نقاش المستخدم:Aram33/أرشيف2

بدون عنوان

مش تواضع يااخي، بل الحقيقة.. أشكرك على هذه المحبة ولكنها شيء متوقع منك..أنت آرام.. تحيتي --Alnokta 19:33, 2 يناير 2007 (UTC)

Tarjama

Salut Aram. Je me demandais si tu pouvais (gentiment) me traduire ce texte en arabe, qui traite du jihad, car l'article actuel sur Wikipedia arabe est trop basique. Merci d'avance 13:39, 10 يناير 2007 (UTC)Charlie

Djihad signifie en arabe « effort vers un but déterminé ». L'expression complète est djihad fi sabil Allah,. On a coutume, dans les langues européennes, de traduire djihad par « guerre sainte ». Il convient de bien en préciser le sens. Le djihad n'est pas une « guerre sainte » d'exécration et d'extermination, tel le herem biblique. Son but est de propager et/ou de défendre l'islam. Divers versets coraniques seraient à citer : ceux qui demandent de répandre l'islam par la persuasion ; ceux qui ordonnent de combattre pour repousser une attaque contre l'islam ; ceux qui ordonnent une offensive, mais hors des quatre mois sacrés ; ceux qui ordonnent le combat en tout temps. (Il faudrait tenir compte ici des « règles de l'abrogation », qui varient d'ailleurs selon les écoles.)

Rappelons d'abord la doctrine traditionnelle. L'islam est un universalisme. Sa propagation est un devoir pour la communauté musulmane. Il s'agit d'élargir toujours plus, jusqu'à la dimension du monde, la superficie des terres où seront reconnus « les droits de Dieu et les droits des hommes » prescrits par le Coran. Un appel (da‘wa) doit être adressé aux États qui ignorent l'islam ou le repoussent. S'ils se refusent à entendre cet appel, on peut alors (on doit, selon la plupart des auteurs) les attaquer les armes à la main. Ce n'est cependant pas le « crois ou meurs ». Les lois du djihad suivirent au cours des siècles les lois générales de la guerre. Il est même dit et redit que les non-combattants, femmes, enfants et moines, du moins s'ils ne prêchent pas la lutte, doivent être respectés. Les peuples vaincus, s'ils sont des croyants monothéistes « qui obéissent à un prophète », chrétiens, juifs, sabéens, mazdéens, peuvent ou se convertir à l'islam ou garder leur foi et leur organisation religieuse communautaire, à la seule condition de payer tribut. Ils deviennent en ce cas les « hôtes protégés » (dhimmi) de la communauté musulmane. Les non-croyants, eux, devraient ou se convertir ou être réduits en esclavage. Principe qui fut loin d'être partout et toujours appliqué.

Djihad

Sabah al kheir ya said Aram, wa shukran li al juz al uwla (maqal al jihad)./ Voici une nouvelle version de la 2e partie, plus simple que la première pour la traduction. Merci pour toute ton aide, wa kul sana wa inta tayyib! --Charlie 09:52, 12 يناير 2007 (UTC)

Les relations entre Muhammad et les Musharikin, Chrétiens, Juifs, etc... se sont dégradées au cours de sa vie. Le message à leur sujet aussi. Les premières révélations sont tolérantes, les Chrétiens, les Juifs et les Sabéens vont au paradis d'après cette partie du Coran (Coran 2:62, 5:69, 22:17). Mais après les choses deviennent plus difficiles lorsque le pouvoir politique du prophète de l'Islam augmente. Les Musulmans vont avoir le droit de se défendre, encore faut-il voir de quelle "défense" il s'agit.

La sourate 9 est l'avant-dernière sourate dans l'ordre de révélation (113e rang selon la tradition). La sourate 9 a marqué un tournant dans l'histoire de l'Islam. Les deux versets primordiaux en ce qui concerne l'attitude à avoir envers les non-Musulmans sont les versets cinq (pour non-Musulmans ne faisant pas partie de la catégorie des gens du livre) et 29 pour les gens du livre).

Les "gens du livre" doivent aussi être combattus, mais uniquement jusqu'à ce qu'ils soient vaincus: ensuite, ils ne seront pas obligés d'accepter l'Islam. Ils pourront vivre à l'intérieur du territoire régi par l'Islam à condition qu'ils se soumettent au statut de Dhimmi et qu'ils paient la Jizia. C'est cela que nous dit la sourate 9. Les tafsirs de cette sourate précisent les choses. La guerre sainte avait une codification extrêmement précise qui n'a rien à voir avec la manière avec laquelle le jihad est invoqué aujourd'hui. Il est question du respect profond des vieillards, des enfants, des femmes, de ne jamais, dans l'attaque contre des ennemis chrétiens, toucher à des moines qui sont des gens de paix. Quiconque entre en djihad doit le faire dans un esprit de total sacrifice de soi-même ; Les combattants du djihad morts les armes à la main sont par excellence les « témoins » shahid. Ils sont assurés du salut éternel et entrent « sans retard » au paradis. (Coran, III, 169). Toute guerre, même à l'égard de non-musulmans, n'est pas forcément djihad ; il faut un motif religieux.

Ce sont 124 versets qui sont annulés par le "verset de l'épée". L'interprétation traditionnelle reconnaît cette contradiction et n'a jamais dit que «le verset de l'épée» abolit «les versets de tolérance», comme le font les intégristes (tayyar islami)=aujourd'hui. Pour eux, «le verset de l'épée» annule plus de 100 versets de toute autre teneur, appelant par exemple à discuter de «la meilleure manière». Mais les intégristes refusent les versets de ce type. La théorie de l'abrogeant et de l'abrogé (nasikh wa al mansukh) dans l'islam est très complexe. Eux optent pour l'idée la plus simple : le principe chronologique.

De nos jours, divers interprètes ont avancé que la lutte armée n'était que l'une des modalités du djihad. Il est même souhaitable, précisent-ils, qu'elle soit remplacée par l'apostolat et la propagande missionnaire, qui, elle, est indispensable. L'« effort sur le chemin de Dieu » reste une obligation religieuse, mais elle peut s'exercer aujourd'hui pacifiquement, par la persuasion (da'wa), ainsi qu'y invitent plusieurs versets du Coran. Si toutefois un pays étranger ferme ses frontières aux envoyés de l'islam, le devoir de la lutte armée peut resurgir.

De nombreux auteurs spirituels, sunnites et shi‘ites, enseignent que le premier « jihad» est la lutte à exercer contre soi-même et ses passions, et contre tout mal moral au sein de la communauté. C'est là « le grand djihad (al-djihad al-kabir), la lutte armée contre les ennemis de l'extérieur n'étant que « le petit djihad » (al-djihad al-saghir). En comparaison de la « réforme des mœurs », dit Ghazzali dans l'Ihya', la lutte armée est « comme un léger souffle de vent sur la mer agitée ».

En conclusion, les versets mecquois sur la tolérance émanent d'un Prophète qui n'est pas encore dans l'exercice du pouvoir politico-militaire. Il sont abrogés par celui qui vient après, fait à Médine. Mais le raisonnement peut être renversé comme pour le fameux théologien, Mohammed Mahmoud Taha, Il dit : l'éternel du Coran, c'est ce qui nous vient de La Mecque, parce qu'il est pur de toute contingence politique.

