نقاش المستخدم:Grandia01/أرشيف 1

أرشيف 1

• أرشيف 1
• 2

Grandia01، مرحبا بك في ويكيبيديا

ويكيبيديا هي دائرة معارف يكتب فيها الجميع ليقرأها الجميع. لمعرفة المزيد عن موسوعة ويكيبيديا، انظر فهرست المواد. لتغيير مظهر الصفحات وطريقة العمل، انظر التفضيلات. للإجابة عن مختلف الأسئلة، انظر صفحة الأسئلة المتكررة. للتدرب على الكتابة في الموسوعة، انظر ملعب ويكيبيديا.

فيديو التعريف »

قواعد

يحسن بك معرفة السياسات المتبعة في الموسوعة قبل الشروع في التحرير. اكتب عما هو معروف، وذلك بعدم التطرق لمواضيع لم يسبق ذكرها في مكان آخر أو ليست ذات شأن. اعتدل في الرأي، وذلك بعدم إظهار تفضيل لشيء على آخر أو نزعة إلى طائفة من الناس دون غيرها. استشهد بمراجع، وذلك كي تكون كتاباتك ذات مصداقية. احترم حقوق النشر، وذلك بعدم نسخ النصوص من مواقع أخرى، المقالات التي تطابق موادها نصوصا من مواقع أخرى سوف تحذف.

الركائز الخمس »

صفحتك

هناك صفحة خاصة بك حيث يمكنك التعريف بنفسك، أما هذه الصفحة فتصل إليها الرسائل التي أرسلها لك المستخدمون الآخرون. لا تضع في صفحتك الشخصية أشياء لا صلة لها بما في الموسوعة. عند إرسال رسالة لمستخدم آخر لا تنس تذييل الرسالة بتوقيع وذلك بكتابة علامة --~~~~ أو بالضغط على إيقونة الموجودة في شريط صندوق التحرير ووضع عنوان للرسالة إن شئت.

قواعد النقاش »

المشاركة

تكون الخطوة الأولى للشروع في الكتابة عن موضوع ما، باختيار عنوان وكتابته في الخانة أدناه ثم النقر على زر إنشاء مقالة. إذا لم تكن الصفحة موجودة فبعد نقر زر البداية ستظهر بها بعض من علامات التنسيق المعمول به في الموسوعة، وإن كانت موجودة فباستطاعتك تحسينها وتوسيعها بإضافة معلومات أخرى إليها. قبل الكتابة تيقن من أن ما ستكتب عنه لا يوجد سابقا في صفحة من الصفحات أو في قسم من أقسامها، وذلك بالبحث في مختلف العناوين المترادفة
بوسعك تعلم بعض رموز الكتابة المستعملة في الموسوعة.

إنشاء مقالة » « سؤال

-- Ciphers ^{أهلًا بأسئلتك في أي وقت!} 12:49، 20 أغسطس 2013 (ت ع م)

Wikimedia Foundation Contact

Hello! My name is Alex Wang, and I work for the Wikimedia Foundation, the non-profit operating Wikipedia. I wanted to let you know about a conference related to the Arabic Wikipedia. Please email at awang(at)wikimedia.org if you are interested.

Cheers,

Alex Wang

AWang (WMF) (نقاش) 00:08، 1 يناير 2015 (ت ع م)

مقالة يزيد،

مرحباً، قبل أن تتهمني "ولا تذكر فقط الذي يعجبك و تزيل الذي لا يعجبك" اقرأ ما كتبته عندما استرجعت إضافتك. لأوضح لك كلام الإمام أحمد فهو قسمين:

• الأول كالتالي (وهل يحب يزيد أحدٌ يؤمن بالله واليوم الآخر؟) وهذه موجودة في قسم - الآراء حول شخصه - باختصار الإمام ابن تيمية (ثم افترقوا ثلاث فرق، فرقة لعنته وفرقة أحبته وفرقة لا تسبه ولا تحبه ...) وتتمة كلامه (وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد وعليه المقتصدون من أصحابه).
• القسم الثاني (يا أبت فلماذا لا تلعنه؟ فقال: يا بني، ومتى رأيت أباك يلعن أحداً؟) وهذه موجود تحت قسم - الآراء حول لعنه - لذا لا داعي للتكرار وهذا هو سبب استرجاعي للتعديل، فالمقالة لم تنتهي بعد وحجمها أصبح كبيراً.

