نقاش ويكيبيديا:عزل/تصويت/الباحث
أرجو انتهاء الموضوع على خير
عدلبالبداية لو صدر مني خطأ بتعليقاتي الماضية فأنا أعتذر, وأرجو أن نلتزم جميعنا بأداب الحوار ونهدئ قليلا, ونحاول حل الموضوع بكل شفافية ومن دون أي هجوم أو إسائة شخصية, وأي شخص لن يلتزم بأداب الحوار سوف يتم منعه من دون أي تساهل. --نهى سلمان 17:49، 23 فبراير 2008 (UTC)
- شكرا لك، أخت نهى. --DrFO.Tn (اكتب لي رسالة) 17:50، 23 فبراير 2008 (UTC)
- أرجو أن تساعداني في تطبيق قانون ويكيبيديا، بمنع من يتهجم هجوما شخصيا.. شكرا لكم :)--OsamaK أرسل لي رسالة! 18:12، 23 فبراير 2008 (UTC)
- خطوة بالإتجاه الصحيح وإن تأخرتوا قليلا.. --Muhends 20:33، 23 فبراير 2008 (UTC)
حادثة قديمة
عدلكان هناك تصويت قديم لحذف مقالة عن مدرسة ثانوية في جربة بتونس. أنا رشحت المقالة للحذف. وفوجئت أن الباحث وهو كان إداري صوت ضد، فقلت أنا كيف لأني وجدتها مدرسة عادية ليس لها ملحوظية. للعلم أن كاتب المقالة كان مستخدم مسجل جديد وكانت هذه حجة الباحث في الإبقاء على المقالة عندما حدثني على قناة الدردشة، حيث كان يرى أن لو حذفنا المقالة لن يعود هذا المستخدم للمساهمة في ويكبيديا العربية، أنا أقدر وجهة نظره لكني كن أجد أنها مقالة غير صالحة ولذلك يجب حذفها. كان نقاش دام مدة طويلة على قناة الدردشة وهو حاول أن يقنعني لكني لم أقتنع. فظن هو أني على ثأر مع هذا المستخدم الذي كتب المقالة، لكنه كان مستخدم جديد وأنا فقط حاورته بأدب كامل عندما أزال قالب الحذف من المقالة، هذا فضلاً عن أنه في تونس وأنا في مصر، فكيف لي أن أعرفه؟! وقد وضحت هذا للباحث بأسلوب مؤدب عادي جداً، ولكني لم أقتنع بوجهة نظره في عدم حذف المقالة الآن والقيام بهذا لاحقاً عندما نضمن هذا المستخدم الجديد معنا في الموسوعة. فاتهمني مجدداً بموضوع الثأر الشخصي هذا وكانت هذه المرة الثالثة التي يفعلها فيها، فرديت عليه وقلت له "بلاش هذا الهذار السخيف" فقال لي "هذا سخيف تعتبر تهجم شخصي ها ها" ثم نتحدث ونتحدث، هذا الحوار كان قديماً وأنا لا أتذكره كله بالطبع لكني أتذكر ما يزعجني أو يؤثر في. حيث جاء فجأة وقال لي "مال المصريين بالنت" فطلبت منه شرح ما يقصد، فقال لن أشرح. فقلت له العبارة المشهورة "لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون مصرياً" فقال لي "آااخ، الآن بدا المهابط" لم أفهم معنى "بدا المهابط" فطلبت منه شرحها قالي "الفخر بغير حق". خلال هذه المحادثة التي دامت طويلاً، وربما تضايق هو من طول المحادثة، قال لي "العربي بملابسه وعاداته". هل يقصد أن المصريين ليسوا عرب لأنهم لا يلبسون جلاليب بيضاء ولا يعيشون في خيام؟ أنا لا أتذكر ردي عليه، لكني أؤكد أنه خلال هذه المحادثة لم أهاجمه شخصياً إطلاقاً.
