نقاش:بنو خالد (قبيلة)

الحمض النووي يؤيد القول بأن بني خالد من طيء بلا أدنى شك والموروث العامري غير صحيح بل مخترع في وقت متأخر وبني عامر الذي يعنونه من عبدالقيس ربيعة لاعلاقة له بهوازن

طلب تعديل صفحة محمية في 14 ديسمبر 2018

هم اصل العرب

طلب تعديل صفحة محمية في 24 يناير 2019

من الالقاب مجندلة العدا كبار البيوت اهل السموت هل الحيزا وساع البنايد--151.253.16.3 (نقاش) 08:51، 24 يناير 2019 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 10 مارس 2020

بني خالد قبيلة مخزومية

طلب تعديل صفحة محمية في 1 أبريل 2020

ارغب في اضافة المزيد من تاريخ بني خالد

بنو خالد

الراي هو تعديل الصفحه بحي ان امارة الجبور لا تنتمي لبنو خالد Aaosmah (نقاش) 10:46، 16 مايو 2020 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 9 سبتمبر 2020

هناك اخطاء بالنسب واخطاء نصية وهناك نصوص ليس لها مصدر يجب حذفها

ردي صحيح UserNameWeki (نقاش) 16:45، 9 سبتمبر 2020 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 9 سبتمبر 2020

قبائل بنو خالد موجودة في اليمن واليمن ليست مضافة بين الدول المتواجدة فيها قبائل بنو خالد في موسوعتكم الحرة أرجو إضافة اليمن إلى قائمة دول بنو خالد UserNameWeki (نقاش) 16:45، 9 سبتمبر 2020 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 23 أكتوبر 2020

الجبور ومنهم القرشة وتنقسم القرشة الى قسمين الضويحي والعلي وتشتهر من اسرة العلي اسرتا الكايد والمبارك والتعديل المطلوب ذكر شيوخ العلي وهم عائلة البليهد وفيهم شيخة العلي ويجب ذكرهم قبل اسرتا الكايد والمبارك !!.--Nader0109 (نقاش) 21:15، 23 أكتوبر 2020 (ت ع م).--Nader0109 (نقاش) 21:15، 23 أكتوبر 2020 (ت ع م)

بني خالد بني مخزوم الحجاز

الشلاوى وهم شلوة حرب بقة في الحجاز هم ابناء نابت وسرحان AL mthhag (نقاش) 13:40، 27 أكتوبر 2020 (ت ع م)

بني خالد ليست من قريش

بني خالد ليست من قريش ويمكن ان فخذ من بني مخزوم حالف بني خالد ولا يمكن ان يكون جميع بني خالد من ذرية بني مخزوم + خالد ابن الوليد منقطع ذريته فكيف احد يجي بعد ١٤٠٠ سنة يقول انا من ذريته ؟ اذا فيه فخذ حالفهم فراح يكون من بني مخزوم ابناء عم خالد بن الوليد وليست من ذريته عبدالملك القرشي (نقاش) 02:02، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)

من الأدب مع الناس أن تستفسر قبل أن تتدخل فيما لايعنيك أولا في القرن الخامس ذكر المؤرخون أنه يوجد فخذ من بني خالد اسمهم بني مخزوم والسؤال لماذا تسمى هذا الفخذ بهذا الأسم؟ وكذلك كان لأحذ أفخاذهم أمير منحوت اسمه حتى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ثانيا قضية التوريث ليست صحيحة بل كذبة وفرية معارضة لكثير من الأحداث ويوجد من أولاد خالد من عاشوا ولاعلاقة لهم بالطاعون وأول من تزعم هذه الفرية هو أحد نسابة قريش ولم يذكر أدلة سوا التوريث وحادثة التوريث ضعيفة وليست صحيحة فخالد بن الوليد لم يكن له دار في المدينة إلا الدار الملاصقة لدار أبي بكر وقد بقيت أثرية حتى آلت إلى بيت السمان ثم دخلت في توسعة الملك فهد للحرم النبوي ولم تذكر رواية صحيحة أن بيت السمان من أحفاد ابن عم خالد(الذين زعموا أنه ورثه)... الخ ثالثا يعارض رواية انقطاع النسب أحداث ابنه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فقد تولى مناصب منها لواء معاوية يوم صفين ومنها توليه ولاية حمص في عهد عثمان بن عفان وقد قتل بالسم عام 46 من نصراني يقال له ابن أثال وطاعون عمواس الذين يدعون أنه مات فيه خالد بن الوليد وولده عام18هجري؟!! كذلك ابنه المهاجر بن خالد كان مع علي بن أبي طالب في صفين وفقئت عينه ثم قتل فهل نكذب الرواية الملفقة والمفتراة بانقطاع النسب أم نكذب هذه الأحداث الواضحة؟!!! اتق الله ولاتتكلم فيما لايعنيك.. ضناهبس (نقاش) 19:53، 28 يناير 2021 (ت ع م)

