نقش إيلبعل

تمثال في جبيل

نقش إيلبعل، أو إلبعل أو إيليبعل والمعروف أيضًا باسم تمثال اوسركون، يحمل الرمز KAI 6، هو تمثال نصفي للملك المصري اوسركون الأول ، تم اكتشافه في جبيل ( لبنان اليوم) في القرن التاسع عشر . ومثل تابوت تابنيت من صيدا ، مزين بنقشين منفصلين وغير مرتبطين - أحدهما بالهيروغليفية المصرية والآخر بالخط الفينيقي. تم إنشاؤه في أوائل القرن العاشر قبل الميلاد، و اكتشف 1881م [1] ومن المرجح جدًا أنه كان في معبد بعلة جبل .

تمثال اوسوركون
تمثال اوسوركون، يظهر النقش الفينيقي على جانبي النصب المصري
معلومات عامة
مادة الإنشاء
الأبعاد
60 (الارتفاع) × 36 (العَرض) × 37٫5 (السمك) سم
خط الكتابة
تاريخ الإنشاء
نحو 900 ق.م
تاريخ الاكتشاف
1881 م
موقع الاكتشاف
موقع الحفظ
المعرف
AO 9502
اللغة

الكتابة المصرية هي اسم تتويج اوسوركون ، والفينيقية هي إهداء لإيلبعل ملك جبيل.

نُشرت تفاصيل الاكتشاف من قبل الآثاري الفرنسي رينيه دوسو في عام 1925. [1]

صُنع التمثال من الكوارتزيت ، وتبلغ أبعاده 60 سم × 36 سم × 37.5 سم. [2]

الاكتشاف

عدل
 
ذراع التمثال

أول ذكر للتمثال كان من قبل عالم الآثار الألماني ألفريد فيدمان Alfred Wiedemann في عام 1884م في كتابه تاريخ مصر Ägyptische Geschichte : "بقيت كذلك قطعتين من تمثال حجري كبير [يملكه السيد ميوريكوفري في نابولي]" [3] [4]

في عام 1895م، نشر فيدمان الحروف الهيروغليفية المصرية معلقًا: "قبل ما يقرب من 15 عامًا، أتيحت لي الفرصة للتعرف على تمثال كبير مصنوع من الحجر الرملي الصلب للملك أوسركون الأول في المنزل الريفي للمصرفي ميوريكوفري في نابولي. بقيت منه قطعتين. أولًا، التمثال النصفي، "على صدره كان هناك في المقدمة، وعلى الحزام بقية الخراطيش، وعلى العمود الصخري. ثم جزء من القاعدة مع القدم." [5]

النقش الفينيقي

عدل
سطر نقحرة ترجمة
1 مش. ز فعل. إلبعل ملك. جبل. بيحـ[ـملك. ملك جبل] التمثال هذا صنع إلبعل ملك جبيل ابن بيحـ[ـملك ملك جبيل]
[لبـ]ـعلت. جبل. ادتو. تارك. بعلت [جبل] [لبـ]ـعلة. جبيل. سيدته. لتطيل بعلة جبيل
يمت. إلبعل. وشنتو. عل[. جبل] أيام. إلبعل. وسنواته. على [جبيل]

هوامش

عدل

 

مراجع

عدل
  • Editio princeps: René Dussaud, Dédicace dune stame d’Osorkon Ier par Elibaal, roi de Byblos, Syria 6 (1925): 101–117
  • Christopher Rollston, "The Dating of the Early Royal Byblian Phoenician Inscriptions: A Response to Benjamin Sass." MAARAV 15 (2008): 57–93.
  • Benjamin Mazar, The Phoenician Inscriptions from Byblos and the Evolution of the Phoenician-Hebrew Alphabet, in The Early Biblical Period: Historical Studies (S. Ahituv and B. A. Levine, eds., Jerusalem: IES, 1986 [original publication: 1946]): 231–247.
  • William F. Albright, The Phoenician Inscriptions of the Tenth Century B.C. from Byblus, JAOS 67 (1947): 153–154.