ادارة

الله يبارك فيك وعقبال 100 سنة --Alnokta 19:28, 13 يناير 2007 (UTC)

شكراً

شكراً آرام. --LORD ANUBIS (ناقش) 21:56, 13 يناير 2007 (UTC)

sorry

sorry Aram I tried to save your page from destruction by unknown user by reverting it but I think I have deleted some parts of your page I do apologies for any unconvenient or destruction . عزيز 12:05, 15 يناير 2007 (UTC)

NOTE:I am in a puplic place thats why i cnt write in Arabic

تدقيق مستخدم

تحياتى إليك يا آرام؛ إنها أول مرة أرسل فيها رسالة إليك، و أنت بالفعل مستخدم رائع، المهم لقد قرأت رسالتك التى أرسلتها إلى كاوس أو صهيب بخصوص تدقيق المستخدم و أحب أن أقول أننى تقدمت بطلب تدقيق مستخدم هنا.

--Meno25 (نقاش • مساهمات) 21:45, 18 يناير 2007 (UTC)

شكوى

من فضلك انظر هنا. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 18:10, 29 يناير 2007 (UTC)

شكرا لك يا صديقى؛ إنها فى الواقع شتائم شديدة للغاية و عموما النكتة كان موجودا، و أنا أنتظر ما سيقوله، أنا لم أطلب أى شىء مقابل ما أفعله؛ أنا هنا أبذل مجهودى و وقتى مثلكم جميعا فى محاولة لكتابة موسوعة علمية يمكن أن يفخر بها العالم العربى، (هل تعلم أننى قمت فى تسعة شهور بأكثر من 12 ألف تعديل فى العديد من مشروعات مؤسسة ويكيميديا)؛ و لكننى لا أستطيع العمل هنا إذا كان التعامل سيكون بهذه الطريقة؛ و من سوء حظ المستخدم:خالد أننى بطبعى حساس، عموما لو عرفت ما قاله لما طالبتنى بأن أسامحه ، فلم يحدث أبدا منذ ولدت أن وجه لى أى شخص مثل هذه الإهانات، شكرا على رسالتك. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 20:32, 29 يناير 2007 (UTC)

ولكام باك

ولكام باك آرام ، حاسوبك شفي؟--Alnokta 18:23, 4 فبراير 2007 (UTC)

شكر

شكرا على ما تقدمه من خدمات للموسوعة . الرجاء أن تتطلع على مقالاتي وتخبرني رأيك فيها --Dr.Assran 21:05, 5 فبراير 2007 (UTC)

موقع تباين

هل رأيت هذا الموضوع في موقع تباين [1]... يبدو أن هناك مواقع تحترم حقوق الطبع. لقد كان بامكانهم تعديل المقال دون ذكر شيئ لكن هذا الموضوع دليل على نزاهتهم وإنصافهم...

على كل حال هذا دليل على أهمية ويكيبيديا ومصداقيتها خصوصا المقالات التي يكتبها بعض الأعضاء :)

--Histolo2 19:17, 6 فبراير 2007 (UTC)

للزميل أرام

بصفتك إداري في الموسوعة، فإني أظن فيك عدم التحيز، لذا أدعوك للنقاش في المقالات. نعم لقد غيرتُ التالي ولكنكَ أصريت (على وزن استمريت) على الصيغة المنحرفة، فهل أنت من يقرر المنحرف ومن يطرد من الكنيسة أو الموسوعة؟

المورمون هم جماعة منحرفة عن الدين المسيحي

على كل يمكن أن تقول عني جاهل لأني لست من المورمون، فهل تريد أيضا تصحيح فهمي للقرآن بتعليمي أن أم عيسى هي أخت لموسى (راجع النقاش)، لكن أرى إشعال خلاف هنا باسترجاعك:

تذكر المصادر الإسلامية ان مريم إسمها مريم بنت عمران ، أما المصادر المسيحية فتنص أن أسم مريم بنت عمرام هو ليس أم المسيح و أنما هو إسم أخت موسى وهذا خلاف بين المصدر الأسلامي و المصدر المسيحي (واليهودي ، حيث أن مريم بن عمرام مذكور إسمها في التوراه كإسم أخت موسى نبي اليهود).

وأتمنى ألا يكون هدفك ماقلت لي سابقا:

صديقي Azdiyy لاتعتقد بأني عاجز عن إضافة مداخلات أو صفحات كاملة عن الديانة الإسلامية أو عن غيرها

وأخيرا أطلب ألا تتحول خلافات الرأي لعداوات شخصية، فمازلت أراك زميلا. لذا أدعوك للحوار ولطرح وجهات النظر المختلفة بدل التهديد بالطرد وحرق مالاترضى عنه. الأزدي 19:36, 9 فبراير 2007 (UTC)

عزيزي Azdiyy لقد قمت بتعديل مقالة المورمون بشكل يتوافق مع التعديلات التي قمت أنت بها طبعا بغض النظر عما قمت أنت بحذفه حول أن المورمون لا يؤمنون بالثالوث الأقدس .

أما بالنسبة لاسم والد العذراء فأنا وبصدق لم أفهم سبب حذفك غير المبرر لما ذكر عن ذلك في المصادر المسيحية، ولم أفهم حتى سبب انزعاجك، وأنا عندما ذكرت ماذكرت في صفحة نقاش حذف مقالة النصرانية لم أكن أهدد أحدا ياعزيزي كما فهمت أنت لأنه لو كانت غايتي في ويكيبيديا هي كتابة مقالة عن الإسلام أو عن غيره من الأديان والمعتقدات بذات الأسلوب الذي تكتب أنت به أحيانا عن المسيحية لكنت فعلت ذلك منذ زمان بعيد، ولكني ياصديقي وكما ذكرت سابقا احترم لا بل أقدس الأهداف السامية التي تنادي بها موسوعتنا وعلى رأسها نشر المعرفة المجانية للجميع لاسيما لقراء اللغة العربية الحبيبة ولاأريد أن أشوه صورة العمل الذي أقدمه و يقدمه جميع إخوتي الويكيبيديين طواعية وبدون مقابل لتتحول الموسوعة إلى غير ما تصبو إليه، ورجاءً ثم رجاءً لاتتحدث مجددا عن عداوة وعداوات فهذه هي المرة الثانية التي تفترض فيها سلفا بأني عدوك مع أني لاأكن لك غير المحبة والاحترام وأقدر لك جهدك وعملك الذي تقوم به هنا عندما يكون متوافقا مع سياسات ويكيبيديا العربية --آرام 19:58, 9 فبراير 2007 (UTC)

توضيح

عزيزي أرام: أرى من المفيد أن أوضح كلامي لأنك قلت:

ورجاءً ثم رجاءً لاتتحدث مجددا عن عداوة وعداوات فهذه هي المرة الثانية التي تفترض فيها سلفا بأني عدوك...

في الرسالة الخاصة التي ذكرت لك فيها أحبوا أعدائكم وباركوا لاعنيكم فمعنى الاستشهاد (وأنت تعلم أني لم أتفوه بأي كلمة نابية على عكس بعض الزملاء، ومنهم من قال عني خليجي كأنها مسبة ولم ألتفت له) فمعنى الاستشهاد من كلام المسيح المقتطف أنه إن كان الواجب محبة الأعداء فكيف يجب أن يتعامل الأصدقاء الذين ليس بينهم عداوات.

وأيضا في رسالتي أعلاه تجد أني قلت "وأخيرا أطلب ألا تتحول خلافات الرأي لعداوات شخصية، فمازلت أراك زميلا." فالكلام واضح لاغبار عليه - قد يكون هناك اختلافات آراء لكن لاأريد أن تكون هناك عداوات شخصية، ولكني بدأت أشك في قدرتي على الكتابة والتفهيم، فأين عداوة وعداوات وعدوك.