وسأسترجع تعديلك، وتستطيع إضافته مرة أخرى في مقالة الخلاف حول يزيد بن معاوية التي تختص بالآراء حوله فقط بدون عرض للأحداث التاريخية التي حدثت في عهده.--Sayom (نقاش) 13:17، 24 سبتمبر 2013 (ت ع م)

مقالة يزيد مجددا

مرحباً أخي
أولاً: كلام الإمام أحمد قسمين الأول حول أنه لا يحب وهذا مذكور في قسم الآراء حول شخصه، أما اللعن فهو مذكور في قسم حول لعنه.
ثانياً: مقالة يزيد بن معاوية هي عن الأحداث في عهده وموجز من آراء العلماء سواء السنة أو الشيعة، أما مقالة الخلاف حول يزيد بن معاوية فهي المكان الذي يجب أن تضيف فيه الآراء بدون إيجاز.
ثالثاً: راقب ألفاظك ولا تشتمني، وأرجو أن تتوقف عن التخريب، شكراً--Sayom (نقاش) 19:58، 15 مارس 2014 (ت ع م)

حسن ألفاظك

حسن ألفاظك يا حج؛ كتابتك فيها أخطاء لغوية لن أفصلها لكن خذ لك مثالا وهو جملة أنكروها الفقهاء، هذه الجملة خاطئة والأصل أن نقول أنكرها العلماء لأن الفعل لا يجمع مع فاعله فمثلا لا نقول جاؤوا المعلمات بل نقول جاءت النعلمات ولا نقول جاؤوا الطلاب بل نقول جاء الطلاب؛ شكرا على تفهمك---Avicenno (نقاش) 10:51، 11 أكتوبر 2014 (ت ع م)

إن لم تحسن ألفاظك فسأطلب منعك---Avicenno (نقاش) 10:53، 11 أكتوبر 2014 (ت ع م)

المقالة لغتها جيدة وتعديلاتك خاطئة مثال جديد جملة هؤلاء الحوادث خاطئة والصواب أن نقول هذه الحوادث، أرجو أن تتفهم الأمر؛ ليس لزاما على تصحيح ما تكتبه لكن من واجبي مكافحة التخريب المتعمد وغير المتعمد--Avicenno (نقاش) 10:59، 11 أكتوبر 2014 (ت ع م)

أرجو أن تضع القالب باللغة العربية فنحن في ويكيبيديا العربية وليس الإنجليزية، يبدو أنك اعتدت على إلغاء تعديلاتي، إن لم تتوقف عن التخريب سأطلب منعك---Avicenno (نقاش) 16:00، 30 أكتوبر 2014 (ت ع م)

أنت الأطرش، أخي @باسم: أرجو التصرف معه، فقد سبق ونبعته لكنه لا يزال لا يصغي---Avicenno (نقاش) 16:04، 30 أكتوبر 2014 (ت ع م)

أنزين خبرنا من أول بغلطنا و شكرا!! والله لو فهمتنا غلطنا من أول بكل سهولة لما تضخم الأمر إلى هذا الحد يا عبقري زمانك!! و ثانيا أنت الذي تتعمد في إلغاء تعديلاتي و تاريخ التعديلات أكبر دليل و أنت نفسك تعلم هذا والله! لا داعي للإفتراء على خلق الله تعالى إلا لو كانت هذه عادة من عاداتك أصلا!!Grandia01 (نقاش) 16:11، 30 أكتوبر 2014 (ت ع م)