بالنسبة لخالد بن الوليد

فانتم ذكرتم انقطاع ذرية خالد واكثر النسابين قالو انقطاع عقبه فكيف وضعتم انهم ينسبون لخالد بن الوليد ؟ و لا يوجد اي مصدر يذكر انهم من ذرية خالد او من بني مخزوم ؟ - ولو لاحظنا ان الأدلة في نسبهم لبني مخزوم معدومة او جديدة ولا توجد ادلة قديمة غير ان اسمهم بني خالد (ولا يعني الأسم انهم من ذريته ) ( فاي شخص جده اسمه خالد راح يكون لقبه بني خالد ) وازيد انهم كونو امارة الجبور في القرن الخامس عشر ميلادي ولم يكتبو ان نسبهم لخالد بن الوليد؟ ولم يكتب احد عن نسبهم ؟ غريبة كيف يجهل نسب مثل نسب خالد بن الوليد ؟ - اما انتسابهم ل طيء او لبني عامر صعصعة ففيه الكثير من الأدلة وانتم وضعتم قول ابن كثير انهم من طيء فما هو المصدر الذي ينسب بني خالد الي في شرق الجزيرة العربية انهم من بني مخزوم؟؟! فاذا مافي فالمفروض يحذف نسبتهم لخالد بن الوليد رضي الله عنه ويترك نسبهم لطيء او لبني عامر صعصعة فهو اصح والسلام سعد عبدالله السعدي (نقاش) 20:44، 25 يناير 2021 (ت ع م)

تكذب وتصدق الكذبة!!!! من قال لك أنه لايوجد ذكر لذلك بل ماتقوله هو الكذب والافتراء والحسد والحقد اعمى قلبك ياتويفه... اذهب واقرأ التاريخ في القرن الخامس الهجري وستعرف أنك جاهل لاتقرأ التاريخ فأمير الساحل الشرقي في ذلك الوقت منحوت اسمه حتى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ومعروف... وأما انقطاع النسب فهي كذبة وفرية يدحضها احداث تاريخية كثيرة وقعت لابناء خالد الوليد بعد الطاعون بعشرين سنة منها أحداث وقعة صفين فقد كان المهاجر من أصحاب علي وقتل فيها وأما عبدالرحمن فكان حامل لواء معاوية والشمس لاتغطى بغربال ضناهبس (نقاش) 19:58، 28 يناير 2021 (ت ع م)

واضح عندك مشكلة مع المصعب الزبيري ولكن نقول انه عنده ولد اعقب طيب انتم يا بني خالد الشرق وش دليلكم على انكم من نسله؟ هل عشان تشابه الأسم خالد بخالد؟ هل اي واحد يتشابه اسمه باسم شخص مشهور يعني سار من نسله؟ هل اجدادكم حكام الجبور وال عريعر نسو انهم يخبرون او يكتبون انهم من ذرية خالد بن الوليد؟ هل النسابيين غضو البصر عن نسبكم ؟ فهات بالله مصدر على نسبكم ( يقول ان بني خالد نجد من نسل خالد بن الوليد اذا كنت صادق ) سعد عبدالله السعدي (نقاش) 17:02، 29 يناير 2021 (ت ع م)

نحن من خالد بن الوليد 2A02:CB80:4051:D2F9:823:46E3:286D:5AF0 (نقاش) 12:41، 8 يناير 2023 (ت ع م)

اشعار ومخطوطات ووثائق كتبت عن هذا الموضوع وابرزها الوثيقه الي في قصر ابن عريعر في الكويت موقعه من ال عريعر ذكرو نسبهم إلى خالد ابن الوليد والمخطوطه المذكور فيها نسب بني خالد الى خالد ابن الوليد مشجره وموثقة من نسابة ثامر العامري ، ونسابة مصطفى سليمان الطائي وعلي حسن التميمي وخليل الدليمي وغيرهم كثير واختم كلامي ببيتين شعر مشهوره

وأيضا "بني خالـد" عـذاب العنيـدي = جو من سلالة "خالد ابـن الوليـدي"

قـول محقـق مانقـول ا لسـريـدي = نقرأ ونبحث لين نـدري بمـا كـان زياد خالد عبدالكريم (نقاش) 23:43، 10 نوفمبر 2023 (ت ع م)

اتق الله يامن يفتري على بني خالد

حادثة انقطاع نسب خالد بن الوليد كذب وافتراء تزعمه الهالك المجرم المصعب الزبيري وكان بينه وبين بني مخزوم خصومه...الخ.. والدليل على عدم انقطاع النسب أحداث تاريخية حصلت كان لأولاد خالد بن الوليد فيها مشاركة قوية جدا كولاية حمص في عهد عثمان ومشاركة عبدالرحمن والمهاجر في أحداث صفين عام40هجري فكان عبدالرحمن حامل لواء معاوية فهل بعد هذا يقال نسبه مقطع قطع الله دابر المفترين ضناهبس (نقاش) 20:03، 28 يناير 2021 (ت ع م)

نقلا عن أحد الباحثين حول فرية انقطاع النسب

أسباب إختلاف النسابين في نسب بني خالد

إن حصول نسبة بني خالد المخزموميين من قبل بعض النسابين إلى غير نسبهم

يعود إلى ثلاثة أسباب هي :

أ- قول بعض النسابين بإنقطاع ذرية الصحابي الجليل خالد بن الوليد المخزومي القرشي

الذي جاءت نسبة بني خالد المخزوميين الذين ينحدرون منه إليه .