واسمح لي أن أنقل اختلافات الآراء إلى صفحات النقاش، وشكرا الأزدي 20:24, 9 فبراير 2007 (UTC)

أشكرك على توضيحك عزيزي Azdiyy فعلا سررت من روحك الطيبة ومن نبلك وسعة صدرك في الإجابة على رسالتي ومن تأملك اللطيف حول كلمات السيد المسيح عن المحبة، وأن متأكد بأنك ستقدم خدمات كبيرة للموسوعة فإلى الأمام--آرام 20:32, 9 فبراير 2007 (UTC)

بل هذا من لطفك، وشكرا جزيلا الأزدي 20:37, 9 فبراير 2007 (UTC)

لا يجب أن تحمي الصفحة التي تشارك انت بحرب تحرير بها.

أهلا آرام، اسف، و لكن تم منع حسابك لمدة 24 ساعة. بإمكانك إعادة تشغيل حسابك كإداري، و لكن هذا سيعطي صورة سيئة عن تجاوز الإداري لصلاحياته. إستعمال الصلاحيات الإدارية في حرب التحرير أمر غير مبرر أبدا. سواء زر الإسترجاع أو حماية الصفحة لتجاوز قانون الثلاثة استرجاعات. أنا أدرك أنكما تنقاشتما بعد ذلك. و لكن ما قمت به ليس صحيحا. مع تقديري و إحترامي. --Tarawneh 21:03, 9 فبراير 2007 (UTC)

أنت من أصدقائي هنا يا آرام

؛ لذا أرجو أن تتمالك أعصابك قليلا؛ كل شخص هنا توجد بعض الأمور التي يريد تغييرها؛ فويكيبيديا عمل جماعي و في العمل الجماعي كل فرد ينبغي أن يقدم بعض التنازلات؛ و أنا أعلم أن مقالات الأديان تسبب مشاكل عادة؛ لذلك عادة لا أشارك بها؛ الحياة يوجد بها المحايد و المتحيز و من الطبيعي أن يكتب كل شخص من وجهة نظره؛ و لكن لا ينبغي أن تغضب من الآخرين؛ فالأزدي مثلا يقصدني أنا (على ما أعتقد) عندما قال وأنت تعلم أني لم أتفوه بأي كلمة نابية على عكس بعض الزملاء، ومنهم من قال عني خليجي كأنها مسبة ولم ألتفت له؛ و هذا لأنني قلت أن مقال النصرانية القديم متحيز رابط؛ و لكنني لست غاضبا منه؛ فهذا شيء طبيعي و هو بالفعل لم يلتفت لي؛ عموما يمكن الوصول دائما لحل وسط في هذه المواضيع عن طريق الاستعانة بمصادر؛ سأنتظر عودتك غدا؛ مع خالص تحياتي. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 01:33, 10 فبراير 2007 (UTC)

عزيزي محمد وصلنا لحل أنا مش خليجي وإنت مش غضبان (تمــام) حالتفتلك الآن الأزدي 02:06, 10 فبراير 2007 (UTC)

موضوع المورمون

أرى (وقد أكون مخطئا) أن الزميل ربما استعجل في نقد ما أكتبه، فهو قد نَجََّم مقالة يسوع التي تقول:

توجد طوائف أخرى ذات خط مغاير للمسيحية التقليدية لها تفسيراتها الخاصة للكتاب المقدس لاتعترف بإلوهية المسيح كالمورمون وشهود يهوه وغيرها ويعتبرونه نبي...

فرجائي منه أن يعيد مقالي وأن يحاورني إن كان هناك أي سؤال عن المصادر والمعلومات وشكرا. الأزدي 01:45, 10 فبراير 2007 (UTC)

دقق إيميلك، أنا أرسلت لك إيميل و أنا موجود أيضا على قناة المحادثة الأن. --Tarawneh 14:30, 11 فبراير 2007 (UTC)

مرجبا آرام ... تؤسفني النزاعات الأخيرة التي حدثت و التي اعتقد انها كان من الممكن استيعابها بطريقة أفضل ... سأحاول ان اكون صريحا ... طالما أننا نقبل أسلوب التحرير الحر في ويكيبيديا فلن يكون هناك مجال لتحييد مقالات الأديان أو كما تقول انت ان رأي الأغلبية mainstream سيكون فقط المعبر عنه ... لا مجال هنا لإنكار آراء الأقليات مع اني أوافقك ان رأي الأكثرية يجب أن يحتل الصدارة و التركيز الأكبر ... بنفس الوقت نقد الإسلام من وجهة نظر دين آخر أو وجهة نظر اكاديمية ستجد طريقها لهنا عاجلا أم آجلا ... أنا بصراحة لي آراء كثيرة ضمن الإسلام تخالف الشائع أي آراء المنظومة الدينية المعتمدة ... في موضوع عصمة النبي أو عدالة الصحابة أيضا موضوع الفتن ... و أخيرا موضوع فتن الآخرة و المهدي .. بصراحة أنا لا أؤمن لا بمهدي (أو ماشيح حسب الرؤية اليهودية) و لا بمسيح دجال و أحصر إيماني في مجموعة ضيقة جدا من العقائد .. يوما ما ساعبر عن هذه الأفكار التي لا انفرد بها انا وحدي .... و أرجو أن تكون رحب الصدر تجاه كل من يريد أن يذكر رأيا مخالفا رغم الاستفزازات .... لإإما أن نقبل الحرية كما هي أو لنقم بالتحول لنظام تحرير مغلق و هو غير مقبول هنا . سلامي لك . --كاوس 22:42, 11 فبراير 2007 (UTC)

الى آرام

تحياتي واتمنى ان تترك هذا المكان المهزلة الذي بدأ البعض يصدق حقا إنها موسوعة ان ظاهرة ويكيبيديا عامة والعربية خاصة في هبوط و إنحدار كأي ظاهرة اخرى اذا لم يتم التجديد فيها, هذا المكان بصراحة عبارة عن منتدى يتجمع يه يوميا 10 اشخاص هواة ويقضون وقت فراغهم في محاولات فاشلة, لا اتصور ان احدا سوف يستند على كتابات هذا الموقع في كتابة بحث او حتى قي كتابة نشرة مدرسية, هنا المكان الوحيد الذي يعتبر فيه صلى الله عليه وسلم عبارة محايدة , مصداقية اي كتابة هي في المواضيع الجدلية ولامصداقية لهذا المنتدى, انت اذكى و افضل من ان تبقى هنا فالمواطن العربي يعتبر الذكي والناجح من بني جلدته خطرا ويجب محاربته, هذا المنتدى سعيد بإنظمام مراهقين وفاشلين اليه وليس اكاديميين و ناجحين, ملاحظة سوف يقومون بفحص الأي بي ليتأكدوا من ان كاتب هذه السطور ليس آرام لان هذا شانهم لايتحملون احدا يعارض وجهة نظرهم الغبية. Al-kirdawy 14:05, 12 فبراير 2007 (UTC)