يبدو أنك عبقري زمانك لكن ليس هذا مكانك من بدأ بالتهجم وقال لي أنت أطرش ألست أنت هذا آخر تحذير مني لك والمرة القادمة سأطلب منعك فورا في صفحة إخطار الإداريين---Avicenno (نقاش) 17:15، 30 أكتوبر 2014 (ت ع م)

1) عزيزي قلتلك أطرش و أنت رديت علي و الحين إحنا "متعادلين" و بس سكر الموضوع (و بالمناسبة غريب أنك لم تتحدث عن شأن إلغاء التعديلات) 2) ثانيا الإداريين هنا ما مساطيل و هم يشوفوا النقاش من كلا الجانبين و ما من جانبك فقط، فلا تقل لنا أن "سأطلب منعك فورا في صفحة إخطار الإداريين" كأنهم خدامين عندك و تحت رهن أمرك سواء كنت أنت الصح أو الغلطان Grandia01 (نقاش) 17:24، 30 أكتوبر 2014 (ت ع م)

رجاءً

الرجاء التعديل بهدوء والاستماع إلى مُلاحظات الزُملاء. لا أحد يُريد افتعال المشاكل مع أي شخصٍ كان. لاحظت تكرار الشكوى من أُسلوبك في الكلام مع المُستخدمين فأرجو منك أن لا تُكرر ذلك. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 16:49، 30 أكتوبر 2014 (ت ع م)

راجع ردي في صفحتك لو سمحت و شكرا Grandia01 (نقاش) 17:11، 30 أكتوبر 2014 (ت ع م)

لقد قام أكثر من محرر برفض تعديلاتك لأنها غير موسوعية والمصادر غير مضافة بشكل صحيح. وأنت تصر على إعادتها كما هي دون تحسين وأرجو أن تحسن لهجتك في الخطاب.--Avicenno (نقاش) 20:29، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

الحذف لأجزاء من المقالات أيضا ممنوع. عليك أن توضح في صفحة النقاش الأجزاء التي ينيغي حذفها مع تعليل سبب الحذف وعندما يتفق معك الزملاء عندها تحذف. تحياتي--Avicenno (نقاش) 20:40، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

@باسم: أرجو التصرف معه فهو يعتبر استرجاع التعديلات لعبة.--Avicenno (نقاش) 20:44، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

الحييييين بس لاحظت انه تعديلاتي كانت حذوفات في الاصل؟ ما شاء الله عليك واحد فطن والله٠ على أي حال، حذوفاتي كانت لحذف ١)عبارات عاطفية لا تليق بوكيبيديا ٢)عبارت ذات "مصادر" خاطئة او ٣)عبارات خاطئة بالمرة٠ من متى يجب اخذ "موافقة" على حذف عبارات من هذا النوع؟ و ثانيا انت اولا الذي بدأت لعبة استرجاع التعديلات و ليس انا٠ و لكن ليس ظاهرا على مخلوق مثلك بأنك تخاف الله في حقوق خلقه ابدا و اكبر دليل على ما اقول عندما اتهمتني باني اضفت عبارات و اتضح في النهاية بانني كنت افعل عكس ذلك تماما و انني كنت احذف العبارات الخاطئة!!Grandia01 (نقاش) 20:52، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

