نقاش المستخدم:Bakkouz/أرشيف4

!

مرحبا أود أن أتقدم بالشكر لكم على ماتقدمونه للمجتمع المعرفي وبالخصوص للمعلومات التي قدمتموها حول المفكر دريوش شاياغان ،وفي هذا السياق لذي بعد الأسئلة حول هذا الشخصية الفذة آمل ان تفتحوا بيننا وبينكم جسرا لتواصل تقبلوا مني فائق الاحترام

مرحبا اتمنى ان تكون بخير لقد مقال باسم (محمد الخزاعي ) دون معرفة منه والآن ارجو حذفه كوني اخطأت في تناول خصوصية هذا الشخص ارجو مساعدتكم لي في حذفة لآني حاولت كثيرا ولم استطع مع جزيل الشكر

رد: الحسن بن علي

مرحبًا أخي. الشائع أنَّ الخلفاء الراشدون أربع. أنا شخصيًّا أثق بهذا الموقع لكن لا بد أن يكون رأي جمهور العلماء هو الفيصل في هذا الموضوع، فإن كان لا أمانع في إدراج سيدنا الحسن ضمن قائمة الراشدين. تحياتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 13:44، 7 أبريل 2013 (ت ع م)

لا مشكلة، لكن توقَّع أن يُحذف الاسم أو يُثير وضعه شيئًا من الجدل، فكن على استعداد للرد على أي تساؤل--باسم^{راسلني (☎)}--: 06:20، 9 أبريل 2013 (ت ع م)

ترشيح مقالة كجيدة

المقالة: أم الفحم

السلام عليكم لقد قمتُ بترشيح مقالة مدينة أم الفحم الفلسطينية لتكون ضمن المقالات الجيدة، كونها مقالة موسعة عنها فأرجو منك أن تقيمها لِما تستحق، من هنا: ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/أم الفحم ولك جزيل الشكر.. وتحياتي لك -- معتز  نقاش  07:41، 19 أبريل 2013 (ت ع م)

أرجوك أخي محمد أوقف هذا العبث

مرحبا أخي محمد، كيفك وشو أخبارك؟؟؟ هناك شخص يعيث بالويكيبيديا الفساد، أتمنى تلاقي حل، هو ما عنده اسم، رمزه 213.244.123.171 أتمنى تعمله حظر لأني تعبت وأنا أعدل وأمسح ألفاظه القذرة، يبدو انه مستأجر من جهة معينة لأنه كل وقته يقضيه في شتم قادة السنة وأحرار الأمة، انظر مقالات: ياسر الزعاترة، أحمد الجعبري، همام سعيد، فيصل القاسم، وغيرها من المقالات اللي بدخلها يشتم بألفاظ قذرة جدا،،، أتمنى تضع حد لهذا البذئ، وشكراً WalidMatar (نقاش) 11:35، 22 أبريل 2013 (ت ع م)

وسام!

	الوسام العام
	اضف اعجاباً Modar2 (نقاش) 13:54، 26 يوليو 2013 (ت ع م)

دعوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أدعوك أخي الكريم إلى الاطلاع على مقالة أحمد بن حنبل والتصويت لها في صفحة ترشيحها بما تراه مناسباً، وشكراً.--الـسّـيْـف^راسلني 16:31، 9 سبتمبر 2013 (ت ع م)

تصنيف أردنيون من أصول فلسطينية

من الواضح أن لديك مشكلة في أن يكون أبناء الملك عبد الله الثاني من أصل فلسطيني. و من قال لك أن الأصول تحدد من جهة الأب وليس الأم أيضا؟ هناك مئات التصنيفات في ويكيبيديا التي يوجد بها صفحات لاشخاص لديهم أصول مختلفة من جهة الأم.--Uishaki (نقاش) 17:01، 10 سبتمبر 2013 (ت ع م)

هذا لا يعني أبدا أنهم ليسوا من أصل فلسطيني بما أن والدي الأم من طولكرم في فلسطين، حتى لو كان جدهم هاشمي ومن الحجاز. هل ممكن أن توضح لي لماذا يقال بأن الملك عبد الله من أصل انجليزي إذا كان ينتسب فقط للهاشميون.--Uishaki (نقاش) 18:06، 10 سبتمبر 2013 (ت ع م)

أنا لا أعرف لماذا تحاول الهروب من أسئلتي?? والكل يعرف بأن ملك الأردن الحالي أصله انجليزي لأمه. أنا لم أتلق شكاوي من أحد بسبب صفحة نقاشي التي قد تبدو طويلة.--Uishaki (نقاش) 18:22، 10 سبتمبر 2013 (ت ع م)

أنت لا تقرر ما هي التصنيفات التي يجب أن أضيفها. لا يوجد سوى أنت و مستخدم آخر ترفضون تصنيف أردنيون من أصول فلسطينية في مقالات أبناء الملك عبد الله والملكة رانيا. هل أنت تعرف كل المستخدمين في ويكيبيديا العربية كي تقول أنني أنا الوحيد الذي يصر على ذلك التصنيف وأن لا أحد يدعمني. أتمنى أن لا تخالف قوانين الموسوعة أكثر من ذلك. --Uishaki (نقاش) 13:53، 11 سبتمبر 2013 (ت ع م)

أولا: أنا لم أقل "كل المستخدمين في ويكيبيديا" ولا أدري لماذا تحرّف كلامي. أنا قلت البقية. أي: بقية الأطراف المعنية بالموضوع، ربمّا هو سوء فهم منك. وثانبا: أنا لم أخالف أي سياسة من السياسات وإنما أنت ترمي بالكلام جزافاً. وثالثاً: هل هناك من مستخدم آخر يدعم موقفك؟ ورابعا: أنا لا أقرر، أنا قلت لك لا تعد إرجاع التصنيف حتى تخرق قاعدة الاسترجاعات الثلاثة ويتم منعك. سلام. --Bakkouz (نقاش) 14:22، 11 سبتمبر 2013 (ت ع م)

