نقاش:مثنى

الرابط لنصب خاطئ 62.150.55.37 (نقاش) 07:27، 16 يوليو 2011 (ت ع م)

الملحق بالمثنى

المثنى: اسم لحقته ألف ونون مكسورة، في حالة الرفع. وياء ونون مكسورة، في حالة النصب والجرّ، ليدلّ على اثنين. نحو: كتاب + انِ = كتابانِ و: كتابَ + يْنِ = كتابَيْنِ.

تنبيه: في اللغة ثلاث كلمات مفردات هي: [أبٌ - أخٌ - حمٌ]، يجعل العربيّ في آخرها واواً، عند تثنيته لها، فيقول: [أبَوانِ - أخَوانِ - حَمَوانِ] و[أبوين- أخوين - حَمَوين](1).

الأبْتَران: العبد و العير. سُمّيا بذلك لانقطاع الخير عنهم.

الأبْرَدان: طرفا النهارو هما الغداة و العشي.

ابنا سمير: الليل والنهار.

الأبهران: الوريد و الشريان. العرقان اللذان يخرجان من القلب

ومنهما تتشعب الشرائين كلها.

الأبْيَضان: اللبن و الماء. اللبن و الشحم. الخبز و الماء. الشباب و الشيبة.

الأثْرَمان: الليل و النهار. الدهر و الموت. الموت و الحياة.

الأجَدّان: الليل و النهار.

الأجَرّان: الإنس و الجنّ. جاء بجيش الأجرّين.

الأجْوَفان: البطن والفرج.

الأحْمَران: الذهب و الزعفران. اللحم و الخمر. الخبز و اللحم.

الأخْضَران: الشجر و العشب. هو يحرق الأخضرين.

الأذانان: الأذان و الإقامة.

الأرْطَبان: الضُراط و السُعال.

الأرْوَنان: الحرّ و البرد. الفرح و الحزن.

الأزْهَران: الشمس و القمر.

الأسْمَران: الماء و القمح. الماء و الملح. الماء و الريح.

الأسْوَدان: التمر و الماء. الحيّة و العقرب. الماء و اللبن. هم من أهل الأسودين لا من أهل الأحمرين.

الأصْرَمان: الغراب و الذئب. لإنصرامهما عن الناس يقال: تركتُه بوحش الأصرمين. أي بمفازة ليس فيها إلّا الذئب و الغراب. الليل و النهار. لأن كلّ واحد منهما ينقطع عن صاحبهما

الأصْغَران: القلب و اللسان. المرء بأصغريه قلبه و لسانه.

الأصْفَران: الزعفران و الذهب. و قيل: الورس و الزعفران.

الأصْمَعان: القلب الذكي و الرأي العازم.

الأطْيَبان: الأكل و النكاح. في المثل ذهب منه الأطيبان. يضرب لمن قد أسنّ. قال الميداني: لذة النكاح و الطعام و قيل: النوم و النكاح، طيب النكاح و طيب النكهة. و عن أبي هريرة قال النبي (ص): الأطيبان الثمر و اللبن. و في الحديث كان يأكل الخبز بالرطب و يقول هما الأطيبان.

الأعْذَبان: الخمر و اللّعاب.

الأعْمَيان: السيل و الحريق. لأنهما عند حدوثهما لا يُبقيان موضعا و لا يتجنّبان شيئا كالأعمى الذي لا يدري أين يسلك. أعوذ بالله من الأعميين.

الأقْهَبان: الجاموس و الفيل.

الأمَرّان: الفقر و الهرم. الهرم و المرض. لقي أوذاق منه الأمرّين أي الشرّ و الأمر العظيم.

الأنْضَران: الذهب و الفضة.

الأنْهران: عوّاء و سماك. منزلان من منازل القمر.

الأهْيَفان: الخصب و حُسن الحال. الطعام و الشراب.

الأيْبَسان: عظما الوظيفين من اليد و الرجل.

البَحْران: الشعر و النثر. مجمع البحرين كتاب للشيخ اليازجي.

البَرْدان: الغداة و العشيّ.

البَشَران: أبو البشر آدم (ع) ابن البشر مسيح (ع). أنؤمن ببشرين مثلنا. ج أبشار.

البَصْرتان: البصرة و الكوفة.

البُيّعَان: البائع و المشتري.