موضوع المورمون ليس مهما لكن هل يمكن أن نتعلم منه

حسبما ارى هناك تصرفات غير مناسبة. طلبت من ارام مرارا نقاش المقالات لكني وصمت بالتخريب وهددت بالمنع [2]، ثم أضفتُ معلومات على صفحة نقاش المورمون مما أدى لاقتناعه ببعض التعديلات على مضض، ولكن هناك مشكلة محيرة أضطر لقولها للزميل: إذا كان النقاش بيني وبينه عن طائفة لا تخصه ولا تخصني بهذه الصعوبة (تاريخ المقالة) ـ كيف يمكن له أن يتعامل مع قضايا حساسة؟ وفي غمرة حماسه ضد تعديلاتي وبدلا من أن يقتنع مما وافق عليه سابقا (رفض المورومون للثالوث) قام بتغيير المصادر المطاطة هنا. رجائي ياأرام أن تكون أكثر مرونة. ويكيبيديا ليست كنيسة ذات عقيدة مختومة. إذا كنت لا ترغب بأن يعدل أحد مقالاتك فويكيبيديا ليست المكان المناسب. طبعا استشهادي أعلاه أضحى خاطئا وبسبب تجاهلك لطلباتي أضطر آسفا للكتابة هنا. هل هناك معصوم في ويكيبيديا؟ الأزدي 22:08, 13 فبراير 2007 (UTC)

منظمة العمل الدولية

آرام، أول تحية عطرة لك من عندي، ثانياً ، الآن كنت أقرأ صفحتك وصفحة نقاشك ، وأريد أن اقول لك شيئاً واحداً هو أن لا تزعل من اصدقائنا في الموسوعة، أما المستخدمين الذين يريدون ان يحرروا كل المقالات من جهة واحدة بإستخدام مصادر مطاطة، فقد حاولت معهم مراراً وتكراراً وأيضاً حاول معهم بعض الأصدقاء مثل طراونة وغيرهم أن يوازنوا الكلام، إلا انه من غير فائدة، ولكن على كل حال، ويكيبيديا هي موسوعة الجميع، ويوجد من الجميع المخربين والبنّائين، المتطرفين والمتفتحين، وويكيبيديا العربية هي ليست فقط موسوعة، بل هي واجهة التفكير العربي الحر للعالم الغربي، مع الأسف البعض لا يلتزم الحيادية، ولكن نحن نعمل الذي علينا، والباقي على المستخدمين. ولا يهمك، أنت سمعتك كمحرر تفوق كل نقاشتهم. لا تفكر بهذا الموضوع مرة أخرى، وأرجو ان تأتي الى غرفة الدردشة من دون تحفظ.

أما بالنسبة لمنظمة العمل الدولية، فأرى ان المقالة قصيرة، وهي تعريف رسمي للمنظمة، وحتى وإن كانت ملصقة من موقع، أعتقد (ولكن هذا رأيي الشخصي) ان هذا يجوز على شرط: وضع المصدر، وأيضاً لعب بسيط بالكلمات. فإن كمية الكلمات في المقالة هي قليلة جداً، فلا أرى أن تجاوزاً لحقوق الطبع والنشر. ولكن أحياناً الأشياء الواضحة يفسرها القانون بشكل غير واضح .. لووول. فأقترح ان تعرض المسألة على طراونة ، ولكن رأيي الشخصي هو : أضف المصدر في النهاية، و غيرّ تسلسل الكلمات (مثلاً، إجعل المقالة مثل مقالات ويكيبيديا الأخرى: إبدأ المقالة بالعنوان، إذكر إسم المنظمة باللغة الإنجليزية بين قوسين، وهكذا)...

تحياتي يا ورد.

--LORD ANUBIS (ناقش) 16:49, 12 فبراير 2007 (UTC)

النجمة

تحياتي إليك يا آرام؛ أشكرك شكرا جزيلا على النجمة؛ في الواقع هذا التقدير الذي ألقاه هنا هو الذي يجعلني مصمما على الاستمرار هنا؛ أنتم في الواقع تصيبونني بالخجل من هذا التقدير؛ فمساهماتي هنا لا تقارن مثلا بمساهمات كلاسيك أو كاوس و لكنني أحاول على قدي (كما يقولون بالعامية المصرية)؛ أشكرك للمرة الثانية. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 08:51, 14 فبراير 2007 (UTC)

لا يستحق الأمر كل هذا

معذرة يا آرام (هذا هو اسمك الحقيقي أليس كذلك؟)؛ و لكن هناك عدة أشياء:

الأمر لا يستحق الذي كتبته في صفحتك؛ ففي كل الأحوال سيظل هناك من يهاجم الإسلام و من يهاجم المسيحية.
لقد أخطأت حين قمت بحماية الصفحة و لكن من منا لا يخطيء؟ الإداريون بشر و ليسوا آلات؛ و هم يخطئون أحيانا؛ و أنا شخصيا صادفت في ويكيبيديا الإنجليزية إداريين أخطئوا.
لو نصبنا المشانق لكل شخص يخطيء؛ فلن نستطيع التقدم؛ و لكن ينبغي أن نفترض حسن النية في كل فرد.
لماذا لا تنضم لنا في قناة الدردشة؟ فأنا عادة أكون هناك؛ بلإضافة لكل الإداريين تقريبا؛ عموما لو أردت الانضمام فاستخدم Chatzilla مع موزيلا فايرفوكس و ذلك حتى تستطيع الكتابة بالعربية.
هناك فرق بين المشاعر الشخصية و العمل (أقصد العمل في ويكيبيديا)؛ و الخلط بين الاثنين لن يؤدي إلا للضرر؛ فمثلا كل الشعوب العربية تكره إسرائيل؛ و لكن هذا ليس معناه أننا نحذف المقالة عنها هنا.
أرجو ألا تغضب من أي شخص يسيء الظن بك؛ فبالفعل بعض المستخدمين هنا يغلبون عواطفهم على عقولهم؛ و هذا غالبا هو ما أدى إلى أن يأخذ بعض المساهمين منك موقفا سلبيا؛ و لكن هذه هي طبيعة البشر فدائما يوجد المحايد و المتحيز، حسن النية و سيء النية.

مع خالص تحياتي. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 09:20, 14 فبراير 2007 (UTC)

قناة الدردشة

بالتأكيد يا آرام؛ باختصار قم بالتالي:

تحميل موزيللا فايرفوكس من هنا.
تنصيب Setup الفايرفوكس (لاحظ أنه يمكنك استخدام فايرفوكس مع إنترنت إكسبلورر).
تحميل تشاتزيللا ChatZilla من هنا.
تنصيب تشاتزيللا و هذه الخطوة لا بد من أن تتم من خلال الفايرفوكس.
اضغط على الرابط #Wikipedia-ar

هذا كل شيء، بعد هذا يمكنك الكتابة بالعربية مباشرة؛ السر هو في استخدام فايرفوكس لنظام التكويد UTF-8 و هو نفس النظام المستخدم في ويكيبيديا؛ لاحظ أنه بعد الخطوة الرابعة يمكنك غلق الفايرفوكس و لكن لا تقوم بUninstall له؛ يمكنك استخدام الإنترنت إكسبلورر بشكل عادي؛ مع تحياتي. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 18:05, 15 فبراير 2007 (UTC)

ما المشكلة؟ هل اتبعت نفس الخطوات؟ --Meno25 (نقاش • مساهمات) 18:15, 15 فبراير 2007 (UTC)

معذرة أنا لم أكن هنا لفترة؛ أنت كنت موجودا من فبل في قناة الدردشة؛ ادخل في القناة؛ و اكتب باللغة الإنجليزية و أنا سأساعدك. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 18:39, 15 فبراير 2007 (UTC)

المسألة السلطوية

يبدو أن ارام قام بأرشفة الصفحة ونسي الجواب على سؤالي في آخر الصفحة (ربما بسبب مشكلة الدردشة). للتوضيح لست أسعى لاعتذار (ولا لوسام قبل الاعتزال) بل لتعامل أكاديمي مع المقالات، فإني أرى تحريرا كثيفا [3] بدل النقاش. الأزدي 13:27, 16 فبراير 2007 (UTC)