اعادة اضافة التصنيفات أمر ليس من شأنك حتى نصل لاتفاق يرضي الجميع كما أنني لم أحرف كلامك.--Uishaki (نقاش) 14:26، 11 سبتمبر 2013 (ت ع م)

نعم ليس لك علاقة إذا كنت أضيف تصنيف بناء ويخدم الموسوعة.--Uishaki (نقاش) 14:36، 11 سبتمبر 2013 (ت ع م)

أنا لم اخطئ في شيء حتى تقوم باسترجاع تعديلاتي وأعرف جيدا ما أقوم به. بما أن الأم فلسطينية فالأولاد أصلهم فلسطيني أيضا!! لماذا لا تريد أن تستوعب هذا؟!--Uishaki (نقاش) 14:48، 11 سبتمبر 2013 (ت ع م)

حسنا وأنا موافق على قرارك، هذا أفضل لكلينا. مع السلامة.--Uishaki (نقاش) 14:56، 11 سبتمبر 2013 (ت ع م)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مهندس Bakkouzارجوك ساعدنا فى مراجعة هذه الصفحه علي ويكيبديا مصري حيث انه تم اغلاق تعديلها http://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86 وهي باختصار تتناول شرح لفظ الاسلاميين بشكل عدائي وغير محايد وأحادي الفكر ويعرض مصطلح ايدلوجي هام بمنتهي السلبية والتحيز المضاد, ما ارجوه هو فقط نظره محايده لهذا المصطلح واعادة فتحه للتعديل فليس من اللائق ان تكون موسوعه عالميه محايده مثل ويكيبديا وتقوم بغلق التعديل علي مقاله متحيزه غيره محايده كتلك وشكرا جزيلا

أسبوع العمارة

أدعوك للمشاركة في أسبوع العمارة من أجل تطوير وكتابة المزيد من المقالات المتعلقة بالعمارة العربية والأوروبية.--فاطمة  نقاش 08:07، 21 أكتوبر 2013 (ت ع م)

صلاحية المسترجع

مرحباً باكوز، لقد منحتك صلاحية المسترجع بناءً على جهدك المشكور في رفض التخريب وبناءً على طلبك في صفحة طلبات الصلاحيات، أتمنى أن تقرأ هذه الصفحة بعناية، كما أتمنى عدم استخدام هذه الصلاحية في حروب التحرير، أو في نزاعات أنت طرف فيها، مع خالص التحيات.  أسامة الساعدي  ناقش        09:51، 26 تشرين الأول 2013 (ت.ع.م)

هل يمكن ان اعرف الخطا في صفحتي حتى تقوم بمسحها هكذا

مقالة محمد فوزي الكركي

السلام عليكم لقد قمت ببعض التغيرات و انظر ان كانت مناسبة ام لا و السلام عليكم--Karkariya (نقاش) 00:09، 28 أكتوبر 2013 (ت ع م)

السلام عليكم سيدي اعتذر عن الازعاج ولكن لا افهم ما يحصل في الموسوعة بقي فقط ان تحدف الصفحة لشيخ محمد فوزي الكركري البارحة قلت انه لا باس به و اليوم الاخ أحمد توفيق قام بوضع علامة تنبيه هذه المقالة تحوي الكثير من ألفاظ التفخيم تمدح بموضوع المقالة دون أن تستشهد بمصادر الآراء، مما يتعارض مع أسلوب الكتابة الموسوعية مع العلم انك اطلعت على النسخة كما حدف كل المصطلحات ثم تطلبون المصادر وضعت المصدر من كتاب التراجم الشاذلية و من كتاب الكواكب الدرية فأي مصدر بقي لي ؟؟؟ فان لم تصدق يمكن لي ان ارسل لكم نسخة من الكتاب او نسخة من الصفحة كما اني وضعت {{أعلام التصوف}} {{صوفية}} و تم حدفها ؟؟؟ ووضعتم وسمة [محل شك] عن منهاج طريقته ؟؟؟ فلا اعرف ما سبب كل هذا و اعتدر عن الازعاج --Karkariya (نقاش) 23:10، 28 أكتوبر 2013 (ت ع م)

كتب أهل السنة والجماعة

مرحباً بكوز، الأفضل إضافة تصنيف: كتب أهل السنة والجماعة إلى الكتب التي لها علاقة بالعلوم الإسلامية كالفقه والتفسير والعقائد ونحوها، أما مثل كتاب جمهرة أنساب العرب فلا أرى داعياً لهذا التصنيف، لأن هذه الكتب لا مساس لها بالمذاهب الدينية، ولاحظت أنك أضفته أيضاً إلى كتاب أخبار الحمقى والمغفلين .  أسامة الساعدي  ناقش        23:00، 31 تشرين الأول 2013 (ت.ع.م)

ما قصدته أن هناك كتب مواضيعها مختلفة ولا ترتبط بمسائل دينية، فما فائدة هذا التصنيف، مثلاً الفليسوف ابن سينا من الشيعة، لكن ما كتبه في الفلسفة لا علاقة له بخلافات الشيعة مع غيرهم، فما الداعي لوضع تصنيف كتب أهل الشيعة في كتاب فلسفي أساساً؟ وما الداعي لوضع تصنيف كتب مسيحية على كتاب ألفه مسيحي أمريكي حول الاقتصاد أو حول العولمة؟ برأيي هذه العملية غير علمية ولا تنفع القارئ في شيء.  أسامة الساعدي  ناقش        23:14، 31 تشرين الأول 2013 (ت.ع.م)

إذا كان لا ينفع، فإنه يضر يا زميلي، لا نريد للشرخ أن يكبر! فيقال أن هذا الكتاب اللغوي سني وأن ذاك الكتاب الفلسفي شيعي، وأن الكتاب الفيزيائي مسيحي وذاك غيره. فعندنا من التمييزات اللا منطقية ما يكفينا.  أسامة الساعدي  ناقش        23:27، 31 تشرين الأول 2013 (ت.ع.م)

