يوسف زيدان
يوسف محمد أحمد زيدان (مواليد 30 يونيو 1958) كاتب وفيلسوف وأستاذ جامعي مصري، ومتخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه، له عدة مؤلفات وأبحاث علمية في الفكر الإسلامي والتصوف وتاريخ الطب العربي، وله إسهام أدبي في أعمال روائية منشورة، وله مقالات دورية وغير دورية في عدد من الصحف العربية.[1][2] عمل مديرًا لمركز المخطوطات في مكتبة الإسكندرية.[3]
| يوسف زيدان | |
|---|---|
 |
|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 30 يونيو 1958 (67 سنة) سوهاج |
| مواطنة |  مصر |
| الحياة العملية | |
| المدرسة الأم | جامعة القاهرة |
| المهنة | كاتب، ومؤرخ، وروائي، وأستاذ جامعي، وفيلسوف |
| اللغة الأم | العربية |
| اللغات | العربية |
| أعمال بارزة | عزازيل |
| الجوائز | |
| الجائزة العالمية للرواية العربية (عن عمل:عزازيل) (2009) | |
تعديل مصدري - تعديل  | |
النشأة والتعليم
عدلولد يوسف زيدان يوم 30 يونيو 1958 في مدينة سوهاج، مركز ساقلتة بقرية العوامية نجع الساقية بصعيد مصر وانتقل إلى الإسكندرية مع جده وهو طفل صغير ودرس في مدارسها.
التحق بقسم الفلسفة في كلية الآداب في جامعة الإسكندرية ولقد حصل يوسف زيدان على:
شهاداته العلمية
عدل- شهادة ليسانس الفلسفة من كلية الآداب جامعة الإسكندرية عام 1980.
- حصل على درجة الماجستير في الفلسفة الإسلامية برسالته عن «الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي، دراسة وتحقيق لقصيدة النادرات العينية للجيلي مع شرح النابلسي».
- حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة الإسلامية برسالته عن «الطريقة القادرية فكرًا ومنهجًا وسلوكًا، دراسة وتحقيق لديوان عبد القادر الجيلاني» وذلك عام 1989 .[3]
وحصل على درجة الأستاذية في الفلسفة وتاريخ العلوم عام 1999. وأنشأ أيضًا قسم للمخطوطات في مكتبة الإسكندرية عام 1994 وعمل رئيساً له.[4] وفصل من وظيفتهِ عقب نشوب خلاف بينه وبين الدكتور إسماعيل سراج الدين رئيس مكتبة الإسكندرية في وقتها.[5][6]
مؤلفات ودراسات
عدلكتب يوسف زيدان العديد من المؤلفات في مجالات متعددة منها ما يتصل بالتراث الإسلامي، كذلك الإنتاج الأدبي. وتتوزع أعماله على فروع: التصوف الإسلامي والفلسفة الإسلامية وتاريخ العلوم الطبية والرواية والقصة القصيرة.
قائمة جميع أعماله:
|
|
في التصوف الإسلامي
عدلتتركز أعمال زيدان في موضوع التصوف الفلسفي في مرحلة النضوج، وهو أحد أكثر مباحث التصوف الإسلامي تعقيدا، نظرًا لتواشجه بالعديد من الأفكار والمذاهب الفلسفية. لذا نجده يكتب عن الشيخ الأكبر ابن عربي كتابه «شرح مشكلات الفتوحات المكية لابن عربي»، ثم يتناول عبد الكريم الجيلي في «عبد الكريم الجيلي فيلسوف الصوفية» و«الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي» ثم يتناول عبد القادر الجيلاني في «ديوان عبد القادر الجيلاني» و«عبد القادر الجيلاني باز الله الأشهب». وتمثل هذه المؤلفات التيار السائد في تأليف زيدان فيما يتعلق بالتصوف، فمؤلفاته هي أقرب إلى التصوف الفلسفي من فروع التصوف الأخرى.