ب- وجود قبائل وعمائر وبطون لبعض القبائل الأخرى يقال لهم (بنوخالد) وصار هذا من

أسباب نسبة بني خالد المخزوميين القرشيين إلى غير نسبهم الصحيح .

ج- القول بأنه لو فرض بأن بني خالد الذين ينتسبون إلى خالد بن الوليد من ذريته لما بلغوا هذا

العدد الكبير .

تفصيل هذه الأقوال :

القول بإنقطاع ذرية خالد بن الوليد ..

إن أول من قال بهذا القول هو المصعب بن عبدالله بن المصعب بن الزبير المولود سنة 156هـ

والمتوفي سنة 236هـ . حيث قال ( إنقرض ولد خالد بن الوليد وأنه لم يبقى منهم أحد وأنه ورث

دارهم بالمدينه أيوب بن سلمه ( نسب قريش ص 328 )

وكان ممن أستعمل رواياته في الأنساب إبن أخيه الزبير بن أبي بكار المسمى بكار بن عبدالله بن

مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير الذي ألف كتاباً في الأنساب بعنوان كتاب عمه ( نسب

قريش وأخبارهم ) .

ثم نقل هذا القول عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامه المقدسي صاحب كتاب ( التبيين في أنساب

القرشيين ) معتمداً على مانسب للمصعب الزبيري وما جاء عن إبن حزم وكان إبن حزم قد أخذ

كثيراً مما نسب للمصعب الزبيري وقال عند كلامه عن أولاد خالد بن الوليد ( فولد خالد بن

الوليد : المهاجر وعبدالرحمن ولي الجزيره وشهد صفين مع معاويه وعبدالله قتل في العراق

وأمهم بنت أنس بن مالك بن مدرك النخعي . وسليمان وبه كان يكنى ، فولد عبدالرحمن بن

خالد المهاجر وولد المهاجر خالد الذي روى عنه الزهري ، وكثر ولد خالد بن الوليد حتى بلغوا

نحو أربعين رجلاً كلهم بالشام ثم إنقرضوا كلهم في طاعون وقع فلم يبقى منهم عقب ) .

وجاء بعد هؤلاء آخرون مثل الحمداني الذي نقل عنه القلقشندي (نهاية الأرب) هذا القول وإدعى

الإجماع من النسابين عليه ، ولكنه قال في الرواية الأخرى عنه ( وخالد عرب حمص و

خالد من عرب الحجاز يدعون أنهم من عقبه – ثم قال الحمداني – ولعلهم من سواهم من بني

مخزوم فهم أكثر قريش بقيه وأشرفهم جاهليه ) وهذه العباره يفهم منها تردده في هذه المسأله .

وإستمر عدد من النسابين والمؤرخين والمحققين في نقل ذلك مثل إبن الأثير الموصلي وإبن

فضل الله العمري ولم يقتصر الأمر على القول بإنقراض ذرية خالد بن الوليد بل وصل إلى

القول أن خالد بن الوليد لم يعقب ولداً وزعم إجماع النسابين والمؤرخين على ذلك .

ومن الجدير بالذكر أنه يوجد بين آل الزبير بن العوام وبين آل خالد بن الوليد ضغائن وسببها

شعور آل الزبير بالإهانه من آل خالد بسبب لمز خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد لعروة بن

الزبير بعد ثأر آل خالد في عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بقتل إبن أثال الذي دس السم

لعبدالرحمن بن خالد بن الوليد بقوله أي عروه: ماذا فعل إبن أثال ؟؟ عندها سافر خالد بن عبدالرحمن

إلى الشام وقتل إبن أثال ثم عاد من الشام إلى المدينه وجلس بجانب عروه وعندما كرر عروه

سؤاله السابق أجابه خالد : كفيتك إبن أثال ولكن ماحال إبن جرموز ؟؟ يقصد إبن جرموز الذي

قتل الزبير بن العوام والد عروه ولم يأخذ آل الزبير ثأرهم منه .

وهناك أسباب أخرى ليس هذا مجال توضيحها ومجمل القول أن هناك عداوات بين آل الزبير

وآل خالد والعدو لاتقبل شهادته ولا خبره عن عدوه وكتاب المصعب الزبيري هو رواية رواها

إبن أبي خيشمه من الأندلس عن مصعب ، ومن تتبع رواية إنقراض ذرية خالد يظهر له إن إبن

فضل الله العمري قد أخذه عن الحمداني وإستقى معلوماته عن القبائل من الحمداني المعاصر

لأواخر الدولة الأيوبيه وأوائل الدوله المملوكيه وإعتمد على الحمداني كذلك القلقشندي والمقريزي

ونقل القلقشندي عن إبن فضل الله وهو ليس نسابة ولا مؤرخ بل هو جغرافي أما القلقشندي و

المقريزي فهما من المؤرخين ونقلة الأنساب لا المحققين فيها .