تشرينان: اسم لشهرين بين ايلول و كانون الأوّل من السنة الشمسية. الأوّل هو الشهر العاشر و أيامه 31 يوما و يقال له أيضا اكتبر و الثاني هو الحادي عشر و أيامه30 و يقاله نوفمبر.

الثقلان: الإنس و الجنّ. كتاب الله و عترة الرسول. فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين.

الجُحْران: جُحر السباع و الزحّافات.

الجَديدان: الليل و النهار.

الجَليّان: الإظهار و الكشف.

جماديان: الشهران الخامس و السادس من الشهور القمريّة سمّيت بجمود الماء فيها. تقع جمادى الأولى بين ربيع الآخر و جمادى الآخرة و عدد أيامها 30 يوما و جمادى الآخرة تقع بين جمادى الأولى و رجب عدد أيامها 29 يوما.

الجناحان: ميمنة الجيش و ميسرته. ضممْتُ جناحيهم على القلب ضمّة أي أهلكتُهم جميعا.

الحَبلان: الليل و النهار.

الحَبيبان: الحبيب و الحبيبة.

الحَجَران: الفضّة و الذهب.

الحَدثان: الليل و النهار.

الحَرَسان: الليل و النهار.

الحَرْفان اللّهويّان: حرف القاف و الكاف.

الحَرَمان: مكة و المدينة.

الحَسَنان: الحسن و الحسين عليهما السلام.

الحُسْنيان: الظفر و الشهادة. قل: هل تربّصون بنا إلّا إحدى الحسنيين.

الحلْبتان: الغداة و العشيّة. يحلب فيهما.

الحَمْدان: سباء و فاطر. عن الإمام الصادق (ع):

من قرأ الحمدين جميعا - سباء و فاطر- في ليلة لم يزل ليلته في حفظ الله تعالى

فإن قرأهما في نهاره لم يصبه في نهاره مكروها و أعطي من خير الدنيا

والآخرة ما لم يخطر على قلبه.

الخَابِلان: الليل و النهار.

الخَافِقان: المشرق و المغرب لأن الليل و النهار يخفقان فيهما.

الخَفْقتان: بداية الليل و نهايته.

خَفيّا المرأة: صوتها و وطأتها على الأرض.

الخِلْفتان: القصير و الطويل. الأبيض و الأسود.

الخليلان: ابراهيم و محمّد (ص) إن الله اتّخذني خليلا كما اتّخذ ابراهيم خليلا.

الدأْلان: ابن آوى و الذئب.

الدّاران: الدنيا و الآخرة.

آلدّائبان: الليل و النهار.

الرّافِدان: دجلة و الفرات.

الرَّجَبان: رجب و شعبان.

الرّدْفان: الليل و النهار.

الرّفيقان: النبي الكريم و أبوبكر.

جزى الله ربّ الناس خيرَ جزائه

رفيقين قالا خيمتي أمّ معبد (قالا: نزلا وقت القيلولة)

الزّهراوان: آل عمران و البقرة.

السِّبْطان: الحسن و الحسين عليهما السلام.

السَّعدان: الزهرة و المشتري.

السِّماكان: نجمان نيّران أحدهما في الشمال و يعرف بالرامح

والثاني في الجنوب و يعرف بالأعزل.

السيّارتان السفلييتان: عطارد و الزهرة. هما أقرب إلى الشمس من الأرض.

الشّريفان: شريف رضي و مرتضي.

شطْرا البيت: صدره و عجزه.

شِعريان: كوكبان؛ العَبور و الغُمَيْصاء. تزعم العرب أنّهما أختا سهيل.

الشَّفّان: الريح و برودة الصباح.

الشَّفاءان: العسل و القرآن. عن النبي (ص): عليكم بالشفاءين العسل شفاء

من كل داء و القرآن شفاء لما في الصدور.

الشّهادتان: أشهد أن لا إله إلّا ألله و أشهد أن محمّدا رسول الله.

الشّيْخان: أبوبكر و عمر رضي الله عنهما.

الصّحيحان: صحيح مسلم و صحيح بخاري.

الَصَّرعان: الليل و النهار .

صَرْعا النهار: غدوة و عشيّة .أتاه صرعي النهار .

الصِّرْفان: الليل و النهار.

الصَّرَفان: النحاس و الرصاص. .

الصَّريمان: أوّل الليل و آخره .