بارك الله فيك يا بكوز! مع أنني لا أعرف معنى هذا الاسم لحد الآن ، لأنني قد سألتك عنه ولم تجب، لأنك لم تضع صفحة نقاشي في قائمة مراقباتك، ولكن يبدو أنه اسم مبارك في لغة ما ولا تنس حزام الأمان.  أسامة الساعدي  ناقش        23:36، 31 تشرين الأول 2013 (ت.ع.م)

اخي بكوز، أرجو ان تتريث قبل اضافة تصنيف أهل السنة الى أي مقالة لها علاقة بأهل السنة. تصنيف كتصنيف أهل السنة يعتبر واسع ولا فائدة لاضافته في كل المواضيع او الشخصيات السنية. مثلا في مقالة الراغب الأصفهاني يكفي اضافة تصنيف علماء دين سنة مثلا، لأنه تصنيف فرعي. و بخصوص تصنيف كتب أهل السنة والجماعة ، لا أرى استخدامه، لأنه سيكون كبيرا جدا اذا اضفنا كل كتب السنة فيها. الأفضل محاولة استخدام تصنيفات فرعية أصغر (مثلا تصنيف كتب التفسير)، تعين المتصفح على ايجاد كتب في مجال معين. وشكرا--الدبوني^نقاش 08:55، 1 تشرين الثاني 2013

اخي هل تعرف الفرق بين كتاب «روضة الطالبين» وكتاب «منهاج الطالبين» للنووي الشافعي ت٦٧٦؟ بدأت هذه الصفحة لكن تشابهت علي الأسماء ولا أدري ما الفرق بين الكتابين؟ ام انهما كتاب واحد؟--الدبوني^نقاش 19:28، 7 تشرين الثاني 2013

شكرا للتوضيح اخي وطاب يومك.--الدبوني^نقاش 12:34، 10 تشرين الثاني 2013

{{أهل السنة}}

مرحبًا أخي. أجريت تعديلًا على شكل القالب سالف الذِكر، أرجو أن تطلع عليه عندما يسمح وقتك، وإن رأيت فيه خطب ما أن تقوم بتصحيحه.شُكرًا لك--باسم^{راسلني (☎)}--: 09:07، 15 نوفمبر 2013 (ت ع م)

لم أجد تخطيط أبيض للشهادتين في كومنز، فعدَّلت اللون وجعلته فُستقي، واستبدالت تخطيط لفظ الجلالة بتخطيط آخر ذو خلفيَّةٍ سوداء، أعتقد أنَّ القالب يختلف الآن بشكلٍ واضح عن قالبيّ: {{إسلام}}، و{{شيعة}}، ما رأيك؟--باسم^{راسلني (☎)}--: 12:31، 16 نوفمبر 2013 (ت ع م)

أجمل بكثير  شكرًا--باسم^{راسلني (☎)}--: 14:56، 17 نوفمبر 2013 (ت ع م)

بريد إلكتروني

مرحبا عزيزي!

هل لي بعنوان إيميلك لو سمحت. --Antime •(نقاش) 19:24، 3 ديسمبر 2013 (ت ع م)

لقاء عمّان

مرحباً أخي، أحببت أن أخبرك أننا نرتّب للقاء في عمّان يوم السبت القادم بإذن الله، يسعدنا حضورك معنا إن كان باستطاعتك ذلك --عباد (نقاش) 11:32، 26 مارس 2014 (ت ع م).

السلام عليكم اود ان انوه عن قصة نشرة في ويكيبيديا اسم القصة ظاهر الشليخي قصته ما اتم صحتها او بشكل اعم ليست صحيحة والراعي الطناني الذي يحكي عنه الراوي هو شوير الشيخ وليس راعي وعرض على الطناني شيخة الدهامشه ولم يقبل هذا المتعارف لدينا

نتمنى منكم حذف القصة لان القصة ليست صحيحة مطلقا

    تقبل تحياتي وشكرا...

دَعوة

أرجو المُشارَكة في ويكيبيديا:الميدان/اقتراحات/09/2014#تفعيل صلاحية المُراجِع. --فرنسيس (راسلني . مساهماتي) 13:37، 16 سبتمبر 2014 (ت ع م)

ويكي عربية، تونس

مرحبا Bakkouz/أرشيف4 WikiArabia شعار ويكيميديا تونس تعلم لجنة تنظيم مؤتمر ويكي عربية الذي سيعقد في تونس أواخر شهر مارس القادم أن باب تقديم المداخلات مفتوح إلى غاية يوم الخميس 18 ديسمبر 2014. لقبول المشاركات يجب على المترشح: إدخال عنوان المداخلة التي ينوي القيام بها في جدول المداخلات بصفحة برنامج المؤتمر إعداد صفحة خاصة بالمداخلة تحتوي على المعلومات التالية: مدة المداخلة, الصفة (تدريب, نقاش, عرض تقديمي, بحث, إلخ), تلخيص المداخلة و إبراز الهدف منها (من هي الفئة المستهدفة بالتحديد و ماذا ستستفيد). للاتصال بنا يرجى إرسال بريدك الإلكتروني إلى contactwikimedia.tn وسيتم الاتصال بك في أقرب وقت ممكن من قبل الأعضاء. يمكنك أيضا الانضمام إلينا في صفحة نقاشنا لترك رسالة احصل على المزيد من التحديثات عبر صفحتنا على تويتر و الفيسبوك ندعم جهودكم في النهوض بمشاريع ويكيميديا العربية و نتمنى لكم حظا موفقا. ويكيميديا تونس

شكرا يا أخي

السلام عليكم و رحمة اللَه و بركاته.

أريد أن أشكرك و أن أدعو لك بالتوفيق.

منير.