في الفلسفة الإسلامية
عدلأهم ما يميز إنتاج زيدان فيما يتعلق بالفكر الفلسفي في الإسلام هو اهتمامه بالفلسفة المشرقية التي تعبر عن الفكر الفلسفي العربي الذي نزع عن نفسه ربقة الفكر المشائي اليوناني. لهذا نجد أهم أعماله في هذا السياق «حي بن يقظان، النصوص الأربعة ومبدعوها». لقد أخرج في هذا الكتاب النصوص التي تتناول قصة حي بن يقظان وتجلياتها المختلفة عند ابن سينا وابن طفيل والسهروردي وأضاف إليه نصًا آخر لم يكن قد حظي بشهرة سابقيه وهو نص فاضل بن ناطق لابن النفيس. وهكذا يكون هذا الكتاب أشمل إخراجٍ لواحدة من أعمق التيمات الفلسفية في التراث العربي. كما أن له كتاب آخر له أهمية كبيرة من زاوية مناقشة علم الكلام الإسلامي وأصوله وجذوره، وهو كتاب اللاهوت العربي، وجذور العنف الديني. والكتاب أيضاً يعد محاولة لفهم جذور العنف الديني في الديانات السماوية الثلاث: اليهودية، والمسيحية، والإسلام.
في تاريخ الطب العربي
عدلتاريخ العلوم عند العرب، وبخاصة تاريخ الطب العربي، هو فرع من الفروع التي أسهم فيها يوسف زيدان إسهامًا كبيراً في إطار رؤيته للتراث العربي. فقد ألف وحقق عددًا من النصوص التراثية الهامة في هذا المجال. وهو يعد واحدا من أكبر الدارسين لعلاء الدين بن النفيس صاحب موسوعة «الشامل في الصناعة الطبية» التي تعد من أكبر الموسوعات الطبية وأشملها في القرون الوسطى. وقد قام يوسف زيدان بتحقيق هذه الموسوعة الضخمة ونشرها في ثلاثين مجلدا ضمن إصدارات المجمع الثقافي في أبي ظبي. وبنشرها حصل على جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي (للمرة الثانية) بعد أن كان حصل عليها من قبل على دراساته عن ابن النفيس. ومن مؤلفاته وتحقيقاته في تاريخ الطب العربي نذكر:
- شرح فصول أبقراط
- رسالة الأعضاء، لابن النفيس
- المختار من الأغذية، لابن النفيس.
- الموجز في الطب لابن النفيس.
- إعادة اكتشاف ابن النفيس.
- مقالة في النقرس لأبي بكر الرازي
- الشامل في الصناعة الطبية، لابن النفيس (40 مجلداً) [12]
في فهرسة المخطوطات العربية
عدلقام زيدان بفهرسة ما يربو على 18000 مخطوطة من المخطوطات العربية. وتتسم هذه الفهارس بأنها فهارس موضوعية تحليلية تقدم للباحث نبذة عن المخطوط وهيئه وحالته، كما تورد أول المخطوط وآخره. فهارس المخطوطات:
|
|
القصص والأعمال الروائية
عدليتمثل إسهام يوسف زيدان النقدي في مؤلفه «ملتقى البحرين» الذي يبسط فيه رؤيته النقدية لأعمال معاصريه من أمثال الروائي جمال الغيطاني. وله إسهاما روائيا في روايتيه «ظل الأفعى» المنشورة في سلسلة روايات الهلال، ورواية «عزازيل» التي فازت بأهم جائزة أدبية في الشرق الأوسط وفي العالم العربي الجائزة العالمية للرواية العربية لأفضل رواية عربية لعام 2009. وقد طبع من رواية عزازيل منذ وقت نشرها حتى (أوائل 2010) 16 طبعة متتالية أصدرتها دار الشروق المصرية وهي من أهم الروايات العربية في تاريخ اللاهوت المسيحي.
