نقاش المستخدم:يوسف حسين/أرشيف 1

أرشيف 1

ترشيح مقالة مختارة

تحية طيبة وبعد التحية والسلام ارجوا من جنابك الكريم على الاطلاع على مقالة صالح اليوسفي والتصويت لها هنا لكي تكون مقالة مختارة في موسوعة ويكيبديا واذا كانت لديك اي ملاحظات حول المقالة فارجوا من جنابك الكريم ذكرها مع تمنياتي لجنابك الكريم كل التوفيق HARRY (نقاش) 14:42، 16 فبراير 2011 (ت ع م).

دعوة للمشاركة في ويكي الجامعة

مرحباً بك يوسف حسين/أرشيف 1 هذه دعوة لك للمشاركة معنا في بناء ويكي الجامعة باللغة العربية, لقد تم إعتماد 12 لغة وحان الوقت لإعتماد ويكي الجامعة باللغة العربية ضمن المشاريع الشقيقة الأخرى.

نحتاج منك على الأقل فقط إلى 10 تعديلات شهريا في ويكي الجامعة ولو تعديل خطأ إملائي لكي يظهر إسمك باللون الأزرق هنا [1]

لن يأخذ ذلك من وقتك الكثير وبعد عدة أشهر سيتم إعتماد لغتنا العربية في مشروع ويكي الجامعة, وستكون أحد الذين ساهمو في ذلك , نحن بإنتظارك.

هدفنا واحد إعتماد اللغة العربية في ويكي الجامعة رقم 13

تحياتي وتقديري --Aiman Saeed أيـمـن. 08:39، 17 أبريل 2011 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة الإعدام بالغلي

مرحبا، Kendite! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة الإعدام بالغلي التي أنشأتها، بدا لي أنها :

• مقالة يتيمة، أي المقالات التي فيها وصلات إلى هذه المقالة قليلة أو معدومة. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة للمقالة في المقالات المتعلقة بها.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 18:14، 23 مايو 2012 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة بومبونيو ألجيريو

مرحبا، Kendite! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة بومبونيو ألجيريو التي أنشأتها، بدا لي أنها :

• مقالة قصيرة، ولهذا أضفت فيها قالب {{بذرة}}. رجاء توسيع المقالة بإضافة المزيد من المعلومات إليها. في حال عدم الرغبة بتطوير المقالة فورا، رجاء تعديل قالب البذرة واستبداله بقالب بذرة مناسب لموضوع المقالة.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 18:15، 23 مايو 2012 (ت ع م)

رد: مسيحيو نجران

مرحبًا. قام الزميل Meno25 باعتماد تعديلاتك في المقالة. شكرًا على مساهمتك في ويكيبيديا.--Avocato (نقاش) 19:54، 25 مايو 2012 (ت ع م)

يوسف النجار

شكراً لك أخي الكريم..

ولكن سبب وجود رأيين مسيحي ومسلم هو الحياد الذي تتبعه ويكيبيديا في المسائل التي يكون فيها اختلاف في الأراء أو عدة أطراف... لكي لا تتحول الصفحة الى مسرح "لحرب التعديل" بين الاطراف المختلفة في الأراء. والمشكلة أنك قمت بحذف جزء كبير من المقالة. ونحن نريد اثراء المقالات قدر امكان أخي الكريم.

شكراً لك مره أخرى!!

Sean ^Hit 20:27، 27 مايو 2012 (ت ع م)

يوسف النجار

وجدت رسالتك اخي الكريم.. وذهبت الى الصفحة ووجدت أن احد الزملاء قد سبقني اليها وقام بقبول التعديلات..

شكراً لك اخي الكريم.. اتمنى لك وقتاً ممتعاً في ويكيبيديا, واتمنى أن تبقى معنا دائماً.. تقبل تحياتي..

Sean ^Hit 20:33، 30 مايو 2012 (ت ع م)

ريماس منصور

السلام عليكم, ولايهمك يا عزيزي وأنا وجدت المقالة كذلك, ولكن الآن غيرتها إلى سعودية وبحاجة إلى مصدر واذا لديك مصدر ضعها في المقالة --Maumed al sarif (نقاش) 16:43، 12 يوليو 2012 (ت ع م)

لا شكرا لاواجب حياك, ولقد قبلت التعديل --Maumed al sarif (نقاش) 19:33، 12 يوليو 2012 (ت ع م)

مشكلة في تحديد مصدر الصورة ملف:Charles Corm.jpg

هذه الصورة مُهددة بالحذف!

نشكرك على رفعك لـ ملف:Charles Corm.jpg. لكنني لاحظت أن صفحة الصورة لا تحتوي على معلومات عن منتج تلك الصورة، مما يجعل حقوق التأليف والنشر غير واضحة. للمعلومات حول الرخص التي يمكن استعمالها في ويكيبيديا لنشر الصور، انظر حقوق التأليف والنشر للصور. وإن لم تجد إجابة لسؤالك هناك يمكنك التفضّل بالسؤال هنا.

تذكّر أنه سيتم حذف أي صورة لا تحتوي على مصدر ورخصة. إن كنت قد رفعت صور أخرى من دون ذكر المصدر أو الرخصة، نرجو أن تقوم بتدارك الأمر وتصحيح ذلك.

في حال وجود أية أسئلة، لا تتردد في طرحها بصفحة نقاشي وشكرًا. --علاء الدين زيتوني (نقاش) 11:03، 15 يوليو 2012 (ت ع م)

من الأفضل دائما عند رفع ملف إلى ويكيبيديا استخدام قالب:معلومات وملئ جميع حقوله الأمر الذي يسهل على المحرر والمتصفح التأكد من صحة المعلومات المذكورة عن الموضوع وكذلك من صحة الترخيص المنشور تحته الملف. لقد قمت باستخدام القالب في الصورة تستطيع الآن مشاهدة المعلومات المتوفرة ملف:Charles Corm.jpg --علاء الدين زيتوني (نقاش) 17:19، 15 يوليو 2012 (ت ع م)

المقالة

أحسنت صنعًا،  تمت مراجعة التعديلات، بإمكانك استخدام قالب: صندوق معلومات دولة سابقة بدلاً من هذا القالب القديم، أنظر مقالات الخلافة العباسية والدولة العثمانية وبروسيا على سبيل المثال لتعرف كيفية استخدامه. إن كان لديك معلومات وافرة عن مملكة حمير وبإمكانك تطوير المقالة حتى تبلغ مبلغ المقالات سالفة الذكر، ربما يمكنك ترشيحها كمختارة في وقتٍ لاحق. إن احتجت لأي مساعدة فلا تتردد في السؤال--باسم^{راسلني (☎)}--: 12:24، 22 يوليو 2012 (ت ع م)

شكرا على تعديلاتك في مقالة حظر الكحوليات في الولايات المتحدة

مرحبا، Kendite! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. قمت بمراجعة صفحة حظر الكحوليات في الولايات المتحدة التي كنت تفضلت بإنشائها سابقا، وتبين لي بأنه قد أجري عليها التحسينات المذكورة أدناه، لذلك وددت توجيه شكر لك على ذلك.

• توسيع محتوى المقالة بإضافة المزيد من المعلومات إليها، ولذلك تم إزالة قالب {{بذرة}}.

إن لم تكن أنت هو من قام بالتعديلات المذكورة أعلاه فلا بد أنه مساهم آخر في ويكيبيديا. لمعرفة من قام بتطوير المقالة التي قمت بإنشائها رجاء مراجعة تاريخ الصفحة، وسيكون بإمكانك التواصل معه وشكره بنفسك في صفحة نقاشه. أطيب الأماني وأتطلع إلى استمرار مساهماتك القيمة لتطوير موسوعة ويكيبيديا العربية. --CipherBot (نقاش) 17:53، 27 يوليو 2012 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة أقيال

مرحبا، Kendite! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة أقيال التي أنشأتها، بدا لي أنها :

• لا تحوي أي وصلات داخلية. إن إضافة وصلات في المقالات يساعد القارئ على التنقل بين الصفحات، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات داخلية مناسبة ذات علاقة للمقالة.
• لا تحوي أية تصنيفات. إن تصنيف المقالات يساعد القارئ على تصفح الموسوعة بسلاسة والوصول إلى مجموعة من المقالات عن موضوع معين، لذلك من فضلك، القيام بإضافة تصنيف مناسب أو أكثر للمقالة.
• لا تحوي أي مصادر. إن مسؤولية إيجاد مصادر تقع على عاتق من يكتب المقالة أو يضيف عليها. أحيانا يكون من الأفضل أن لا تكون هناك أية معلومات على أن يكون هناك معلومات بدون مصدر موثوق، لذلك من فضلك القيام بإضافة مصادر موثوقة مناسبة للمقالة.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 18:56، 27 يوليو 2012 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة خليل صليبي

مرحبا، Kendite! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة خليل صليبي التي أنشأتها، بدا لي أنها :

• مقالة يتيمة، أي المقالات التي فيها وصلات إلى هذه المقالة قليلة أو معدومة. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة للمقالة في المقالات المتعلقة بها.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 03:38، 29 يوليو 2012 (ت ع م)

مقترح مشروع ويكي اليمن

السلام عليكم ، هناك اقتراح لعمل مشروع ويكي اليمن لتطوير المقالات المتعلقة باليمن ، اتمنى مشاركتك في الاقتراح وابداء آرائك في هذه الصفحة مقترح مشروع ويكي اليمن و شكرًا .--إبراهيم قاسم ^راسلني 20:57، 5 أغسطس 2012 (ت ع م)

صلاحية المحرر

مرحبا يوسف حسين! تم تغيير صلاحياتك من مستخدم مؤكد تلقائياً إلى محرر. بهذه الصلاحية أصبحت الصفحات التي تقوم بإنشائها، لا تظهر معلمة باللون الأصفر في سجل الصفحات الجديدة أي أنها معلمة تلقائيا كمراجعة. عدا ذلك، عند تعديلك لنسخة مراجعة من صفحة ما، يكون تعديلك مراجعاً تلقائياً، كما صار بإمكانك وسم نسخ الصفحات التي تحقق المعايير كمنظورة (راجع ويكيبيديا:مراجعات معلمة/نسخ منظورة. تمنح هذه الصلاحية للمستخدمين الذين اكتسبوا خبرة، وأصبح لديهم اطلاع كافي على سياسات التحرير في ويكيبيديا. أي أن تعديلاتهم لا تستوجب المراجعة من قبل المحررين الآخرين. الرجاء التكرم بتسجيل اسمك للمشاركة في مهام الصيانة إن أحببت. حظاً موفقاً؛ تحيـاتي. ملاحظة: يمكنك أيضا إضافة قالب {{مستخدم موثوق}} وقالب {{أعمال تحريرية}} لصفحتك الشخصية.

--Avocato (نقاش) 08:01، 16 أغسطس 2012 (ت ع م)

• اتمنى لك التوفيق --إبراهيم قاسم ^راسلني 13:38، 16 أغسطس 2012 (ت ع م)

A barnstar for you!

