نقاش:دحية الكلبي

إكمال المقالة لترشيحها

بدايةً أشكر الزميل زاهر لجهوده في إثراء المقالة والوصول بها إلى هذا المستوى الممتاز فهو صاحب المجهود الأكبر في توسيع المقالة وله الفضل الذي لا يُنكر في تطويرها وسأكون سعيدا بمساعدته حسب توفر وقته. رأيت المقالة قبل عدة أيام في أحدث التغييرات واستغربت من عدم وسمها لشمولها وحسن تنسيقها ولدى مراجعة تاريخها تبين أن الزميل زاهر قد طوّرها ورشحها لمراجعة الزملاء ولكنها لم تُنقل إلى مرحلة التصويت فراسلت الزميل زاهر وسألته عن إعادة ترشيحها فأوكل أمرها إليّ فرأيت الاستعانة بأحد الزملاء لإكمالها وترشيحها واتفقت مع الزميل أحمد على المضي قدما في صيانة مراجعها وعرضها لمراجعة الزملاء فاستجاب مشكورا. سيكون ترتيب العمل على خطوات:

1. فصل المراجع حسب النوع واللغة.
2. تغيير المراجع المستخدمة في المقالة إلى الأسلوب الذي اعتُمد في مراجعة المحتوى المميّز.
   1. استعمال قالب {{استشهاد مختصر}}.
   2. استبدال الروابط الموجودة في المقالة بعناصر الكتب المتوفرة في ويكي بيانات باستعمال قالب {{استشهاد بويكي بيانات}} وإنشاء غير المتوفر منها.
3. صيانة شاملة وفحص لغة المقالة.

أُرحّب بكل مساعدة تصدر من الزملاء وهذه إشارة للزميل القلموني للمساعدة حسب توفر الوقت، تحياتي للجميع. أبو هشام 08:29، 15 أغسطس 2024 (ت ع م)

مرحبا أحمد: استبدلت المرجع الأول بمرجع كتاب موجود في ويكي بيانات، راجع العديل ولاحظ كيفية استعمال القوالب في الاستشهاد. أبو هشام 08:50، 15 أغسطس 2024 (ت ع م)

أهلاً أستاذنا أبا هشام، والزملاء القلموني وأحمد. بإذن الله التحق بكم وقت التفرغ. بالإضافة لصيانة المراجع، المقال يحتاج تهذيب الألفاظ، وهو طور قديماً قبل قرابة خمس سنوات. ويحتاج تظافر الزملاء الأساتذة. هناك مصادر مهمة طبعة مؤخراَ، يفضل أن تضاف إلى المقال، لأنها من أمهات المصادر، كتاب ابن عقبة تلميذ عبد الله بن عمر بن الخطاب، وصاحب حجة عام الحرورية (هنا. وهنا). تحية لجميع الإخوة، بوركت جهودكم زاهر (نقاش) 11:29، 15 أغسطس 2024 (ت ع م)

سعيد جدا بالتحاقك بنا، نسأل الله التوفيق. أبو هشام 12:05، 15 أغسطس 2024 (ت ع م)

مرحباً @أبو هشام؛

 تم استعمال قالب {{استشهاد مختصر}}، فأرجو المراجعة، اهلاً @زاهر، شكراً علي جهودك أنت و@أبو هشام, فالمقالة ممتازة جداً ، تحياتي. أحمد أبو عباس ^{(راسلني)} 17:36، 15 أغسطس 2024 (ت ع م)

بسم الله ما شاء الله، شكرا أحمد للتنسيقات التي أجريتها على المقالة لكنك لم تضع معلومات الكتب ولا روابطها إذ يجب أن نُرشد القارئ إلى مصدر المعلومات مباشرة وحبّذا لو تختصر الاستشهاد بذكر اسم المؤلف وسنة النشر، لاحظ مراجع كتاب الطبقات واضغط على الوصلات فيها لترى الفرق بين الحالتين (تعديلاتي وتعديلاتك) سأمر على المقالة إن شاء الله وأُعدّل الاستشهادات وأُضيف الكتب المتوفرة، كذلك يُفضّل التأكد من الجزء ورقم الصفحة لاختلاف الطبعات، تحياتي لك. أبو هشام 22:57، 15 أغسطس 2024 (ت ع م)