|
|
دراسة وتحقيق
عدل- ديوان عبد القادر الجيلاني - دراسة وتحقيق
- ديوان عفيف الدين التلمساني - دراسة وتحقيق
- رسالة الأعصاء لابن النفيس - دراسة وتحقيق
- المختصر في علم الحديث النبوي لابن النفيس - دراسة وتحقيق
- ماهية الأثر في وجه القمر، لابن الهيثم - دراسة وتحقيق
- مقالة في النقرس للرازي - دراسة وتحقيق
انتقادات
عدلالتشكيك بحادثة المعراج
عدلفي مارس 2017، أثار يوسف زيدان جدلاً واسعًا بتشكيكه في حادثة المعراج، معتبرًا إياها «اختراعًا من القصاصين» ومشيرًا إلى أنها مستمدة من «الإسرائيليات والتراث الفارسي». زيدان ادعى أن «القصاصين في القرون الأولى»، الذين شبههم بجالسي المقاهي في العصر الحديث، هم من أشاعوا وروجوا قصة المعراج، وأن الثابت في القرآن الكريم هو فقط رحلة الإسراء. هذه التصريحات أثارت استياءً واسعًا في الأوساط الدينية والثقافية، حيث اعتبرها البعض تقليلًا من شأن حادثة مهمة في التاريخ الإسلامي، وطعنًا في الروايات المتواترة التي تناولت تفاصيل الإسراء والمعراج.[16][17][18][17]
زعمه أن المسجد الأقصى ليس في القدس
عدلفي ديسمبر 2017، أدلى يوسف زيدان بتصريحات مثيرة للجدل حول القدس والمسجد الأقصى، زاعمًا أن المسجد الأقصى المذكور في القرآن ليس هو الموجود في القدس، وأن المدينة ليست ذات قدسية دينية. هذه التصريحات لاقت ترحيبًا من السفارة الإسرائيلية في القاهرة، التي أعربت عن سعادتها بأقوال زيدان.[19] في المقابل، واجه زيدان انتقادات حادة من شخصيات ثقافية وبرلمانية مصرية. إذ شن النائب مصطفى بكري هجومًا لاذعًا عليه، متهمًا إياه بالتآمر على الوطن وتزييف التاريخ، وداعيًا إلى محاكمته بسبب تصريحاته التي تشكك في أحقية العرب والمسلمين بالقدس. كما هاجم الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر، زيدان بشدة، متهمًا إياه بتشويه الحقائق التاريخية وإثارة الفتنة في المجتمع.[20]
بالإضافة إلى ذلك، شكر زيدان السفارة الإسرائيلية على إشادتها بتصريحاته، مما زاد من حدة الجدل حول مواقفه. هذا التفاعل أثار تساؤلات حول دوافع زيدان وخلفيات تصريحاته، خاصة في ظل الترحيب الإسرائيلي بها والانتقادات الواسعة التي واجهها من قبل المجتمع المصري والعربي.[21]
السخرية من العرب
عدلفي إحدى محاضراته، أبدى موقف سخرية من العرب، وادّعى أنه لم يكن هناك عالم في اللغة العربية أصله عربي، متجاهلًا الحقيقة الواضحة التي تؤكد أن أكثر علماء العربية كانوا عربًا، بل إنهم من كبار أئمتها، مثل الأصمعي، الراوية وإمام عصره في الشعر، وأبي عمرو بن العلاء، إمام المدرسة البصرية وأحد القراء السبعة، والكسائي، إمام المدرسة الكوفية وأحد القراء السبعة، والخليل بن أحمد الفراهيدي، العقل الفذ الذي وضع علم العروض وأرسى دعائم علم التشفير، وهو شيخ سيبويه، مؤلف أشهر كتب النحو، والذي أخذ علمه عنه.[22]
وصف صلاح الدين الأيوبي بالحقارة