سيدي العزيز .. لقد اتهمتني اتهامات شتى هنا وهناك ووصفتني بأني متنطع مراوغ وغير ناضج عقليا وغير ذلك، وأنا للأسف ليس لدي الوقت لكي التفت لهكذا تفاهات، فسوف لن أتقدم ضدك بشكوى لمجلس تحكيم ويكيبيديا على هذه اللغة غير المناسبة -لن أصفها بأكثر من ذلك- التي استعملتها ضدي، ولكني سأتمنى منك لا بل أرجوك بأن لا تترك لي أي رسالة هنا فإن كان عندك فكرة أو اعتراض أو ماشابه ذلك حول أي مقالة فبإمكانك استعمال صفحة نقاش المقال لذلك، أتمنى أن لايزعجك طلبي هذا وأن تكون كما أتخيلك على قدر كاف من الوعي والنضج العقلي لكي تتقيد به، وبالمناسبة إن كان لديك مشكلة مع مستخدم أخر ...فلك أن تنشغل بمراسلته وبتبادل الرسائل الودية وغير الودية معه، أما أنا فلست من تطلب ياعزيزي المستخدم، تقبل ردي هذا ممزوجا بكل مشاعر المحبة والاحترام .--آرام 16:22, 16 فبراير 2007 (UTC)

صراحةً يا ارام أنا لم أرى اعتدالـك وأخلاقـك إلا بعدما دخلتُ في نقاش بغيض مع مستخدم ربما قصدته أنت بقولك (أما أنا فلست من تطلب) ولا أعلم كيف أعتذر لك. فذاك المستخدم لا يمثل أي دين كما أنني لا أمثل إلا اسمي (والاسم هنا قناع). ولكن يحزنني أن لا يرد عليه شخص من أهلها لأنه أساء لهم أولا وأخيرا، فلأنه قد ترك جبال أجداده فقد اتهمهم واتهم كل الذميين الذين عاشوا في البلاد العربية، وزعم أنه الشريف الأبيّ (من بين الملايين) الذي لا يرضى بالذل. وأنا أرجوك أن تعلق على مثل هذا الكلام (فأنت مثقف تعيش أو عشت في بلد عربي على ما يبدو لي)، لأن تيك الصفحات مازالت مستهدفة.

فقد سألتـه: لأفترض أن كل آيات السلم نسخت، وأن القوانين التعسفية ... على الأقل هذه الظروف (التعيسة الخسيسة) [كما سماها] لم تجبر غير المسلمين على تغيير الدين تحت شبح فقد الروح والبنين. أليس هذا أفضل من دماء الأندلس؟

فأجـــاب: ما حافظ على بقاء قسم ضئيل من المسيحيين في الشرق هو عدم تقيد الحكام المسلمين بشكل دقيق على مر العصور بما يمليه عليهم القرآن ، أما عن نفسي فأنا أفضل الموت ألف مرة على أن أعيش الحياة التي عاشها أجدادي بإذلال في ظل الشريعة..

واعذرني إن تجاهلت طلبك حول الكتابة هنا، فقد تجاهلـت طلباتي مرارا، والمسامح كما قالوا كريم، ولأنك كتبت اعتذارا على صفحتك، فأرجو أن تـعـيـر هذا الطلب عطفك - ألا تحب دعم السلم والمحبة والرد على من يثير الفتن؟ سؤالي ببساطة هو: هل كان همّ الحكام عبر التاريخ الإسلامي إبادة الذميين؟ ألا يستحق هذا الموضوع كليمات منك؟ رجاء لاتقل لي أنك ضعيف في التاريخ فكتاباتك هنا تدل على ثقافة وتعمق. أريد جوابا بسيطا سريعا من إدراي خبير ومحبوب هنا. "هذا كذب صريح" تفي بالغرض. الأزدي 18:25, 16 فبراير 2007 (UTC)

حزقيال

مرحبا أخ أرام , أردت أن استفسرك بخصوص مقالة ذو الكفل و ذلك بناء على أطلاعك في الموضوع , و حسب معلوماتي البسيطة ان ذو الكفل هو حزقيال لدى اليهود و يوجد سفر في العهد القديم باسم نبوة حزقيال , لكن الشئ الذي ليس لدي أطلاع فيه هو هل حزقيال نبي في المسيحية أيضا و هل تعتقد وبناء على أطلاعك أن حزقيال هو نفسه ذو الكفل المدفون في العراق .و أن كان لديك أي معلومات بهذا الخصوص فأرجو منك أن تساهم في أثراء مقالة ذو الكفل في اليهودية و أن كان نبيا في المسيحية فأضف حزقيال أو ذو الكفل في المسيحية (طبعا في أي وقت تعتبره مناسبا فقد تكون مشغولا حاليا) و شاكرين لك تعاونك معنا في أثراء موسوعتنا في أراء و وجهات نظر من كافة الاتجاهات لأن هذه هي سنة الحياة ...تحياتي عزيز --A z i z 12:50, 17 فبراير 2007 (UTC)

شكرا على تفاعلك و اطرائك الجميل --A z i z 13:02, 17 فبراير 2007 (UTC)

السلام عليكم أخ ارام لقد أنشئت مقالة كاتدرائية نوتردام وأحببت أن تطلع عليها وتصححها لو كان بها خطأ أو تطويرها --نهى سلمان 15:44, 17 فبراير 2007 (UTC)

البوت

مرحبا آرام ، هذه الصفحة بها كل شيء مشروح بطريقة جيدة لتبدأ العمل بالبوت. لاتوجد نسخة بالعربية بعد. انظر في هذه الصفحة وقل لي اذا واجهتك أي مشكلة.--Alnokta 19:44, 17 فبراير 2007 (UTC)

البوت

مانع؟!! لا طبعاً .. اسأل زي مانت عايز --Alnokta 21:49, 17 فبراير 2007 (UTC)

شكرا لك

شكرا لك يا آرام لقيامك بتأييد ترشيحي في التصويت على منحي الصلاحيات الإدارية، و الذي انتهى بنجاحي في التصويت، سأحاول أن أكون عند حسن ظنك و حسن ظن مجتمع ويكيبيديا العربية بي، أرجوك في حالة رغبتك في إسداء أي نصيحة لي أن تترك لي رسالة في صفحة نقاشي؛ مع خالص تحياتي. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 14:03, 20 فبراير 2007 (UTC)

حذف سفر حجي

شكرا للتوضيح آرام. إذا من فضلك تغيير سبب طلب الحذف. بالنسبة لمسألة فرض الآراء الرجاء توضيح ذلك أيضا؟ فالمقال يطرح رؤى الديانات الإبراهيمية الثلاثة. فالمسلمون يعتقدون بأنه في الكتب القديمة تم التبشير بقدوم نبي الإسلام و هو ما قيل في فقرة النظرة الإسلامية للأمر. بالنسبة للنظرة المسيحية قد يمكنك تعديلها بما أنك أخصائي في ذلك. قد يكون الشخص الذي حرر المقالة نسب آراء شخصية أو مقاربة غير مسيحية للمقاربة المسيحية للأمر. لذلك قد يمكنك تدارك ذلك. أما أن المقال كله آراء شخصية و فرض آراء؟؟ ربما يكون هذا الحكم شديدا بعض الشيء؟ ألا ترى ذلك؟ تحياتي مبتدئ 16:58, 21 فبراير 2007 (UTC)