بعد هذه المحادثة فوجئت أنه غير صوته لصالح حذف المقالة فقال مع الحذف. ثم قبل إغلاق التصويت عدله إلى ضد مرة أخرى. أجد في رسائل الباحث لهجة استفزازية وهذا يلاحظه الكثيرون. وأجد أن المعتقدات التي يحملها تتناقد مع معتقداتي، فقد أهان بلدي. وأنا أطلب استعادة نص هذه المحادثة إن أمكن. وبخصوص مسألة المعتقدات هذه إذا جاء سانتا وقال لي "هل تؤيد ترشيح صهيوني للإداري؟" سيكون ردي "لا طبعاً، وأن لا أعتقد أن أغلبية المجتمع تؤيد ترشيح صهيوني للإدارة". وحسب فهمي لكلمة صهيوني هو شخص يويد وجود دولة إسرائيل. وأرجو أن أكون قد أفدتكم ولم أسيء إلى أحدكم.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:02، 23 فبراير 2008 (UTC)
نريد إداريا شجاعاً لا تأخذه في الحق لومة لائم ويمنع المستخدم الذي يلفق ضدي تهم دون دليل قل هاتوا ببرهانكم ان كنتم صادقين الباحث 21:13، 23 فبراير 2008 (UTC)
هل تقول أن هذا لم يحدث؟ أنا لا ألفق تهم. هذا هو الكلام الذي قلته لي على قناة الدردشة. وأنا أطلب استرجاع نص المحادثة.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:16، 23 فبراير 2008 (UTC)
طيب هل يوجود اتهامات جديدة تضيفها للقائمة؟؟ عزيزي أحضر لنا السجل ليتأكد الناس من التهم المزعومة التي تنادي بها الباحث 21:20، 23 فبراير 2008 (UTC)
أنا آسف. لكن ما هو السجل؟ وأنا أريدك أن تقول لي؟ هل أنا ألفق هذا. أليس هذا هو الحديث الذي دار بيننا؟ أليس هذا ما قلته.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:22، 23 فبراير 2008 (UTC)
هل تملك سجل للمحادثة لعرضها أو ناس كانوا موجودين وقتها؟؟ ومتى كانت هذه الحادثة المزعومة هل تذكر الباحث 21:24، 23 فبراير 2008 (UTC)
انا أسف لكن هذا تلفيق يا محمد اتق الله فيما تفعل هل تدعوا للفتنه هل تختلق الامور للفتن!!!! الباحث 21:26، 23 فبراير 2008 (UTC)
هذا ليس تلفيقاً، فقط أريدك أن تقول أن هذا لم يحدث، إذا كنت تمتلك الجرأة لتكذب وتقول أن هذا لم يحدث، فقط قل أنه لم يحدث. أنا لم أكن أحلم. ثم أني أتذكر أنه بعد أن أنهيت أنا نقاشي معك، دخلت أنت في نقاش مع أسامة.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:29، 23 فبراير 2008 (UTC)
- لا يوجد أرشيف لقناة الدردشة..ربما يكون من الأفضل عمل بوت لتسجيل كل كبيرة وصغيرة في ملفات باليوم ومؤقتة (بها وقت كل رسالة)..لذا فلا يمكن حاليا اثبات ذلك إلا إذا أقر الباحث أو يوجد سجل لدى أحد المستخدمين الآخرين (للحياد فالسجلات ملفات نصية يسهل تعديلها)..إذا لم يقر الباحث بذلك فلا أرى بد من أن تسحب كلامك، هذه الخيارات المتاحة..تحياتي.--Alnokta 21:30، 23 فبراير 2008 (UTC)
نعم يامحمد أنت تلفق هذا من عندك الباحث 21:30، 23 فبراير 2008 (UTC)