عدلوصف يوسف زيدان صلاح الدين الأيوبي بأنه «من أحقر شخصيات التاريخ» ضمن مشاركته في حلقة ببرنامج «كل يوم» مع المذيع عمرو أديب،[23] كما قال أن قصة وا إسلاماه ترفع إحساس العنف عند الأطفال.[24] ما أثار جدلاً واسعاً في الأوساط الثقافية المصرية وكذلك الشعبية، وتلقى على إثرها ردودًا تصفه، يظهر غيابًا واضحًا لفهم السياق التاريخي العميق الذي عاش فيه هذا القائد، ويخالف بذلك إجماع المؤرخين الذين يرون في صلاح الدين رمزًا للوحدة والانتصار. ووصفت نقده لصلاح الدين بأنه يعكس افتقارًا لفهم السياقات التاريخية العميقة وتحريفًا للواقع لصالح أفكار شخصية قد تكون ناتجة عن تأثره بمواقف غربية معادية للرموز الإسلامية.[25][26]
وتلقى بعدها تأييدًا من أفيجدور ليبرمان وزير الدفاع الصهيوني، أعرب عن سعادته بتصريح يوسف زيدان عن شخصية صلاح الدين الأيوبي ووصفه له بأنه «من أحقر الشخصيات في التاريخ»، وقال: «سعيد للغاية بتصريحات المؤرخين المصريين التي تنزع القدسيّة عن أكبر إرهابي في التاريخ الإسلامي صلاح الدين الأيوبي، وعن أسطورة المسجد الأقصى المصطنعة»، متابعًا: «إنها تدفع في اتجاه إيجابي بكون القدس عاصمة أبدية لدولة إسرائيل».[27][28]
التطبيع مع إسرائيل
عدلأحال اتحاد كتاب مصر الكاتب يوسف زيدان للتحقيق، على خلفية إعلان استعداد الكاتب لإلقاء محاضرة في جامعة إسرائيلية على أن يوافق اتحاد الكتاب على ذلك أولا. وكشف الدكتور علاء عبد الهادي رئيس النقابة العامة لاتحاد كُتاب مصر وقتها تفاصيل قرار النقابة بإحالة الكاتب يوسف زيدان للتحقيق؛ لاتهامه بالتطبيع مع إسرائيل؛ بعد إبدائه رغبة في إلقاء محاضرة في جامعة تل أبيب، وهو فعل محظور وفق لوائح وقرارات الاتحاد وجمعياته العمومية المتتالية. وأكد رئيس اتحاد الكتاب وقتها أن يوسف زيدان تواصل مع مركز موشي ديان بجامعة تل أبيب لإلقاء محاضرات.[29][30] وكان قد أعلن دعمه التطبيع مع إسرائيل، منتقدا من يعارضه.[31]
التشكيك بقصة أصحاب الفيل
عدلفي يونيو 2022، أثا يوسف زيدان جدلاً واسعًا بإنكاره لواقعة الفيل ومحاولة أبرهة الحبشي هدم الكعبة، معتبرًا أنها من «الإسرائيليات» التي رواها كعب الأحبار اليهودي. زيدان انتقد دار الإفتاء المصرية بسبب تفسيرها التقليدي للواقعة، مؤكدًا أنه لا يوجد ذكر لأبرهة في القرآن، وأن قصة «أصحاب الفيل» تتعلق بحروب تاريخية استخدمت فيها الفيلة. تصريحات زيدان قوبلت بردود فعل غاضبة من علماء الأزهر، حيث اعتبر الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الشريعة الإسلامية، أن زيدان يهدف إلى التشكيك في الثوابت الدينية، مؤكدًا أن واقعة الفيل مثبتة في القرآن الكريم والسنة النبوية، وأنها من المعجزات الإلهية. هذا الجدل ليس الأول من نوعه لزيدان، حيث سبق أن أثار انتقادات واسعة بسبب تشكيكه في قدسية المسجد الأقصى، وإنكاره لرحلة الإسراء والمعراج، ووصفه لشخصيات تاريخية إسلامية مثل صلاح الدين الأيوبي بأوصاف سلبية. تكرار هذه التصريحات يثير تساؤلات حول دوافع زيدان الحقيقية، وما إذا كان يسعى عمدًا لإثارة الجدل والتشكيك في المسلمات الدينية والتاريخية، مما يؤدي إلى زعزعة ثقة الناس في تراثهم وإرثهم الثقافي.[32]
السرقة الأدبية في رواية عزازيل