المورمون

الرجاء حصر النقاش بالمقال. لقد وضعت لك أسئلة يمكنك الإجابة عليها خلال دقيقة او اثنتين. مايطلب منك هو بضع نعمات أو كلات. إن كنت تعرف الجواب فتفضل للنقاش، أما إن كنت لا تعلم فالرجاء ترك الموضوع، فليس من واجبي تعليمك ولا من واجبك اتهامي. وشكرا الأزدي 10:04, 22 فبراير 2007 (UTC)

آرام لا تقم باستخدام صلاحياتك الإدارية في حروب التحرير. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 12:41, 22 فبراير 2007 (UTC)

سواء أكانت هذه أم ذاك؛ أنت إداري و أي خطأ تفعله يسيء للطاقم الإداري بأكمله، شهادة كاوس ليست دليلا، فالأزدي لن يقبلها، أنت مشارك في تحرير المقال، و هذا يجعلك (عند حماية الصفحة) خصما و حكما في نفس الوقت؛ أنا الآن لا أرى حلا إلا مجلس التحكيم؛ أمر آخر أنا أعتقد أن الأمر من المفترض ألا يقتصر على مجرد إزالة حماية الصفحة بل ينبغي إيقاف حسابك مرة أخرى؛ و لكن هذا طبعا ليس من سلطاتي و لكن من اختصاص البيروقراط فقط.

أمر آخر لا علاقة له بالفقرة السابقة: أنت من القلة هنا الذين أحب التعامل معهم، فأنت صديقي، لقد قمت أنت بالتصويت لصالحي عند ترشيحي و منحتني نجمة، و لكنني لن أتردد في استرجاع أي تعديل خاطيء تقوم به، فالمشاعر الشخصية شيء و العمل شيء آخر، و الخلط بينهما لن يؤدي إلا للضرر، أنا هنا (في هذه الفقرة فقط) أحدثك على المستوى الشخصي ، و أطلب منك ألا تغضب مني، فأنا أفعل هذا لصالح ويكيبيديا. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 13:21, 22 فبراير 2007 (UTC)

ارام، إني أدعوك للنقاش والإجابة بثلاث كلمات نعم أو لا، فلا حاجة لأن تتهمني بالتخريب. ويمكنك سؤال كاوس عن رأيه عند رجوعه، الموضوع ليس شخصيا. هذا اختلاف اراء. وشكرا الأزدي 14:08, 22 فبراير 2007 (UTC)

منع مرة أخرى

أهلا آرام. قمت بمنعك مرة أخرى لدخولك في حرب تحريرية مع أزدي في صفحة مورمون وقيامك بخرق ويكيبيديا:قانون الثلاثة استرجاعات. أرجو أن تأخذ فترة اليوم هذه كإجازة قصيرة تراجع فيها المقال ومصادرك. لا أدعي أني عالم بالمقال او بالديانات مثلك، ولكني أتكلم هنا عن قواعد ويكيبيديا، النقاش يكون في صفحة النقاش وإذا تتطور الأمر ورأيت أن الظرف الذي أمامك أخطأ، قم بطلب تدخل شخص أخر سواء إداري او غيره ولكن استخدامك لصلاحياتك الإدارية يعطي انطباعا سيئا وأرجو ألا يتكرر هذا الأمر مرة أخرى. خالص تحياتي لك وأرجو أن تتفهم الموقف كما فعلت في المرة السابقة. مرة أخرى، عند الدخول في نقاش مع أحد الزملاء هنا، أرجو أن تنسى صلاحياتك الإدارية تماما ولا تستخدم حتى زر الاسترجاع الإداري فما بالك بحماية الصفحة :) بغض النظر عن الموقف ذاته --Mido^{أترك رسالة} 20:18, 22 فبراير 2007 (UTC)

استقالة؟

ارام، هل يمكنك تأكيد أو نفي منصبك كإداري في الموسوعة؟ الأزدي 13:34, 28 فبراير 2007 (UTC)

السلام عليكم أخي آرام إن كنت تريد تقديم شكوى على الأزدي لمجلس التحكيم فهذه بعض الدلائل تستطيع أن تقدمها صفحة نقاشي و[4] و[5] و[6]. وهنا وأهم وصلة [7] حيث جعل المستخدم يخرج من الموسوعة --نهى سلمان 22:07, 28 فبراير 2007 (UTC)

رفع شكوى إلى مجلس التحكيم

أرى أن القضية ضدي ستكون سهلة للغاية لأني أعترف أني وراء كثير من المشاكل هنا، أحدثها (وليس آخرها) مع مستخدم:الخليفة الأخضر الذي جعلته يشتم مما أدى لمنعه. ويبدو أني وراء اعتزال المستخدم أو المستخدمين التالية أسماؤهم أو عنواينهم:

مستخدم:الكرداوي: وهو صديق لارام حسبما قال كاوس هنا
مستخدم:al-kirdawy
مستخدم:81.243.167.130
مستخدم:81.244.160.241
مستخدم:81.244.59.91
مستخدم:80.201.244.167

وجدالاتي العقيمة قد جلبت مشاركات من جزيرة ماكاو جنوب الصين على مايبدو:

مستخدم:202.175.95.171

لكن توقف الزميل ارام عن استعمال حسابه منذ 22 فبراير لا يبعث على الاطمئنان، وأرجو أن أكون مخطئا. الأزدي 09:50, 2 مارس 2007 (UTC)

عود أحمد

حمد الله على السلامه يا رجل !! لا تغب عنا ثانية !!--محمد نبيه 11:32, 3 مارس 2007 (UTC)

سيد أرام هناك سؤال سأرسله لك عبر البريد الالكتروني أرجو أن تجيبني عنه سريا عندما يكون عند الوقت الكافي. و شكرا مسبقا. --ميموني 12:59, 3 مارس 2007 (UTC)

Hi old friend

أتمنى ان نتعاون كالسابق في كتابة مقالات مختارة Classic 971 12:33, 6 مارس 2007 (UTC)

المورمون

قمت بكتابة مداخلة في نقاش الموضوع أرجو منك الاطلاع عليها. Histolo2 09:30, 8 مارس 2007 (UTC)

Proxy

89.148.43.17 هو بروكسي رئيسي في البحرين لمستخدمي خطوط DSL. أنت تمنع المئات بسبب خطأ واحد لأحد المستخدمين --صوت للبتراء لتصبح آعجوبة العالم الجديدة 18:55, 10 مارس 2007 (UTC)

Admin action required

user Classic 971 again

Classic 971 is misusing his admin powers again, this is going too far. It seems that no one in this wiki really cares. Admin powers should only be handed to people how are trusted. Classic 971 blocked me (AGIAN) for pointing out to him that he can't use 3D objects photos as PD-old and PD-art. Then he re blocked me after pointing to him that fair use can't be can't be applied when a free image is available. He then used the free image I provided and erased his take page to hide the fact that I told him that he can't use fair use, and kept me blocked on the basis of

وضع قالب إدارية بدون فهم لقوانين الصور .