هل تقول أنه لم يدر نقاش طويل بيننا حول موضوع حذف مدرسة جربة هذه. أم أن الكلام الذي اقتبسته منك ليس صحيحاً وأنك لم تقل لي ذلك. أنا لا ألفق لك أى اتهامات.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:35، 23 فبراير 2008 (UTC)
في القناة يامحمد عادة ناس كثيرون هل تذكر واحد منهم كان موجودا ام انك تذكرت هذه الحادثة فجاءة لكي تقولها هنا!!! وبالمناسبة الصهاينة يمكن ان يصحبوا إداريين بل حتى النازيين نحن نحاسب الشخص على عمله الباحث 21:35، 23 فبراير 2008 (UTC)
من فضلك جاوب على سؤالي. في نهاية نقاشنا دخل أسامة وتحدثت أنت معه. أنا أعلم أنهم ممكن يكونوا إداريين لكن على جثتي أن أؤيد ترشيح أحدهم وأعتقد أن الكثيرون هنا يؤيدوني في ذلك.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:38، 23 فبراير 2008 (UTC)
لدى دليل على أنه قد دار بيني وبين الباحث نقاش بالفعل حول موضوع حذف مدرسة جربة. من فضلكم انظروا أرشيف نقاشي.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:44، 23 فبراير 2008 (UTC)
البينة على من الدعى الباحث 21:46، 23 فبراير 2008 (UTC)
لو سمحتم إداري شريف عادل لا تأخذه بالحق لومة لائم يتصرف معه الباحث 21:54، 23 فبراير 2008 (UTC)
حسب التاريخ المذكور في صفحة نقاشي. فإن هذه المحادثة لابد أنها كانت في 1 نوفمبر 2007 بين الساعة السادسة والثامنة مساءاً.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:56، 23 فبراير 2008 (UTC)
- نعم محمد، ولكن هذا لا يثبت سوى أنك توجهت لقناة الدردشة فقط ولا نعرف ما حدث بعدها للأسف (إذا ما قال ناصر هذا أم لا)..لا يمكن الحكم من ناحية واحدة (ما تذكره)، كما ذكرت سابقًا، أما أن يكون هناك شاهد حياد أو سجل من شخص آخر غيرك وغير ناصر أو لا يوجد ما نفعله هنا غير أن تسحب كلامك...أرجو أن تقرأ ما يكتب بتمعن..شكرًا
--Alnokta 22:06، 23 فبراير 2008 (UTC)
مما كتبه الباحث في صفحة نقاشي يسهل استنتاج أن الباحث كان أيضاً على قناة الدردشة. حيث كتب لي في صفحة نقاشي "ياخي لا تحتاج عبقرية فقط اتبع التعليمات ثم انك دخلت القناة لماذا خرجت؟؟". ثم أن الباحث لم يجب عن سؤالي، فهو لم ينكر وقوع هذه المحادثة ولم يؤكد حدوثها. ثم هناك شخص أرجو أن تسعفني ذاكرته, أنا أريد شهادة أسامة Osmak الذي هو أيضاً إداري، وأنا متأكد أنه أجرى محادثة مع الباحث بعدي.--محمد أحمد عبد الفتاح 22:14، 23 فبراير 2008 (UTC)
ألسادة الكرام، كنت أتمنى أن ينتهي هذا الجدل حول الموضوع. وقد طالبت بهذا وما زلت أطلب من الجميع هذا، ولكنك يا سيدي الباحث أنت تستخدم ألفاظا مستفزة حين تغضب. أريد أن أؤكد أن جميع الإداريين في الموسوعة شرفاء وجميع المستخدمين أيضا، وما الاختلاف على شيء يملكه أحد، ولكن الخلاف كما قلت كان أساسا على ضعف التواصل والاستفزاز... كلمات مثل تلفيق وغيرها.. ألا تتفق معي على أنها مستفزة... من حقك الدفاع عن نفسك، ومن حق أي فرد فينا الدفاع عن نفسه ولكن