رد

مرحباً، كنتُ مشغولة وها قد تفرغت لأرد عليك، أولاً أردت الاطلاع على الرابط الذي أضفته ولكنه يتطلب التنزيل ولمّا أردت تنزيله وفتحه أنذرتني برامج الحماية من خطر فتحه على جهازي فلم أفتحه لذا حتى الآن لا أعرف ما يحتويه، وأما الحذف فأنت لم تذكر عنه شيء إلا أنّها مجموعة بحوث في ثلاث أجزاء، حسناً من كتب هذه البحوث هل هي موثقة أم لا ؟ وذلك لأنَّ من شروط المراجع أن تكون موثوقة وموثقة، ثُمّ ما هيّ الهيئة العامة لأنشطة الشباب الرياضية و الثقافية في سلطنة عمان ؟ بعد البحث عنها لم أجد شيئاً أو ملحوظية لها! إن كان الرابط سيبقى في المقالة سيوضع تحت قسم الوصلات الخارجية بما أنّه عام ويتكلم عن الربيع. --مستخدمة:ناي/توقيع 01:59، 1 أبريل 2015 (ت ع م)

السلام عليكم اختي العزيزة٠ اشكرك بداية على اعطائك الفرصة لي لأشرح لك محتويات هذا الكتاب و أن أرد على سؤالك:

١) أنا مستغرب من أنك رأيتي رسالة تنبيه من برنامج الحماية الخاص بك، رأي أن تحمله و أن تتجاهل هذا "التحذير" لأنه ليس فيه أي شيء خطر إن شاء الله

٢) و أنا أيضا مستغرب أنك "لم تجدي شيئا" عن الهيئة العامة لأنشطة الشباب الرياضية و الثقافية في سلطنة عمان، أني أقترح عليك أن تزوري هذه الروابط الإخبارية و تقرأي عنها بنفسك (النتائج حصلت عليه من تفتيش جوجل عادي) و شكرا

http://www.alwatan.com/graphics/2004/10oct/21.10/dailyhtml/news1.html

http://www.mosa.gov.om/arabic/History-Of-Omani-sport.aspx

٣) الكتاب أكثر من موثوق إن شاء الله لأنه نتيجة بحوث عديدة قام بها أبرز الباحثين في المذهب الأباضي، و لذلك تبنته و قامت برعاية حقوقه الفكرية و الأكاديمية الهيئة العامة لأنشطة الشباب الرياضية و الثقافية في سلطنة عمان بإسمها و تحت إشرافها٠ مرة ثانية، أنا أقترح عليك أن تلقي نضرة على هذه الكتاب و أن تكوني أنت قاضية و حكم قرارك بنفسك إن شاء الله؛ أتمنى أن أكون قد ساهمت (و لو بقليل) في تحسين ويكيبيديا العربي و أشكرك على تحسينك للصفحة المذكورة في هذا النقاش Grandia01 (نقاش) 09:21، 1 أبريل 2015 (ت ع م)

مرحباً مرة أُخرى، لقد راسلت إدارياً وطلبت منه الاطلاع على الرابط لرؤية ما فيه وإن كان موثوقاً أم لا ولكنه أخبرني أنّ الرابط لا يفتح عنده أيضًا وطلب مني أن أخبرك بإصلاح وصلة التي وضعتها أو تجديدها، وعلى ما يبدو أنني أخطئت بشأن الهيئة، بعد أن أوضحت ما في الرابط وماهية البحوث لا بأس من إبقاء الرابط وسأضعه مع قسم المصادر، ولكن تحقق من وصلة الرابط مجدداً فقد يكون بها خطأ كما قال الإداري، تحياتي. --مستخدمة:ناي/توقيع 09:42، 1 أبريل 2015 (ت ع م)

على ما يبدو أنّه لا يعاني من مشاكل ويعمل، إذ عندما ضغطت عليه للتو يظهر لي الصندوق المعتاد الذي يخيرني بين فتحه وحفظه، حلت المشكلة وأضفته تحت قسم "مراجع إضافية". --مستخدمة:ناي/توقيع 09:50، 1 أبريل 2015 (ت ع م)