وهكذا نقل من أتى بعدهم منهم دون تحقيق ونجد أن القلقشندي يقول – (بنومنقر) بكسر الميم وفتح القاف بطن من تميم القحطانيه !!!

وفي كتابه نهاية الأرب نجده ينسب بني خالد الحجاز إلى غزيه من طيء !! ثم يعود وينسبهم

إلى بني مخزوم عندما تحدث في كتابه قلائد الجمان عن خالد حمص !! وهذا الخلط والنقل غير

المحقق هو السبب في كثرة أخطاء المؤلفين إعتماداً على قول المصعب الزبيري في الأساس

بإنقراض عقب خالد وتسلسل النقل على هذا الخطأ .

أما إبن حزم فإنه بعدما ذكر أنه وُلد لعبدالرحمن بن خالد بن الوليد إبناً أسماه – المهاجر _ قال

وولد للمهاجر إبناً أسماه خالد وأن خالد هذا (خالد بن المهاجر بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد)

روى عنه الزهري وهذا القول غير صحيح فمن روى عنه الزهري هو خالد بن المهاجر بن خالد

بن الوليد وليس خالد بن المهاجر بن عبدالرحمن .

ويتضح من ذلك بأن إبن حزم لم يكن يفرق بين ذرية خالد ثم قوله بإنقطاع عقب خالد لا يعدوا

أن يكون نقله ممن سبقوه .

كذلك إبن الأثير فهو عندما ذكر نسب حسان بن سعيد في كتابه – اللباب في تهذيب الأنساب –

قال ( والرئيس أبو علي حسان بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن منيع

بن خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي المنيعي نسبة إلى جده ) ثم قال : قلت : لم

يعقب عبدالرحمن بن خالد بن الوليد . وقال : وذكر الزبير بن بكار أن ولد خالد بن الوليد

إنقرضوا وورثهم أيوب بن سلمه بن عبدالله بن الوليد بن المغيره المخزومي .

ومن هنا يتضح ان بني خالد ليسوا من نسل خالد بن الوليد , لان خالد بن الوليد ليس له عقب , فكيف صاروا بنو خالد من نسل خالد بن الوليد ؟؟

فتلحظون أن النقل كله عن أبناء الزبير فقط ولو سألت شخصا عن مؤرخ آخر يذكر غير ماذكره أبناء الزبير لم ولن يجد فالعاقل الحكيم من يبحث ويدقق ويتحقق ولايرمي التهم قبل أن يتفحص الأدلة والبراهين.... هناك أسئلة؟! ماهو الطاعون الذي ذكروه والذي مات فيه كل عقب خالد بن الوليد؟!!!! كل الروايات التي تذكر ميراث أيوب بن سلمة محدثها الزبير الخصم فهل يوجد غيره؟ لماذا تذكر الرواية بضيغة التمريض (يذكر به جد أيوب)؟!!! ضناهبس (نقاش) 20:21، 28 يناير 2021 (ت ع م)

