ويكيبيديا:نقاش الحذف/تصنيف:صحابة

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

28 يوليو 2009 نقاش لحذف تصنيف:صحابة

قمت بمراجعة أولية لتصنيف:صحابة. للأسف معظم المقالات الموجودة هناك هي لصحابة كانت لهم حادثة أو حادثتين فقط مع الرسول صلى الله عليه وسلم. بعضهم روى حديثًا أو قدم مع قومه ليسلم وتوجد أخبار أخرى عنه. المشكلة الثانية هي أن لغة المقالة لغة غير موسوعية، فمعظمها مستمدة من كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة -الذي يتوفر جزء منه في ويكي مصدر- ومعظمه اقتباسات وأحاديث والنص "الموسوعي" نادر. مشكلة هذه المقالة ليست فقط في كتابتها بل أيضًا في الكتابة عن كل وأي صحابي، أعتقد أن "قائمة الصحابة" كافية جدًا لدلالة على معظم الصحابة الواردين في هذا التصنيف. خرجت من المراجعة ب135 (من المقالات القليلة التي راجعتها) أراها تستحق الحذف. سوف أتابع مراجعة بقية المقالات بعد أن يبّت المجتمع في هذه المقالات.-O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 11:26، 28 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

إبقاء لكن يقال لهم لفظ "صحابة" يذكرهم التاريخ الإسلامي، ويذكرهم هذا المصدر "أسد الغابة في معرفة الصحابة". أما أن لغة المقالة غير موسوعية، فهذا ينطبق على الكثير من مقالات الموسوعة، نحن لم نرشح هذه المقالات لتكون مختارة، يمكن تعديلها لتكون لغتها "موسوعية". أنا فعلًا استغرب حذف التصنيفات هذا.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 11:36، 28 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

لاحظ أن الحذف ليس للتصنيف، بل ل135 مقالة مُراجعة يدويًا واحدة واحدة فيه. المطلوب ليس عدم ذكر هؤلاء الصحابة بل الاكتفاء بذكرهم في قائمة باسم "قائمة الصحابة". لويكيبيديا قاعدة تنتهى عن نسخ المصادر الأولية الطويلة، وعند حذف هذه المصادر الأولية فلن يبقى شيء من هذه المقالات. لذا، مجددًا، أرجح الاكتفاء بسرد أسماء هؤلاء الصحابة في قائمة بدلًا من مقالات صغيرة لا يمكن أبدًا إنماؤها.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 11:40، 28 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

سبب الحذف غير مقنع، يجب إبقائها. wqn177070 13:16، 28 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

أحترم رأيك، لكني لا أظن أن كثيرًا من المساهمين يتفقون معك. راجع نقاشات حذف مقالات الصحابة السابقة.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 13:45، 28 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

عجيب ! أنا أتكلم عن السبب المذكور هنا، هذا ما يتم النقاش حوله لا ما كتب هنا و هناك في نقاشات سابقة، أرجو عدم أخذ تعليقي على أنه شخصي أريد الموضوعية فقط لا التشتيت. wqn177070 14:37، 28 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

طالب الحذف لا يفقه معنى موسوعي أو المصادر الأولية. إن اعتبر كتاب أسد الصحابة مصدرا أوليا!!! فهناك مصادر أخرى لكنها لن تنفع من يغلق عينيه. «لا أدري. سمعت الناس يقولون شيئا فقلته!» عرف معنى موسوعي قبل أن تطعن بمقالات لا تحبها لسبب في نفسك. --عبيد (نقاش) 16:00، 28 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

برأيي إذا كان الحديث عن صحابيين لم يرد عنهم سوى روايتهم لحديث واحد مثلا فعندها لا أظنهم يستوفون معايير الملحوظية. إن من يرغب بالبحث عن صحابيين كهؤلاء سيتوجهون إلى المنبع (أي مؤلفات مثل أسد الغابة) ولن يحاولوا البحث في ويكيبيديا... --Histolo2 (نقاش) 21:44، 11 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