If no one here cares about the fact that this admin is missusing his admin powers, and If no other admin here cares about the fact that this admin have no Idea about image copyrights, and If no admin here cares about the fact that this admin can not understand that articles in wikipedia is group work and not a work that should be done by a single user on a single pass and requests stub article to be deleted because they can be expansed later , or because he thinks that PD article can't be edited by saying

الذي افهمه انا ببساطة ان هناك فرق بين مقالة قابلة للتعديل و مصدر ثابت غير قابل للتعديل او الشطب او الحذف

he thinks that such stubs can't be edited and hence shows that he have no idea about wikipedia, PD, or even GNU, and If no other admin here cares about the fact that this admin have no idea that PD text canbe changed and evolved into something else, and If no other admin here cares about the fact that this admin keeps deleting his talk page, a page that contains others contributions and hence by doing so violates GNU requiremnts and hides others complains in his talk page, and If no other admin here cares about the fact that I have been blocked a dozen times for no other reason, but the fact that I told this admin that he is not working in a legal manner, and If no other admin here cares about the fact that this admin vandaled my user page, and protected it vandlaled to prevent me from fixing it, and If no other admin here cares about this admin have no idea how to use the copyvio template, and If no other admin here cares about the fact that this admin attacted me personaly on the VP and on other users talkpage, and If no other admin here cares about the fact that this admin blocked me because I pointed out that Michaelangelo David.jpg is not PD-old, because this photo and others ware not taken 70 years ago, and If no other admin here cares about the fact that this admin violted the 3RR many times by reverting my legal edits, and If no other admin here cares about the fact that this admin blocks IPs infinitely just because he misinterpreted a rule that does not even apply to arwiki, and If no other admin here cares about the fact that this admin does not understand the arrangment that was made to upload free images into commons, and this admin, cares less about this or have no idea about it, and If no other admin here cares about the fact that that other admins cares nothing about such actions. If all the above is true then I will have no other choice but to start actions that will lead to desysop him ( sadly out side this community ) based on informations confirmed by a Steward and a previous Admin in arwiki, about this admin's history and illegal actions on arwiki that most of you admins know about.

This admin not only has no idea about

ويكيبيديا:أفرض حسن النية ويكيبيديا:من فضلك لا تعذب القادمين الجدد ويكيبيديا:قواعد النقاش

I can get that simply because he was never been a part in any policy discussion or formating on arwiki, he was not even a part in any kind of any discussion on ar wiki. He has no Idea about GNU , wikipedia, PD images or any thing else that an admin needs to know. The few things that I can see that he is really good at is writing good articles alone, scaring new wikipedians away ( luckily for me, I am not new in wikipedia ) , erasing and re-erasing his talk page to hide complaints and using the user-block tool without even talking to the other side just to shut the other side up. This is not what an admin should be. And this is not what wikipedia should be. Admins should be selected more carefully. --صوت للبتراء لتصبح آعجوبة العالم الجديدة 06:18, 11 مارس 2007 (UTC)

استفسار

مرحبا أخ أرام لدي استفسار و بما أنك أرامي و على اطلاع فقد تنورني بشئ ما . حيث اني قد دخلت في نقاش قبل مدة مع مستخدم في ويكبيديا الانكليزي حول أن يكون الشخص سريانيا هي نفسها ان يكون الشخص أشوريا سؤالي هو هل كون الشخص أراميا أو كلدانيا أو سريانيا يعني انه أشوريا (يبدو السؤال سخيفا لأن لكل شعب خصوصيته) لكن لأن الاشخاص هناك يريدون تعميم مصطلح الاشورية ليعم كل مسيحيي العصور الوسطى و ما قبلها و ربما المعاصر و يعمموا مصطلح فارسي ليشمل كل من سكن العراق و بعض أجزاء سوريا خلال فترة الحكم الفارسي و حتى خلال فترة الحكم العباسي رغم أن المناذرة و بعض القبائل العربية المسيحية مثل بني تغلب و بعض بكر و ذبيان و هم سكان جنوب العراق و قد كانوا عربا مسيحيين كما هو معروف . فهل يمكنك ان أمكن أن توضح اللبس ؟ و سؤالي الأخر هل العرب المسيحييون في جنوب العراق و جنوب سوريا (الغساسنة) قد انقرضوا أم كلهم تحولوا للاسلام أم انهم اندمجوا بالكنائس المحلية مثل الكلدانية في جنوب العراق حيث أن هناك الكثير من مسيحيي جنوب العراق و بغداد ممن يعدون أنفسهم من الكلدان لا يعرفون لغة سوى العربية (لا تفهمني غلط فسؤالي لا أريد أدخاله بمواضيع القومية العربية)....و لك جزيل الشكر --A z i z 17:44, 11 مارس 2007 (UTC)

شكرا أخ أرام على توضيحك المفيد ...حيث انك قد وضحت لي عدة نقاط قد كنت أجهلها حول الكنيسة الكلدانية و الأشورية المشرقية مثلا . و قد جاء سؤالي هذا على خلفية مقالة ابن ماسوية باللغة الانكليزية حيث ذكر انه اشوري رغم ان تاريخ طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة ذكر كل الاطباء و العلماء النصارى في كتابه على أنهم سريان حيث أنه لم يكن يذكر كلمة أشوري أو كلداني مثلا و بالطبع قد ذكر من كان منهم من العلماء او الاطباء العرب المسيحيين. وهذا الشئ قد جعلني اتسائل حول كون الشعب الاشوري و الكلداني الحالي هو وريث الحضارة الاشورية و الكلدانية القديمة. و بالنسبة لتصنيف العرب فالعرب المستعربة كما هو معروف هم أراميون قبل اندماجهم بالعرب القحطانيين العاربة و هاؤلاء المستعربة هم غالبية عرب الشمال كما يسمون حاليا. على أي حال كل الشعوب خليط و لا يوجد مصطلح لشعب نقي فالكل أخذ من الأخر. و خصوصا في منطقتنا الشرق الأوسط ..لكن ما كان يسوؤني هو الحكم بالتعميم و عدم اعطاء المجال بالنقاش في هذه المواضيع. كما اني ارى ان مقالات الكنائس في ويكبيديا العربي اصبحت مقالة لشعب و قومية تريد ان تؤسس دولة في ويكبيدا الانكليزي على يد أشخاص لا يفقهون شيئا عن الشرق أو ان وجهة نظرهم للشرق هي وجهة نظر غربية بحته .

فحسب أطلاعي و أنا قد عشت في سوريا فترة طويلة أن المنطقتان الوحيدتان المعروفتين باستعمالهما اللغة الأرامية في حياتهما اليومية هما معلولا و صيدنايا و ربما بعض قرى القلمون.أما البقية فيستعملونها في الطقوس الدينية فقط.

و بخصوص مصطلح اللغة الفصحى لهذه الشعوب فقد اطلعت على أحد الكتب التي فيها ابجديات السريان و الكلدان فقد وجدت تشابها بالطبع لكن هناك اختلاف (قد يكون هذا احد اشكال الخط مثل فروق الخط في اللغة العربية).

و بالنسبة لفكرة قدوم العرب في القرن السابع ميلادي فالعرب لم يقدموا للعراق أو سوريا في القرن السابع ميلادي بل قدموا قبل قدوم الاسلام. و سكنوا الحيرة و الأنبار و جنوب سوريا و تدمر و الأردن و غيرها.

و أود ان اذكر للتنويه ان عرب الشمال حسب منحوتات وجدت في شمال الجزيرة العربية و الأردن قد استخدموا الحروف الارامية في كتابتهم.

اضافة الى ان اللغة العربية اساسا كانت تختلف من قبيلة لأخرى حيث ان العربية الفصحى الدارجة حاليا هي لهجة قريش كما هو معروف. كما أن اللغات السامية الجنوبية في اليمن و التي هي كما معروف موطن العرب الأصلي و التي قد تكون أحد اشكال العربية قد انقرضت. و ربما الشكل الوحيد الي يستعمل منها هو الأمهري الشبيه لخط المسند.