	The Barnstar of Diligence
	تستحقها إبراهيم قاسم راسلني 13:43، 16 أغسطس 2012 (ت ع م)

حرب اليمن

مساء الخير .. تقدمت بمقترح هنا لتغيير اسم صفحة حرب اليمن إلى ثورة 26 سبتمبر أتمنى أن اجد رأيك هناك وشكراً .. --إبراهيم قاسم ^راسلني 16:14، 19 أغسطس 2012 (ت ع م)

بوابة اليمن

صباح الخير ،، انتم مدعوون للمشاركة في النقاش حول ترشيح بوابة:اليمن لتكون بوابة مختارة ، شاركونا في هذه الصفحة و شكراً --إبراهيم قاسم^راسلني 02:04، 22 أغسطس 2012 (ت ع م)

اليمن

مرحبًا، إن مقالة اليمن مُرشحة لتكون مقالة جيَّدة، وقد رشحها أحد المستخدمين المجهولين، وقد اطلعت عليها وأرى أنها تُحقق معايير المُختارة، لذا أردت أن اقترح عليك ترشيحها كمختارة، والنظر فيها وتعويض النقص في المصادر وفي الفقرات، وأن تطوّر ما تراه يحتاج تطوير. شخصيًا أعتبر أنه من الحرام إدراجها كمقالة جيدة وبها هذا الكم من المصادر والمعلومات، ولأنها عن دولة عربيَّة، بل دولة أصل العرب، أُفضّل أن تكون بأبها حلَّة في الموسوعة، فما رأيك؟ إن وافقت سأسحب ترشيحها حالاً.

مُلاحظة: راسلت الزميل إبراهيم قاسم بشأن هذا الموضوع، ربما يمكنكما التنسيق سويًا--باسم^{راسلني (☎)}--: 17:42، 22 أغسطس 2012 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة رحمن (اليمن)

مرحبا، يوسف حسين! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة رحمن (اليمن) التي أنشأتها، بدا لي أنها :

• مقالة يتيمة، أي المقالات التي فيها وصلات إلى هذه المقالة قليلة أو معدومة. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة للمقالة في المقالات المتعلقة بها.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 02:33، 16 سبتمبر 2012 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة الهجوم على السفارة الأمريكية في صنعاء

مرحبا، يوسف حسين! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة الهجوم على السفارة الأمريكية في صنعاء التي أنشأتها، بدا لي أنها :

• مقالة يتيمة، أي المقالات التي فيها وصلات إلى هذه المقالة قليلة أو معدومة. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة للمقالة في المقالات المتعلقة بها.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 17:10، 16 سبتمبر 2012 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة غبريال جاد عبد الملاك

مرحبا، يوسف حسين! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة غبريال جاد عبد الملاك التي أنشأتها، بدا لي أنها :

• مقالة يتيمة، أي المقالات التي فيها وصلات إلى هذه المقالة قليلة أو معدومة. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة للمقالة في المقالات المتعلقة بها.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 01:15، 17 سبتمبر 2012 (ت ع م)

قالب تاريخ اليمن

ادخل نقاش القالب:تاريخ اليمن --إبراهيم قاسم^راسلني 11:05، 23 سبتمبر 2012 (ت ع م)

رد: تاريخ اليمن القديم

من نظرة أولى أقول لك: ممتازة يا رجل! سأطالعها بتمعّن أكثر في الغد، لكن من الواضح أنها مُلائمة جدًا للترشيح، مع مقالة بلقيس --باسم^{راسلني (☎)}--: 00:08، 4 أكتوبر 2012 (ت ع م)

بالمناسبة، أرجو منك الانتباه لمسألة الفواصل: الفواصل المُدرجة الآن في المقالة فواصل لاتينيَّة «,» ويجب أن تكون عربيَّة «،»--باسم^{راسلني (☎)}--: 19:34، 4 أكتوبر 2012 (ت ع م)

بالتوفيق بإذن الله --إبراهيم قاسم^راسلني 13:24، 17 أكتوبر 2012 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة مجتمع الأرض البسيطة

مرحبا، يوسف حسين! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة مجتمع الأرض البسيطة التي أنشأتها، بدا لي أنها :

• مقالة يتيمة، أي المقالات التي فيها وصلات إلى هذه المقالة قليلة أو معدومة. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة للمقالة في المقالات المتعلقة بها.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 03:01، 11 أكتوبر 2012 (ت ع م)

مقالة اليمن

بالحقيقة يا أخي لم أفهم عن ماذا كنتَ تتحدث للوهلة الأولى، فأنا لا أذكر بقيامي بأي تعديلاتٍ على المقالة يوم أمس ولا فتحها حتى، ثم فتحت تاريخ مساهماتي وأخذتُ أفحصه. بصراحة لا زلتُ لا أفهم كيف حدث الأمر، لكن كوني أضع المقالة بقائمة مراقبتي فإنّ الاحتمال الغالب هو أني ضغطتُ خطأ زرّ الاسترجاع (بما أني عندي صلاحية المسترجع)، ومع ذلك لا أدري كيف لم أنتبه للأمر. على أية حال أرجو أن تتقبَّل اعتذاري لما حدث، وأشكرك على اهتمامك بالمقالة وتصويباتك الإملائية فيها --عباد (نقاش) 13:01، 17 أكتوبر 2012 (ت ع م).

مقالة بلقيس

مرحبًا عزيزي، هل تنوي نقل مقالة بلقيس إلى قائمة المقالات المُرشحة كمقالة مختارة؟ أم أوسمها كجيِّدة في الأسبوع القادم (كان موعدها الأسبوع الفائت لكنني أجلتها حتى أتأكد من رغبتك أولًا)--باسم^{راسلني (☎)}--: 14:36، 21 أكتوبر 2012 (ت ع م)

وجهة النظر التي تذكر أن هذه القصة غير صحيحة ذكرت بشكل كامل وموسع سواء من خلال تعديلك الأول قبل فترة أو من خلال إضافتي عليه وتوسيعه ثم من خلال تعديلك اليوم، أما عبارة أنها قصة مختلقة وتفريغ لأحقاد فهذا رأي شخصي، وللأمانة لا أعرف ما هي هذه الأحقاد ضد ملوك اليمن. سأزيل الحادثة بأكملها لاختلاف المصادر حولها.--Quigox (نقاش) 02:13، 26 أكتوبر 2012 (ت ع م)

هي نفس المصادر التي أوردتها فليست الحادثة الوحيدة المختلقة عن انتصارات وهمية لأعراب على ملوك اليمن وتعلقهم باذيال اسماعيل باي شكل ايام التفاخر عصر بني امية -- يوسف (نقاش) 02:24، 26 أكتوبر 2012 (ت ع م)

رد:بلقيس

نعم هكذا افضل --Haider90 (نقاش) 10:18، 29 أكتوبر 2012 (ت ع م)

ملاحظات حول سليمان

مرحبا يوسف، لاحظت قيامك بتطوير مقالة سليمان مؤخرا، لدي هنا عدة ملاحظات قد تهمك.

1. عبارات العهد القديم والعهد الجديد خاصة بالمسيحية لذا ليس من المحبذ استعملها في وصف الأمور الخاصة بالتقليد اليهودية. بالإمكان هنا استعمال عبارة الكتاب المقدس المبهمة أو التناخ الأكثر صحة برأيي.
2. يجب عدم التعامل مع ما ورد في الكتب المقدسة على أنها حقائق تاريخية بل كتقاليد مكتوبة. فليس هناك أي أدلة تاريخية قوية على تواجد أي من الشخصيات الرئيسية في الكتاب المقدس.-- تحياتي.--Rafy راسلني 12:01، 31 أكتوبر 2012 (ت ع م)

معك حق لم أنتبه لتلك العبارة في المقدمة.--Rafy راسلني 15:36، 3 نوفمبر 2012 (ت ع م)

رد

مرحبًا، أولًا أنا لم أتجاهلك، ولم أتجاهل يومًا أي مستخدم. دخولي إلى الموسوعة البارحة اقتصر على تعديل بعض الأمور فقط، وكنت أعزم على الرد عليك، فلا تعتقد أنني أتجاهلك. بالنسبة لموضوع اقتباس الحميريون للأبجدية الفينيقية، رفضت التعديلات لأن المرجع الذي ينص عليها موجود، بتعبير آخر هناك من يعتبر أنهم اقتبسوها من الفينيقين وعندما كتبت المقال لم أعرف أن هناك من يقول أنها غير مقتبسة. أضف عبارة "يقول" أو "يعتبر بعض المؤرخين أنها مقتبسة من الأبجدية الفينيقية" ثم أضف الرأي الآخر الذي يقول أنها غير مقتبسة، مع المرجع الذي ينص على ذلك. ثانيًا ماهي المُغالطات الأخرى؟ هذا ليس كلامي وليس من ابتكاري، كله مزوَّد بالمراجع. ثم أرجوك لا تستخدم هذا الأسلوب "ولد إسماعيل" وكأنك تستهزئ، نعم العرب هم بنو إسماعيل سواء أشارت الآثار إلى ذلك أم لم تشير، هو اسم درج العرب على إطلاقه على أنفسهم، ويكفي أن الرسول قال به--باسم^{راسلني (☎)}--: 11:21، 2 نوفمبر 2012 (ت ع م)

بحسب ما فهمت من قراءة تاريخ العرب القديم، أن الشعوب السامية نشأت في شرق شبه الجزيرة العربية، ثم هاجرت شمالًا إلى العراق وسورية (ربما مع نهاية العصر الجليدي عندما فاض الخليج بالماء) ثم حصلت هجرة معاكسة فعاد قسم إلى الحجاز واليمن وجوارها. على العموم كما قلت، ذكر "بنو إسماعيل" هو بسبب ما تعارف عليه العرب منذ زمن طويل. بالنسبة للأخذ من أخبار اليهود وغيرهم، فما أعرفه أنه جائز طالما لم ينكره القرآن، وهنا يقع على المؤرخين عبء إثباته على أرض الواقع--باسم^{راسلني (☎)}--: 12:52، 2 نوفمبر 2012 (ت ع م)

التغييرين

لماذا رفضت التغييرين الاخيرين؟ ارجوا ان تناقشني بالتفصيل--Cyb3r (نقاش) 04:35، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

