ويكيبيديا:نقاش الحذف/أرشيف/2011/ديسمبر
 | هذا أرشيف النقاشات السابقة حول ويكيبيديا:نقاش الحذف. لا تقم بتحرير محتويات هذه الصفحة. إذا كنت ترغب في بدء مناقشة جديدة أو إحياء مناقشة قديمة، يرجى القيام بذلك في صفحة الرئيسية الحالية. |
30 ديسمبر 2011 إبراهيم الفقي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء
- لا توجد أي إثباتات للملحوظية من مصادر مستقلة موثوقة. مجرد كونه ألف عدداً من الكتب لا يكفي، ولا إنشاء مجموعة شركات لم يكتب عنها أحد. بالمناسبة، خضعت المقالة في ويكيبيديا الإنكليزية لنقاش الحذف في مارس 2011 وحذفت من هناك بسبب عدم إمكانية توثيق محتوياتها. --abanima (نقاش) 22:22، 30 ديسمبر 2011 (ت ع م)
إبقاء الرجل ذو ملحوظية كبيرة في العالم العربي، يكفي أنه في جوجل له حوالي 481,000 من النتائج، كذلك كتبه منتشرة في مصر بشكل كبير. د. فارس الجُويلي (راسلني) 16:17، 1 يناير 2012 (ت ع م)- إبقاء شخصية معروفة إعلاميا (وليس أكادميا)و ذات تأثير في العالم العربي أبو فؤاد (نقاش) 20:21، 2 يناير 2012 (ت ع م)
- هل يمكن توثيق هذا الكلام من مصادر مستقلة موثوقة؟ --abanima (نقاش) 21:16، 1 يناير 2012 (ت ع م)
- إبقاء الرجل ذو شهرة كبيرة في العالم العربي وخصوصا في مصر في مجال التنمية البشرية.--أحمد رضا (نقاش) 22:34، 9 يناير 2012 (ت ع م)
- مرة أخرى (آسف على التكرار والإصرار): هل يمكن توثيق هذا الكلام من مصادر ثانوية موثوقة؟ غير الإعلانات عن نشاطاته (التي يمكن أن ينشر مثلها أي شخص كان) أو مقابلات معه؟ --abanima (نقاش) 10:41، 10 يناير 2012 (ت ع م)
حذف قد يحقق الملحوظية الإعلامية فقط وهي ماذكره الاخوان اعلاه, الا انه لايوجد اهمية خاصة, وبذلك ستكون الصفحة بمثابة صفحة دعائية, وقد لاحظت ان الصفحة حذفت من النسخة الإنجليزية
[1] [2] رغم ان ذلك ليس له علاقة مباشرة بالنسخة العربية أو غيرها الا ان الاسباب كانت صحيحة وفقاً لسياسات ويكيبيديا. Sean Hit 21:27، 18 يناير 2012 (ت ع م)
- إبقاء غريب جدا هذا الطلب !!!!، إبراهيم الفقي ليس صاحب ملحوظية !!!!! --هشام دياب (نقاش) 10:14، 10 فبراير 2012 (ت ع م)
خلاصة: 
إبقاء؛ أحدث خبر وفاة إبراهيم الفقي ضجة إعلامية لا بأس بها؛ حيث تناولته الكثير من الصحف والمواقع الإلكترونية الموثوقة (من الممكن الاعتماد عليها في تنمية المقالة).--Avocato (نقاش) 07:13، 12 فبراير 2012 (ت ع م)
21 ديسمبر 2011 دكتور سيد أبو ضيف احمد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
- لا ملحوظية كافية.Bakkouz (نقاش) 03:59، 21 ديسمبر 2011 (ت ع م)
- حذف لا ملحوظية--Jo NaHaL (نقاش) 20:22، 21 ديسمبر 2011 (ت ع م)
8 ديسمبر 2011 تقويم إسلامي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء
8 ديسمبر 2011 نقاش لحذف تقاويم هجرية
- التقويم الهجري الشمسي لا يصح أن يطلق عليه تقويمًا إسلاميًا بتاتًا، فليس له علاقة بالدين الإسلامي، حتى يسمى إسلاميًا، فهل ذكرت أشهره في القرآن ام في السنة وليس له أية ارتباط بالعبادات والشعائر الإسلامية، ولم يطلق عليه أنه تقويم إسلامي أبدًا في أي من المراجع المعتمدة
- عند إطلاق مصطلح تقويم إسلامي فإنه ينصرف إلى التقويم الهجري فقط ولم نسمع أحدًا يسمي التقويم الجلالي أو الفارسي بأنه إسلامي!!!، لذلك فينبغي تحويل صفحة تقويم إسلامي إلى تقويم هجري