مرحبا بالزملاء وأعتذر لإرجاع المقالة إلى نسخة قديمة، تنسيق المراجع حتى هذه النسخة موافق للجزء والصفحة حسب الطبعة الموجودة في معلومات الكتب الكاملة في أسفل المقالة، أرجو التأكد من رقم الجزء والصفحة حسب الكتب لسهولة الرجوع إليها فلكل كتاب عدد كبير من الطبعات وعند المراجعة لا نجد المعلومة في الصفحة المذكورة في الهامش إذا اختلفت الطبعة ودار النشر لذا يُرجى التأكد من الطبعة والسنة ودار النشر وإثبات رقم الصفحة، تحياتي لكم. أبو هشام 15:17، 19 أغسطس 2024 (ت ع م)

مرحبا زاهر: تذكر المراجع أن الصحابي دحية الكلبي قد أسلم قديما ولم أجد اسمه في مقالة السابقون الأولون ولا في القالب، وهممت بحذف العبارة ومصدرها لكني آثرت استشارتك فما رأيك؟ إشارة للزملاء @إسلام والقلموني: أيضا، تحياتي. أبو هشام 22:45، 20 أغسطس 2024 (ت ع م)

أهلاً عزيزي هشام، ما تقوم به من تطوير المقال مذهل، شكراً لك. في واقع الأمر لفظ "صحابي مشهور من السابقين الأولين إلى الإسلام" هو استناد على مقالة الموسوعة العربية. لكن كتب التراجم المتوفرة تقول: "أسلم دحية بن خليفة قديمًا ولم يشهد بدرًا"، هو بذلك من قدماء المهاجرون، شهد كل المشاهد بعد بدر. لفظ أسم قديماً يعني أن قديم جداً في الإسلام، لكن لم يفصل صاحب الطبقات الكبرى متى أسلم تحديدًا وهل التقى بالنبي قبل المهجر، أو في عكاظ بما أنه تاجراً يحمل الميرة من الشام إلى أسواق العرب كما تصفه المصادر. لكن السابقين الأوائل لم أجد على ذلك دليلاً سوى المرجع أعلاه. وفي الطبقات الصغير جعله من طبقة أبو ذر الغفاري والعباس بن عبد المطلب (هنا). وتلك الطبقة من أسلم قديماً، قبل بيعة العقبة، ولكن لم يشهدوا بدراً بسبب أنهم لم يكونوا في المدينة في أوطانهم أو في الحبشة. الأشد غرابة مصطلح المهاجرين الأولين، يصفه ابن الكلبي لكل من التحق بالإسلام قبل السنة السادسة للهجرة مثالاً قوله: "وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة رهط من بني عبس فكانوا من المهاجرين الأولين"، وعد ابن معتم العبسي منهم (الطبقات الكبير). يبدو لي أن الأفضل قول من قدماء المهاجرون، أو من قدماء الصحابة. لأن لفظ السابقين الأولين أو المهاجرين الأولين غير ثابت، أقلها في المصادر التي بين يدينا. تحياتي زاهر (نقاش) 00:55، 21 أغسطس 2024 (ت ع م)

حذفت نصوصا من المقالة حسب النقاش، شكرا لك زاهر. أبو هشام 07:55، 21 أغسطس 2024 (ت ع م)

@أبو هشام: عطفا على حديث الزميل زاهر، الثابت أن دحية أسلم قبل بدر، وهناك حديثا منكرا أنه أسلم زمن أبي بكر وفقا لسير أعلام النبلاء. أم بالنسبة للفظ "السابقون الأولون": في التفسير يشمل من أسلم قبل الهجرة أو من أسلم قبل بدر حسب عموم الآية، واعتقد أن ابن سعد البغدادي في الطبقات يعتمد وصف "أسلم قديما" اعتمادا على ذلك. أما أهل التراجم والسير فاستخدموا اصطلاح "السابقون الأولون" في الغالب لتبويب تراجم أوائل من أسلم من الصحابة لكن اللفظ القرآني أشمل من ذلك. فلا أرى ضيرا من استخدام المصطلح من عدمه في المقالة، والأولى الالتزام بالالفاظ التي استخدمتها مصادر الترجمة. تحياتي. إسلام^نقاش 22:31، 21 أغسطس 2024 (ت ع م)

شكرا لك إسلام، سأبحث مرة أخرى علّي أجد ما أستند عليه لاستخدام أحد اللفظين رغم ميلي للإبقاء على لفظ (أسلم قديما) فلفظ (السابقون الأولون) لم أسمع به أو أقرأه لأهل الاختصاص من العلماء أو المؤرخين القدماء، احترامي وتقديري لكم. أبو هشام 23:31، 21 أغسطس 2024 (ت ع م)