هل رأيت قسما كاملا برمته يتحدث عن التسمية ام فاتك؟! اتصور انني خصصت قسما كاملا لذلك فيه كل الآراء الواردة، وهل لا نظرت الى قسم النقاش؟ كل ما فعلته هو نقل القسم الخلافي من الأعلى الى الأسفل ولم احذف تلك الفقرة بالذات، وكان تعليقي على صورة الأعرابي الحافي الموجودة في رأس المقالة، فلا اتصور ان التاريخ الحديث يخلوا من صور افضل من تلك بكثير!! ونحن بغنى عنها، ومن ناحية عرب أصلها بدو، فهذه النظرة لا أساس لها لأن اللغات القديمة لها مرادفات لكلمة بدوي لا تعني عربي، وأول النقوش التي عثر عليها هي الآشورية وتحدثت عن العرب ككيان له ملوك منه زبيبة وشمسي وجندب وغيرهم، نعم كانت اللفظة تطلق على (((قيدار))) وهي قبيلة اسماعيلية فإنك ترى ان الذكر كان متبادلا ما بين قيدار وكلمة عرب تبادلا ترادفيا أي انه كان يطلق على قيدار اسم العرب دون غيرهم من الأعراب من الأمم الأخرى فمثلا كان اسم القبائل السامية الغير عربية هو Aramu وفي اللاتينية كان البدو سكان الخيم يطلق عليهم كلمة (سكينات)، ولماذا لم يطلق اللفظ على العبرانيين؟ على الرغم من سكنهم الخيام بفترة طويلة؟ ولم يطلق على الفرس الذين كانوا بدوا في أول الأمر؟ المهم انني لم احذف تلك الفقرة بالذات، وحذفت فقرة حشوية ليس لها داع وتمت مناقشتها في نفس المقال ولا داعي لكونها في الرأس اصلا--Cyb3r (نقاش) 05:30، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

الحقيقة انني للتو تاكدت من كونك نفس الشخص بعد ان اخبرتني ورايت في صفحة نقاشك ما يؤيد ذلك ويبدوا ان حدسي كان في محله، ايها الزميل المحترم عندما تناقش شيئا يجب ان تكون ملما فيه وتناقشه في صفحة النقاش الخاصة، اتمنى منك عدم الاستهداف الشخصي وتتبع ترشيحي لتقوم بمحاولة افشاله،اتمنى منك ترك الامور الخلافية بيني وبينك جانبا والتحلي بالروح المرنه، ساحاول عدم الخوض في اي مواجهة بيني وبينك واتمنى منك عدم الشخصنة وعكس التحريرات فعلينا ان نكون اكبر من ذلك--Cyb3r (نقاش) 14:22، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

رد: تعديلات اليمن

أهلًا أستاذ يوسف. إن معارضة شخص واحد لا تؤثر إن كان الأغلبية مع الترشيح. لكن ملاحظات حلموني دائمًا في مكانها، ولا يبديها عن عبث، فهو يقرأ بتمعن وانتباه، وهذه ميزة لا تجدها عند كثير من المستخدمين. لذا من الأفضل الاستجابة لملاحظاته لأنها في محلها وتهدف للرقي بالمقالة. هو يصوّت بضد حتى يجعلك تستجيب للملاحظة فقط، حتى يلفت نظرك، لكن المقالة تعجبه دون شك . بالنسبة للتعديلات فأنا أعاني نفس المشكلة مع المقالات الطويلة، وهذا حال أغلب المستخدمين، لا نتمكن من التعديل عليها إلا بصعوبة شديدة. استمر بالمحاولة عبر عدد من المتصفحات، لا أدري لها حلًا آخر... حاول سؤال زكريَّا إن كان لديه حل للمشكلة، فهو كان يعمل على ذلك. تحياتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 14:45، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

المصدر الذي طلبته

كتاب اخبار العرب للزبير بن بكار ، ولم يذكر في الكتاب ان مسيلمه و العنسي ادعو النبوة .

ان شاء الله خلال ايام ارفع نسخة من الكتاب --جيجي بلاتيني (نقاش) 07:59، 5 نوفمبر 2012 (ت ع م)

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

حل

يجب ان نتوصل لحل للمشاكل التي تمت شخصنتها، انت قمت بازالة قالب حذف من صفحة المعافر، وهناك الكثير من تعديلاتك ما لا اوافق عليها، اتمنى منك حذف تعليقاتك في التصويت على المقالة المختارة، ثم قل لي ما ادراك ان لي لقبا هو نواس؟! هو كنية احد اجدادي بالمناسبة-Cyb3r (نقاش) 05:25، 8 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اذا ترفض ان تحل المسألة وتصر على ان تحذف قالب الشطب لمجرد انك كتبت المقالة وبنفس الوقت تصر على الانتقاص من مما اكتب مع العلم ان المقالات في الموسوعة بلغت 200.000 ولكنك تتبعني كما ارى، وأما الاستاذ الفاضل كما تسميه نواس فقد كانت لي صداقة معه على اليوتيوب قبل ان يتم اغلاق حسابي بسبب رفع فيديوهات ذات حقوق، ولدي صداقة مع خمس اشخاص اخرين يشرفني العمل معهم ولكني لا اذكر للاسف اسماء حساباتهم على وجه الدقة لعدم تواجدي في اليوتيوب منذ وقت طويل منهم شخص اردني اسمه عرب ايجل واخرين، ثم ان الخلل عند من يرى ان البداوة لا مشكلة فيها، نعم البدو عرب لا غبار ولكن ثقافتهم بدائية ومتخلفة الى حد كبير، فالشعوب الحية تنتقد اخطائها بنفسها ولا تقر على الخطأ، مطلوبي هو ان يدخل الاعراب في ثقافة اهل المدن من جيرانهم، فيدخل اعراب الحجاز في ثقافة اهل الحجاز وبدو الشرقية في ثقافة اهل الشرقية، وكذا، وهذا قد تم على اكمل وجه في العراق والاردن مثلا، فهم المدافعون عن ثقافة بلدانهم، ولكن الامر ليس كذلك في معظم بدو الجزيرة الذين لا يحملون ثقافة بلدانهم بل ويرفضون التشبه بالحضر في المحافظة على الآثار فآثار جدة لا تهم بادية الحجاز مثلا!، فهناك مشكلة كبيرة في نظرتنا الى انفسنا اولا ثم نظرة الناس لنا ثانيا فالقول ان ثقافة العرب بدوية هذا ضرب من الجنون والاهانة، لانهم بسبب السنوات العجاف تضائل حجم الحضارة لصالح البداوة، مع وجود الحضارة بشكل واضح فان المغرضين يلصقون بنا الفكر البدوي وينسبون الى انفسهم الحضارة والعلوم ولنا الرمال والبعارين، وان لم تكن تستوعب ذلك وترى ان تترك الامازيغ والاميركان يقولون ساند نجر فهذه مشكلة اخرى كبيرة فيك، فأولا انت ملحد وثانيا سطحي في مطالعتك ومندفع في تعديلاتك، وثالثا لا تغار على سمعة العرب!، ولربما انك وجدت ضالتك في القومية اليمنية التي تدعوا لها، فحظا موفقا فيها--Cyb3r (نقاش) 22:09، 8 نوفمبر 2012 (ت ع م)

لن اقوم بتنزيل مستواي

مستواي اعلى من مستوى عصبياتكم التافهة، ولن انجر للمهاترات معكم لا انت ولا افوكادو الذي يتجاهل الشكاوى التي اقدمها، وانا سحبت الترشيح مؤقتا ليتم لاحقا، في وقت اتمنى ان تكونون قد استعدتم فيه التفكير المنطقي، على كل حال هو يفهم بعض الشيء الا ان العصبية تتحكم به، وانت تريد مخالفة كل ما كتب تاريخيا وتناقشني فيما لا يناقش فيه احد، اتركك انت وجوك العالي--Cyb3r (نقاش) 19:57، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

هل تعلم لماذا انت جاهل؟ لأنك ولدت هكذا ليس بيدك شيء تعمله هذه قناعتي حتى الآن. ولو كان عندك ذرة من فكر منطقي لراجعت المصدر الذي كتبته انا وبه قول احد العلماء الأجانب انه ملك هجر، وهو مكتوب بالخط المسماري ليتك دخلت على ويكي كتب وراجعت قول الباحث، لكن المشكلة ان الجهل يفرض نفسه والأهواء تهوي بصاحبها وتسقطه من اعين الناس، ابذل مجهودا لدقيقتين حتى ترفع من قدر نفسك--Cyb3r (نقاش) 20:09، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أنت لم تشر إلى أنها كانت مسمارية والمصدر باللغة الألمانية ولم تضع اسم الكتاب كاملا اصلا ولم ارى مقالة باللغة الالمانية عن مملكة هجر . ماهو اسم الكتاب كاملا وياليت لو تضع لنا الجملة كما وردت في المصدر يامولانا . Adolf Grohmann, Arabien. s. 257 ... اسم الكتاب "العربية"؟ انت عالم ومتحدث لغات ولله ابخصت حقك صراحة.. اما ان تضع قسما للمراجع واسمائها واسماء مؤلفيها لان مراجعة مصدرك بالطريقة التي اوردتها لا تفيدني في شي. اكتب اسم الكتاب اذا تكرمت وطريقة كتابة "هجر" بالألمانية وسنرى ولكن اتمنى ان تفهم الالتباس الذي قد ينجم عن قراءة فقرتك، فلو كان فعلا مذكور في كتابة مسمارية فحدد ذلك قبل ان تذكر خط المسند لان القارئ للنسخة الحالية سيخيل له ان النقش مكتوب بالمسند في ١٧٥٠ ق.م --يوسف (نقاش) 20:26، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

قريش

مرحبا أخ يوسف ما السبب في حذفك حديث النبي محمد عن قريش؟ --Quigox (نقاش) 05:44، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

بالعكس أخ يوسف. الحديث صحيح وقصة النبي صحيحة وواردة بكتب الصحيح. ولكن التفسير الذي حاول البعض طرحه عن سبب قول النبي لا نقفوا أمنا بأن قالوا أن السبب أن له جدة من كندة. هذا التفسير من قبل البعض هو الذي قلت أنه ليس عليه دليل لوجود أدلة تعارضة وتذكر نسبها. أما الحديث والقصة مع الأشعث بن قيس فصحيحة وردت في كتب الصحيح. تحيتي --Quigox (نقاش) 05:52، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أنا لم أصحح وأضعف شيئا. الحديث صحيح ورد في مسند الإمام أحمد بن حنبل وورد في صحيح ابن ماجه وصحيح الألباني. أما التفسير فلم يرد في نفس الحديث ولن تجد التفسير في كتب الحديث. التفسير هو تفسير ابن القيم وهو أحد التفاسير المختلفة وفي قال ابن القيم أن للنبي جدة من كندة رغم أن كتب الأنساب تذكرها بنفس اسمها وتذكر أنها ليست من كندة ولهذا كان تفسير ابن القيم غير موفق. وكما ذكرت سابقا الحديث صحيح لوروده في كتب الحديث الصحيحة أما التفسير فقد انفرد ابن القيم بتفسير للأمر خالف فيه المتفق عليه بين النسابين وهو ليس صاحب صنعة، ولعله حاول فهم الأمر بطريقته. --Quigox (نقاش) 06:07، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أخي يوسف، أوافقك يوجود أحاديث وروايات للطعن في نسب النبي محمد، ولكن بالنسبة لهذا الحديث فقد ورد في كتب ثلاثة من أشهر علماء الحديث الذين يثق بهم المسلمون والذين ذكروا صحة الحديث وقوة إسناده.

الحديث ورد في عدة كتب من كتب الصحيح التي يثق بها أهل السنة وحادثته مشهورة ولهذا لا أرى بأسا في ذكره وتضمينه.