السلام عليكم أخي العزيز وشكرا كثير الك على المساعدة والله يوفقك يا رب ممكن تساعدني انا مستخدمة جديدة وبدي مساعدتك بكثير اشياء اول اشي كيف بدي انشئ صناديق المستخدم بصفحتي ممكن الخطوات وشكراً كثيرررررررررررررررررررررررررررر الك على الاهتمام والله يكثر امثالك --hala (نقاش) 21:27، 22 ديسمبر 2014 (ت ع م)

السلام عليكم اخي العزيز وشكرا على المساعدة والاتمام والله يكثر خيرك قراتهم بس ما عرفت شو اعمل ممكن الخطوات وشكراً --hala (نقاش) 17:09، 24 ديسمبر 2014 (ت ع م)

وسام!

	وسام اللطف
	شكراً لك أخي العزيز على المساعدة والله يوفقك يا رب hala (نقاش) 20:25، 24 ديسمبر 2014 (ت ع م)

علم مصطلح الحديث

السلام عليكم و رحة الله و بركاته جزاكم الله عنا خير الجزاء عن المعلومات التي وضعتموها حول ( علم مصطلح الحديث ) إلا أني أرى و الله أعلم أن هناك غلط بسيط في تعريف ( علم الحديث دراية ) و ( علم الحديث رواية ) فيجب عكس التعريف لأن علم الحديث رواية: وهو دراسة المتن فقط . أما علم الحديث دراية: وهو دراسة سند الحديث و رجاله . و هذا ما وجدت في كل التعاريف من الأئمة الكبار إلى ابن حجر العسقلاني

و يمكنك العودة إلى هذا الموقع للترى الإجابة  

و الله أعلــــــــــــــم http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=38740 و نسأل الله أن ينفعنا بما قدمته للأمة من علم ، شكراً

علم الحديث رواية و علم الحديث دراية

علم الحديث رواية : العلم الذي يقوم على نقل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة ... الأمر هنا لا يتعلق بالراوي بل بالمثن فقط

أما علم الحديث دراية : علم التمحيص و التدقيق ( لذلك سمي بعلم الرجال = علم مصطلح الحديث ) لكي ندري ( لهذا سمية الدراية ) لكي ندري هل هذا الحديث مرسل أم معضل أم مقبول .... فنظطر إلى البحث عن السند و المثن معاً و كما يقول العثيميين هنا في شرح منظومة البيقونية ...

علـم الحديـث درايـة يُعْـرَف " بمصطلـح الحديـث " أو " بأصـول الحديـث " "وموضوعـه : بيـان قواعـد البحـث فـي آحـاد السـنة عـن أحـوال السـند http://salafiy.yoo7.com/t2945-topic والمتـن وما يتعلـق بهمـا مـن حيـث القبـول والـرد "

أرجوا منك أن تقرأ ما كتب في الموقع الذي أرسلته لك بالتأني 
و لك أن تراجع مواقع كلها إلا هذا فهو يحمل نفس الخطأ للأسف http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=339953

أرجوا منك أن تكون حذراً لأن هذا علم لا ينبغي التأويل فيه و أعتذر عن إزعاجك و لك واسع النظر أخوك صفوان طالب العالم المتخصص في الدراسات الإسلامية لجامعة الحسن الثاني الدارالبيضاء

يا أخي رابك أهل الحديث أيضا مخطأ في هذا و لك أن تبحث في غيرها و أنصحك بإعادة دراسة المسألة تعريفك هذا الذي كتبته عن الدراية و الرواية ناهيك عن تقصيره فهو مغلوط بعد بحث دام أكثر من شهر في هذا الباب يجب وضع قول العلماء و الأئمة المختصون في الباب ، لا أقوالك ... لأن هذا علم لأهله و الله أعلم و أيضا أن تراجع بعضاً من أسلوب الحوار و أنصحك نصحية المحب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي محقد هل من الممكنمساعدتي بكيفية انشاء صنادق المستخدم ذهبت كما قلت لي تصنيف: صناديق المستخدم وبعدها انسخهم هل انسخهم في الملعب أو أين أنسخهم وجزاك الله خيراً وان شاء الله في ميزان حسانتك يا رب

رد:

مرحباً أخي، ما الذي قصدته بـ "تنقيح المقالات بأكبر عدد ممكن من وصلات الانترويكي" ؟؟

عُذراً لعدم الفهم إن كُنتَ تقصد ربط المقالات بأخواتِها في الويكيبيديات الأُخرى فهلّا أعطيتني مِثلاً لمقالات لي لم أربطهن حتى أتنبه أكثر ؟ --مستخدمة:ناي/توقيع 14:55، 24 يناير 2015 (ت ع م)

• أوه لا بأس ، في الحقيقة إنَّ أغلب مقالاتي الإسلامية قديمة كتبتها منذُ أشهر عديدة وآنذاك كنتُ أكتُب على عجالةٍ وهيّ نوعاً ما بحالٍ سيئة لأني لم أكُن في ذلك الوقت الذي كتبته بها ذات إلمام كبير بالقواعد الويكيبيديّة لذا فإن بعضها قد تفتقر للتنظيم والأسلوب الموسوعي وليست مُرتبة وقد يوجد بها بعضُ الأخطاء الإملائية وتحتاج للتنسيق والإضافات والتنقيح بسبب ذلك لديّ نية منذُ فترة وهيّ أن أطوف عليها واحدةً واحدةً وأقوم بتهذيبها والإضافة أكثر إلى محتواها ومُراجعتها جيداً بل ورُبما أقوم بكتابتها من جديد بشكلٍ كامل فعُذراً لحال مقالاتي القديمة السيء، تقبل تحياتي واحترامي. --مستخدمة:ناي/توقيع 15:20، 24 يناير 2015 (ت ع م)

• شُكراً لكَ ولكن أظنُ أنه يُمكنني فعل ذلك وحدي، بالتأكيد إن احتجت إلى أي مُساعدة فسأطلب مِنك ذلك، شُكراً لك مجدداً على النُصح. --مستخدمة:ناي/توقيع 15:37، 24 يناير 2015 (ت ع م)

وسام!