الصَفَران: شهران من السنة العربيّة. عرف أحدهما في الإسلام بمحرم

و بقي الآخر يعرف بصفر.

صَلاتا العشيّ: هما الظهر و العصر.

الصّناعتان:الكتابة و الشعر كتاب الصناعتين لأبي هلال عسكري.

الضَّعيفان: المرأة و العبد. اتّقوا الله في الضعيفين (حديث).

الطَرَفان: الأب و الابن. طرفا الرجل إذا مات و لم يخلّفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه.

الكريم الطرفين: الأب و الأم.

الطّريدان: الليل و النهار.

العَجْماوان: صلاة الظهر و صلاة العصر. من أجل إخفاء القراءات فيهما.

العِراقان: الكوفة و البصرة.

العِرْسان: الذكر و الأنثى. هو عرسها و هي عرسه و هما عرسان.

العِشاءان: المغرب و العشاء. المغرب و العتمة.

العصْران: الغداة و العشيّ. الليل و النهار.

العمران: أبوبكر و عمر. و قال قتادة: عمر بن الخطّاب و عمربن عبد العزيز.

عمر بن الخطّاب و عمر بن أبي ربيعة.

الفَتّانان: الدرهم و الدينار. الذهب و الفضّة. منكر و نكير.

الفَتْنان: الحلاوة و المرارة. العمر فتنان أي نوعان حلوٌ و مرٌّ.

الفَتَيان: الليل و النهار. لا أفعله ما اختلف الفتيان أي ما تعاقب الليل و النهار.

الفُراتان: نهرا دجلة و الفرات في العراق.

القبلتان: القدس و مكّة. صلّى إلى القبلتين المقتدي بهما (الصنوبري في مدح علي (ع)).

القرّتان: الغداة و العشاء.

القريتان: مكّة و طائف. في قوله تعالى: على رجل من قريتين عظيم.

القَريْنتان: الإنفال و التوبة.

القيْسان: قيس بن الملوّح مجنون ليلى و قيس بن ذريح صاحب لبنى بنت الحباب قد استحوذت الصبابة على أفكارهما و استفرغت دواعي الحبّ معاني أشعارهما فكلهما مشغول بهواهما لا يتعدّاه إلى سواه.

كانونان: كانون الأوّل و الثاني. شهران بين تشرين الثاني و شباط. قيل هو سرياني اسم لفصل الشتاء و قيل هو عربي مأخوذ من معنى الثقل لشدة برده و صعوبة الحركة فيه.

الكَرّتان: الغداة و العشي.

الكَريمان: الحجّ و الجهاد.

الكَونان: الدنيا و الآخرة. عالم البقاء و الفناء. العالم الباقي و العالم الفاني.

المُتنبّيان: أبوطيّب المتنبّي و ابن هانيء الأندلسي.

المجنّبتان: من الجيش ميمنته و ميسرته.

المُحِلّتان:القِدْر و الطاحونة.

المُرّتان: الشرّ و الأمر العظيم. لقي منه مُرّتين.

المِرّتان: الصفراء و السوداء لمرارتهما.

المَسجدان: مسجد مكّة و المدينة.

المَشْبوبتان: الزهرة و المشتري. لشبوبهما و حسنهما.

المَشرقان: مشرقا الصيف و الشتاء. المشرق و المغرب. يا ليت بيني و بينه بُعد المشرقين.

المِصْران: الكوفة و البصرة.

المُعْوَذّتان: سورة الفلق و الناس.

المِقَصّان: المقصّ و المقراض.

المَلَدان: اهتزاز الغصن و نعومته.

المَلَوان: الليل و النهار. وجد يتكرّر على كرّ الجديدين و يستغرق ساعات المَلَوَين.

المُهرُقان: البحر و ساحل البحر.

النحْسان: زحل والمرّيخ.

النّسران: كوكبان النسر الطائر و النسر الواقع.

النُُسْكان: الحجّ و العمرة. الإحرام هو نية أحد النسكين أو نيتهما معا.

النّصْلان: النصل (حديدة الرمح) و الزجّ (نصل السهم. الحديده الّتي في أسفل الرمح).

الوالدان: الأب و الأم.

الهَرّاران: نجمان هما النسر الواقع و قلب العقرب

المثنى

'الملحقات بامثنى هي: اللذان. اللتان. ذوا ذوي