- إن صفحة التقويم الهجري يجب أن تحول على صفحة تقويم هجري وينبغي أن يحذف قيد (قمري) من عنوان صفحة تقويم هجري، لأن الأصل عند إطلاق كلمة تقويم هجري أنها تصرف للتقويم الهجري المعروف عن المسلمين الذي يعتمد على دورة القمر، فقيد (قمري) يخل بالمصطلحات المعروفة عند جميع الناس --أبوالحارث الحاسوبي (نقاش) 01:23، 8 ديسمبر 2011 (ت ع م)
دمج أرى أن المقالة مكررة و يجب دمجها مع تقويم هجري --Shαɖow KnįɠhŢ (نقاش) 22:46، 30 ديسمبر 2011 (ت ع م)
- إبقاء التقویم الهجری الشمسی (و لا تقویم جلالی او فارسی او ایرانی) قسم من تقویم هجری او اسلامی لانه بدأ من سنة هجرة النبوي لهذا مسمی بقسم من تقویم هجری او اسلامی. و التقویم الهجری او الاسلامی قسمان ای: قمری و شمسی. والتقویم الهجری الشمسی اما ان یکون قسم من تقویم هجری (مع صفحة مستقلة) و هذا غیر ممکن. فلهذا لابد ان یکون قسم من تقویم الاسلامی مع تقویم هجری قمری. اخیرا انتقلت تقویم اسلامی الی تقاویم هجری ثم انتقلت تقویم اسلامی الی تقویم هجری. لا دمج و لا حذف . تقويم الهجریة الشمسی هو تقويم شمسي (أي مرتبط بدورة الشمس) وهو یستخدمه المسلمون لتعيين اوقات الشرعي مرتبط بأحوال الشمس وأیام الشمسي (کاوقات الصواة) و هذا التقویم قسم من تقویم ام القرئ فلهذا تقویم اسلامی او الهجری. --Hamedvahid (نقاش) 12:43، 13 فبراير 2012 (ت ع م)
- أن التعديل الأخير الذي قام به الأخ Hamedvahid جيد، المهم أن مصطلح التقويم الإسلامي يكون محصورا على التقويم الهجري القمري، على أن عنوان هذه الصفحة ينبغي أن يعدل إلى (تقاويم هجرية) لأن جمع التكسير يوصف بصفة مؤنثة. وكون التقويم الهجري الشمسي أو الجلالي قسم من تقويم أم القرى فهذا لا يسوغ وصفه بالإسلامي فالتقويم الميلادي أيضًا جزء من تقويم أم القرى ولا يخالفنا الأخ Hamedvahid أنه ليس إسلاميًّا قطعًا. أبوالحارث الحاسوبي (نقاش) 18:20، 20 فبراير 2012 (ت ع م)
- شکرا لمساعدة الاخ أبوالحارث الحاسوبي و تذکارها لتعدیل وصف جمع التکسیر هنا. انتقلت الصفحه الی (تقاويم هجرية) نعم موافق ان التقویم الاسلامی هی التقویم الهجری القمری و التقویم الهجری الشمسی قسم من تقویمان هجریان. فی فیکیبدیا الفارسی ایضا تطابق العربیه. اعتذرونی من کتابتی اللغه العربیة غیر جید. ارجوا ان انتقلت ما قصدت او اقصد. -- Hamedvahid (نقاش) 14:23، 21 فبراير 2012 (ت ع م)
- إبقاء التعديلات التي التي قام بها الأخ Hamedvahid مرضية ولا حاجة لحذف الصفحة الآن. أبوالحارث الحاسوبي (نقاش) 09:35، 25 فبراير 2012 (ت ع م)
4 ديسمبر 2011 محمد رشاد نجيب الهاشمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
- مقالة مغلوطة لشخصية غير موجودة، منسوخة من مقالة محمد رشاد الشريف --بلال الدويك
10:18، 4 ديسمبر 2011 (ت ع م) - حذف--Jo NaHaL (نقاش) 13:57، 22 ديسمبر 2011 (ت ع م)
- حذف--Bakkouz (نقاش) 15:18، 29 ديسمبر 2011 (ت ع م)
- حذف لا توجد معلومات و الكتابة متشابهة إلى حد كبير في مقالة محمد رشاد الشريف--Shαɖow KnįɠhŢ (نقاش) 14:27، 30 ديسمبر 2011 (ت ع م)
- حذف مثل ماذكر اعلاه Sean Hit 21:41، 18 يناير 2012 (ت ع م)
خلاصة: 
حذف لا ملحوظية كافية. د. فارس الجُويلي (راسلني) 13:46، 21 يناير 2012 (ت ع م)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
- غير موسوعية ويجب وضعه ضمن مقالة جديدة تحت اسم مصطلحات الانترنت --من اجلك (نقاش) 17:18، 2 ديسمبر 2011 (ت ع م)
خلاصة: 
شطب غير موسوعية. د. فارس الجُويلي (راسلني) 17:35، 2 ديسمبر 2011 (ت ع م)
النقاش أعلاه مغلق. من فضلك لا تعدله. يجب تقديم التعليقات اللاحقة على صفحة النقاش المناسبة. لا ينبغي إجراء أي تعديلات أخرى على هذا النقاش.