الملحوظية مثبتة لوجود مصادر موثقة، لو حذفت كل ما يوجد في منابع أخرى فلن يبقى ما يستحق البقاء في الموسوعة. --عبيد (نقاش) 15:32، 12 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

لكن ألسنا نحاول جمع المعرفة البشرية كلها.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 22:01، 11 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

طبعا لا. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 22:03، 11 أغسطس 2009 (UTC)

المعرفة الموثقة بضوابط. --عبيد (نقاش) 15:34، 12 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش هنا عن كل أفراد التصنيف، أرجو حصر النقاش في هذه النقطة، أما الصحابة الذي ذكرتهم أخ Histolo2 فممكن أن ترشح مقالات للحذف ويتم النقاش حولهم في حينه. wqn177070 13:06، 12 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

لا؛ النقاش هنا عن مقالات معينة (135 مقالة رشحتها بشكل مبدئي). المقالات التي ذكرها سامي تمامًا هي هذه المقالات، سوف أطلب من إداري آخر حسم النقاش (مرّت أكثر من ثلاثة أسابيع).--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 10:35، 23 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

عزيزي أنت رشحت تصنيف كامل و من أول مقالات التصنيف أبو هريرة وأبو موسى الأشعري وأبو الدرداء الأنصاري وأبو أمامة سهل بن حنيف. والتصنيف يحتوي على أكثر من ألف مقالة، لا أدري ما الذي تعنيه بالـ 135 مقالة؟! فليكن ترشيحك للحذف واضحاً wqn177070 12:22، 23 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

أعد قراءة ما كتبت في الترشيح.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 12:39، 23 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

فعلا المقالات ال135 التي راجعها أسامة ليس موسوعية على الأطلاق --محمد عودة (ناقش !) 12:35، 24 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

سوف أقوم بالحذف إذا لم يعترض أحد بعد 48 ساعة --محمد عودة (ناقش !) 19:47، 24 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

هلا شرحت الموسوعية ولم هي غير موسوعية لئلا أتهمك بترديد كلام لا تفقه معناه كغيرك، وطلبي ليس عن رأيك الشخصي بل مستندك من السياسات. --عبيد (نقاش) 23:09، 24 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

لان كل هذه المقالات عبارة عن اسم الصحابي ومعلومة قصيرة جدا عنه فمثلا هنا (الحباب بن قيظي) معلومة عن مقتله فقط --محمد عودة (ناقش !) 10:49، 25 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

لم لم تعرف الموسوعية؟ هل البذور مرفوضة؟ قلت إن فيها معلومة فهل المحتوى مخالف لسياسة ما أم الأمر مذاق ومزاج خاص بك؟ إن كنت لا تكترث بهذه المعلومات فهناك من يبحث عنها. وضح سبب الحذف: مخالفة لسياسة الملحوظية أم السير الشخصية أم الركائز أم غيرها ولا تردد شيئا لا تفقه معناه. --عبيد (نقاش) 22:12، 25 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

الترشيح هنا للتصنيف لا يهمني ما كتب عن المقالات الـ135 لأنه عندنا نغلق النقاش وتكون النتيجة الحذف فهي للتصنيف وليست للمقالات المذكورة، أرجو ملاحظة ذلك، المقالات المذكورة رشحها للحذف وتناقش في وقتها، أما التصنيف الذي هنا فيختلف، ولا يوجد توافق لحذفه. wqn177070 12:24، 25 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

لا تكن حرفيًا. ترشيح مئات المقالات في صفحات مستقلة مضيعة للوقت. تذكر أننا نعامل مع بشر وليس آلات، عندما يتم إغلاق النقاش لحذف "بعض المقالات" فسوف يتم ذلك، لن يحذف التصنيف كاملًا :) (على الأقل ليس بناءً على هذا النقاش).--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 14:32، 25 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

المضيعة للوقت المساهمة في مكان تحذف فيه المساهمات وفق الأهواء لا القواعد السليمة. --عبيد (نقاش) 22:12، 25 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