بالنسبة لتفسيرات الحديث فمختلفة. ابن القيم فسر من كلام النبي أن أم جده كندية من قوم الأشعث. ابن كثير أورد في حاشية كتابه هذا القول وأورد أيضا قولا آخر بأن أم أم جد النبي هي الكندية وليست أمه أي جدة جد النبي. الحسين الهاشمي في كتابه عن أسماء أمهات النبي قال:

"وقال العلامة ابن قيم الجوزية في زاد المعاد لدى حديثه عن وفد كندة ، قال: وللنبي صلى الله عليه وسلم جدة من كندة مذكورة وهي أم كلاب بن مرة ، وإياها أراد الأشعث . ولم أجد من ذكر أن أم كلاب بن مرة كندية غيره ، ولعل ابن القيم تعجل في كلامه يرحمه الله ." تحيتي لك --Quigox (نقاش) 07:04، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أخي يوسف، حسب ما قرأت فالرواية التي سندها عن الكلبي عن ابن عباس هي الضعيفة أما رواية الأشعث فهي بين الحسن والصحيح حيث حكم عليها الألباني تارة بالصحة وتارة بالحسن. بالنسبة لمقصد النبي فالحقيقة لا أستطيع الجزم به. المفسرون اختلفوا فيها فكيف بي فمنهم من قال جدة النبي ومنهم من قال أم جدة النبي ومنهم من قال لا هذا القول ولا ذاك.

بالنسبة للشبهة التي نبهتني عليها فأوافقك على نقطتك الهامة حولها ولهذا سأقوم بإزالة النص. أشكرك ولك التحية --Quigox (نقاش) 07:37، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

حسنا. شكرا لك. --Quigox (نقاش) 07:42، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

سبأ

اخي بشأن الازد فما ذكره الهمداني واضح و صريح لحين اضافة مصادر اخرى, وأما ما اضفته انت فليس الا رأي شخصي اكثر من كونه دليل والازد قبائل لم تظهر الى الوجود من فراغ, وعلينا ان نعتمد على المشهور عنهم في المصادر والمذكور في النقوش السبأية (الاسد), بدلا من الاجتهاد الشخصي لدحض الادلة السابقة والرجاء ترك تعديل المقالة حتى وقت لاحق وعدم حذف المصادر الموجودة,, اذا اردت ان تضيف معلومة جديدة فقم باضافتها الى المقالة في الاسفل او ضع عنوان قسم جديد مع ذكر المصادر الموثوقة ولا تقم بحذف نسب القبيلة وما هو مشهور معروف عنها تاريخياً وعند النسابون...... تقبل تحياتي.Sean ^Hit

الهمداني قال كذلك انه رأي قبر هود وقرأ عليه كتابات بخط المسند وان شمر يهرعش احتل الصين! الهمداني قال اشياء كثيرة اعتقد ان الموسوعة والمحررين فيها يجب ان يكونوا قادرين على انتقاء الاصلح من كتب التراث والاعتماد على المراجع االحديثة. وعندما اقول حديثة لا اقصد الهوامش التي دونها اناس في العصر الحديث عن هوامش من سبقهم. اقصد الابحاث العلمية التي تسمح بالشك واستنباط النظريات .ماكتبته ليس رأيا شخصيا هذه اراء علماء اثار ان سكان يثرب تحديدا من مملكة معين وان السبئيين يتواجدون في هذه المناطق من عصور قديمة. لايوجد شي واضح ماكتبه الهمداني وغير الهمداني مجرد خرافات فيها القليل من الصحة. ماهو المذكور في النقوش السبئية؟ مذكور الاسد؟ من اين اتيت بهذه المعلومة؟ كلمة اسد تعني جندي لكل الممالك الاربع القديمة.. لم يقل احد انها اتت من فراغ لكن استمرار البحث والسماح بمجال للشك قد يدفع اخرين لتبني نظريات حديثة اما خرافة انهيار سد مأرب فهذه لا اعرف عنها شيئا. قلت لك ياخي امامك مقالة مملكة سبأ اي الملوك كان من هذا الفرع؟--يوسف (نقاش) 14:01، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

ان كنت ترى ان ما اتى به الهمداني مجرد خرافات فغيرك لا يرى انها خرافات, وكما قلت لك اضف ما تريد في قسم جديد في الاسفل و لاتعدل نسب القبيلة وفروعها عن ما هو معروف ومدون ليس لدى الهمداني فقط بل اغلب كتب الانساب بارك الله فيك Sean ^Hit

لا لن اسمح لاحد ان يدعي شيئا مغلوطا .. مثل ان ياتي باكستاني ويقول ان اجداده بنو الاهرامات المصرية! المسألة مهمة لي بهذه الصورة ولن اسمح ان ينسب لنفسه تاريخا. فسأقوم بتعديلات لان مايسمى بالازد لم يكونوا ملوكا على سبأ --يوسف (نقاش) 14:05، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أن أرى أنها خرافات لإنها تناقض الإكتشافات الحديثة ولانعرف ماهو مصدرهم سوى الحكاوي والقصص. حتى إبن خلدون وجه اليهم رسالة "من اين لك هذه الاسماء"؟ معترضا على سلوك النسابة في اختلاق اسماء وجعلها اجدادا مشتركة للقبائل. ليس مجرد ما اراه رأيا شخصيا هذه كتب لا يعتد بها دونت في عصر مضطرب، متأخر، لم يشهد اي منهم الاحداث التي كتب عنها. وهي على هذا الاساس غير موثوقة. انا اسالك سوال بسيط، اعطني اسم ملك سبئي من مايسمى الازد؟ ملك واحد فقط اكتشف اسمه على شاهد بخط المسند. ترى النسابة قالوا ان الامازيغ عرب وان قوم عاد بنوا الاهرامات.. المسألة لاتحتمل مااراه انا او ماتراه انت فليس كل وجهات النظر يستحق الاحترام. تحية --يوسف (نقاش) 14:14، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اذن اذهب الى مقال مملكة سبأ واضف ما تريده هناك ودع مقال الازد. Sean ^Hit

لا سأعدل عليها ولن اتركها عندما تدعي شيئا احرص ان يكون موثوقا .. قولك ان اكتب عن سبأ آلا اكتب عن الازد انا لا اريد ان كتب عنها ولكن ان دعيت انهم كانوا ملوكا على سبأ فسأعدل.. اذكر اهم يعيشون في عسير وعدد قبائلهم ولكن ملوك سبأ وهجرة اليمن فسأكتب عنها وانا ذكرت في المقالة ان هذه اراء النسابة.. وبعدين ياخي اهل الباحة انفسهم يكتب بنفسه ان هناك شواهد على "نفحة بدائية" في بلده ولايمكن اعتبار المنطقة فارغة قبل هجرة الازد العظيمة .. لا اليمن تريدك ولا انت تريدها ياطيب فلا تكتب ان لك تاريخا فيها --يوسف (نقاش) 14:19، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

بل كل وجهات النظر تستحق الاحترام وهذا مبدأ ويكيبيديا مع ذكر المصدر في اطار الحياد, وعندما تريد ان تضيف معلومة جديدة اضفها مع مصادرها دون حذف المعلومة السابقة وحذف مصادرها وهذا ما يسمى بالحياد في ويكيبيديا. وانا من سيقوم باضافة المصادر العربية والانجليزية قريبا .. شكرا لك اخي الكريم يوسف.Sean ^Hit

ياسيد، المسألة ليست مصدرا بالانجليزية مصدر انجليزي اخر يتحدث عن الاسلام سيقتبس كلام الاخباريين. انا المصادر التي اضعها هي مصادر متخصصة في هذا الجانب في الاثار وعلم الانسان. يعني وجهة النظر التي تقول ان قوم عاد بنو الاهرامات أو ان الارض مسطحة أو أن الامازيغ عرب يجب احترامها كذلك وادراجها في ويكيبديا؟ لا ياسيدي انت فاهم الموسوعة غلط فهي ليست حشو لكل المعلومات انا لايهمني ان كانت قبيلتك ام لا الشاهد هنا ان لا سبئي منهم --يوسف (نقاش) 14:25، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اذن انا مظطر الى طلب الادارة الغاء ميزة التحرير من اسم المستخدم الخاص بك بعد مراجعة تعديلاتك لانك لم تلتزم بالحياد وعلى ذلك تحريراتك في الموسوعة ستكون كلها احتكار لما تكتبه انت ومصادرك انت فقط وهذا جانب شديد السلبية على الموسوعة. شكرا لك. Sean ^Hit 14:30، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

بالتوفيق --يوسف (نقاش) 14:32، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

انا من طلبك منك ذلك اولا, لا تحذف المعلومات والمصادر السابقة بل اضف جديدك ولكن ارى انك بدأت في حرب التحرير... الحقيقة اخي الكريم ان هناك مصدرا قويا قد اثبت ان الازد هم احد قبائل قحطان الاصلية في اليمن وفي جزيرة العرب بالاضافة الى حمير و بقية قبائل كهلان وهذا المصدر هو الفحص الجيني وما زال الفحص جاري لكل فروع الازد وكهلان وحمير كاملةً وان من كانوا يظنون انهم قحطان الاصلية قد بين الفحص الجيني انهم اقليات سامية ممن انجاهم الله من العرب البائدة ولا علاقة لهم بقحطان الاصلية سوى انهم حلف فيها.. وهذا المصدر هو اصح و أوثق المصادر على الاطلاق ولم يعد يهم كثيرا ما تكتبه انت او انا من اي مصادر كانت. ونحن نعلم ذلك جيدا. ومن الممكن ان ذلك كان سبب تعديلاتك على الازد... تقبل تحياتي. Sean ^Hit 15:16، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

قدم شكواك الى احد الاداريين لاتزيل شي مكتوب بمصادر حديثة وموثوقة --يوسف (نقاش) 14:46، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

لا اعرف اي فحص جيني هذا يظهر اسم قحطان وسبأ واليمن..اشرح لي المسألة اذا تكرمت.. ياسيد للمرة المليون امامك مملكة سبأ ملوكها كانوا من قبيلة همدان"ويظنون انهم قبائل قحطان الاصيلة" لا تدفعني للاساءة ارجوك واعتقد ان النقاش انتهى .. مقال المملكة موجود امامك ان وجدت شيئا يشير الى ازد عندها حدثني --يوسف (نقاش) 16:03، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اخي العززيز بما انك لا تعرف شيء عن الفحص الجيني فلماذا تخوض في انساب الازد وغيرها دون الالمام بجوانب اخرى؟؟؟؟ الفحص الجيني موضوع معقد ويصعب شرحه هنا اقرأ في منتديات الحمض النووي مثل منتدى الجينات العربية ArabianGenes.com/vb وغيره... ظهرت نتائج من اليمن ومن جنوب السعودية وايضا في الامارات وعمان وللعلم فان نتائج الفحص الجيني كان الكهلانيون على نفس الخط الجيني, الازد و حاشد وبكيل الهمدانيون ويافع و العوالق الحميريون كل هؤلاء على نفس الاب ونفس الخط الجيني... لم يأتوا من المريخ بارك الله فيك وهذا يوافق ما ذكره النسابه عن هجرة الازد من اليمن والا كيف اتفقت نتائج من ذكرتهم اعلاه من كل تلك الدول مع من هم في اليمن.... وان كنت فعلا همداني اصيل فانت ستكون من ابناء عمومتهم بلا شك... و لكن طريقة تعديلك مع الاسف اخي يوسف لا توحي بحبك و احترامك لهم فضلا عن حيادك... فكهلان هو والد للازد و لهمدان وابناء عمومتهم هم الحميريون... ولا انسى ان اذكر بأن هناك نتائج غير اصيلة سواء في اليمن او في السعودية او غيرها وهم خارج الخط الجيني لكهلان وسبأ وتوقعت انك قد تكون منهم وان ذلك ما حدى بك الى تلك التعديلات ولم اقصد الاساءة البته.... اما سعود و ما سعود فلا علاقة له بهم لا من قريب ولا من بعيد لا جينيا ولا موروثا ولا حتى جغرافيا ولا يمت لهم بأي صلة ثم ان ليس له علاقة بموضوعنا اساسا ولا دخل لنا به هو ومملكته فلا تخرج عن صلب الموضوع يا رعاك الله.... Sean ^Hit 16:35، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

شف ياطيب، قدم معروض الى حكومتك يقوموا بتنقيب في مناطقك في عسير وجازان ونجران وهي "المناطق التي هاجر اهلها من اليمن" لان مناطقهم بعيدة جدا وكان اسمها باريس قبل مملكة بن سعود . انا لا اومن بشي اسمه قحطان اصلا سبب تعديلاتي على المقالة هو الادعاء ان من هذه القبائل من كان ملكا يوما على اليمن وعلى سبأ بالخصوص. من القرن الاول ق.م واقيال قبيل همدان هم من يحمل لقب ملك سبأ ونافسهم في ذلك الحميريين هذا هو التاريخ المدون في نقوش خط المسند وهي أوثق المصادر التي تتحدث عن ذلك التاريخ. لم افهم مالذي قصدته ومن هم الذين يعتقدون انهم قبائل قحطان الاصلية ولا اعرف ماهو الفحص الجيني الذي اثبت ان واحد عسيري ولا غامدي كان ملكا على سبأ او شي اخر .. ان فحصوا الدي ان اي كما تقول ووجدوا انهم كانوا ملوكا على اليمن، فهم طابقوا العينات مع تلك الموجودة في اليمن ولا لأ؟ اخبرني اذا تكرمت كيف الفحص الجيني اثبت ان سكان جنوب مملكة بن سعود كانوا ملوكا على سبأ؟ قليلا من المنطق عفى الله عنك --يوسف (نقاش) 16:12، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

دوس مش قبيلة "أزدية" ولا انا غلطان؟ هذا المصدر [1] يذكر فيها "بني دوسم" (بني دوس) في عهد ملك من قبيلة همدان اسمه 'وهبئيل يحز" وكيف ان دوس قدموا قرابين للإله المقه لانه نجاهم في غزوة خاضوها وكان على القبيلى رجل يدعى "رب أوم" ... هذا هو التاريخ الحقيقي لا تاريخ القصص والمقاهي --يوسف (نقاش) 16:37، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اذا لم تسميها هجرة فماذا ستسميها؟؟ رحلة مثلا؟؟ عموما الكتب سمت ذلك هجرة الازد... بالنسبة لعسير فهو اسم لمنطقة واسم لعدة قبائل يطلق على واحدهم (العسيري) وبعض هذه القبائل العسيرية تدعي انها من الازد وان ذلك قد ذكر في بعض كتب الانساب الا ان الفحص الجيني اثبت عكس ذلك والغالبية اما من عدنان او خارج عدنان و قحطان,,, أي مثل (دحابشة اليمن), ولكن في نفس الوقت يسكن بعض فروع الازد في منطقة عسير ولكن هؤلاء هم من الازد الاصلية ولا يطلق عليهم (عسيري) وهم فقط (البقوم وبارق و رجال الحجر) وفي منطقة اخرى وهي منطقة الباحة وهم فقط (غامد و زهران) والفحص الجيني اثبت كل هؤلاء حيث نتائجهم مطابقة لابناء عمومتهم في الامارات واليمن وعمان وحتى في الاندلس (اسبانيا) وقد اكتشاف انهم من الازد الذين خرجوا في الجيوش و الفتوحات الاسلامية والذين تم تنصيرهم بالقوة آنذاك... اما موضوع الملك في سبأ فهذا يحتاج الى بحث مطول وان كان لا يعتبر مشكلة كبيرة فان كان الملك للازد او لهمدان او حمير فكلهم من كهلان من سبأ وهم اخوة ولا يفرق ذلك ان كان هذا او ذاك هو الملك وجميع هؤلاء لهم تاريخ مجيد و عظيم لا ينكره الا جاهل... والحقيقة يوجد ترابط قوي بينهم في دول الخليج كما ان هناك روابط نسب بينهم الى الآن.... ولا شك اخي الكريم يوسف انه لا يجب تغيير ماهو مشهور ومعلوم لدى الجميع..... تحياتي.Sean ^Hit 17:22، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

ياسيد انا مش من همدان انا اذكر تاريخ مدون ان عددا منهم وصل للحكم في المملكة السبئية.. اثبات ان سكان جنوب السعودية يلتقون جينيا مع قبائل اليمن ليس امرا جديدا ولا مستغربا.. كيف هذا الفحص يثبت ان هولاء كانوا ملوكا على سبأ؟ انا لا اناقشك في علاقتهم الجينية مع القبائل في اليمن هذا امر بديهي ولكنه لا يثبت انهم كانوا ملوكا على سبأ ولا يثبت انهم خرجوا من اليمن.. يابن الحلال تراها رمية حصى من عسير لصنعاء! اي هجرة هذه؟ السؤال الذي اطرحه عليك كيف كانوا ملوكا على سبأ؟ ليش مايكونوا ملوك على مملكة معين او مملكة قتبان ومملكة حضرموت؟ قد قرات احد من النسابة تحدث عن مملكة معين وقتبان؟ لانه لا يعرفها ونسب كل القبائل الى سبأ او حمير . الان انا عندما ارى ان هناك تطابق جيني من نوع ما بين سكان صنعاء وسكان عسير.. هل يعني هذا باي شكل ان سكان عسير كانوا ملوك على سبأ؟--يوسف (نقاش) 16:50، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

وبعدين يعني كلام المنتديات ليس مصدرا موثوقا الاختلافات المظهرية واضحة بين سكان حضرموت وعمان على سبيل المثال وبين سكان صنعاء ونجران! وكلهم "قحطاني".. سكان سواحل الحجاز لا يشبهون سكان نجد.. وكلهم "عدناني".. سكان تهامة سواء في اليمن او السعودية لا يشبهون سكان مأرب والجوف ولا سكان المناطق الجبلية في عسير او تلك في الجمهورية في إب مثلا.. الدراسات الجينية ينبغي ان تكون موثوقة كلام المنتديات الذي لا اعرف ماذا اسميه ليس مصدرا على شي والاهم من ذلك، لا يثبت ان احد كان ملكا. سكان مالطا وصقلية يحملون جينات شبيهة بتلك التي يحملها اللبنانيين، هل يثبت هذا ان احدا كان ملكا على الاخر؟ ان اثبت شيئا هو تأثير الفينيقيين على تلك المناطق ولكنه لايعطينا خلفية عن ممالك وأنظمة حكم. وهذا هو سبب اعتراضي ان لا دليل اثري واحد يثبت ان احدا مما يسمى بالأزد كان ملكا على سبأ . ليس هناك اختلاف بين الباحثين حول اصول سكان يثرب ولكن الاختلاف حول كيفية قدومهم وتاريخه هناك من يقول انهم سبئيين نظرا للتراث المتوارث عن الاوس والخزرج وانهم يمانية ووجود اثار وكتابات سبئية في مناطق قريبة منهم . على صعيد اخر هناك من يعتقد أنهم من معين بدليل وجود الاله ود في الحجاز وليس الاله المقه اضافة الى ذكر النصوص السبئية للاوس انهم من "ولد ود" وود هذا هو اله مملكة معين.. امامك نصوص وحقائق تاريخية دونها اصحاب الشأن نفسه تريد تركها والاستشهاد بكتب الفت بعد الف سنة من تاريخهم وكلام منتديات الله العالم بها؟ --يوسف (نقاش) 17:14، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

هههه يابني كلمة "دحابشة" ليست بدلالة اثنية ياطيب هي كلمة يطلقها ابناء المحافظات الجنوبية المطالبين بالانفصال على سكان المناطق الشمالية ومأخوذة من مسلسل يمني . من جدك انت؟ اعتقد انه لايوجد مااتناقش حوله. بالطبع لا اسميها هجرة لانها مناطقهم من اول الخليقة ولا يوجد دليل انهم كانوا يستوطنون مأرب. يعني انت بنظرك كل القبائل كانت محصورة في مأرب وتهدم السد وخرجت؟ طيب اعطيني دليل؟ لا اسمي سكان عسير وجازان ونجران مهاجرين من اليمن لانني لا اعرف مساكنهم قبل الهجرة المزعومة وفي ايام سبأ وحمير كانت مناطقهم مأهولة وبنفس السكان يعني.. وكلامك كلام لا اعرف كيف ارد عليه. كلام انشائي :)

ادلتي موجودة وموضوعة امامك مش عارف ماعلاقة الاندلس وتنصير بالقوة وابناء عمومة واخوة.. ماهو دليلك ان الحميريين اخوة لكهلان؟ دليل يعود الى تاريخ اليمن القديم يثبت ذلك؟ هو معروف عندك ومصدر سخرية عند اخرين.. للاسف لم تقدم شيئا سوى كلام انشاء ماعلاقة روابط النسب كماتسميها؟ السؤال الذي يحتاج الى "بحث مطول" هل كانوا ملوكا على سبأ؟ اجبتني ان الامر يحتاج بحث مطول.. فعلا يحتاج وهو موجود في مقالة مملكة سبأ .. لا اعرف ماسبب اعتراضك والسلام عليكم --يوسف (نقاش) 17:33، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

ولم اعرف ان سكان عسير الذين يطلق عليهم العسيري "دحابشة".. لايوجد فئة في اليمن اسمهم دحابشة..هناك الأخدام دحابشة اتت من مسلسل يمني عن "بلطجي" اسمه "دحباش" .. فاطلقها سكان المحافظات الجنوبية على سكان المناطق الشمالية وبالذات اولئك المناصرين لعلي عبد الله صالح!.. رجاء لا تحدثني وان كنت معترضا فقدم شكواك لاحد الادرايين ليحكم بيننا .. انا مشغول بتعديلات على مملكة سبأ وانت ادخلتنا في مواضيع غريبة. نهاية الجدل ان لا دليل ان احدا من "الأزد" كان ملكا على سبأ وخلاص ياسيدي الكريم ..--يوسف (نقاش) 17:44، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اخي الحبيب يوسف الجينات يصعب فهمها بين ليلة وضحاها وقد تحتاج الى سنة على الاقل لفهم ابجديات هذا العلم الجيني ولا بد من المامك بالانجليزية,, ثم ان الشكل او الهيئة لا دخل لها في الجينات!! فأنت مثلاً لو كنت من كهلان و انتقلت الى دولة معينة ولم تعود و تزوجت مثلا من امرأة سوداء او شقراء او الخ,, سيبقى اولادك وكل احفادهم في المستقبل حاملين لنفس الكروموزوم و (التحور الجيني) المميز لكهلان الى الابد ولكن اشكالهم والوانهم وهيئتهم قد تتغير مع الزمن اما الجينات فهي ثابتة ولا تتغير ولو حتى بعد ملايين السنيين.. تحياتي Sean ^Hit 17:34، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م) الجينات جعلتهم اخوه ايضا كما جاء في كتب الانساب,, أي انه يتفق مع ما ذكره النسابون وبامتياز... عموما العلم الجيني بات شوكة في حلوق مزوري الانساب ولن يصح الا الصحيح شاؤوا ام أبوا .... اخي الفاضل يوسف سعدت بنقاشي معك ولكن اعذرني فأنا مشغول جداً وليس لدي وقت اضيعه هنا على مثل هذه الامور فوقتي ثمين جدا بارك الله فيك و حفظك يا يوسف... Sean ^Hit 17:47، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

جعلتهم اخوة واثبتت ان هناك رجل اسمه عبد شمس كان والدهم؟.. لاتريد تفهم انا لم انكر علاقة جينية بين الحميريين وقبائل سبأ انا منكر الخرافة المرتبطة بهم ولست مزورا "للأنساب" انا اريد ابناء بلدي ان يعرفوا تاريخهم جيدا ولا يسرق احد منهم هذا التاريخ .. وبالذات اولئك التابعين بتابعية لابن سعود --يوسف (نقاش) 17:57، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

هههه الله يوفقك اخي يوسف.. انا احمل الجنسية الامريكية ولا علاقة لي بالتوابع الحديثة سواء في اليمن او السعودية وهذه الاسقاطات السياسية لا علاقة لها بأصول فلان و علان والازد وهمدان.. ولكن انا عربي و احب جزيرة العرب خاصة و الوطن العربي الاسلامي عامة ودائما ازور هذه الدول وانا الآن في السعودية وذاهب الى اليمن ان استطعت ومن ثم الى الامارات ثم العودة الى الولايات المتحده باذن الله.... تحياتي...Sean ^Hit 18:12، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

سلم لي على أوباما :) --يوسف (نقاش) 18:15، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

يبلغ السلام.. والتخزينة عليك. تحياتي لك Sean ^Hit 18:28، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

مش مشكلة المهم ان لا علاقة لقومك بالمخزنين ولا تاريخهم --يوسف (نقاش) 19:02، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اخشى ان من يكتبون اي معلومات مبنيه على صراع و عنصرية وحقد واحساس بالنقص هم من ليس لهم علاقة بتلك الاقوام.. وانما عندما يتم فحص جيناتهم حينها يحق لهم الحديث عن كلا الطرفين بثقة تامة ولا شك اخي الكريم ان المعلومات ستكون صحيحة حينها.. هناك الكثير من الدخلاء حلفا في اوساط القبائل العريقة من الاحباش والاخدام كما تفضلت اخي الكريم وغيرهم ويتشدقون بقحطانيتهم مع ان الواقع خلاف ذلك والكثير منهم صدموا بعد ظهور نتائجهم الجينية مع ان بعضهم كان يظن عكس ذلك ولكن الجينات لا تعرف المجاملات وهو علم قطعي.... وسيكون علم الجينات قريبا هو المصدر البديل عن المصادر التقليدية الا ما يتوافق معه منها....

"تاريخ ابي الفداء الجزء الاول الفصل الرابع ص9 (ملوك سبأ)":

« ثم ملك بعده ابنه الهدهاد بن شرحبيل ثم ملكت بعده ابنته بلقيس بنت الهدهاد وبقيت في ملك اليمن عشرين سنة وتزوجها سليمان بن داود عليهما سلام ثم ملك بعدها عمها ناشر النعم بن شرحبيل وقيل إن ناشر النعم اسمه مالك بن عمرو بن يعفر بن عمرو من ولد المنتاب ثم ملك بعده شمر يرعش بن ناشر النعم المذكور وقيل شمر بن أفريقس ابن أبرهه ذي المنار. ثم ملك بعده ابنه أبو مالك بن شمر ثم ملك بعده ((عمران بن عامر الأزدي)) وهو عمران بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ.......,, وانتقل الملك حينئذ من ولد حمير بن سبأ إلى ولد أخيه كهلان بن سبأ. ثم ملك بعده أخوه ((مزيقيا عمرو بن عامر الأزدي)) »

.. وفي (تاريخ حمزة الأصفهاني):

« الذي ملك بعد أبي مالك بن شمر المذكور قبل عمران الأزدي ابنه الأقرن بن أبي مالك ثم ملك بعده ذو حبشان بن الأقرن وهو الذي أوقع بطسم وجديس..»

.. قلنا لهم انهم من عائلة واحدة جينيا وتاريخيا... وهناك الكثير من المصادر غير هذه ولكن يبدو انها (لا توافق اصحاب الهوى). وهاهم اشباه الباحثين اليوم يشوهون التاريخ بهذه الهرطقات... ولا حول ولا قوة الا بالله.. عموما سأضيف الازد مع كل المصادر الى مملكة سبأ لاحقاً.. وارجوا ان لا تزعجنا كثيرا ودعنا نعمل في هدوء بارك الله فيك اخي.. Sean ^Hit 20:03، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

وانا العنصري هنا؟ انا عندما انفي وجود اي تاريخ لك في سبأ ليس ناتجا عن عنصرية أو شعوري ان جيناتك وجينات الاخدام مختلفة ومتقاربة انا لا اعرف ماعلاقة اي من هذا بكون "الأزد" ملوك سبأ.. تتهمني بالعنصرية وانت تلمح انني انتمي لفئة لا تقلق يااستاذ انا عبر مداخلاتي هنا مع اتباع لبن سعود واشباههم اتهمت كثيرا منها التشيع والان اصبحت خادم وبكره يوغسلافي. انت اما انك لاتريد ان تفهم او شي اخر. دعني اعيد صياغة الفكرة من جديد صديقي الأمريكي المحب للجزيرة العربية. وجود تطابق جيني لايثبت أنك ملك على أي أحد. انت تقول ان اليمنيين يشتركون في سلف مشترك.. طيب؟ ماعلاقة لك ذلك بمزيقيا هذا؟ انا اتحدث عن قبائل واسر دونها السبئيين انفسهم وانت تقول لي ان مزيقيا حكم بعد بلقيس وكهلان ويوجد حمض نووي يثبت أن 'الأزد" يلتقون بنسب مع المخزنين على حد تعبيرك وهذا دليل على صحة الرواية التي اوردها ابو الفداء! لا اعرف ماهي المشكلة هل هي في الادراك ام في المنطق انا لا اعرف ياخي امامك مقالة مملكة سبأ مالذي يصعب فهمه فيها؟ لم يكتشف نقش بخط المسند ياصديقي الامريكي يشير إلى بلقيس ولا مزيقيا اقرب شي لناشر النعم ملك حميري اسمه "ياسر يهنعم" وخاض حروبا هو وابنه ضد همدان وحضرموت انتهت المعارك بانشاء مملكة سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت.. اقرب شي لكهلان في نصوص خط المسند يشير إلى لفظة معينية لاللهم ود بصيغة "كهلن" وكلمة كهلن تعني الكاهل وورد الاسم بصيغة اخرى لاحد الاراضي التابعة لمملكة كندة وهي "قرية كاهل" وسميت بذلك تيمنا باكبر الهة كندة حينها.. فانا لا اعرف ماهي مشكلتك وماعلاقة الجينات باي شي هنا.. لا تقلق لست خادما ولا شعوبيا كارها للعرب انما اريد ان ادون تاريخي وتاريخ بلدي وقبائله بشكل دقيق وواضح فلا ياتينا احد منسوب لعائلة تملكه ويسرق منهم هذا التاريخ ولا يعرف عنهم سوى انهم مخزنين.. لم يبقى شي حتى لو كانت الجينات متطابقة انا لايهمني الامر . فالقبائل في جنوب مملكة بن سعود لم يكونوا ملوكا على سبأ ولا على اي شي اخر في الدنيا.. اتمنى ان تكون الفكرة وصلت.. انا لا انكر نسبك ولا يهمني ذلك لكن لاتنسب تاريخ اقوام اليك. انت ممكن تكون جزء من هذا التاريخ بلا شك ولكن اذكر جزئك بامانة دون تفخيم وسرقات واتباع وسائل علمية في الكتابة . ماقاله ابو الفداء وغيره كلام منقول هم انفسهم لايعرفون مصدره .. فايهما اخذ؟ كتاباتهم ام كتابات خط المسند وكتابات من عاصر السبئيين وغيرهم من الامم والاقوام؟ عاده لا تزعجنا ... --يوسف (نقاش) 20:28، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أبو الفداء هذا عاش في القرن الثالث عشر الميلادي ! تاريخ سبأ يبدأ من القرن الثاني عشر ق.م.. يعني بينهم مايقارب ألفين ومائة سنة سنة ولا اعتقد ان صديقنا اعتمد على كتب تناقش نصوص خط المسند والاثار.. كلام قصص وحكاوي وخرافات.. مامزيقياء هذا؟ وبعدين شف القصة سمي مزيقياء لانه يمزق ملابسه ! انا طلبتك طلب بسيط جدا، نقش او اي اثر يثبت ان هناك قبيلة اسمها ازد وان منهم العائلة الحاكمة في سبأ.. هذا هو مااطلبه منك . تطابق الاحماض النووية لقبائل جنوب مملكة بن سعود مع قبائل اليمن يثبت انك تعود وياهم لسلف مشترك لكنه لا يثبت حكومة ولا نظام ملك.. اي منطق هذا يارجل؟ --يوسف (نقاش) 21:05، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

هههه يبدو ان احاديث الرسول الكريم عن الازد وفضلهم ومكانتهم عنده (ص) ايضا لن تعترف بها!!!

• • لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُواْ مِن رّزْقِ رَبّكُمْ وَاشْكُرُواْ لَهُ بَلْدَةٌ طَيّبَةٌ وَرَبّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُواْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدّلْنَاهُمْ بِجَنّاتِهِمْ جَنّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مّن سِدْرٍ قَلِيلٍ * ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُواْ وَهَلْ نُجْزِيَ إِلاّ الْكَفُورَ

في تفسير ابن كثير: كانت سبأ ملوك اليمن وأهلها, وكانت التبابعة منهم وبلقيس صاحبة سليمان عليه الصلاة والسلام من جملتهم, وكانوا في نعمة وغبطة في بلادهم وعيشهم واتساع أرزاقهم وزروعهم وثمارهم, وبعث الله تبارك وتعالى إليهم الرسل تأمرهم أن يأكلوا من رزقه ويشكروه بتوحيده وعبادته, فكانوا كذلك ما شاء الله تعالى, ثم أعرضوا عما أمروا به, فعوقبوا بإرسال السيل والتفرق في البلاد أيدي سبأ, شذر مذر, كما سيأتي إن شاء الله تعالى تفصيله وبيانه قريباً وبه الثقة.

