نقاش:صنهاجة

يقول العديد من النسابة هي قبال حميرية قدمت الى شمال افريقيا بعد انهيار سد مأرب وبهذا شهد المؤرخ ابن خلدون وقد قال شاعرهم يصف قبيلة لمتونة الصنهاجية : قوم لهم شرف العلى من حمير واذا دعوا لمتونة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا يمكنك أضافة هذه المعلومة بشرط احضار المصدر مع رقم الصفحات حيث يجب ذكر جميع الاراء حول صنهاجة مع وضع المصادر الباحث 08:04، 17 يناير 2008 (UTC) المقال يخلط بين صنهاجة وكتامة وهما قبيلتين مختلفتين--ولد عيسى 09:35، 18 فبراير 2008 (UTC)

أصل صنهاجة

هناك دلائل تؤكد على وجود منطقة بحضرموت تسمى قارة صنهاجة ،عبارة عن بقايا مدينة قديمة تحيط بها الجبال بحضرموت كانت تسكنها قبيلة صنهاجة التي هجرتها بعد حرب دارت مع أعداء لها،و نزحت الى شمال افريقيا،و لعل إبن خلدون ذكر نسبه الصنهاجي الحضرمي. Yfull (نقاش) 04:05، 6 مايو 2020 (ت ع م)

185.71.134.47 (نقاش) 19:38، 17 يناير 2024 (ت ع م)

للأمانة العلمية من التعريج على القول الآخر للمؤرخين السابقين اللذين نسبوا صنهاجة الى حمير الشين (نقاش) 22:46، 28 أغسطس 2020 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 10 يونيو 2020

قبيلة صنهاجة هي قبيلة عربية حميرية من حضرموت اليمن، موقعهم يوجد في وادي حضرموت ولهذا اليوم موجودة آثارهم.

قبيلة صنهاجة هي قبيلة عربية حميرية من حضرموت اليمن، موقعهم يوجد في وادي حضرموت ولهذا اليوم موجودة آثارهم.

VictSav07 (نقاش) 02:30، 10 يونيو 2020 (ت ع م)

دعوا عنكم الكذب القبائل الصنهاجية أصلها من القبائل الأمازيغية من البرانسة 41.188.92.118 (نقاش) 06:13، 31 يناير 2024 (ت ع م)

هو تكلم بالدليل و انت تقدف الناس بدون دليل

حجتك ضعيفة

كل كتب التاريخ تشير الى ان الناهجة اصلهم 2A02:8440:331A:64C4:0:4C:CCA4:9C01 (نقاش) 11:44، 28 مارس 2024 (ت ع م)

اتفق معك Quirk1 (نقاش) 05:50، 26 فبراير 2024 (ت ع م)

اقوال عن نسب صنهاجة لملوك حمير التبابعة (تـُبع) في اليمن

وفي كتاب عز الدين ابن الأثير اللباب في تهذيب الأنساب

الصنهاجي بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَكسرهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الْهَاء وَبعد الْألف جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صنهاجة وَهِي قَبيلَة مَشْهُورَة من حمير وَهِي بالمغرب ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْأُمَرَاء وَالْعُلَمَاء بالمغرب

ص249 - كتاب اللباب في تهذيب الأنساب - باب الصاد والواو

يقول ابن خلدون في كتابة كتاب العبر لابن خلدون:

وربما يزعمون فيهم أنهم من بقايا التبابعة ومثل عمارة أيضا وزواوة ومكلاتة يزعم في هؤلاء كلهم نسابتهم أنهم من حمير حسبما نذكره عند تفصيل شعوبهم في كل فرقة منهم، وهذه كلها مزاعم. والحق الّذي شهد به المواطن والعجمة أنهم بمعزل عن العرب إلا ما تزعمه نسابة العرب في صنهاجة وكتامة. وعندي أنهم من إخوانهم والله أعلم

ويقال بإن نسبهم نقل ابن النحوي:

صنهاج بن المثنى بن المنصور بن المصباح بن يحصب بن مالك بن عامر بن حمير الاصغر من سبأ

ومن اشهر الشعر في فخرهم كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العِماد الحنبلي

قوم لهم درك العلا في حمير ... وإن انتموا صنهاجة فهم هم

لما علوا أحرار كل قبيلة ... غلب الحياء عليهم فتلثموا

ص428 سنة خمسمائة محمد خالدد (نقاش) 00:53، 8 نوفمبر 2021 (ت ع م)