	وسام التعاون
	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز وشكراً لك على المساعدة وبارك الله فيك وأتمنى لك التوفيق في كل خطوات حياتك يا رب وأنت تستحق هذا الوسام وأكثر و اعذرني اذا قصرت بحقك hala al- fayiz (نقاش) 15:40، 24 يناير 2015 (ت ع م)

وسام!

	وسام التعديل الطفيف
	تقديرا لمساهماتك في التصحيح الإملائي للمقالات. محمدنقاش 17:57، 24 يناير 2015 (ت ع م)

سؤال

السلام عليكم أخي العزيز أنا أعتذر منك أزعجتك كثيراً بخصوص صناديق المستخدم ممكن المساعدة مرة أخرى ومن أين أبدأ حاولت كثيراً لكن للأسف أعذرني على الإزعاج وشكراً لك وجزاك الله خيراً --hala al- fayiz (نقاش) 18:02، 24 يناير 2015 (ت ع م)

السلام عليكم

آمل إقرار تعديلي الجديد في مقال ( ذو القرنين ) وشكراً. أحمد المنصورة (نقاش) 18:41، 24 يناير 2015 (ت ع م)

ما سبب استرجاعك؟

مرحباً أخي، هل من مبرر لهذا الاسترجاع أم أنه حدث بالخطأ.. أنوه حضرتك إلى أن ما قمت به هو تدقيق لغوي.--ربيع الغد راسلني 10:48، 25 يناير 2015 (ت ع م)

رد

السلام عليكم. بخصوص التصنيف المعادل في مقالة المنصور بن الأفطس. عزيزي برجاء قراءة نص المقالة العربية ثم ارجع للإنجليزية، ستجد أنه لم يثبت وجود إشارة لتاريخ ميلاده في المصادر العربية، بينما تذكرها المقالة الإنجليزية في النص والتصانيف. تذكر المقالة العربية أنه من مواليد الأندلس بينما تذكر الأخری أنه مغربي وتغرق في التصانيف التي تربط الشخصية بالمغرب. لذا رأيت وجوب عزلها عن إضافات البوت المعادل للتصانيف. تحياتي. --أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 12:29، 25 يناير 2015 (ت ع م)

أخي أنا لا أضيف القالب إلی كل المقالات، وإنما إن استوجب الأمر ذلك. كما أنني لم ابتدع الأمر. هناك حالات تم منع البوت المضيف للتصنيفات المعادلة لأسباب مشابهة لحالتي تلك. --أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 12:34، 25 يناير 2015 (ت ع م)

لكل مقالة سببها. خصص أي مقالة تريد، وسأشرح لك أسبابي. --أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 12:36، 25 يناير 2015 (ت ع م)

أخي. حتی لا يطول النقاش. في كل مقالة تجدني وضعت القالب بها. راجع التصنيفات الإنجليزية الخاصة بالمقالة. بسبب أحدها وضعت القالب. --أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 12:43، 25 يناير 2015 (ت ع م)

وسام

	وسام الاجتهاد
	جهد كبير تقوم به في تصحيح وتنقيح المقالات الاسلامية ... استمر Dhalami ناقشني 14:26، 25 يناير 2015 (ت ع م)

السلام عليكم أنا وكيبيدية جديدة و قد لاحظت جمال و روعت صفحتك و أتمني لو ترجع لي صفحتي جميلة مثلها إذا أحببت ذالك من فضلك --zineb ak 01:20، 26 يناير 2015 (ت ع م)

ويكي عربية، تونس

أهلاً Bakkouz/أرشيف4، تعلن لجنة تنظيم مؤتمر ويكي عربية الذي سينعقد في اليوم الثالث، الرابع، والخامس من أبريل 2015 بمدينة المنستير التونسية، أن باب الترشح مفتوح لطلب منحة تشمل تكاليف السفر ذهابا وإيابا من بلدكم إلى تونس ومصاريف التنقل والإقامة والأكل لمدة أيّام المؤتمر. تقبل الترشحات إلى غاية يوم الأحد 8 فبراير 2015 على الساعة 23:59 بالتوقيت العالمي. للترشح يرجى منكم ملئ الاستمارة التالية: طلب منحة لحضور مؤتمر ويكي عربية 2015. لا تتردد في طرح أي سؤال في صفحة النقاش. إلى اللقاء صفحة المؤتمر | صفحة النقاش |WikiArabia2015 | فايسبوك

رد

السلام عليكم، معنى الإيراني لا يعني بأنه يحمل جنسية الدولة الإيرانية الحالية! أنظر شعوب إيرانية، اعتمدت على ويكيبيديا الإنجليزية لوضع هذا التصنيف--رضا (نقاش) 17:11، 29 يناير 2015 (ت ع م)

• وهل هناك مانع من وضع تصنيفات انثروبولوجية؟
  • ثم إن النيسابوريين مثلاً في النهاية سيندرجون تحت مسمى إيرانيين أي من منطقة إيران التاريخية.--رضا (نقاش) 15:06، 30 يناير 2015 (ت ع م)

صحيح مُسلم

أكثر من 90 مرجعًا كفيلة بجعلها مُختارة --باسم^{راسلني (☎)}--: 00:23، 2 فبراير 2015 (ت ع م)

لم أعتقد أنَّ الأمر يهم، كذلك تحسُبًا فيما لو رغب أحدهم مُستقبلًا أن يُخفِّض مرتبتها إلى جيِّدة لِسببٍ من الأسباب--باسم^{راسلني (☎)}--: 12:10، 2 فبراير 2015 (ت ع م)

رسائل

مرحبا، الرجاء التوقف عن إرسال رسائل كمية للمستخدمين للدعوة للتصويت على ترشيح مقالة، فهذا الأمر غير محبذ (بغض النظر عن صيغة الرسالة). يكفي استخدام قالب رسائل المجتمع، تحياتي --محمد^نقاش 12:28، 2 فبراير 2015 (ت ع م)

هل هناك سياسة رسمية أو توافق ضد ذلك؟ فليس هناك على حد علمي ما يمنع ذلك. --Bakkouz (نقاش) 12:35، 2 فبراير 2015 (ت ع م)