مهم جدا جدا جدا جدا حول انقطاع نسب خالد بن الوليد

الوقفة🌷-٥٢-🌷 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. من حياة العالم الرباني المفترى عليه السيد محمد أبي الهدى الصيادي قدس سره العزيز. والدفاع عن نسبه الذي ينتهي إلى سيدنا خالد ويقدمه في بعض الأحيان على سيادته ويقول: أبو الهدى المخزومي أو الخالدي الرفاعي الصيادي، اعتزازاً بخؤولته، والدفاع عن الخوالد نقول لهؤلاء الذين اتهموا أن الخوالد قد انقرض نسبهم: أولاً: أن خالد بن الوليد قد توفي بعد الطاعون بثلاث سنوات أي أنه توفي في سنة (21) هجري وإن عبدالرحمن بن سيدنا خالد بن الوليد قد توفي في سنة (62) هجري أي أنه توفي بعد الطاعون ب(44) سنة وهذا يناقض ما ذكره المؤرخون الذين اعتقدوا أن ذرية سيدنا خالد قد انقرضت ومنهم ابن الأثير هذا من جهة ومن جهة أخرى هو ثبوت وفاة المهاجر بن سيدنا خالد بن الوليد سنة (37) هجري في معركة صفين أي بعد (19) سنة من الطاعون ثم أن الزهري أخذ الحديث عن خالد بن المهاجر بن خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وهذا يعني أن عقبه كان موجوداً علماً أن الزهري قد توفي سنة (127) هجري وهذه دلالة على وجود عقب خالد بن الوليد (رضي الله عنه ) ما بعد الطاعون . ثانياً: هو قول أن أيوب بن سلمة قد ورث دار خالد بن الوليد في المدينة المنورة والذي اعتبره البعض الآخر دليلاً على عدم عقبه فهنا لدي وقفه أقول فيها : إن أول من ادعى هذه الواقعة هو ( محمد بن الحسن بن زبالة ) المتوفي سنة (199) هجرية في كتاب (أخبار المدينة) و(وفاء الوفاء) (ج3 ص60)، وكل من قال هذا القول بعده فقد روى عنه وأخذ منه كالزبير بن بكار سنة (256) ، أو مصعب الزبيري المتوفي سنة (236) هجري فهنا نود أن نبين ما يلي: أ- باتفاق أهل العلم والمعاصرين ل( محمد بن الحسن بن زبالة ) بأنه كذاب غير ثقة وهذا ما أكده كل من ( ابن هشام بن مرثد عن ابن معين قوله فيه " كذاب لم يكن بثقة " و قال عنه البخاري " عنده مناكير" ، وقال أحمد " تبين لي أنه كان يضع الحديث " ، وقال الجورجاني " لم يقنع الناس بحديثة " ، وقال أبو زرعه " واهي الحديث " ، وقال النسائي " متروك الحديث "، وقال عنه الساجي ب(تهذيب التهذيب) (ج5 ص17) " بأنه ضعيف وسيئ بالأنساب ووضع كتاب مثله بالأنساب فجفاه الناس وأهل المدينة وهذا يسقط قوله لأنه غير ثقة بالإجماع وهو كذاب . ب- أن أيوب بن سلمة وبحسب ما ذكره صاحب كتاب (الإصابة) ابن حجر (ج1 ص272) بأن ابن حجر قال عنه (کذاب) علماً أن هناك من هو نفس درجته في القرابة لسيدنا خالد بن الوليد بن هشام بن الوليد بن المغيرة مع ذلك لم يشاركه فيها. إذن تبطل الحجة بأن دار سيدنا خالد قد ورثها رجل بالمدينة لانقطاع نسب سيدنا خالد. وهذا بتصرف من كتاب أبو الهدى الصيادي في ميزان التاريخ، تأليف السيد عبد الواحدالصيادي الرفاعي جزاه الله خيراً. ضناهبس (نقاش) 21:34، 28 يناير 2021 (ت ع م)

كلام والله صحيح وانا اعرف هذا جيدا وقد قرات في نفس الموضوع 2A02:CB80:4051:D2F9:823:46E3:286D:5AF0 (نقاش) 12:31، 8 يناير 2023 (ت ع م)

ابو الهدى الصيادي صوفي مخرف دجال من كبار الدجاجلة المجرمين فكيف يكون حجة Khaleyabdul (نقاش) 02:25، 8 أكتوبر 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 23 يونيو 2021

من ذرية الصحابي الجليل خالد بن الوليد المخزومي القرشي رضي الله تعالى عنه51.252.93.54 (نقاش)

فخذ ال جناح انت ذكرت (المطرودي - والتركي) فقط مع العلم ان اكبر فخوذها هم (ال طويان) وال ربدي

نرجو التعديل في فخذ ال جناح ووضع (ال طويان) لانها اكبر عائل في ال جناح Hmn190 (نقاش) 03:34، 3 يوليو 2021 (ت ع م)

بني خالد من قريش + ذرية خالد موجوده

توهموا بعض النسابين ان بني خالد من طيء و السبب هو تشابه الاسماء و ذكر الشي هذا ابن الاثير و قال الخالدي من ولد خالد بن الوليد و الخالدي من ولد خالد بن الاصمع و سراج الدين الرفاعي قال ان المقصد من انقطاع عقبه في المدينه لان الزبير يقول ورث دارهم بالمدينه و عبدالرحمن و المهاجر عندهم دار في الشام و سليمان في مصر و عبدالله في العراق ، و السمعاني و ابن كثير و الذهبي ذكرو منيع بن خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد و ابن الجرموزي و هذا دليل قاطع على وجود عقب خالد و مخزومية بني خالد مع العلم ان ليس كل من اسمه الخالدي فهو ينسب الى خالد بن الوليد او انه من قبيلة بني خالد الحاليه ، يوجد الخالدي من هذيل و الخالدي من الصلته من شمر 37.36.30.219 (نقاش) 19:39، 30 يوليو 2021 (ت ع م)

وقد عُرف من فرع العلي أسرتا "الكايد" و"المبارك

ومن أهم أسر العلي إسره البليهد وهي التي بيدها عمادة فخذ العلي من بني خالدفي منطقة الجوف .. وقد ورث الشيخ بدر البليهد لقب عمده بعد وفاة والده الشيخ فهد البليهد شقيق شاعر بني خالد الشيخ خالد البليهد والذي ترك العماده لشقيقه الشيخ فهد نظراً لطبيعة عمله في العسكريه التي كانت تتطلب منه الاتتقال من منطقه للى إخرى مما حال دون إستقراره في الجوف وتفرغه لمسؤوليات العمده H khallid (نقاش) 22:30، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبًا ◀ H khallid ما هي مصادرك، ولما تعتقد ان ذكر هذه المعلومة ضروري؟ تحياتي عادل امبارك ^راسلني 22:50، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

تاريخ منطقة الجوف يؤرخ ماذكرت تستطيع التواصل مع ابناء المنطقه للتأكد من الخطأ تهميش وعدم ذكر العائله اللي لها عمادة فخذ العلي من قبيلة بنو خالد H khallid (نقاش) 23:50، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

هذا ايضاً طلب تعديل سابق من مستخدم اخر لنفس المعلومه التي ذكرت تجده في صفحة النقاش

طلب تعديل صفحة محمية في 23 أكتوبر 2020 ==

الجبور ومنهم القرشة وتنقسم القرشة الى قسمين الضويحي والعلي وتشتهر من اسرة العلي اسرتا الكايد والمبارك والتعديل المطلوب ذكر شيوخ العلي وهم عائلة البليهد وفيهم شيخة العلي ويجب ذكرهم قبل اسرتا الكايد والمبارك !!.--Nader0109 (نقاش) 21:15، 23 أكتوبر 2020 (ت ع م).--Nader0109 (نقاش) 21:15، 23 أكتوبر 2020 (ت ع م) H khallid (نقاش) 00:08، 7 أغسطس 2021 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 1 مارس 2022

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني افادكم الله عدد بنو خالد ليس ١٤ الف نسمه بل انه فوق ١٠٠ الف نسمه هذه ملحوظه رايتها اتمنى منكم تعديلها D.Garb (نقاش) 14:10، 1 مارس 2022 (ت ع م)

العماير

العماير ليسو من القطيف بشكل مباشر اتمنى منكم تعديل النص المكتوب وجعل العماير منسوبين الى عنك رحمكم الله D.Garb (نقاش) 14:12، 1 مارس 2022 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 16 أبريل 2022

بنو خالد متواجدين في سلطنة عمان ويوجد لديهم ولاية كاملة باسمهم *ولاية وادي بني خالد* ويقطنون حاليا في الباطنة وصلالة ويوجد فيهم شيوخ قبائل ويسيطرون على مناطق شاسعه تحت نفوذهم188.140.183.107 (نقاش) 21:52، 16 أبريل 2022 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 19 مايو 2022

بني خالد حلف بين عامر عبدقيس وغزية طيء لا كما يشاع انه حلف عامر بن صعصعه مع غزية طيء فهذا غير صحيح انما بني خالد حلف بين قبايل عامر عبدقيس ومناطقهم الاحساء مع غزية طيء I.ra6645 (نقاش) 22:53، 19 مايو 2022 (ت ع م)

غير صحيح الاحساء لبني تميم واسمها احساء بني سعد 2001:16A2:CCF5:2B00:F49B:F48:760:9B70 (نقاش) 16:23، 2 سبتمبر 2023 (ت ع م)

الأحساء مدينة تميمية قديمة جدا عاصمة إقليم البحرين وعاصمة بنو سعد تميم تحديدا. 2001:16A2:C873:A900:7435:EF99:FC51:AA7F (نقاش) 10:24، 12 ديسمبر 2023 (ت ع م)

العمايرة

عائلة العمايرة من المهاشير من قبيلة بني خالد وهي احدى اهم الفخوذ والعائلات في بني خالد وتنتشر العمايرة في الامرات العربية المتحدة ودولة الكويت وشمال المملكة العربية السعودية وشرقها ‘ وبعض المناطق في دولة قطر ومملكة البحرين وسلطنة عُمان والمملكة الاردنية الهاشمية و جمهورية مصر العربية و اليمن ويعد اكبر انتشار لها في الامرات العربية المتحدة وشرق المملكة العربية السعودية و [[الكويت|دولة الكويت] ويعود اصل العمايرة الى المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية وتعد الاحساء والقطيف الموطن الاصلي للعمايرة و المهاشير وقبيلة بني خالد بصفة عامةـ 2A02:CB80:4051:D2F9:823:46E3:286D:5AF0 (نقاش) 12:16، 8 يناير 2023 (ت ع م)

اثبات بني خالد من نسل خالد ابن الوليد

لدي شجرة بني خالد وموقعه من النسابين (ثامر العامري-احمد العباسي-وليد الحسيني-مصطفى الطائي) اضافة لذالك كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون ل الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح ال بسام و ترجمان الالقاب في معرفة العشائر والأنساب : فاهم كامل دريب الفنهراوي الشمري وان نسب بني خالد ل خالد ابن الوليد والله اعلم Moh1034 (نقاش) 11:34، 10 يناير 2023 (ت ع م)

ممكن ترسلي الشجره اذا ماعليك امر 2001:16A2:C0AA:4F8C:CDD5:8A1E:24E0:1446 (نقاش) 00:35، 10 فبراير 2024 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 9 مايو 2023

يجب حذف هذه القائمة لأن هؤلاء هم سلاطين الدولة الجبرية وليس لهم علاقة ببني خالد، قد يحتمل ان جزء منهم او من عقبهم انضم لاحقا لبني خالد لكن هؤلاء هم شيوخ بني جبر وليس بني خالد

شيوخ بني خالد =

• سيف بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 821 هـ إلى 875 هـ
• أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 875 هـ إلى 911 هـ
• محمد بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 911 هـ إلى 916 هـ
• مقرن بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر 916 هـ إلى 922 هـ
• علي بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر922 هـ
• ناصر بن محمد بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر حكم من عام 922 هـ إلى 927 هـ
• قطن بن علي بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر حكم عام واحد وهو 927 هـ
• غصيب بن زامل بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر سقط الحكم في عهده سنة 933 هـ
• مقرن بن غصيب بن زامل بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر مسترد الحكم الجبري، تقريباً من 970 هـ إلى.....
• منيع بن سالم بن زامل بن سيف بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر حكم من..... إلى 1000 هـ وسقطت الدولة في عهده.

.--Khalidi70o (نقاش) 01:16، 9 مايو 2023 (ت ع م).--Khalidi70o (نقاش) 01:16، 9 مايو 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 9 مايو 2023

يجب حذف هذه الهرطقات التي تنسب مكون لا علاقة لبني جبر به اليهم ويعتمدون على مصدر لمؤلف جاهل في نفس مدينتهم لا شهره له بعلم الانساب ومنشور حديثا "هدية الاصحاب في جواهر أنساب منطقة الجوف"

ثم ان "أبناء قريش بن أجود بن زامل بن جبر بن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الخالدي" نسب غير صحيح ولم يثبت ابدا وكتب منطقة الجوف القديمة لم تشر ابدا لوجود بني جبر في تلك المنطقة لذا يجب حذفه مراعاة لمصداقية وكيبيديا

الجبور

بطن من بطون بني خالد الرئيسية التي تحضَّرَ معظمها؛ حكموا منطقة شرق الجزيرة العربية سابقًا، وامتد نفوذهم إلى نجد وجزيرة البحرين وبعض عمان، وكانت لهم الزعامة المطلقة في القرن التاسع الهجري، وقد ذكرهم ابن بسام، وقال: «الجبور ذي البيت المعمور والفخر المذكور ذي الجمع الثقيل والعدد القليل والمقتدون بآبائهم، المقتبس النور من بهائهم. عمدة الضايم له الدهر المتبقي العسر باليسر، أظرف من ركب الخيل، وأشرف من غشيه الليل، هباتهم متزايدة؛ فأين معن بن زائدة، وكماتهم كالأسود يوم النزال، وعلاماتهم أشهر من بروق الخيال».

يتصل بنسبهم اليوم قبيلة القرشه؛ أبناء قريش بن أجود بن زامل بن جبر بن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الخالدي، والذين ذكرهم الكريع، وقال إنهم أكثر قبائل سكاكا عددًا، ويؤلفون مع حلفائهم أكثر من نصف السكان، وبذلك؛ فقد كان لهم أثرٌ كبيرٌ في تجارة سكاكا وتطور عِمرانها، إضافة إلى إسهاماتهم في الحياة السياسية والاجتماعية؛ إذ كانت رئاسة سكاكا ومشيختها والإمرة على كل قبائلها لآل سيهان من القرشة من بني خالد، منذ القرن السابع عشر الميلادي. وينقسم القرشة اليوم إلى فرعين؛ أحدهما فرع «الضويحي»، والآخر فرع «العلي»، وقد عُرف من فرع العلي أسرتا «الكايد» و«المبارك». وكذلك يعود للجبور حاليًا جبور عمان في منطقة الخليج، والذي يعود نسبهم إلى هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الخالدي. .--Khalidi70o (نقاش) 01:20، 9 مايو 2023 (ت ع م).--Khalidi70o (نقاش) 01:20، 9 مايو 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 12 مايو 2023

اضافة دولة العراق من ضمن الدول الذي يوجد بها عشيره بني خالدX9.pr (نقاش) 01:36، 12 مايو 2023 (ت ع م)

تنسب قبيلة بني خالد لخالد بن الاصمع النبهاني الطائي وليست من غزية طيء ولا تنسب لخالد بن الوليد

وليست قبيلة بدوية

وهي قبيلة قحطانية Judeytu (نقاش) 12:38، 15 يوليو 2023 (ت ع م)

طيء قبيلة صغيرة جدا منقرضة ديارها محدودة بين جبلي اجا وسلمى في صحراء النفود ما علاقتها في إقليم البحرين التميمي ؟؟؟!!!!!!!

ولماذا لا تنسب بني خالد لخالد بن صفوان المنقري التميمي البصري اذا كانت بهاذه الطريقة ؟؟!!!