حديث الرسول: قال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الرحمن بن وعلة قال: سمعت ابن عباس يقول: إن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ: ما هو أرجل أم امرأة أم أرض ؟ قال صلى الله عليه وسلم: «بل هو رجل ولد له عشرة, فسكن اليمن منهم ستة, والشام منهم أربعة, فأما اليمانيون, فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير, وأما الشامية: فلخم وجذام وعاملة وغسان» ورواه عبد عن الحسن بن موسى عن ابن لهيعة به. وهذا إسناد حسن, ولم يخرجوه, وقد رواه الحافظ أبو عمر بن عبد البر ـ في كتاب القصد والأمم, بمعرفة أصول أنساب العرب والعجم ـ من حديث ابن لهيعة عن علقمة بن وعلة عن ابن عباس رضي الله عنهما, فذكر نحوه. وقد روي نحوه من وجه آخر.

عموما ياصديقي اليمني الكريم كل المصادر المتوفرة تذكر ان الازد كانوا من ملوك سبأ وهؤلاء مؤلفين معروفين على مستوى العالم وليسوا بحاجة الى اعترافك بهم او شهادتك او شهادتي وسنضيف ذلك. وانا لم امنعك من اضافة مصدرك الوحيد خط المسند لكن اتمنى ان تكون مشاركاتك حيادية وان تكون متعددة المصادر, واذا كنت لا تستطيع الكتابة بطريقة محايدة صحيحة وشاملة لكل الجوانب بقدر الامكان دون التعمد والتغافل عن النقاط المحورية فسأعيد انا لاحقاً صياغة المقال كاملاً والله المستعان..

واخيرا نصيحتي لك يا اخي الكريم يوسف ابتعد عن الاحقاد والكراهية ضد اخوانك المسلمين ولا تجعل ويكيبيديا او غيرها مكانا لتصفية الحسابات مع الاخرين.. وانا الحقيقة افترض انك لاتزال صغيراً في السن بناءً على ماتكتبه وكذلك طريقة تفكيرك, فأنت تخلط بين التاريخ القديم وبين على مايبدو اشياء سياسية.. اما هؤلاء السعوديون فلم ارى منهم والله سوى التعاطف مع اهل اليمن وباقي الدول العربية والاسلامية اما ان كنت تقصد اشياء سياسية اخي الكريم فلا علاقة لعامة الشعب بالحكومة والسياسة ويجب ان تلغي هذه الفكرة السلبية كلياً.. مع انه لايبدو اي سبب سياسي وجيه جديرا بكل هذا الغضب منك.. ثم ماهي الاسباب السياسية؟؟ لا اجد الا مايلي:

- ان كنت تقصد ان دول الخليج وعلى رأسها السعودية قامت بمبادرة سلام بين الثوار وعلي صالح وحكومته لتكون ثورة سلمية قد كان ذلك سببا في اخماد الثورة سأقول لك انه يوجد في اليمن اكثر من 60 مليون قطعة سلاح اي اكثر من ضعف عدد السكان,, وهي ليست مثل مصر او سوريا او غيرها وهذا سيؤدي باليمن الى حرب اهلية بلا شك وهذه كارثة. - ان كنت تقصد انفصال اليمن الى شمالي وجنوبي سأقول لك ستعود الشيوعية لتمتلك اليمن الجنوبي بكل مايحتويه ليس حبا في اهله بل موضع قدم لها ضد امة الاسلام من كل الجهات الجغرافية ولهم العديد من المخططات السرية الخطيرة التي تحاك في الكرملن, ولا يتسع المجال لذكرها. - ان كنت تقصد ان الدولة السعودية لا تدعم اليمن سأقول بل هي تدعم اليمن وغيرها من الدول الاسلامية بمليارات الدولارات ولكن الخلل قد يكون في فساد حكومة علي صالح فلا يتم انفاق هذه الاموال فيما يجب بطريقة صحيحة.

والله اعلى واعلم..

تحياتي اخي الكريم يوسف.Sean ^Hit 21:29، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

ابكيتتني ولله يالهولاء الابطال السعوديين الي انت مش منهم.. مجددا لا ادري ماعلاقة اقوال الرسول في الازد الذي لاتنتمي اليهم انت صديقي الامريكي انا امامي كتابات خط المسند ولا اعرف من هم الكتاب المعروفون على مستوى العالم.. ادخلتني في فضائل الازد مالذي تريده مني بالضبط وماعلاقتها بكونهم ملوك سبأ؟ انا ايقنت انها مشكلة في الادراك.. يابني ادم امامك نصوص بخط المسند تذكر الاسر الحاكمة لسبأ ! ولا تدخلني في مواضيع سياسية لن اناقشك فيها ولا عن بطولات السعوديين التي لايعرفها الا هم .. صدقني اخي الامريكي الغير سعودي، لو كانوا كما يروجون لانفسهم لتغنت بهم الدنيا ولكن هذا ليس له علاقة بسبأ ولا التاريخ القديم انا طلبتك طلب بسيط ولازلت اطلب ان تاتيني بكتابة تعود لتاريخ اليمن القديم سواء كانت بالمسند او كتابات اليونان تشير الى اسر تنتمي الى "الازد" كانوا ملوكا على سبأ.. او اي شي اخر حقيقة .. لاتدخلني في مواضيع جانبية ولا عن صغر سني وغبائي .. تعلم كيف تفند واساسيات المنطق اولا ثم حدثنا عن صغر وكبر سن ياشيخنا الفاضل --يوسف (نقاش) 21:43، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

«ان كنت تقصد انفصال اليمن الى شمالي وجنوبي سأقول لك ستعود الشيوعية لتمتلك اليمن الجنوبي بكل مايحتويه ليس حبا في اهله بل موضع قدم لها ضد امة الاسلام»

ههههههههه لا ياشيخ؟ من دعم الإشتراكيين في حرب صيف ٩٤؟ غير حماة الاسلام! انت من دعم الاشتراكيين للانفصال عن الجمهورية مش انا! نصيحة لا تدخلني في نقاش معك حول هذا الموضوع --يوسف (نقاش) 21:57، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

ياله من يوم غريب عجيب,, قلنا لاتزعجنا ولا فائدة يايوسف ماهذه الاسماء مثل شرحن برهن ترهن وما الى ذلك ؟؟ اخي يوسف رحم الله والديك ويكيبيديا لا تعتمد على النقوش بل هي تعتمد على المصادر المتعددة لكتاب ومؤلفين معروفين. وقد يعتبر ذلك التفاف منك على المصادر الموثقة والمعروفة فها انت تريد ان تلغي اسم مزيقيا الذي ذكر في كل المصادر وتسالني ماهذا الاسم؟؟ هذا دليل واضح على عدم احترام التاريخ... و مره تقول الازد ليسوا من سبأ ومره تقول قيل انهم من سبأ ومره لم يذكرهم احد ومره المؤلفين لا يفهمون كما تفهم انت ومره الازد من المريخ وووو.... الخ.. فما هذا التخبط؟؟

اخي لاتسيء الى ابناء اليمن الكرام وقبائل حمير وهمدان وغيرها بتصرفاتك هذه.. وكن منطقيا فانت وانا لانملك ويكيبيديا,, واعتمد على مصادر متنوعة كما يعتمد عليها الناس عموما ... ولا تحاول احتكار المصادر والمعلومات وكن صادقا ومحايدا ومنفتحا على الاراء الاخرى وكن وجها مشرقا وايجابيا لاخوتنا ابناء اليمن بارك الله فيك اخي الكريم يوسف..

تحياتي.... Sean ^Hit 22:02، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

انا وجه مظلم للمخزنين ياخي هتمعل ايه؟ ولله شرحن وبرهن وعلهن هي اسماء السبئيين. ويكيبديا لاتعتمد على نقوش؟ امال تعتمد على ماه؟ النقوش هي اوثق المصادر التي تتحدث عن تاريخهم.. مثل الكتابات الهيروغليفية ثم القبطية هي مصادر تاريخ مصر القديمة والكتابات المسمارية والاشورية هي مصادر تاريخ بلاد الرافدين.. انت تحدثني في بديهيات هنا. يعني انت تقول لي ان اترك ماجاء في النصوص القديمة والتزم بكتب الفت بعد مئات وربما الاف السنين لا تعتمد على مصادر سوى حكاوي وقصص شعبية .. ارجوك توقف لو تكرمت انا شرحت موقفي بكل وضوح وقدمت ادلتي ووجهة نظري.. انا لا احتكر مقالة انا امامي ابحاث علمية والتزمت بها ولن اسمح لخرافات وقصص الف ليلة وليلة ان تعتبر تاريخا لانه بهذا الشكل لايتعلم احد من التاريخ الذي يكرر نفسه ببلادة شديدة في بلادي --يوسف (نقاش) 22:18، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

انت حتى لا تحترم من هم اكبر منك وللاسف الآن اصبح اسلوبك الخطابي طفولي و وقح للغاية ... احترمناك وقدرناك ويبدو اننا اعطيناك اكبر من حجمك.. فابقى كما انت.. ولا تكتب مره اخرى على صفحتي وعندما احذف او اعدل على صفحتي لا تقوم باسترجاع ذلك لان ذلك يعتبر مخالفة لسياسة ويكيبيديا.. Sean ^Hit 22:27، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

هناك مقالة في ويكيبديا مصري بغض النظر عن بعض الملاحظات حول المشروع نفسه ولكن توجد مقالة تدعى تاريخ مصر الخرافي تجدها في هذا الرابط [2] هذه المقالة تلخص كتابات العصور الوسطى عن التاريخ القديم وتنطبق على تواريخ بلدان كثيرة.. بالنسبة للوقاحة شف ياشيخنا، عندما تمحو المنطق في نقاشك فلا تتوقع ان اخذك بجدية. لا زلت اطلب منك واسالك عن دليل واحد ترد علي في امور غريبة باسلوب اغرب.. فلا اعرف باي منطق ولا اي اسلوب احدثك.. لو انك ترد على هذه المصادر بمصادر مكافئة اقولك نعم لكنك ترفض الدراسات الحديثة من اساسها ولصقت ونسخت فصأئل الازد الي لا تنتمي اليهم ياشيخنا الامريكي الطاعن في السن.. طالما مصادرك الف ليلة وليلة وماشابهها فستجد مني معارضة. بالنسبة للتعديل لا تزل كلمات ولا عبارات من النقاش الذي اتركه لك .. ازالتا وتعديلها هو المخالف --يوسف (نقاش) 22:36، 22 نوفمبر 2012 (ت ع م)

تم رفض 14 تعديل بموضوع التاريخ الإسلامي رغم دقة العرض ووجود المراجع ! برجاء التوضيح.Miro.masria (نقاش)

السلام يا يوسف حسين. أتتك رسالة جديدة من زكريا في ويكيبيديا:الميدان/اقتراحات/10/2012#تأخر التحميل.
لك أن تحذف هذا البلاغ متى تشاء وذلك بإزالة قالب {{رسائل جديدة}} من صفحتك.