لم أقل "هذا ممنوع"، بل "غير محبذ"، هناك صفحة إرشاد تقول أن من أشهر أنواع الإخطارات غير الملائمة "السخام"، وهو إرسال عدد كبير من الرسائل للمحررين، أو لعدد كبير من المحررين من ليس لهم أي علاقة بموضوع النقاش. قالب رسائل المجتمع مخصص لمثل هذه الإخطارات، تحياتي --محمد^نقاش 12:51، 2 فبراير 2015 (ت ع م)

كلامك صحيح، ولكن هذا عندما (السخام أو السبام) عندما تكون الرسائل بالمئات أو الآلآف وليس 25 رسالة. على العموم شكرا لك على المداخلة. --Bakkouz (نقاش) 13:52، 2 فبراير 2015 (ت ع م)

تصويت

صوت لمقالتك صحيح مسلم .وبالمناسبة أنا ايضاً لدي مقالة مرشحة بعنوان قائمة مواقع التراث العالمي في إيران ,أرجو منك التفضل بقرأة المقال والتصويت عليه .ودمتم لنا...Bassammahdi (نقاش) 17:54، 2 فبراير 2015 (ت ع م)

استشارة

بخصوص مقالة العبودية في الولايات المتحدة لقد قمت ببعض التعديلات انتظر رايك في الجزء المعدل وارجوا التوضيح في حالة وجود بعض الاخطاء وهل مازالت الترجمة ضعيفة ام لا شكرا --Essmat El Hawary (نقاش) 20:45، 3 فبراير 2015 (ت ع م)

تصويت

مرحبا، أرجو أن أسمع رأيك هنا. --Khaled (نقاش) 00:37، 10 فبراير 2015 (ت ع م)

قهوة!

تفضل قهوة الصباح خليل (نقاشي) 07:18، 10 فبراير 2015 (ت ع م)

خذلك وسام

مبارك ترشيح مقالتك صحيح مسلم وعقبال صحيح البخاري --Khaled (نقاش) 04:13، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

	منحت هذا الوسام لكتاباتك المتميزة ودعمك للمواضيع الإسلامية
		--Khaled (نقاش) 04:13، 11 فبراير 2015 (ت ع م)

مرحبا

مهلا، يمكنك قبول هذه الطبعات بلدي: كاتدرائية لا لاغونا, بازيليكا دي كانديلاريا, كنيسة الحبل بلا دنس (سان كريستوبال دي لا لاغونا).--CanaryIslands (نقاش) 20:55، 12 فبراير 2015 (ت ع م)

دعوة للتصويت في ويكيبيديا ترشيح الصور

أدعوكم والزملاء الكرام مشكورين الى الإدلاء بصوتكم هنا [1] وهنا [2] تحياتي--محمد بوعلام عصامي «Md.Boualam» (نقاش) 14:17، 19 فبراير 2015 (ت ع م)

اهلا بک یا محمد

تفضلت أن :

الصحابة الكرام كلهم عدول

من قال کذلک؟

هل أنت تعنی أن الذی قال لرسول الله صلی علیه و آله: إن الرجل لیهجر... هل هو عدل؟

ءو هل الصحابی الذی أخذ الفدک من بنت رسول الله هل هو عدل؟

أو الصحابی الذی ذهب بالنار إلی بیت بنت رسول الله و أراد أن یحرقه و من فیه من الأصحاب، هل هو عدل؟

علامه بلاذري (270هـ) :

إن أبابکر آرسل إلي علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر و معه فتيلة . فتلقته فاطمة علي الباب فقالت فاطمة : يابن الخطاب ! أتراک محرّقا عليّ بابي ؟! قال : نعم ، و ذلک أقوي فيما جاء به أبوک . انساب الاشراف، بلاذرى، ج1، ص586.

ثانیا:

من قال أفضل الصحابه هو ابوبکر و بعده عمر و عثمان و علی؟

هل قرأت کتب اهل السنة فی مدح آل بیت رسول الله؟

صباح الخير

اخي اذا بالإمكان ان تدخل لهذا المقال محافظة الديوانية وتوافق على التعديلات المعلقة --Qudees 23:01، 22 فبراير 2015 (ت ع م)

وسام!

	وسام التعاون
	السلام عليكم اخي العزيز بارك الله فيك ان شاء الله من اهل الجنة بشرى بشار (نقاش) 02:28، 23 فبراير 2015 (ت ع م)

وسام!

	وسام التعاون
	بارك الله فيك بشرى بشار (نقاش) 02:34، 23 فبراير 2015 (ت ع م)

طلب

مرحبًا أخي. ما رأيك بهذا القالب: {{طوائف إسلامية}}. أعتقد أنه يحتاج بعض التطوير والتفصيل ورُبما إعادة تشكيل. هل تُحب أن تتولّى أمره؟--باسم^{راسلني (☎)}--: 12:04، 25 فبراير 2015 (ت ع م)

لا مُشكلة. بالتوفيق في مقالة الإمام البُخاري (لن نرضى بأقل من مُختارة) --باسم^{راسلني (☎)}--: 12:26، 25 فبراير 2015 (ت ع م)

بارك الله فيك لدفاعك عن ام المءمنين

تغليب صوت العقل

المرجو من الزميل الكريم إعادة النظر في تصويته هنا، وان يساير مبدأ الحجة والبرهان الذي تتحكم فيه توعية وعدد المصادر والمراجع، وقيمة موضوع المقالة في مجالها. المدونة لها ثقلها وجوائزها ومصادر عديدة ومتنوعة تدعم تثبيتها مع المدونات العالمية.

ولهذا حفاظا على مبدأ وأخلاقيات ومعايير المعاملات في المجتمع، أطلب منكم تغليب صوت المنطق والحجة والعقل على العلاقات والصداقات، لأن الموسوعة ليست بمنتدى forum، فالمنطق والبرهان هنا في هذه النازلة، لايتداخل ولا يعترف إلا بمعيار المصادر والمراجع، ومقارنة بالمدونات التي تم تثبيتها في ويكبيديا العربية والنسخ الشقيقة من اللغات الأخرى.