كلما رق الأسلوب كلما كان التواصل أفضل. وأنت لديك القدرة على أن تكون في منتهى اللطف فقد شهدت مثل هذا الحوار منك، ولكن إن غضبت؛ والغضب حالة إنسانية، لا يكون تواصلك بصورة صحيحة. ولذلك والكلام موجه للجميع أرجو أن تضبط الأعصاب، وأن لا تكون الاجابات متسرعة فالجميع هنا محترم يا إخوان. ويا أخي محمد كما قال النكتة إذا لم يوجد الدليل فلا يمكن الاثبات. وأنت صادق فيما تقول، ولكن في غياب الدليل لا يمكن إثبات الواقعة. والباحث يمكن نسى ما قاله وفي مسألة دفاعه عن نفسه لن يقول أنه قال هذا وهذا من حقه. تحياتي.نسيب البيطار 22:17، 23 فبراير 2008 (UTC)
هو فعلاُ يمكن أن يقول أن هذا لم يحدث، لكني أتذكر كلماته جيداً وقد حدث هذا. ثم أنني في انتظار شهادة أسامة.--محمد أحمد عبد الفتاح 22:21، 23 فبراير 2008 (UTC)
- أذكر أنك دخلت للنقاش مع الباحث مرة واحدة، ولا أذكر تحديدا ما الذي حدث. حسب إشارتك، المحادثة كانت في 1 نوفمبر، وهذه مدة طويلة جدا لأتذكرها شخصيا. وبالفعل قناة الدردشة العربية مصدر للكثير من المشاكل، ربما نحتاج إلى بوت تسجيل هناك كما ذكر النكتة. عذرا عزيزي.--OsamaK أرسل لي رسالة! 18:20، 24 فبراير 2008 (UTC)
- أيضا، لا أتفهم موقفك ناصر، ما دخل الإداريين هنا؟ أسلوب محمد أسلوب جيد في النقاش.--OsamaK أرسل لي رسالة! 18:23، 24 فبراير 2008 (UTC)
ستتفهم موقفي جيداً حينما يأتي شخص ويتهمك بأمور لم تخطر ببالك ويأتي ويقول حادثة قديمة أتسائل كيف خرجت لنا هذه الحادثة فجائة هكذا في هذا الوقت بالتحديد كما قال الله قل هاتوا ببرهانكم ان كنتم "صادقين" الباحث 20:42، 24 فبراير 2008 (UTC)
فقط أريدك أن تقول أن هذا لم يحدث وأن هذا ليس كلامك الذي قلته لي في هذه المحادثة. قد بينت من خلال شهادة أسامة ومن خلال كلامك في أرشيف نقاشي وأيضاً بالمقارنة مع تاريخ حذف مقالة جربة على أنه كان هناك محادثة بيننا فعلاً. ليس لدى دليل على أن هذا هو كلامك لكن أنت لا تستطيع أن تنكر أنك قلت هذا الكلام في حق مصر. وإن أنكرت فأنت كاذب (في نظري). وفعلاً أنا لم أدخل قناة الدردشة إلا ثلاث مرات، منهم كانت هذه المحادثة معك، والمرتان الأخريتان كانا فقط تجارب.--محمد أحمد عبد الفتاح 10:47، 25 فبراير 2008 (UTC)
لأسامة، هل تتذكر أن الباحث قال لك مرة أو أنك قلت له "الحذاذفة هم الذين يحذفون ما لا يعرفون" ثم رد أحدكما على الآخر وقال "الشافعي، صحيح"؟ أنا أتذكر أنه قال لك ذلك عندما دخلت قناة الدردشة أثناء حديثنا، وأنا حاولت أشاركك في الحوار. ثم بعد أن انتهينا حدثك الباحث عن رجل عجوز في قبيلته مطران تزوج فتاة صغيرة السن جداً. هل تتذكر هذا؟ من فضلك ركز، وحاول أن تتذكر.--محمد أحمد عبد الفتاح 11:14، 25 فبراير 2008 (UTC)
- أوه نعم :). أذكر هذا. لكني أذكر بالكاد التفاصيل. ماشاء الله تبارك الله، ذاكرتك قوية :). مازلنا في النهاية نحتاج إلى بوت يعرض السجل الكامل متى ما احتجنا ذلك.--OsamaK أرسل لي رسالة! 11:23، 25 فبراير 2008 (UTC)