عدلاتهم زيدان بسرقة روايته الشهيرة «عزازيل» من عدة مصادر، أبرزها رواية «أعداء جدد بوجه قديم (هيباتيا)» للكاتب الإنجليزي تشارلز كينغسلي. الكاتب علاء عودة قال إن التفاصيل والبناء والحوار في «عزازيل» منقولة نصًا من رواية كينغسلي، كذلك اتهم بسرقة أفكار من رواية «اسم الوردة» للكاتب الإيطالي أمبرتو إيكو أيضًا،[33] وبنفس التفاصيل أكد ذلك أيضًا الروائي التونسي كمال العيادي.[34]
سخرية جماهيرية
عدلأثار يوسف زيدان جدلاً واسعاً بعد تفسيره الخاطئ لكلمة «متبول» في بيت كعب بن زهير «بانت سعاد فقلبي اليوم متبول»، حيث ادّعى أن معناها هو «غمس القلب في التوابل». هذا التفسير الغريب أثار موجة من الانتقادات الحادة من قبل المختصين في اللغة العربية، الذين أوضحوا أن «متبول» تعني القلب الذي أضعفه الحب وأسقمه، وهو المعنى الصحيح الذي يتماشى مع سياق القصيدة. ورغم وضوح الخطأ، رفض زيدان الاعتراف به، بل لجأ إلى مهاجمة منتقديه، واصفاً إياهم بالسفهاء.[35]
المراجع
عدل- ^ "The 2013 Prize". Banipal Trust. 19 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 2017-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-19.
- ^ "Egyptian wins Arabic Booker prize", The National, Mar 17, 2009 نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ ا ب يوسف زيدان - دراسة في حياته ورواياته. اطلع عليه بتاريخ 13.04.2017 نسخة محفوظة 16 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ الموقع الإلكتروني لمركز المخطوطات. [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 02 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ الأهرام يوسف زيدان لـ"بوابة الأهرام": سراج الدين ساومني علي الاستقالة وأقالني "عشان محدش يفتح بقه تاني" محمد سعد 02/02/2012 نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ المصري اليوم د. إسماعيل سراج الدين رداً على د. يوسف زيدان: تأملات في تغيّر الأحوال واختلاف الأزمان 06/02/2012 نسخة محفوظة 17 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ كبرى، أحمد بن محمد الخوارزمي/نجم الدين (1 يناير 2015). فوائح الجمال وفواتح الجلال. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-6335-6. مؤرشف من الأصل في 2023-09-23.
- ^ زيدان، يوسف (1 يناير 2008). إعادة اكتشاف ابن النفيس. Nahdet Misr Publishing House. مؤرشف من الأصل في 2023-09-07.
- ^ زيدان، يوسف؛ الشروق، دار (2013). فقه الثورة. دار الشروق. ISBN:978-977-09-3241-4. مؤرشف من الأصل في 2023-09-23.
- ^ زيدان، يوسف (13 فبراير 2022). فقه العشق. Kayan Publishing. ISBN:978-977-820-102-4. مؤرشف من الأصل في 2023-09-23.
- ^ ا ب "دار الشروق تصدر رواية «الورّاق» لـ يوسف زيدان - بوابة الشروق". www.shorouknews.com (بar-eg). Archived from the original on 2023-06-27. Retrieved 2023-06-27.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) - ^ موقع يوسف زيدان/الشامل.نسخة محفوظة 11 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ متاهات الوهم نسخة محفوظة 31 مايو 2014 على موقع واي باك مشين.