اتفق Quirk1 (نقاش) 05:50، 26 فبراير 2024 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 13 يونيو 2022

افتراضي صنهاجة اليمن !!!!!!!!!!!!؟

قارة الصناهجة هي أحد المواقع الأثرية بوادي حضرموت، وتقع في الطرف الجنوبي الشرقي لمنطقة تاربة، وتبعد عن مدينة سيئون بنحو 25 كيلو مترا شرقا. والقارة في اللغة تعني الأكمة وهي الجبل الصغير وقال اللحياني : هي الجبل الصغير المنقطع عن الجبال، حيث تمتد أطلال تلك القارة فوق عدد من المرتفعات الصغيرة التي ترتفع بعض أجزائها إلى قرابة (40 متراً) عن مستوى السهل المجاور.

عبد الحكيم العامري-اليمن . وتنسب القارة إلى قبيلة الصناهجة التي كانت تسكنها. وكلمة الصناهجة قد حرفت في بعض كتب التاريخ الحضرمية فأحيانا حرف الصاد إلى سين (السناهجة) أو إلى الشين - الشناهجة- وحرف الجيم إلى زاي - الصناهز- وأحيانا كثيرة يشار إلى الصناهجة باسم الشناهز. وقبيلة الصناهجة قد تلاشت تماما، إذ لا وجود لها في القارة بل في مناطق حضرموت كافة باستثناء بيت آل السنهي وهم أفراد قلائل يسكنون منطقة الغرف المجاورة لها ويعتقد أنهم من بقايا تلك القبيلة العريقة. وحول هذا التلاشي يروي السكان المجاورون نقلا عمن سبقوهم إن سكان قارة الصناهجة قد دخلوا في خلاف مع سكان قرية مسلمة الواقعة جنوب شرق منطقة بعلال وهي اليوم أطلال أيضا، وكان سبب الخلاف الاختلاف على حدود الأرض الزراعية ومجاري السيول الواقعة بينهما، وازداد حقد أهالي بيت مسلمه على ما ينعم به أهالي قارة الصناهجة من خيرات زراعية وأرادوا الاستحواذ عليها، فنصبوا كميناً للصناهجة وكان يوم جمعة، فعندما خرج الصناهجة للصلاة بأحد المساجد الواقعة بالرملة أسفل القارة من جهة الشرق -قد مسحت الآثار الموجودة بالرملة في السبعينيات من القرن العشرين من قبل مشروع استصلاح الأراضي الزراعية - هجموا على المصلين من الصناهجة ودارت حرب غير متكافئة طرف يحمل السلاح وآخر بدونه، وبذلك أبيدت قبيلة الصناهج. ومع ضعف هذه الرواية إلا إننا أوردناها من باب الأمانة العلمية ولدحضها بالرواية الصحيحة في رأينا. حيث يذكر ابن الحكم في كتابه تاريخ مصر إن قبيلة الصناهجة هاجرت من وادي حضرموت إلا من بعض المخلفين على حد قوله، تلبية لنداء الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه لفتح الشام مع قبائل يمنية أخرى لبت نداء الخليفة من عموم اليمن وفي مقدمتها يافع الحميرية والمعافر. وهاجر رجال تلك القبائل وبرفقتهم أهلهم وأموالهم حتى لايشغلهم بعدهما عنهم عن الجهاد. وبعد فتح الشام دخلت صنهاجة مصر في جيش الزبير بن العوام، ثم اشتركت في فتح ليبيا (برقة) تحت قيادة معاوية بن حديج الكندي الحضرمي، ثم اشتركت في فتح تونس تحت قيادة الفاتح العظيم حسان بن النعمان الغساني اليمني الملقب بالشيخ الأمين، ثم عادت فروع من صنهاجة إلى مصر بعد فتح دنقلة بشمال السودان واستقرت في الفيوم وفي بوصير . واستقر الصناهجة ببلاد المغرب العربي بعد فتحها ووصل بعض رجال الصناهجة إلى مراتب رفيعة فيها نذكر منهم أبو الفتوح سيف الدولة يوسف بن مناد الصنهاجي مؤسس الإمارة الصنهاجية بتونس، وشرف الدولة بن باديس بن المنصور الصنهاجي الحميري. واحتلت قارة الصناهجة مكانة عظيمة بين مدن حضرموت حين كانت عامرة بأهلها لكثرة علمائها وفقهائها، وحتى بعد أن هاجر منها أهلها ظلت محل مطمع للقوى الحضرمية، فتذكر لنا المصادر بعض الوقائع التاريخية التي شهدتها القارة ومنها أنه في سنة 598هـ وقعت معركة الشناهز على نهد». والشناهز هنا مقصود بهم الصناهجة كما أشرنا سابقا وهم من الذين بقوا بالديار ولم يهاجروا. ويعتقد أن قبيلة نهد كانت غازية تريد السيطرة على القارة مستغلة قلة سكانها من أجل جعلها موطئ قدم لها في الجهة الشرقية لوادي حضرموت. وفي سنة 748هـ سيطر عليها أحمد بن يماني بن عمر بن مسعود بن يماني على إثر تفاهم حصل بينه وبين أهلها لم تذكر المصادر التاريخية التي وقفنا عليها تفصيلا عنه. وفي سنة 791هـ سيطر عليها راصع بن دويس، وفيه دلالة على سرعة تقلب أحوالها. وتعد القارة اليوم موقعا أثريا تحكي أطلاله عن أمجاد عظيمة لم ترو المصادر المكتوبة منها إلا الشيء اليسير جدا. وصور لنا الشاعر عبيد عبود في قصيدته التي تناولت ذكر العديد من القرى والمدن الحضرمية ما آلت إليه حال القارة بقوله: والقارة أمست عجوزا ثوبها لمدم من بعد ما كأنها ترجش بلجحال ويقول فيها الشيخ سعد بن علي مدحج الملقب بسعد السويني: مسكينة القارة من التوتان ومست عريا وعريها بان وتبلغ مساحة القارة الأثرية نحو ( 350 * 150 مترا )، ويكتسب موقعها أهمية اقتصادية وعسكرية، فمن الناحية الاقتصادية روعي في اختيار الموقع خصوبة التربة التابعة لها ومرور السيول بتلك الأرض لريها حيث يمر بها سيل وادي باكعيت وهو أحد روافد وادي تاربة. أما من الناحية العسكرية فقد وفر ارتفاع القارة الحماية لسكانها ومراقبة المنطقة المجاورة، كما إن الجبل الملتصقة به وفر لها الحماية الطبيعية من جهة الغرب. وتتضمن القارة عدداً من المباني التي يزيد عددها عن المئة أهمها القلعة الواقعة في الجانب الجنوبي الشرقي والتي شيدت بالطين المخلوط بالقش (التبن) فوق ساس من الحجارة وقد طليت بعض جدرانها بالجص (النورة) وأخرى بالطين، وكانت تلك القلعة مقراً للحاكم الصنهاجي. وتكونت بعض الأبنية من دورين وأكثر وتميزت بوجود الأعمدة (الأسهم) الطينية بداخلها، كما وجدت بها النوافذ الطولية والمربعة والمشاويف الصغيرة، ووجود عدد من الرفوف داخل الغرف محفورة على الجدران تأخذ أشكالا مربعة وثلاثية الشكل ومقوسة، وطليت جدران وقيعان الحمامات بالجص (النورة)، كما تميزت بعض تلك المنازل بوجود مصلى صغير بداخلها. وتوجد بالقارة بعض الآبار التي حفرها السكان بجوار بعض المساجد والمنازل لتأمين مياه الشرب والاستخدام اليومي للماء كالوضوء والغسل وغيرها، وأبرز تلك الآبار البئر التي حفرت في أعلى القارة بجوار القلعة وحفر تلك البئر بعمق كبير على تلك الصخور يدل على الإرادة القوية لسكان القارة في ظل ضعف الإمكانيات في ذلك الوقت. وتضم القارة عدداً من المساجد ستة منها آثارها باقية إلى اليوم تختلف مساحتها، وتتشابه من حيث البناء العمراني تقريبا، وأهمها المسجد الذي يقع في الجهة الشمالية وهو مسجد مستطيل الشكل أبعاده (15.50 * 17.30 مترا) ويبلغ سمك جدرانه (40سم) ماعدا جدار القبلة فإن سمكه يبلغ (80سم) وله مدخلان الأول في الجهة الشرقية والآخر في الجهة الشمالية ويحيط به فناء في جانبيه الشرقي والجنوبي. ويوجد إلى جانب هذا المسجد مسجد صغير من جهة الجنوب يعتقد بأنه كان مخصصاً للنساء، وفي المسافة الواقعة بين المسجدين توجد الحمامات وبئر كانت تستخدم مياهها للوضوء. ومن الآثار الباقية للمسجد الأول منبر يوجد حاليا بمتحف الآثار بمدينة سيئون وقد صنع ذلك المنبر من خشب السدر سنة 673ه ويبلغ ارتفاعه (1.40متر) وعرضه (73سم) , ويتألف من أربع درجات تتراوح ارتفاعاتها بين (22- 25سم) وتوجد على مسند المنبر كتابة قد محيت بعض أجزائها تقرأ كالتالي: «محمد وأحمد وحسين بن علي بن سالم أمر تشييد المشهد في سنة ثلاث وسبعين وست مائة (673هـ)». وتوجد بالقارة وحولها ثلاث مقابر لازالت باقية إلى اليوم الأولى واقعة في الجهة الشمالية الغربية وتبعد عن القارة بنحو (250متر) تقريبا ويعتقد أنها المقبرة الأولى للقارة إذ توجد بها قبور لا توجد عليها شواهد مكتوبة وأما المقبرة الثانية فتقع في الجهة الجنوبية وتبعد عن القارة بنحو (40متر) تقريبا وتوجد على قبورها شواهد محفورة عليها كتابات يعود تاريخ أقدمها إلى سنة (1037هجرية)، وعدد كبير من المقبورين فيها من الأسر العلوية . أما المقبرة الثالثة فتقع جهة الشرق وهي المقبرة التي لازال يستخدمها سكان القارة الحديثة الحاليين. وأخيرا إن قارة الصناهجة وأثارها جديرة بأن تحظى بالاهتمام وأن تجرى عليها الدراسات والبحوث العلمية والتنقيبات الأثرية لاستكشاف ما تخفيه في جعبتها من أخبار وحقائق تاريخية. إحالات (1) محمد بن مكرم بن منظور : لسان العرب . دار صادر، بيروت، الطبعة الأولى، الجزء الخامس، ص 121 . (2) هود سالمين عبيد: قارة الصناهجة. مجلة الوادي، يصدرها نادي الأحرار بتا ربة، العدد 36، ص 25 . (3) مقابلة مع الشيخ سعيد بن كرامة العامري، منطقة تاربة , 18 ديسمبر 2006م . (4) محمد عبد القادر بامطرف: ملاحظات على ماذكره الهمداني عن جغرافية حضرموت. دار الهمداني للطباعة والنشر، عدن، الطبعة الأولى ,1984م، ص 18, 19. (5) المرجع نفسه . ص، 19. (6) عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف: معجم بلدان حضرموت المسمى إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت. تحقيق إبراهيم أحمد المقحفي وعبد الرحمن حسن السقاف، مكتبة الإرشاد، صنعاء، الطبعة الأولى 2002م. ص 454. (7) محمد بن هاشم: تاريخ الدولة الكثيرية. مصر , الجزء الأول , 1948م , ص 14 . (8) السقاف: المرجع السابق، ص 454 . (9) روبرت سار جنت: شعر ونثر من حضرموت. ترجمة: سعيد محمد دحي، مطبوع بالا ستنسل . ص 11 . (10) المرجع نفسه. ص 167 .

(عز العرب المحمدي... اليمن.. حضرموت)

طلب تعديل الصفحة

قبيلة صنهاجة هي قبيلة عربية حميرية وفق ماأجمع عليه النسابون العرب، موطنها الأصلي في اليمن، حضرموت، وقد نزحت إلى بلاد المغرب مع اختلاف المأرخين عن السبب الحقيقي وراء هجرتهم. الغنوشي (نقاش) 17:33، 23 أبريل 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 24 مايو 2023

مع ذلك يشير المؤلف نفسه إلى أن النسّابين العرب يؤكدون أنهم "من العرب الحميريين مثل كتامة".

في هذا الإطار تقول مصادر أخرى إن العديد من المؤرخين العرب نسبوا صنهاجة إلى العرب، منذ أزيد من اثني عشر قرنا.

اعلم ان المؤرخون والعلماء الذين اجمعوا على نسب صنهاجة الى حمير اليمانية كثيرون جدا . نذكر منهم :

ابن سلام ، وابن الكلبى ، والإمام الطبرى ، وهو واحد من كبار المؤرخين ومن اقدمهم ، والهمدانى ، وابن بكار ، وابن الأثير ، والسمعانى ، والجرجانى ، والسلطان الأشرف عمر بن يوسف بن رسول، وابن خلكان ، وابن جزى الكلبي صاحب القوانين الفقهية ، وابن الخطيب ، والزبير بن بكار، والفيروز أبادى، والعلامة الحافظ ابن كثير صاحب التفسير، وابن حجر التميمي ، والمعسكرى، واليعقوبي، والرشاطي، والعلامه الإمام الحافظ جلال الدين السيوطى، وصاحب الحلل الموشية ، وعبد الغنى الإشبيلي ، والعلامه عبد الحق المالكى، وابن ابى دينار، وابو الفداء، وابن القاضى، وابن الوردى، وابن النويري، والقرمانى، واحمد بن على بن احمد بن عبدالله القلقشندى، وعبد الحي بن عمار الحنبلى ، ومحمد بن محمد بن عبدالله بن ادريس الحمودى الحسنى المعروف بالشريف الإدريسى، والملزوزي، ويوسف مقلد الكاتب والمؤرخ اللبنانى ، وعمر رضا كحاله، وابن الزقاق الشاعر، وأبى بكر بن العربي العلامة المالكى، وابن دحيه، وابن سعيد ، وابن عذارى، وابن ابى زرع، وابي محمد بن حامد الكاتب، والزيني دحلان، والعلامه صاحب عمود النسب احمد البدوى المجلسي الشنقيطى المو ريتاني ، والعلامه احمد بن حبت القلاوى البكرى، والعلامه المجدد سيدى عبد الله بن الحاج ابراهيم العلوى، والعلامه الفقيه محمد امبارك اللمتونى الحميرى ، والعلامه قاضى القضاة المرابط محمد الأمين بن احمد زيدان ، عروبة صنهاجة، والدكتور ابراهيم القادرى بوتشيش و كربخال ...وغيرهم كثير..--37.220.118.153 (نقاش) 06:44، 24 مايو 2023 (ت ع م).--37.220.118.153 (نقاش) 06:44، 24 مايو 2023 (ت ع م)

هل صنهاجة هي اختلاط بين زنوج والعرب النازحون من اليمن بعد تدمر سد سبأ هل من تأكيد لهذي

اعتمدت على ذالك في صراع المؤرخون وتنفيذ أقوالهم أن كانت صنهاجة لها فروع في دول الساحل وشمال أفريقيا والسودان وقبيلة الهوارة إذن هي من اليمن 154.121.30.14 (نقاش) 12:09، 24 نوفمبر 2023 (ت ع م)

إضافة نسب صنهاجة الحِمْيَري العربي

صنهاجة قبيلة عربية حِمْيَرية، نطالب بتعديل هذه الصفحة Quirk1 (نقاش) 05:50، 26 فبراير 2024 (ت ع م)

انا صنهاجي و نحن امازيغ لسنا عرب و لو تطلعو للسما 41.92.15.139 (نقاش) 21:23، 8 مايو 2024 (ت ع م)

ازناكن اسم صنهاجة الحقيقي

صنهاجة اسمهم الحقيقي ازناكن تم تعريبه لصنهاجة من قبل العرب كما ان العديد من القبائل الامازيغية ادعت النسب العربي كما ان تحليل DNA اثبت بما لا يدع شك انهم امازيغ 41.92.15.139 (نقاش) 21:22، 8 مايو 2024 (ت ع م)

اصلا لا وجود لشى اسمه امازيغ هذه الكلمة اخترعت في شنة 1971 في باريس من طرف اتحاد البربر . مع ذالك ان كانت صنهاجة بربرية كما تدعي اعطينا نسبها … صنهاج ابن من ؟

المعروف عند الاقلبية هو انه صنهاج ابن المثنى ابن المصور ابن يحصب ابن ذي يزن ابن ذي يزد ابن الغوث ابن سعد ابن عدي ابن مالك ابن زيد ابن سدد ابن زرعة(حمير الاصغر) من يشكك في نسب الناس يجب عليه ان يعطي الادلة لا يجب ان تطعن في نسبهم من دون دليل قطعي … ( ابن خلدون وحده من قال انه يشكك في عروبت صنهاجة ) ولم يقطع الشك باليقين… 37.29.242.255 (نقاش) 15:16، 27 سبتمبر 2024 (ت ع م)

حتى بعد الحجاره الموجوده في أسيف النسيف اتت من اليمن كم انتم حمقاء يا من يدعي العروب 197.145.203.192 (نقاش) 18:25، 22 أكتوبر 2024 (ت ع م)