شكراً يا أسامة، لو كنت تتذكر أى تفاصيل، اذكرها من فضلك. وأنا أطلب من الباحث أن يقول الحقيقة، ويخبرنا بصراحة وبدون كذب. أليس ما ذكرته هو كلامه، كان بيننا محادثة وفيها هو أهان مصر ويقول بأنها ليس عربية (على حد تفسيري ل"العربي بملابسه وعاداته"). الآن أطلب مساءلة الباحث، ليأتي ويخبرنا حقيقة لا كذب.--محمد أحمد عبد الفتاح 13:33، 25 فبراير 2008 (UTC)
نعم يبدو يامحمد انك تكثر الأحلام للإسف ارجوا سحب كلامك لانه تلفيق اذلا اعلم كيف ظهرت هذه الحادثة هكذا الان!!! سبحان الله في هذا الوقت بالتحديد الباحث 23:23، 25 فبراير 2008 (UTC)
كلامي ليس تلفيق، هذا هو ما قلته لي، وهناك الآن فرضان يجب أن يكون أحدهما صحيح، إما أن ذاكرتك ضعيفة جداً جداً، وأنك لا تتذكر وقوع هذه المحادثة، أو لا تتذكر أنك قلت لي "الآن بدا المهابط" وباقي كلاماتك التي أسلوبها واضح مع الكثير من المستخدمين في هذه الموسوعة، وأنت وبالمناسبة، تراوغ، أطلب منك أن تقول ما الذي تنكره من كلامي؟ هل تنكر وقوع محادثة في الأساس بيننا أم تنكر كلامك في محاولة إهانة مصر؟. هذه المحادثة ظهرت الآن فجأة لأني لا أقبل استمرار إداري أهان بلدي وأردت أن أبين للجميع ماهية شخصيتك وأفكارك. وأنت لا تستطيع وقوع محادثة بيننا حول موضوع جربة هذا استمرت طويلاً، قمت فيها بمحاولات لإهانة بلدي. شهادة أسامة تؤكد وقوع هذه المحادثة بيننا. ولدى دليل جديد على ذلك. أطلب من الجميع الإطلاع على تاريخ نقاش الباحث أرشيف 2 تاريخ 1 نوفمبر، ستلاحظوا مراسلتي له أكثر من مرة لأني أساساً وكما هو واضح من صفحة أرشيف نقاشي ونقاشه لم أكن أعرف كيف أدخل لقناة الدردشة بشكل صحيح. يا الباحث، أنا لا أفتري عليك، ولماذا أفتري عليك؟ أنت في الكويت وأنا في مصر، أنا خلال عمري القصير (أقترب من 16 عام) لم أسافر خارج مصر، وأعتقد أنك لم تزر مصر من قبل، يعني لا عمري قابلتك حتى أحمل عليك وأفتري عليك. ومن فضلك جاوب على تساؤلاتي التي طرحتها في الأعلى.--محمد أحمد عبد الفتاح 22:02، 26 فبراير 2008 (UTC)
من فضلكم اطلعوا على أسلوب الباحث في ويكيبيديا:تصويت للحذف/الشيخ جمعان بن عبد العزيز أبوحفاش الزهراني.--محمد أحمد عبد الفتاح 14:52، 29 فبراير 2008 (UTC)
محاولة لتعلم الدروس
عدلربما أستطيع حاليا أن أقوم ببعض التعليقات الآكثر هدوءا بعد عودةالأستاذ نسيب ,,, بصراحة لا أستطيع أن أرى سلوك العض يعمل على طرد أخم مستحدمين رائعيت في الفترة الآحيرة : الأستاذ نسيب والدكتور فبصل بدون أن أغضب. فسباسة ادوير الزوايا الني يتبعها طراونة لا تنفع في مثل هذه الحالة ولو كانت القضية مجرد سوء تفاهم لما تحول الموضوع لمحاكمة لتصرفات الباحث , فالقضبة لبست إساءة مقصودة أو لا ـ إنما القضية سلوك عام.
