ثعلب النحوي
أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار، البغدادي النحوي، الشيباني أو ثعلب (200 هـ-291 هـ) (816-904)[4] ، إمام الكوفيين في عهده، وثالث ثلاثة قامت على أعمالهم مدرسة الكوفة النحوية، العلامة المحدث، وإمام النحو، صاحب الفصيح والتصانيف، ولد ببغداد في السنة الثانية من خلافة المأمون وبها مات.
| ثعلب النحوي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| اسم الولادة | أحمد بن يحيى بن زيد الشيباني |
| الميلاد | سنة 815 [1] بغداد[2] |
| الوفاة | سنة 904 (88–89 سنة)[1] بغداد[2] |
| الإقامة | بغداد[2] |
| الكنية | أبو العباس |
| اللقب | ثعلب[3] |
| الديانة | الإسلام[2] |
| الحياة العملية | |
| المهنة | مُحَدِّث، ولغوي، وشاعر، ومستعرب، وكاتب، وفقيه لغوي، ونحوي |
| اللغات | العربية |
تعديل مصدري - تعديل  | |
حياته
عدلهو مولى مَعْن بن زائدة، المعروف بثعلب، شيخ العربية وإمام الكوفيين في النحو واللغة والحديث. كان راويا للشعر، ومحدّثاً مشهوراً بالحفظ وصدق اللهجة والمعرفة بالغريب ورواية الشعر القديم، مقدماً عند الشيوخ منذ حداثته. ويقول عن نفسه:
| ” | ابتدأت النظر في العربية والشعر واللغة في ست عشرة، ومولدي سنة مئتين، في السنة الثانية من خلافة المأمون، ثم بدأت النظر في «حدود» الفرّاء وسني ثماني عشرة سنة، وكنت أُعنى بالنحو أكثر من عنايتي بغيره، فلما أتقنته أكببتُ على الشعر والمعاني والغريب». | “ |
درس النحو والشعر وعلم المعاني والغريب على ابن الأعرابي وسلمة بن عاصم والجمحي وغيرهم. صار إمام الكوفيين، وأدب بعض أبناء آل ظاهر. أخذ عنه الأخفش الأصغر ونفطويه وابن الأنباري والزاهد، شهر بالمعرفة بالغريب، ورواية الشّعر، والصدق، ولكنه لم يكن فصيح العبارة ولا قادرا على التعليلات والأقيسة النحوية.
ألّف عدة كتب في اللغة مثل الفصيح الذي ذاع وألّفت حوله عدّة دراسات، وفي الألفاظ والنحو مثل المصون، واختلاف النحويين، وفي القرآن مثل إعراب القرآن، ومعاني القرآن والقراءات، وفي الشعر مثل قواعد الشعر، ومعاني الشّعر شرح دواوين الأعشى وزهير والنابغة الذبياني والنابغة الجعدي. ومن مؤلفاته أيضًا: الموفقي (مختصر في النحو)، والتصغير، وما ينصرف وما لا ينصرف، والشواذ، والأمثال، والأيمان والدواهي، والوقف والابتداء، واستخراج الألفاظ من الأخبار، والهجاء، وغرائب القراءات، والمسائل، وحد النحو.
تسميته بالثعلب
عدلسمي الرجل ثعلبا لأنه كان إذا سئل عن مسألة أجاب من هاهنا وهاهنا فشبهوه بثعلب إذا أغار، وهو أحد علماء اللغة وله باع في عدد من العلوم كالفقه لكن غلبت عليه البضاعة اللغوية.
شيوخه
عدلتلقى ثعلب علومه على طائفة كبيرة من علماء عصره في اللغة والنحو و قراءة القرآن والحديث الشريف و رواية الشعر وحرص على حضور الحلقات العلمية.
|
|
|
تلاميذه
عدلتصدّر ثعلب للتدريس منذ حداثته، فأخذ عنه خلق كثير وتخرّج به طائفة كبيرة، ومن أشهرهم:
|
|
|
من شعره
عدلومنه:
ومنه:
ومنه:
ومنه:
وفاته
عدلالراجح أنه توفي سنة إحدى وتسعين و مائتين، بعد أن صدمته دابة من ورائه فقط على رأسه في هوة من الطريق، فلم يقدر على القيام، فاُخرج وحُمل إلى داره ومات في اليوم الثاني ودفن في جوار داره قرب باب الشام. ورثاه بعضهم فقال:
شهادة أهل العلم له
عدلشهد بعلم ثعلب وعلوّ كعبه في اللغة والنحو، وسمو أدبه وخلقه، وقوة حافظته عدد كبير ممن يعتدّ بقولهم من رجال العربية، فأبو بكر بن أبي الأزهر قال في حقّ المبرد وثعلب:
مؤلفاته
عدلخلّف ثعلب مجموعة كبيرة من المؤلفات في النحو والصرف و اللغة والقراءات، ورواية الشعر وما تلحن فيه العامة. و هذا التنوع يشهد له بثقافة علمية واسعة، إلا أن أغلبها لم يصل إلينا، وهي:
|
|
|
المراجع
عدل- ^ ا ب المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | Aḥmad ibn Yaḥyá Thaʻlab، QID:Q3294867
- ^ ا ب ج د خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 1، ص. 267، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
- ^ موسوعة أقوال الدارقطني. IslamKotob. 1 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 2020-05-20.
- ^ عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الأول، ص. 98، OCLC:235971276، QID:Q122197128
المصادر
عدل- الفهرست
- معجم الأدباء
- تاريخ بغداد
- وفيات الأعيان
- المجالس
- الفصيح. تحقيق ودراسة الدكتور صبيح التميمي.
- الموسوعة العربية الميسرة، 1965
- الوافي بالوفيات (8/ 157) للصفدي