- ^ «فقه الثورة» ليوسف زيدان... الغضب لا يُرى، صحيفة الجريدة، وصل لهذا المسار في 15 أبريل 2014 نسخة محفوظة 20 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ "العشق والحب والهيام.. 3 كتب لـ يوسف زيدان في معرض القاهرة للكتاب". اليوم السابع. 21 يناير 2022. مؤرشف من الأصل في 2022-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-27.
- ^ التشكيكُ بحادثةِ معراجِ النبي صلى الله عليه وسلم إلى السمواتِ العُلى نسخة محفوظة 09 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ ا ب يوسف زيدان: معراج الرسول "قصة من الإسرائيليات" نسخة محفوظة 09 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ "يوسف زيدان: المعراج اخترعه القصاصون وأخذوه من.. (فيديو)". عربي21. 6 مارس 2017. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ مقال بعنوان التوضيحُ والبيانُ في الردِّ على افتراءات يوسف زيدان، موقع يسألونك، 12/12/2015 نسخة محفوظة 8 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
- ^ "إسرائيل تشكر يوسف زيدان بسبب تصريحاته عن القدس (شاهد)". عربي21. 26 ديسمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ admin (27 ديسمبر 2017). "سفارة إسرائيل في القاهرة تشكر يوسف زيدان لتصريحاته حول القدس- (فيديو)". القدس العربي. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ الجبر، خالد. "ذكاءات الخليل بن أحمد الفراهيدي". الجزيرة نت. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ يوسف زيدان لـ"ON E": صلاح الدين الأيوبى من أحقر شخصيات التاريخ، موقع اليوم السابع نسخة محفوظة 12 2يناير7 على موقع واي باك مشين.
- ^ روائي مصري: صلاح الدين الأيوبي من أحقر الشخصيات وقصة "وا إسلاماه" تحض على العنف، موقع الجزيرة مباشر نسخة محفوظة 06 2يناير7 على موقع واي باك مشين.
- ^ "صلاح الدين مرة أخرى". aawsat.com. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ admin (23 مايو 2017). "لماذا وصَف يوسف زيدان صلاح الدّين الأيُّوبي بـ«أحقر شخصية» ؟". القدس العربي. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ تصريحات "ليبرمان" عن "الأيوبى" نسخة محفوظة 16 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ ليبرمان : صلاح الدين الايوبي اكبر ارهابي في التاريخ الاسلامي نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
- ^ "يوسف زيدان.. محطات في مسيرة الكاتب المثير للجدل.. صلاح الدين والإسراء والمعراج أبرز التصريحات الصادمة.. وهذه قصة اتهامات السرقة والتطبيع". فيتو (بar-eg). 12 Jul 2023. Retrieved 2025-04-01.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) - ^ "اتهامات «التطبيع» تلاحق 3 كتاب مصريين". aawsat.com. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ "زيدان يدعم التطبيع مع إسرائيل.. هكذا وصف معارضيه (شاهد)". عربي21. 3 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ Motaz (15 يونيو 2022). "الروائي المصري يوسف زيدان ينكر «واقعة الفيل»... وعالم أزهري: نشكوك إلى الله". القدس العربي. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ "تفاصيل اتهام يوسف زيدان بسرقة "عزازيل" وردّه على التهمة". عربي21. 26 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-31.
- ^ "سرقات يوسف زيدان الأدبية بأقلام عربية!". Al-Aalem. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
- ^ ""غمس القلب في التوابل".. هل يستخف المثقف بالجمهور؟". الجزيرة نت. اطلع عليه بتاريخ 2025-04-01.
روابط خارجية
عدل- يوسف زيدان على موقع أرشيف الشارخ
.svg){kind=icon}