مع احترامي الشديد للباحث فإن خبرتي الشخصية معه تجعلني أقول أنه لا يعتقد انه الباحث عن الحقيقة بل المالك لها ’ وهو في هذا الإطار يطرح مجموعة من النظريات والآراء أقرب لما أسمعه في المقاهي معتبرا إياها مسلمات ,,, المزعج في الموضوع أن هذه الأفكتر تحمل حاصية قبلية وإقليمية... رغم ذلك فقد كان الباحث طوال أشهر يمترس سلوك غير مدروس في التعبير عن أفكاره ضمن فناة الدردشة والحادثة اعلاه قد تكون واحدة من مئات ,, رغم ذلك أعتقدت أنه لن بنقل هذا السلوك إلى صفحات الموصوعة واعتدنا أن نفصل بين الاصنين ولا نحاسب الموقعين ينفس القواعد ,, لكن مع مرور الوقت يبدو أن الباحث بدأ يرتاح لممارسة خلاحياته هنا وفق رؤياه الخاصة ,,, وما تجمع كل خذت تلاعتراض على شخصه إلا دليل على وقوعه في أخطتء عديدة..
قد تبررون هذا بالعمل الكثير لكن هذه ليست أخطاء عنل بل هي أخطاء تعامل نتاج تصنيفه الحاص للناس وتقييمه للأقاليم وشحصيات الشعوب. في النهاية لا أعرف إذا كان هذا التصويت سينتهي بعزله فنحن لم نحدد بعد سيساة للعزل... لا مجلس تحكيم وـساسا طالما طعن الكثيرون في المجلس الماضي ,,, بجميع الأحوال تبين من النقاس أن التوافق حول شخص الباحث كإدتري قد فقد فهو مرفوض من قبل عدد كبير ,
يجادل الباحث أنه لا يريد أن يكون إداري خامل ’ لكن في الحقيقة إدارته للأمور تنطلق هنا من منطلق رؤيته للناس ,,,, فأفكار مقل الأفكار التي يتعامل بها لن تؤدي هنا إلا لظهور مزيد من القبلية والعشائرية والإقليمية والتعصب , فلو أ{اد أن بكون فعالا فعلا عليه أن يتنازل عن صلاحياته كما فعلت تماما عندما أردت أن أتعامل مع الآزدي بنفس المستوى المتدني. لا يمكن الإداري أن يكون طرفا في كل نزاع يل لأن يكون طرفا أساسيا في إحداث معظم المشاكل.
النقطة الأخيرة هناك فعلا انقسام واضح في الرؤية تجاه تسيير الأمور هنا ,,, أتساءل أحيانا كيف يترحم شخص مثل حالد خسني على أيام الآزدي وما هو الذي يفتقده فيها. الساءل كيف سنوفق بين رؤية البناء التي يحملها البعض ورؤية القانون وتطبيقه الصلب التي يتبناها الآخرون , بكن قبل كل شيء الأهم لناء ما بشبه عقد اجتماعي مبني على احترام الآخرين وهو أمر بدأت أفتقده أخيرا ,, لسبب بسيط أن البعض بدأ بسرب أفكار القبائل والأقاليم.... في هذه الحالة مستقبلنا قاتم بوضوح ,,,, عبترة عن تعايش بين مجتمعات إقليمية أو طائفية لا يجمعها أي عقد اجتماعي يؤمن تشكل مجتمع واحد ,, وبالتالي لا تنمية ولا حضارة ,,, يل نزاعات فقط يعتاش عليها أشخاص مثل الأزدي يريدون تحقيق رؤاهم الشخصية... تصبحون على ويكيبيديا --كاوس 18:58، 25 فبراير 2008 (UTC)
برر ما لا يبرر 
الباحث 23:23، 25 فبراير 2008 (UTC)
أبرر ماذا.. عن ماذا تتحدث ؟؟ كاوس 00:04، 26 فبراير 2008 (UTC)
الباحث وعدم احترام الشعوب والتغني بالجاهليه الأولى