حاضر

امهلني اسبوع على الاقل و اجيب لك كل المصادر --جيجي بلاتيني (نقاش) 10:23، 10 نوفمبر 2012 (ت ع م)

رد: حذف التصويت

أهلًا أستاذ يوسف، يمكنك طبعًا حذف تصويتك لكن ليس عبر المحو بل الشطب: ضع تصويتك بين <s></s> لتبدو هكذا مع، واستبدله بالتصويت الملائم: ضد أو انتظار--باسم^{راسلني (☎)}--: 18:24، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

نقاش:عرب

مرحبا أخي يوسف حسين/أرشيف 1. لوسمحت تفضل هنا. وشكرا--عباس 14:18، 12 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اليمن

الله أكبر، تمكنت من وسمها --باسم^{راسلني (☎)}--: 23:44، 12 نوفمبر 2012 (ت ع م)

ما العمل !

ماذا يمكن ان نعمل يا صديقي ، نختار مقالات لنشتغل عليها سوياً ما رأيكـ --إبراهيم قاسم^راسلني 14:21، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)

كله خير ان شاء الله إنما فقط متاعب الحياة وأعراض البرد -إبراهيم قاسم^راسلني 15:22، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)

• شكلها ما عجبني ، فضلت ازالتها او استبدالها وما عندي مانع او اعتراض لاعادتها --إبراهيم قاسم^راسلني 11:38، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

ما رأيك بتطوير مقالة صنعاء ، على الأقل لتكون مقالة جيدة ؟ --إبراهيم قاسم^راسلني 12:59، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

المقالة كانت مهمله كثير ولا تليق بعاصمة تاريخية لدولة مثيرة للجدل ، أقترح ان نضع ما يخص امانة العاصمة كمحافظة في جزء واحد مثل التقسيمات الادارية والمناخ والدور السياسي مع التوضيح بين صنعاء ومحافظة صنعاء --إبراهيم قاسم^راسلني 13:35، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

ليس دمج اقصد ترتيب فقط .. لا تشغل بالك هو موضوع مش مهم --إبراهيم قاسم^راسلني 14:16، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

رد: معافر

مرحبا، لا شكر على واجب، لاحظت النقاش حول الحذف وراجعت دائرة المعارف الإسلامية فوجدت معلومات مفصلة عنهم. بالمناسبة أعتقد أنه لا يمكن لأي مستخدم حذف قوالب حذف لأنها مسؤولية الإداريين المختصين.--Rafy راسلني 23:12، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)

مقالة صنعاء

مساء الخير خلنا نتناقش في نقاش:صنعاء --إبراهيم قاسم^راسلني 16:09، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

المشكلة تظهر عندي في كثير من المقالات ، حتى التي لم يصل حجمها إلى 100,000 كب بعض الأوقات ، و للأسف ما وجدت حلاً --إبراهيم قاسم^راسلني 10:19، 18 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أخي الكريم أصل كلمة دكتاتور في الاستخدام الروماني لها فأتحفظ على حذفك تلك الفقرة بالكامل - رغم تفهمي عدم وجود مصدر - لكن ذلك من الأمور التي ظننتها بديهيًا! فهو أصل الكلمة اللغوي! --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 23:35، 15 نوفمبر 2012 (ت ع م)

مقالة عرب

مرحبًا أستاذ يوسف لا تزعج نفسك في النقاش، فهو غير ذي طائل كما ترى. المسألة بيني وبينه لم تكن كرهًا والله، لكن بدأت بسبب أسلوبه الغليظ الذي لا يُطاق، ليست مسألة صورة ولا مسألة أصول العرب ولا مسألة حذف فقرات، أنا الذي سئمت من هكذا أساليب في الموسوعة وغيَّرت من أسلوب التعامل مع بعض الأشخاص، إمّا أن نكون محترمين مع بعضنا وإلا ليفتح كلٌ موسوعة على حسابه. ولو عاد وغيَّر من أسلوبه أنا مستعد للتعاون معه. المهم: ذكرت في مداخلة سابقة أن المقالة فيها أخطاء، المقالة بين يديك عدّل بها كما تشاء وصحح ما تراه خاطئ. مقالاتك عن اليمن وتاريخه ممتازة، ومعرفتك بتاريخ العرب تفوق معرفتي، لذا أنا واثق أن المقالة بين يديك ستكون تحفة. أرجوك لا تفهم أنني "أسمح" لك بالتعديل على المقالة، لم أعتبرها ولا غيرها ملكي يومًا، لكنني تشددت في حمايتها لكثرة ما تعرضت للتخريب ولأنني بذلت في حينها مجهودًا لترقيتها ثم أتى ولم يُقدّر ذلك وحصل الإشكال. دمت بأمان--باسم^{راسلني (☎)}--: 01:04، 17 نوفمبر 2012 (ت ع م)

رجاء

من فضلك يوسف حسين لا تفحص ولا تعدل المقالات الخاصة ببرنامج ويكيبيديا للتعليم وتقبل تحياتي. --لا روسا ^{راسلني!}. 01:37، 20 نوفمبر 2012 (ت ع م)

لم أعدل شيئا فيها. المقالة التي فحصتها كانت ألفريدو بريث تشنيكي ولاحظت أنها تخضع لتحرير مكثف والمساهم لايمتلك صلاحية التحرير فظننت أنني أساعد. لم أقصد تخريبا أو عرقلة وأعتذر إن حدث خطأ غير مقصود --يوسف (نقاش) 01:42، 20 نوفمبر 2012 (ت ع م)

• لا مشكلة أستاذ يوسف، خذ وقتك --باسم^{راسلني (☎)}--: 16:53، 26 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اليمن

مساء الخير .. لاحظت تعديلات كبيرة في مقالة اليمن و ما عندي وقت اجلس اتفحص المقالة اعرف ما انحذف و ما هي التعديلات الجديدة فقلت اسألك مباشرة بيكون أفضل .. تحياتي ...--إبراهيم قاسم^راسلني 16:54، 26 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أشكرك على اهتمامك و بالتوفيق إن شاء الله ، كنت اتمنى ان اساعد بس لدي الأختبارات في الجامعة و زيادة في التكاليف التي تحتاج إلى رسم و عمل لساعات طويلة .

إدراج قوالب صيانة في مقالة عبد القادر هلال

مرحبا، يوسف حسين! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة عبد القادر هلال التي أنشأتها، بدا لي أنها :

• لا تحوي أي مصادر. إن مسؤولية إيجاد مصادر تقع على عاتق من يكتب المقالة أو يضيف عليها. أحيانا يكون من الأفضل أن لا تكون هناك أية معلومات على أن يكون هناك معلومات بدون مصدر موثوق، لذلك من فضلك القيام بإضافة مصادر موثوقة مناسبة للمقالة.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 06:42، 27 نوفمبر 2012 (ت ع م)

بخصوص العنسي

هذا كتاب للباحث العماني سالم الخروصي

و سيتم تحميل المزيد الكتب ان شاء الله

--جيجي بلاتيني (نقاش) 01:06، 29 نوفمبر 2012 (ت ع م)

الخروصي

حتى لو كان الخروصي اباظي ، فأنا لا يهمني مذهبه بقدر ما انه اتى ببحث دقيق وموضوعي

وكل ما اتى به هو من القرآن و الاحاديث ، وهو عندي الاصدق --جيجي بلاتيني (نقاش) 04:39، 30 نوفمبر 2012 (ت ع م)

مشكلة في تحديد مصدر الصورة ملف:Banu Kindah homes.jpg

هذه الصورة مُهددة بالحذف!

نشكرك على رفعك لـ ملف:Banu Kindah homes.jpg. لكنني لاحظت أن صفحة الصورة لا تحتوي على معلومات عن منتج تلك الصورة، مما يجعل حقوق التأليف والنشر غير واضحة. للمعلومات حول الرخص التي يمكن استعمالها في ويكيبيديا لنشر الصور، انظر حقوق التأليف والنشر للصور. وإن لم تجد إجابة لسؤالك هناك يمكنك التفضّل بالسؤال هنا.

تذكّر أنه سيتم حذف أي صورة لا تحتوي على مصدر ورخصة. إن كنت قد رفعت صور أخرى من دون ذكر المصدر أو الرخصة، نرجو أن تقوم بتدارك الأمر وتصحيح ذلك.

في حال وجود أية أسئلة، لا تتردد في طرحها بصفحة نقاشي وشكرًا.

--Avocato (نقاش) 14:07، 30 نوفمبر 2012 (ت ع م)

الحرب السعوديه اليمنيه

ياعزيزي نحن أبناء يام نحفظ تاريخ نجران عن ظهر قلب من عصر الجاهليه حتى دخول نجران في حكم الملك عبدالعزيز في عام 1353هـ 1934. وهي أخر مدينة دخلت لواء الحكم السعودي بعد قيامه بعامين 1351هـ 1926م شهر جمادى الأولى .ولي نقاشات عديده مع اصدقائي اليمنين عن هذه الحرب ولم يثبت لي أحد ماذكرته أنت بعاليه مع احترامي لمعلوماتك المغلوطه لي بعض الاسئله البسيطه إذا استطعت إجابتها فأنت محق في كل ماذكرت :

هل تستطيع إثبات دخول نجران في الحكم السعودي عام 1926 مااسم الحرب التي وقعت ومن كان قائدها وماهي نتائجها وكم عدد القتلى من الطرفين ؟ أو أي معلومات عن هذه الحرب ؟

تقول عندما سيطر الامام على نجران فكم أستمر حكمه فيها ؟ ومن هو الحاكم الفعلي الذي عينه الإمام على نجران وماهي أبرز أعماله في نجران ؟

راجع هذه الوتيقه التي تثبت صحة أقوالي على علاقة الملك عبدالعزيز مع نجران ولم تكن نجران حينها في حكم الملك وراجع التواريخ جيدا: http://www4.0zz0.com/2011/08/19/01/189552902.gif

وراجع هذا الرابط أيضا من أحد مواقع قبائل يام وتسطيع مراجعة جميع الوثائق الموجوده فيه حتى تتبين الحقيقه  : http://www.alajman.ws/vb/showthread.php?t=4612

وهذا الرابط عن منطقة نجران راجع تاريخها السياسي ودخولها في الحكم السعودي من الموسوعه الحره http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9_%D9%86%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%86

وأرجو من الله ومنك تحري الحقيقه والصدق خصوصا في الأمور التاريخيه وتدوينها بكل صدق وأمانه حتى لا تجد أهل نجران خصوما لك أمام الله لتزوير تاريخهم عن عدم درايه أو أخذ تاريخهم من مصادر مغلوطه وأنا وبعض الاخوه من يام بصدد تأليف كتاب مقروء لما وجدناه من معلومات مغلوطه عند كثير من الإخوه عن هذه الحرب وأيضا عن تاريخ حروب نجران جميعا وشكرا لك