وفي آخر المطاف، بمبدأ عدم التعصب للرأي الأحادي، أحترم رأيك، وأقول لكم، لكم واسع النظر في إعادة النظر هنا[3] --محمد بوعلام عصامي «Md.Boualam» (نقاش) 11:15، 28 فبراير 2015 (ت ع م)

مقالة البخاري

أهلاً يا محمد، ما شاء الله مجهود جميل وسلمت يداك، من نظرة أوليّة وجدتها مستوفية للشروط، ولكن هناك ملاحظة فيما يتعلق بقسم «ملامح شخصيته وشمائله»، فقد وجدت أن القسم يغلب عليه صيغة قال فلان وروى فلان، الأفضل وضع نبذة شاملة ولا مانع من الاستشهاد، يمكنك الاستفادة من مقالة أحمد بن حنبل (قسم أخلاقه وصفاته)، وبالتوفيق.--MrJoker07 (نقاش) 12:39، 5 مارس 2015 (ت ع م)

جهد جميل ويشكر عليه، قرائتي كانت سريعة وسأحاول قرائته بالكامل قريبا حتى أتمكن من تفنيد المقال.. عموما شكرا لك على المقال الرائع. Muhends (نقاش) 14:23، 5 مارس 2015 (ت ع م)

السلام عليكم. جهد رائع ومستفيض. قد قرأت مقالتك واستفدت منها، ولكن وسّع صدرك وتقبل هذا النقد . هناك فقرات متكررة مثل:

«هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزبَه الجعفي البخاري. ذكر المؤرخون أن جدّه الأكبر بردزبه كان فارسي الأصل، عاش ومات مجوسيّاً.[16] ومعنى بردزبة: "الزارع".[17] أمّا جدّه المغيرة فقد أسلم على يد والي بخارى: يمان المسندي البخاري الجعفي. فانتمى إليه بالولاء(3) وانتقل الولاء في أولاده، وأصبح الجعفي نسباً له ولأسرة البخاري.[18]» ثم تعود بعدها مباشرة بنفس النص تقريبًا: «قال ابن عدي: «سمعت محمد بن أحمد بن سعدان البخاري يقول: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة ابن بردزبه البخاري، وبردزبه مجوسي مات عليها، والمغيرة بن بردزبه أسلم على يدي يمان البخاري والي بخارى، ويمان هذا هو أبو جد عبد الله بن محمد المسندي، وعبد الله بن محمد هو ابن جعفر بن يمان البخاري الجعفي، والبخاري قيل له: جعفي لأن أبا جده أسلم على يدي أبي جد عبد الله المسندي، ويمان جعفي نسب إليه لأنه مولاه، وعبد الله قيل له: مسندي لأنه كان يطلب المسند من حداثته.»[19]» أعلم أن مقصودك النقل عن الراوي، ولكن أعده تكرارا. برأيي مثل أن تقول: "اسمه هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزبَه الجعفي البخاري. وقد اختلف المؤرخون حول أصله فأخذ بعضهم كأبي الوليد الباجي،[20] والخطيب البغدادي،[21] والنووي،[22] وابن ناصر الدين،[23] والذهبي،[24] وغيرهم برواية ابن عدي أن جدّه الأكبر بردزبه كان فارسي الأصل، عاش ومات مجوسيّاً.[16] أمّا جدّه المغيرة فقد أسلم على يد والي بخارى: يمان المسندي البخاري الجعفي. فانتمى إليه بالولاء(3) وانتقل الولاء في أولاده، وأصبح الجعفي نسباً له ولأسرة البخاري.[18]" أما عبارة: "ومعنى بردزبة: "الزارع".[17]" فمكانها الهوامش. قس على ذلك في باقي الاستشهادات التي تمتليء بها المقال، يكفي فيها ذكر الذي ترجو ذكره كعبادته مثلاً فتذكر صفتها مع قصر الاستشهادات على مثل أو اثنين. شكرًا لك مرة أخرى على مقالتك الرائعة وتقبّل تحياتي. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 15:21، 6 مارس 2015 (ت ع م)

أخي. هذه طبيعة البشر. أنت تعبت لجمع وصياغة المقال. ومن المنطقي أن يضيق صدرك ولو قليلا بمن ينتقد ويطلب تعديلات دون أن يتكلف العمل عليها بيده. --أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 16:32، 6 مارس 2015 (ت ع م)

الإحصائيات

أهلاً بك مجدداً أخي محمد، أولاً أشكرك على اقتراحك في مقالة السياحة في السعودية بشأن إحصائيات (عدد الوافدين حسب الغرض من الزيارة)، وقد حاولت البحث وعمل هذه الإحصائيات المطلوبة، ولكن الإحصائيات التي وجدتها لا تحدد بالضبط من هم الأكثر وفوداً بل هي طريقة نسبة وتناسب، (عملت مسودة في ملعبي بإمكانك الإطلاع عليها)، كما يمكنك الإطلاع على المصدر الأساسي الذي استخدمته (الإحصاءات السياحية 2012) ستجد الترتيب في صفحة 22، بينما تجد الأرقام الإحصائية في صفحة 23. بإمكانك الإطلاع عليه وإبلاغي بما تريد مني عمله، تقبل تحياتي.--MrJoker07 (نقاش) 22:37، 7 مارس 2015 (ت ع م)

لقد أكملت الجدول الآن (بالنسبة للدول الخمس الأولى بالنسبة للزيارة) ولكني لست مقتنعاً بالأرقام الواردة فيه، فلم أفهم ما هي الطريقة المتبعة لذلك، في البداية ظننت أن الأمر نسبة وتناسب ولكن هناك دول أخرى غير واردة لديها أعداد أكثر نسبة وتناسب من بعض الأرقام الموجودة هنا. لذلك عملت على مقترح آخر شامل للزيارات حسب الغرض وحسب الأشهر مع الاحتفاظ بالجدول السابق ولكن من غير الاحصائيات (هنا)، لأني أريد أن أضع شيئاً واضح لي وللمطلعين كذلك، هل بإمكانك الإطلاع عليه وإبداء رأيك فيه، وشكراً للمتابعة معي.--MrJoker07 (نقاش) 13:05، 8 مارس 2015 (ت ع م)