عدلبعد كل هذا النقاش عن جهوية واقليمية الباحث.... بدل ان يظهر حسن النية بالأعتذار أو التبرير الفوري عن مواقفه وافعاله يعود علينا بأسلوب استفزازي وكأنه يشتم من هم ليسو عرب ( عجم) ويتفاخر بصفحته الشخصية بأبيات شعر جاهلية لعمرو بن كلثوم والتي تقول (نقلا من صفحته):
المستفز في ابيات الشعر الوصلات الداخليه فهو يقسم العالم لقسمين اولهما تظهر في بيت الشعرالأول والثاني في كلمة عليناوعنا والمقصود بها قبائل العرب واناشخصيا لاامانع هذا التغني ولكن العنصرية المقيته تظهر في البيت الثالث الذي يقول
وهنا يقوم الباحث بتصنيف الغير بالعجم بل يقول لهم ان يشربوا كدرا وطينا.....هنا ماذا نقول لأخوانا المساهمين ممن هم من ليس العرب كالأكراد والبربر والأشورين والبابلين وحتى الأجانب مثل Charli وغيرهم من العجم ماذا نقول لجيمي ويلز ولاري سانجر الذين اوجدوا ويكيبيديا هل نردد لهم هذه الابيات ام نقول لهم انها شعار اداريي ويكيبيديا العربية!!!! ما نقول لمن هم ليسوا من القبائل العربية التي هي اساس العرب!!!! ان يشربوا كدرا وطينا.......شيء اخير يبدوا ان الجهويه اطبقت على الباحث فأبيات الشعر التي نقلها عن عمر بن كلثوم لم يردالأفتخار بالعرب بل كان يتغنى بقبيلته تغلب وذلك عند قتله الملك العربي عمرو بن هند ملك المناذرة وليس العجمي كما فسر الباحث.....هذه الجهويه العلنية من الباحث خطيره جدا ولا أرى اقل من العزل الفوري والاعتذار الصريح كاجراء من الباحث --مستخدم:Jordan123 20:33، 25 فبراير 2008 (UTC)
هذا شعر معلقة تريدني ان أمسحه لا مانع الباحث 23:19، 25 فبراير 2008 (UTC)
بالنسبة لعدد التعديلات لأحتساب الاصوات
عدلهناك قانون لقضاء فترة حد أدنى من التسجيل في الموسوعه قبل السماح للمصوت باحتساب صوته (ثلاث شهور) وفترة التصويت شهر....مداخلة سلاكر غير منطقية بان يستطيع احدهم التسجيل وعمل 100 مشاركة اثناء التصويت اذ انه لن يستطيع في فترة التصويت تجاوز الثلاث شهور.....كان الابدى به حذف صوت الازدي بدل من فرض الباحث عنوه على مجتمع ويكيبيديا
- أنا لا أحاول فرض أحد على أحد بل أنا دعوت الباحث سابقاً أن يترك الإدارة، أنا فقط أريد أن يتم العزل أو عدمه بالشكل الصحيح ولأسباب صحيحة، وليتك تلتزم بآداب الحوار وبـويكيبيديا:حسن النية. المسألة مختلف عليها وأسامة هو أول من شطب هذه الأصوات وليس أنا. أما حجة الثلاثة أشهر فللأسف ليست صحيحة لأنه لا يشترط في المصوت (حسب ويكيبيديا:إداريون/تصويت) أن يجتاز ثلاثة أشهر، وإنما هذا الشرط هو للشخص الذي يرشح شخصاً آخر للإدارة أو العزل (في هذه الحالة، ذلك الشخص هو فيصل). -- Slacker 08:55، 9 مارس 2008 (UTC)
Removal
عدلI've removed the sysop status of this user. Thanks --Dungodung 11:21، 9 مارس 2008 (UTC)