في الويكيبيديا، لا يعني وضع مصدراً بعد عدة سطور أنّ كل كلمة مذكورة موجودة بالمصدر المذكور، بل وضعت مصدر الإسلام سؤال وجواب كمصدر عام يقر بنفي السنة وجود الشخصية، أما بخصوص كتب الإباضية فأنا قلت القديمة في القرون الأربع الأولى وهو دليل من الأدلة التي يستدل بها السنة على إنكار الشخصية، وبذات المقالة نقلت مرتين أقوال للألباني ينتقد فيها عدم وجود ترجمة للشخصية سواءً في الإباضية القديمة أو السنة وذلك بقوله: «فإنه لا يُعرف مطلقاً إلا في بعض كتب الإباضية المتأخرة التي بينها وبين الربيع قرون! ومع ذلك فليس فيها ترجمة عنه وافية نقلاً عمن كانوا معاصرين له أو قريباً من عصره من الحفاظ المشهورين!» وقال كتب الإباضية المتأخرة، وكتبت مقدمة القسم عن طريق جمع بعض استدلالات أهل السنة على عدم وجود الشخصية، وعبارتي هذه جاءت من اقتباس الألباني أعلاه ولم يذكر هذا الأمر وحده بل عدة شيوخ وطلاب علم غيره ولكننا في ويكيبيديا لذا لن أستدل بمناظرات أو منتديات أو مدونات لهذا الأمر. --مستخدمة:ناي/توقيع 18:07، 1 أبريل 2015 (ت ع م)

مِثل ؟ بعد إذنك اختصاراً للوقت اذكر لي نموذجين من الكتب الإباضية المبكرة التي ذكرت الربيع مع أسماء مؤلفيها وأرقام الأجزاء مع أرقام الصفحات، عندها سأقوم بحذف عبارة "الكتب الإباضية"، وأُبقي على الكتب السنية فقط. --مستخدمة:ناي/توقيع 19:01، 1 أبريل 2015 (ت ع م)

مرحباً مرة أُخرى، قرأت رسالتك على عجالة، وللتو أعدت قرأتها فلاحظت الجزء الأول من رسالتك وهو اقتراحك بتغيير نسق العبارة، حسناً سأقوم بتحييد القسم قليلاً وإضافة النسق الذي اقترحته. --مستخدمة:ناي/توقيع 19:13، 1 أبريل 2015 (ت ع م)

أهلاً، تقصد أن تُحذف الربيع بن حبيب الأزدي وتبقى الربيع بن حبيب الفراهيدي ؟ هذا الأسلوب لا يسري في ويكيبيديا مقالة الربيع بن حبيب الأزدي أكبر ومليئة بالمعلومات والمصادر بينما الربيع بن حبيب الفراهيدي مكتوبة بدون حيادية وبها ألفاظ تفخيم وقصيرة وأغلب المعلومات الموجودة فيها موجودة في مقالة الربيع بن حبيب الأزدي وأما باقي المعلومات فيها مجرد اقتباسات بدون مصدر، ومقالة الربيع بن حبيب الأزدي مكتوبة من عام 2005 وتاريخها يحتوي على عشرات التعديلات أما الربيع بن حبيب الفراهيدي كُتِبت عام 2010 وتعديلاتها لا تتعدى العشرة وأغلب التعديلات من بوتات لذا قمت بجعل صفحة الربيع بن حبيب الفراهيدي تحويلة للمقالة الأقدم والأنشط والأفضل وحاولت قبل ذلك أن أجد معلومات مفيدة بهذه المقالة لأنقلها لالربيع بن حبيب الأزدي ولكن كل ما فيها قلته لك من قبل كلام بأسلوب غير موسوعي وتفخيمي واقتباسات بدون مصدر ومعلومات موجودة أصلاً في الربيع بن حبيب الأزدي والشيء الوحيد الموجود في المقالة وليس موجوداً في الربيع بن حبيب الأزدي هو نسب جد الفراهيديون ولا حاجة لنقله في المقالة، تحياتي. --مستخدمة:ناي/توقيع 16:15، 20 أبريل 2015 (ت ع م)

مرحباً، أخي مقالة الربيع بن حبيب الأزدي لا تزال موجودة كما هي لم يحصل لها شيء ولكن ما حدث هو أن هناك مستخدم آخر كتب مقالة عن الربيع تحت عنوان الربيع بن حبيب الفراهيدي وربما هذا المتسخدم الذي كتبها من سنين لم يلحظ أن هناك أصلاً مقالة عن الربيع كُتِبت من 2005، وهذا يحصل دائماً في ويكيبيديا على سبيل المثال قبل فترة أحدهم كتب مقالة عن محمد بن راشد آل مكتوم تحت عنوان محمد بن راشد ال مكتوم والفرق الوحيد هو "آ" فما حصل هو أننا جعلنا محمد بن راشد ال مكتوم تحويلة للمقالة الأقدم، والأمر حصل مع الربيع بن حبيب الفراهيدي جعلتها تحويلة للمقالة الأصلية وقبل ذلك بحثت فيها حتى أنقل إليها المعلومات الغير موجودة في الربيع بن حبيب الأزدي ولكن لم أجد فيها إلا نسب بطن الـ بني فراهيد ولا حاجة لنقله، تحياتي وشكراً على تنبيهك. --مستخدمة:ناي/توقيع 12:09، 21 أبريل 2015 (ت ع م)

تنبيه

استاذ باسم، هو الذي بدأ حرب الاسترجاعات و ليس انا و حتى "تصحيحاته" ل"أخطائي" لي غير صحيحة لأنني حتى لم أفعلها!! ارجو منك ان تقرأ ردي و ان تعدل بيننا في حكمك٠ باستماعك لكلى الطرفين و ليس لصديقك فقط٠ ارجو منك ان تتقي الله في خلقه على عكس صديقك٠ و شكرا Grandia01 (نقاش) 20:55، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

@باسم: ما نهاية هذا الأمر معه. أرجو أن تنظر في التعديلات بنفسك. تحياتي--Avicenno (نقاش) 21:08، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

نعم أنظر لو سمحت و لاحظ بنفسك استاذ باسم بأنه اتهمني "بأضافة عبارات بدون مصادر" بينما انا الذي كنت امسح العبارات بدون مصادر!! و شكرا Grandia01 (نقاش) 21:11، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

كلام غير سليم. بالنظر في حجم التعديل يظهر أنك تضيف كلاما حول رأي الشيعة بدون مصادر مدرجة بالشكل والصياغة الصحيحة. --Avicenno (نقاش) 21:17، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

اولا لست انا الذي اضفت هذا الكلام حول معتقدات الشيعة والله و انا ابقيتها فقط احتراما للرأي الاخر لا أكثر٠ اذا تريد حذفها فاحذفها على راحتك٠ "كلام غير سليم"؟ و ماذا عند تعديلاتي الاخرى اذن؟ انظر الى الذي قلت فوق بعظمة لسانك بنفسك!! استغفر الله من اكاذيبك Grandia01 (نقاش) 21:22، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

حسنًا يكفي لهذا الحد. المُلاحظة قائمة: أي استهزاء غير مسموح به، وسأُتابع التعديلات، وأرجو التوقف عن حرب الاسترجاعات الآن--باسم^{راسلني (☎)}--: 21:30، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

بعد اذنك استاذ باسم، لقد قام باسترجاع النسخة القديمة حتى بعد تحذيرك الاخير هذا و انظر الى التوقيتات لترى ذلك بنفسك و شكرا Grandia01 (نقاش) 21:35، 27 أبريل 2015 (ت ع م)

@Bassem19: أستاذ باسم، لا أشك بأنك ستفي في وعدك و ترى أي التغيرات أصح هنا إن شاء الله و هذه مجرد تذكرة لا أكثر. اود تذكيرك بأني احترمت رغبتك في عدم استرجاع التغيرات في الصفحة المذكورة احتراما لك. و شكرا مرة ثانية Grandia01 (نقاش) 17:01، 28 أبريل 2015 (ت ع م)

@Bassem19: اسف استاذي لاعطائك اهمية (انا متأكد الان فقط سوف ترد) Grandia01 (نقاش) 19:02، 28 أبريل 2015 (ت ع م)

رد

هذه الرسالة وصلتك مُنذ 7 أشهر وكانت بسبب سوء تفاهم بينكما، فلماذا لم تشتكي حينها؟ حسب ما أرى من تاريخ مُساهماتك فأنت لم تُساهم مُنذ أواخر الشهر الفائت وما زلت تُصر على تعديلات خِلافيَّة. عُمومًا أنت حديث العهد هُنا وأرجوك أن تأخذ الأُمور برويَّة دون أن يحصل مشاكل بينك وبين المُستخدمين القُدامى، فاستمع لنصائح المُستخدمين الأقدم واستشيرهم في الأُمور الجدليَّة أو الصعبة. لن أُعلّق على كلامك السَّابق عني، لكن لِتعرف أنَّ هذا الأُسلوب مرفوض قلبًا وقالبًا، ولو كان الحق معك سيصبح عليك. إن لم أُجيبك فذلك لانشغالي بأُمورٍ أُخرى ولِعدم مُتابعة نقاشك، وبإمكانك استشارة إداري غيري لو كُنت على عجلة. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 20:52، 9 مايو 2015 (ت ع م)

رد: محنة خلق القُرآن

أهلًا. تتبعت تعديلاتك في المقالة. أنت مُحق بشأن المصدر، فهذا يجب إزالته. لكنك لست مُحقًا بالنسبة لِغير ذلك. حذف أو إضافة أيَّة معلومة خُصوصًا في الأُمور الدينيَّة والسياسيَّة (المقالات الأكثر جدلًا بصفة عامَّة) يجب أن تقترن بمصدر. قد يكون الكلام غير مقرون بمصدر في المقالة لكن لا يُمكنك أن تُزيله بناءً على قولك فقط، يجب أن تأتي بمصدر يؤكد خطأ هذا. وإن كان خاطئًا وفق الرؤية الإباضيَّة فقط فعندها يجب أن يُذكر أنه خاطئ وفق هذه الرؤية فقط دون حذف باقي الآراء لِباقي الفرق الإسلاميَّة. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 13:40، 17 مايو 2015 (ت ع م)

 تم--باسم^{راسلني (☎)}--: 15:18، 17 مايو 2015 (ت ع م)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا أظن أنَّ هذه الجُملة عاطفيَّة بشكلٍ مُبالغٍ فيه. ولا أرى مُشكلة في بقائها. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 09:22، 25 مايو 2015 (ت ع م)

وعليكم السلام. رمضان مُبارك علينا وعليكم إن شاء الله. أظن أنَّ الأخ استرجع التعديل كونه لاحظ كلامًا كثيرًا ضمن كود المرجع ولم ينتبه أنه يتضمن المرجع ذاته، يعني رُبما اعتقد أنَّك كتبت كلامًا ضمن المرجع فقط دون أن تضع المرجع ذاته. عُمومًا استرجعت التعديل. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 10:06، 19 يونيو 2015 (ت ع م)

وعليكم السلام. لا أعتقد أنَّ هُناك فرق سواء اعتُمد تعديلك أم لم يُعتمد. لكن عبارة «الالتباس» قد تُفيد معنى قطعيَّة هذا الأمر عند جميع الفرق الإسلاميَّة. أنا لم أُطالع كافَّة تفاصيل هذا الموضوع ولم أقرأ عن رأي الإباضيَّة به ولا عن رد بقيَّة العُلماء عليهم، لكن بالعُموم لا يُمكن البت في أمرٍ ديني بناءً على رأي جماعة واحدة فقط. بالنسبة للنقل، فمن الواجب ذكر جميع آراء الفرق التي دخلت في هذه المُجادلة الدينيَّة بشيءٍ من الاختصار، أمَّا التفصيل فيُذكر في مقالات تلك الفرق. يعني يُمكنك أن تقوم بالتوسُّع في ذِكر رأي عُلماء الإباضيَّة في مسألة خلق القُرآن في مقالة الإباضيَّة نفسها، لكن من الواجب أيضًا ذِكر ما قيل في مقالة الفتنة. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 20:51، 1 يوليو 2015 (ت ع م)

لا مُشكلة في الإضافة، عدا شيء واحد: مرجع «الحق الدامغ» موضوع بطريقة غير صحيحة، فالمفروض أن تُشير إلى الطبعة وسنة النشر والناشر ورقم الصفحة. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 10:42، 2 يوليو 2015 (ت ع م)

 تمَّ اعتمادها--باسم^{راسلني (☎)}--: 19:15، 3 يوليو 2015 (ت ع م)

 تمَّ اعتمادها. مُلاحظة: أنا لا أتظاهر بالانشغال ولا أتهرب منك، أنا فعلًا كُنت مشغول بعدَّة أُمور، ثُمَّ نسيت الموضوع تمامًا بسبب هذا ولولا أن ذكرتني به الآن كُنت لا آزال ناسيًا. وذكرت سابقًا: عندما لا ترى استجابة من الإداري الذي تتواصل معه إمَّا قم بتذكيره أو تواصل مع غيره ليقوم بحل المُشكلة. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 18:39، 31 يوليو 2015 (ت ع م)

رد

أهلًا وسهلًا. الفقرة المُضافة كان فيها شيءٌ من الوعظ مما يُخرجها من الصيغة الموسوعيَّة، والأنسب بِهذه الحالة نسبة الكلام لِصاحبه، أي أن تكتب أنَّ ابن خلدون قال كذا لِلسبب الفُلاني. شخصيًّا أعتقد أنَّ الفقرة هذه لا ضرورة لها لأنَّ هُناك مئات وأُلوف الكُتب التاريخيَّة التي وضعها المُسلمون مُنذ العصر العبَّاسي وحتَّى اليوم، وبعضها لم يُكتب بالعربيَّة (كُتبٌ قيمة كثيرة وُضعت بالفارسيَّة والتُركيَّة وحتَّى الجاويَّة والسواحليَّة ولم تُترجم للعربيَّة) فِلم الدُخول في هذه المتاهة من البداية. كما أنَّ التشكيك ببعض الروايات جاء من قِبل مُؤرخين مُسلمين مُعاصرين (وليس فقط غربيين) لكن الفرق يبقى أنَّ هؤلاء صححوا ونقضوا بعض آراء الغربيين وأوضحوا أين كان عندهم التباس أو عدم فهم للمُعتقدات أو العادات المحليَّة، ومتى كان هُناك تحاملٌ واضح. الموضوع ضخم ومُتشعب ويحتاج مقالة بِنفسه تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 18:23، 25 يناير 2016 (ت ع م)

رد: إنشاء المقالة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أعتقد أنَّ هكذا إضافة أنسب في مقالة علم التاريخ، مع حذف صيغ الوعظ والإنشاء طبعًا. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 14:08، 26 يناير 2016 (ت ع م)

أهلًا بك. نعم أظن أنها مُلائمة تمامًا في هذه المقالة. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 13:41، 1 فبراير 2016 (ت ع م)

رد: مقالة علم التأريخ عند المُسلمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم أظن أنها مقبولة، وقد اعتمدتُها. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 09:02، 1 مارس 2016 (ت ع م)

رد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.  تمَّ قُبول التعديلات. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 13:44، 20 أبريل 2016 (ت ع م)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات دائمًا وأبدًا إن شاء الله --باسم^{راسلني (☎)}--: 20:04، 18 يونيو 2016 (ت ع م)