طلب تصويت

تحية طيبة ..قمت بكتابة مقالة بعنوان قائمة مواقع التراث العالمي وسط وشمال آسيا وهي مرشحة لتكون قائمة مختارة أرجو منك التفضل بقرأة المقال والتصويت له.. Bassammahdi (نقاش) 16:37، 9 مارس 2015 (ت ع م)

رد: مقالة الإمام البُخاري

أهلًا أخي. المقالة مُمتازة دون شك. ينقصها أن تُضيف فقرة أو قسم عن آراء عُلماء الشيعة في الإمام البُخاري. أي أسباب عدم اعتماد كتابه ومن اللذين يؤيدونه وأسباب ذلك...إلخ. أعتقد أيضًا أنَّ صورته المنقوشة على الطابع يجب أن تُضاف في فقرة تتحدث مثلًا عن تأثيره أو ظُهوره في الثقافة العامَّة (مُسلسلات، وطوابع، ومدارس...إلخ). وشُكرًا لك على مجهودك الكبير--باسم^{راسلني (☎)}--: 20:38، 9 مارس 2015 (ت ع م)

تمام، أعتقد أنها مُتكاملة الآن ومُلائمة للترشيح--باسم^{راسلني (☎)}--: 13:50، 10 مارس 2015 (ت ع م)

شكرا لك. الوضع لا يساعد. تعتبر كماليات عندنا فهناك مصاريف أخرى أهم. على كل حال شكرا جزيلا لاهتمامك. سأقوم بالأرشفة بعد مدة. تحياتي--Avicenno (نقاش) 11:06، 13 مارس 2015 (ت ع م)

مرحبا

مرحبا محمد، لقد "استعرت" من إحدى صفحاتك التي حذفت للتو بناء على طلبك قالباً وضعته في صفحة نقاشي. إن كان لديك ممانعة أحذفه. شكراً. --Mervat ^ناقش 11:35، 15 مارس 2015 (ت ع م)

مقالة الإمام النووي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بداية أتقدم بالشكر الجزيل لك على حسن الصنيع في تطوير مقالتي الأمامين البخاري ومسلم. علق الأخ سيف في صفحة ترشيح مقالة الإمام النووي رحمه الله تعالى، أرى أن توسيع النقاش حول العقيدة فقط سيؤدي للخروج عن المقصود، كما أرى أن المزيد من الإيضاحات المتعلقة بالعقيدة يمكن تحديدها ومناقشتها خارج صفحة الترشح، وتقبل خالص تحياتي وتقديري. --منصـور الواقـدي ^نقـاش 18:45، 17 مارس 2015 (ت ع م)

وسام!

	وسام الاجتهاد
	أهديك هذا الوسام لاجتهادك في مقالة الإمام البخاري، بارك الله فيك. الــســيــفراسلني 13:18، 20 مارس 2015 (ت ع م)

رد

شُكرًا لك عزيزي. استعملتها للتو في القالب.  شكرًا--باسم^{راسلني (☎)}--: 09:57، 25 مارس 2015 (ت ع م)

ارجوا سرعه الرد..

السلام عليكم لو سمحت انت كتبت موضوع عن قريه دير الحطب و ذكرت انه كان يوجد بها عائلات مثل ال حطاب و ال عبدالهادي و ال العباسي و ذكرت ان بعض سكانها قدموا من شرق الاردن و ذكرت انه يوجد وثائق هل لي ان اعرف مصدر معلوماتك ؟

شكر

تم اعادة مراجعة مقال كاسر الجوز لغويا وشكرا على رأي حضرتك، وأرجو أن تعيد تقييم المقال من جديد.--Soher nadi (نقاش) 23:56، 30 مارس 2015 (ت ع م)

ملاحظة

كنت قد حذفت من مقالة علم الحديث كلمت ( خفي ) من التي أدرجتها في أنواع الحديث، و يظهر لي أنه وهم منك، لأن الخفي نوع في التدليس أو الارسال، اقصد المرسل، و المقصود مني في التصحيح، أنه ليس نوع من الحديث اسمه الخفي، لأن الخفي ضد الظاهر، و أهل الحديث حين يأتون بكلمة خفي، يقولون خفي عليه، أي - الراوي -. فكلمة خفي عندهم متعلقة بالراوي و ليس بالحديث.

مجموعة مستخدمي بلاد الشام، دعوة للمشاركة!

مرحبًا Bakkouz/أرشيف4، هذه دعوة من زملائك المستخدمين من منطقة بلاد الشَّام للمشاركة والإنضمام لتأسيس مجموعة مستخدمي بلاد الشَّام (بالإنجليزية: Wikimedia Levant User Group)‏ والتي ستجمع المستخدمين من الأردن وفلسطين وسوريا ولبنان سواءً مقيمين أم مغتربين، والتي تهدف لتمثيل مؤسسة ويكيميديا في المنطقة، وتجميع المستخدمين لتوحيد الجهود في سبيل إثراء المحتوى في مختلف مشاريع ويكيميديا بعدّة لغات. للاطّلاع على كامل الأهداف، راجع صفحة المجموعة على الميتا، وللمشاركة في المجموعة، يُرجى إضافة توقيعك في صفحة التواقيع الخاصَّة. لا تتردد في طرح أي سؤال أو اقتراح في نقاش صفحة المجموعة، وأهلاً وسهلاً. صفحة المجموعة | أرسل بريد إلكتروني | 15px تويتر | فيسبوك

--بلال الدويك 09:25، 7 مايو 2015 (ت ع م)

مرحبا انا ويكيبدية جديدة لا اعرف كيف اكتب مقال