أسف للاطالة عليك لقد دخلت في مواضيع أخرى "كالعادة"

. سأحاول البحث بنفسي ايضا في وقت فراغي فهذا الموضوع يبدون مثيرا للفضول . تحياتي --A z i z 21:25, 11 مارس 2007 (UTC)

البروكسي

مرحباً. فعلاً هذه المشكلة لاحظتها من قبل عدة مرات. في السابق كنت لا أستطيع التعديل (خصوصاً في ويكيبيديا الإنجليزية) بسبب منع آي بي مطابق لي، ولكن الآن وبعد أن أصبح من الممكن منع المجهولين فقط أصبحت العملية أفضل. إذا كان الآي بي له مشاركات مميزة الأفضل تقليل مدة المنع. المستخدم الذي خرب صفحة ضوء ليس لديه مساهمات كثيرة، لذا لا مانع من أن يتم منعه من التعديل ليوم أو أكثر قليلاً. هذا أفضل من أن يقوم بتخريب المزيد من المقالات ووضع كلام سيء بها، قد لا ينتبه لها أحد بسرعة. تحياتي. —محمد (ناقش) 17:59, 12 مارس 2007 (UTC)

كنيسة "القمامة"
عدل

ربما تعرف أكثر مني؟ نقاش:كنيسة قمامة.Asabbagh 00:58, 15 مارس 2007 (UTC)

نصائح للإداريين
عدل

مرحبا Aram33!

رُفِع مستوى صلاحياتك إلى إداري بعد حصولك على ثقة المُجتمع في التصويت. يُرجى قِراءة النصائح التالية:

الإداري هو شخص مخول لتنفيذ سياسات مجتمع ويكيبيديا وليس آمرًا ناهيًا إلا وفق السياسات. التقيد الكامل بالقواعد الأساسية لويكيبيديا والاطلاع على السياسات التي يقرها المجتمع والتصرف بما لا يخالفها. عدم إنجاز أي عمل إداري خاصة الشطب أو المنع ما لم يكن متوافقًا مع السياسات المنصوص عليها.

لا تعتمد على رأيك فقط في تقرير حالة عقاب ما لم تكن المخالفة واضحة. لا تستخدم صلاحياتك الإدارية في خلافٍ أنت طرف فيه: قاعدة أساسية لدعم حيادية ولا مركزية القرار في ويكيبيديا. لا تتردد في تصحيح عمل إداري آخر إذا كان الخطأ واضحًا، وفي حال الالتباس يجب الرجوع للإداري المنفذ ومناقشته للتأكد من صلاحية تصرفه.

اطلع على قائمة القراءة للإداريين، وراجع دليل الإدارة لمعرفة كيفية تنفيذ الأعمال الإدارية.

ملحوظة: يُرجى منك متابعة صفحة إخطار الإداريين وصفحة طلبات الصلاحيات، والرد على الطلبات الموجودة فيهما، كما يُرجى الانتباه إلى أن الصلاحية الإدارية تُزال إن لم ينجز الإداري أكثر من 65 فعلًا إداريًّا مُتنوِعًا خلال ستة أشهر، وذلك وَفْقًا للسياسة، وأخيرًا، يمكنك وضع قالب {{مستخدم إداري}} في صفحتك الشخصية وإضافة اسمك في الأعمال الإدارية الإلزامية والتطوّعية. بالتوفيق!

طالما ان الكتاب مطبوع من قبل دار نشر معتمدة لها مصداقية فهو مرجع مقبول ... لم نحدد بعد هنا سياسة للمصادر و المراجع لكن بشكل عام أي كتاب متوافر التداول هو مرجع معتمد حتى لو لم يكن موجودا على النت بالذات ان الكتب العربية على النت قليلة جدا . سلامي لك --كاوس 14:29, 16 مارس 2007 (UTC)

ناقش الموضوع مع من وضع القوالب ... يبدو هناك نقاش جدي في نفس المقالة استخدمه لنقاش وضعية القوالب ... أنتم المطلعون على حالة المقالة و أنتم ادرى به . --كاوس 14:48, 16 مارس 2007 (UTC)
ملخص التحرير
عدل

مرحبا Aram33. أرجو منك الإهتمام بكتابة ملخص التحرير، حتى ولو كان بسيطاً. وذلك لتسهيل عملية مراقبة أحدث التغييرات وإلا قد يعتبر البعض مثل هذا التعديل تخريبا. شكرا. --المصري 00:21, 17 مارس 2007 (UTC)

لي طلب: عند تحرير أي صفحة، بجانب صندوق ملخص التحرير تظهر كلمة ملخص، برجاء جعل هذه الكلمة وصلة لصفحة ويكيبيديا:ملخص التحرير إن أمكن. مع الشكر. --المصري 00:45, 17 مارس 2007 (UTC)
أن مستخدم:صوت للبتراء يقوم بمسح صور و إزالة قوالب خرق و مسح صور من مقلات أرجو إيقافه فانا لا أجد أحد من الإداريين موجود الآن غيرك .--Tamer 22:48, 17 مارس 2007 (UTC)
طلب إداري
عدل

لو سمحت هذه الصفحة أيضا تحتاج لحذف :بوابة:هندسة تطبيقية/مقالة مختارة و راجع أيضا كرة قدم

و شكرا --Proud Muslim 11:48, 19 مارس 2007 (UTC)

شكرا لقد أسعدتني . أود أن أتأكد من مسألة؛ أنا لا يسمح لي بالقيام بالحذف مباشرة لأنني لست من الإداريين و لكنني أستطيع القيام بالشطب، هل هذا صحيح؟ --لبنى 12:07, 19 مارس 2007 (UTC)

شكرا على المساعدة و التوضيح. --لبنى 22:27, 19 مارس 2007 (UTC)

البوت-
عدل

لا شكر على واجب ..هنا.--Alnokta 11:17, 20 مارس 2007 (UTC)

قالب الخرق
عدل

السلام عليكم. لا تنس حين تضع قالب الخرق على مقالة منسوخة أن تنسخ الجزء أسفل القالب وتضعه في الصفحة الخاصة بمقالات الخرق حتى يتم مراجعتها ثم الحذف أو اعادة الكتابة من قبل الكاتب ... فقط أنظر أسفل القالب وستعرف ما المطلوب من الشخص الذي وضع القالب. تحياتي. --المصري 19:51, 20 مارس 2007 (UTC)

أضف موضوعًا

الإداري هو شخص مخول لتنفيذ سياسات مجتمع ويكيبيديا وليس آمرًا ناهيًا إلا وفق السياسات.	التقيد الكامل بالقواعد الأساسية لويكيبيديا والاطلاع على السياسات التي يقرها المجتمع والتصرف بما لا يخالفها.	عدم إنجاز أي عمل إداري خاصة الشطب أو المنع ما لم يكن متوافقًا مع السياسات المنصوص عليها.
لا تعتمد على رأيك فقط في تقرير حالة عقاب ما لم تكن المخالفة واضحة.	لا تستخدم صلاحياتك الإدارية في خلافٍ أنت طرف فيه: قاعدة أساسية لدعم حيادية ولا مركزية القرار في ويكيبيديا.	لا تتردد في تصحيح عمل إداري آخر إذا كان الخطأ واضحًا، وفي حال الالتباس يجب الرجوع للإداري المنفذ ومناقشته للتأكد من صلاحية تصرفه.
اطلع على قائمة القراءة للإداريين، وراجع دليل الإدارة لمعرفة كيفية تنفيذ الأعمال الإدارية.