هذه ليست أهواءً، بل خطط معدة مسبقًا لتدمير البنية التحتية للموسوعة (بعبارة أخرى، بعض من مقالات "صحابة" مشكوك في صحبتهم أو لم يرد عنهم إلا أنهم أتوا مع قومهم إلى المدينة ليسلموا). الوضع أكبر بكثير مما تتصور عبيد، لا تكن ساذجًا.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 22:37، 25 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

أتوا المدينة ليسلموا أم رواية قتل أم شك بالصحبة كل هذه معلومات، لماذا تعتبر هذه المعلومات غير موسوعية. السذج من يرددون كلاما لا يفقهون معناه، عرّف الموسوعية والسلام على من اتبع الهدى. --عبيد (نقاش) 22:50، 25 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

وأرجو أن تعطي للحذف رابط سياسة لا رابط "تحوي هذه الصفحة معلومات طريفة ليس القصد منها أخذها على محمل الجد". --عبيد (نقاش) 22:58، 25 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

ألا يقرأ الناس هذه الأيام؟ كتبت في خمسة أسطر كل إجابة على كل سؤال طرحته منذ بدء النقاش قبل أكثر من شهر. لاحظ أنني استخدمت "موسوعي" بين علامتي اقتباس، لأني أعرف أن تعريف الموسوعية مختلف عليه. أعتقد (وهذا رأيي الشخصي) أن "الموسوعية" هي ببساطة تجمع ما يمكن وضعه في موسوعة ويكيبيديا. إذا نقصت الحيادية أو إذا ضعف الأسلوب الأكاديمي أو إذا نقصت المصادر أو إذا نقصت المعلومات.. فكل هذا يشكل نقصًا في "موسوعية" المقالة. لا يوجد تعريف دقيق للموسوعية، لكني لا أرى في استخدام هذا المصطلح خطئية أو ذنبًا. على كل حال، عندما ينتهي تعليق بتحية موجهة إلى فئة دينية معينة أعرف أن النقاش والمُناقش خرجا عما هو هدف لمثل هذه الصفحة.--O sama K ^{أرسل لي رسالة!} 03:07، 26 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

إذا أجبت على كل سؤال فلم تتجاهل طلب تحديد السياسة التي تستند عليها للحذف؟ كف عن الكلام عن ذوقك الشخصي و"أراها تستحق الحذف" بدون سبب. أفصح عن السبب كي ننبه غيرك أن لا يعيد كتابة مقالات "غير موسوعية". انظر طلب الحذف هذا (أحد الأشخاص يكتب عن شركته، لا مصادر لا إنترويكي لا ملحوظية لا شيء) لو أنك أعطيت سببا واضحا ما طال النقاش، وطلبك ل135 مقالة وتريد تمريرها بكلام غامض وسبب في قلب الشاعر!!! --عبيد (نقاش) 04:03، 26 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

هذا مبلغ إداري من العلم، يستشهد بصفحة نية لا علاقة لها بالمحتوى وبصفحة هزلية. شفاء العي السؤال، تعلم قبل أن تترأس. سأترجم لأمثالك ملخص الصفحة لتوفر النقاشات المضيعة للوقت مع الجهلة. http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Arguments_to_avoid_in_deletion_discussions#Just_unencyclopedic

Always try to make clear, solid arguments in deletion discussions
Avoid short one-liners or simple links (including to this page)
Explain why an article does or does not meet specific criteria, guidelines or policies

حاول إعطاء حجج واضحة قوية في نقاشات الحذف
تجنب إعطاء جمل قصيرة أو روابط فقط [بدون شرح]
اشرح لماذا لا تتوافق مقالة ما مع معايير أو إرشادات أو سياسات محددة.

هل فهمت محددة؟ واقرأ قسم اللاموسوعية، والسلام على من اتبع الهدى فلن أضيع مزيدا من الوقت هنا --عبيد (نقاش) 17:44، 26 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

إبقاء ّDy yol (نقاش) 18:58، 14 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة