 17). يقسم التواضع نظرته للعالم إلى قسمين: الأول، فهم علاقتنا بالعالم؛ والثاني، مفهوم علاقتنا بالله. التواضع هو معرفة الذات وإنكارها. لا أجد في نفسي شيئًا يخصني سوى أن أعرف وأن أريد. يجب لذلك أن أعي كل ما أفعل، وما لا أعيه ليس نتاجًا لسببيتي. يصبح مفاد مبدأ السببية العالمي - quod nescis quo modo fiat, non facis - إذا كنت لا تعرف كيف تفعل شيئًا، فأنت لا تفعله. يذكر أيضًا شكلًا من أشكال هذا المبدأ في كتابه ميتافيزيقا فيرا. بما أن حركات جسدي تحدث من دون أن أعرف كيف تنتقل النبضة العصبية إلى العضلات مؤدية إلى انقباضها، فإنني لا أتسبب في أفعالي الجسدية. «لذلك أنا مجرد متفرج على هذه الآلة.[18] لا أخلق فيها شيئًا ولا أغير، لا أصنع شيئًا هنا ولا أدمر. كل شيء هو عمل شخص آخر» (الفصل الثالث، 33). هو الله الذي يرى كل شيء ويعرفه. يرتبط الجزء الثاني من فلسفة جولينكس بمذهب المناسبة كما ترتبط النتيجة بالسبب. المبدأ التوجيهي لها هو: حيث لا يمكنك فعل أي شيء، يجب ألا ترغب في أي شيء (الفصل الثالث، 222). يفضي هذا المبدأ إلى الروحانية والزهد اللذان يجب ألا يؤخذ منهما إلا قليل حتى لا يخلا بالتزامنا تجاه صحة الجسد وبقاء النوع.[19]
المراجع
عدل- ^ مذكور في: ملف استنادي متكامل. مُعرِّف الملف الاستنادي المُتكامِل (GND): 118717162. الوصول: 13 أكتوبر 2015. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية. المُؤَلِّف: مكتبة ألمانيا الوطنية.
- ^ مذكور في: الملف الحجة للفرنسية الوطنية المرجعي. مُعرِّف المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF): 12153887g. الوصول: 10 أكتوبر 2015. المُؤَلِّف: المكتبة الوطنية الفرنسية. لغة العمل أو لغة الاسم: الفرنسية.
- ^ مذكور في: المكتبة الرقمية للأدب االهولندي. معرف مؤلف في المكتبة الرقمية للأدب الهولندي: geul001. باسم: Arnold Geulincx. الوصول: 9 أكتوبر 2017. المُؤَلِّف: Digital Library for Dutch Literature. لغة العمل أو لغة الاسم: الهولندية.
- ^ مذكور في: الموسوعة السوفيتية العظمى. قسم أو آية أو فقرة أو بند: Гейлинкс Арнольд. الوصول: 28 سبتمبر 2015. الناشر: الموسوعة الروسية العظمى، جسك. لغة العمل أو لغة الاسم: الروسية. تاريخ النشر: 1969.
- ^ ا ب ج مذكور في: مشروع إحصاء علماء الرياضيات. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
- ^ مذكور في: BeWeB. مُعرِّف بيويب للأشخاص (BeWeb): 3487. الوصول: 12 فبراير 2021.
- ^ ا ب ج د مذكور في: أساتذة ليدن. معرف أساتذة ليدن: 884. الوصول: 19 يونيو 2019. لغة العمل أو لغة الاسم: الهولندية.
- ^ "Arnold Geulincx". الموسوعة البريطانية. مؤرشف من الأصل في 2015-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-25.
- ^ Arnold Geulincx Ethics With Samuel Beckett's Notes publisher's page for a recent (2006) publication of Geulincx's Ethics
- ^ Willem Frijhoff, Marijke Spies, Dutch Culture in a European Perspective: 1650: Hard-won Unity (2004), p. 305.
- ^
Baynes، T.S.، المحرر (1879). . موسوعة بريتانيكا (ط. التاسعة). ج. 10. {{استشهاد بموسوعة}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs:|1=و|coauthors=(مساعدة) - ^ "Arnold Geulincx Resource Site - Flemish Philosopher". مؤرشف من الأصل في 2022-11-27.
- ^ http://history-modern-philosophy.interferometr.ostroda.pl/page70.html[وصلة مكسورة]
- ^ Wiep van Bunge (editor), The Early Enlightenment in the Dutch Republic, 1650–1750: Selected Papers of a Conference, Held at the Herzog August Bibliothek, Wolfenbüttel 22–23 March 2001 (2003), p. 125.
- ^ "Arnold Geulincx Resource Site - Flemish Philosopher". مؤرشف من الأصل في 2023-03-30.
- ^ جوناثان إسرائيل, Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 (2002), p. 484, p. 551 and p. 635.
- ^ Land's ed. of the Opera, The Hague, 1891–1893.
- ^ "Occasionalism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 2020.
- ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Occasionalism". مؤرشف من الأصل في 2024-02-03.