77.31.150.192 (نقاش) 14:35، 3 أكتوبر 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 15 أغسطس 2023

نسب بني خالد الى خالد بن الوليد ولا يوجد شك حول ذلك يكفي كذب وتدليس 2001:16A2:77FD:B000:A410:5141:6385:4768 (نقاش) 12:09، 15 أغسطس 2023 (ت ع م))

طلب تعديل

منذ متى خالد بن الوليد له ذرية ؟!! معروف أنه ليس له نسل وهو قرشي وقريش ليس لها علاقة في إقليم البحرين و نجد قريش من مكة والمدينة فقط . 2001:16A2:DF9D:BC00:2C12:D1E4:D3E7:9D8C (نقاش) 04:46، 18 أغسطس 2023 (ت ع م)

فعلا ..

اذا أين ذرية عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والفرزدق وجرير وعنترة الخ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

اذا كانت بهذه الطريقة ؟

هم مجرد شخصيات وليس قبائل  !! 2001:16A2:CE5D:5D00:E9BE:1C70:477A:10E5 (نقاش) 14:09، 14 نوفمبر 2023 (ت ع م)

طلب تعديل

بني خالد من بني تميم وبالتحديد خليد عينين أو خالد بن صفوان فصيح العرب أو خالد ابن الزبرقان بن بدر أجمل العرب؛؛

ويا سبحان الله بنو خالد نفس ديار بني تميم وبينهم نسب قديم الأحساء + الكويت البحرين + قطر + نجد ..

يوجد اسم (خالد) بكثرة عند بني تميم من الجاهلية هل هي مصادفة ؟؟!!

وحتى عاداتهم وأطباعهم وتربيتهم للخيول ونمط معيشتهم تشبه بني تميم تماما !!

هل نبتوا من الأرض مثلا ؟!!!

ومعروف ان بني تميم شعب منذ الجاهلية فما بالك الآن ؟؟!!!! 2001:16A2:DF9D:BC00:2C12:D1E4:D3E7:9D8C (نقاش) 04:59، 18 أغسطس 2023 (ت ع م)

طلب تعديل

هوازن وطيء قبائل منقرضة ليس لها وجود في الجزيرة العربية حاليا . 2001:16A2:DF9D:BC00:2C12:D1E4:D3E7:9D8C (نقاش) 05:09، 18 أغسطس 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 20 سبتمبر 2023

الشبلة " بطن من قبيلة بني خالد ومواطنهم في المنطقة الوسطى الخرج ونواحيها والمنطقة الشرقية ، والفخفجي والقريا العليا وعنك والكويت وأميرهم بالخفجي (ابن فجري) ووسمهم ( البرثن ) موطىء الحباري ، وأحياناً ( المغزل ) وعليه حلقة..--37.37.224.23 (نقاش) 20:48، 20 سبتمبر 2023 (ت ع م)

== طلب تعديل صفحة محمية في 23 أكتوبر 2023 == قبيله بني خالد حكمت شبه الجزيرة العربيه فوق ٤٠٠ سنه جدنا خالد آبن الوليد سيف الله المسلول قبيلة بني خالد ترجع لبني مخزوم لقريش ل عدنان لنبي اسماعيل لنبي ابراهيم

طلب تعديل صفحة محمية في 23 أكتوبر 2023

قبيله بني خالد حكمت شبه الجزيرة العربيه فوق ٤٠٠ سنه جدهم خالد آبن الوليد سيف الله المسلول قبيلة بني خالد ترجع لبني مخزوم لقريش ل عدنان لنبي اسماعيل لنبي ابراهيم

ارجو من المؤرخ تعديل النسب المذكور لقبيلة بني خالد ونسبها إلى نسبها الصحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت}

هذه مصادري عن هذا الموضوع واتمنى اضافتها في المقال وتأكيد المعلومه، لأن ذكرك لنسب القبيله بهذه الطريقه أدى إلى اختلاف الناس حول نسب القبيله وهذا يدخل في حديث الرسول حول الطعن في الانساب

- شيوخ بني خالد العريعر خاتمين على وثقية ان نسبهم يعود الى خالد بن الوليد

- نايف الخالدي مسوي كتاب جامع لك اكثر من 170 عالم من ابرز العلماء يثبتون نسب بني خالد الى خالد بن الوليد

- إليك ٢٩ مؤرخ وكاتب ذكرو نسب قبيله بني خالد لخالد ابن الوليد :

١- الإمام الحافظ . ٢- ابن حجر العسقلاني . ٣- جلال الدين السيوطي . ٤- بن كثير القرشي . ٥- ابن الجوزي الحنبلي . ٦- السمعاني . ٧- عمر الهاشمي . ٨- تاج الدين السبكي . ٩- ابن الساعي . ١٠- سراج الدين الرفاعي ١١- ابن الفوطي الشيباني الحنبلي . ١٢- عبدالغافر بن اسماعيل. ١٣- صلاح الدين الصفدي . ١٤- قطب الدين اليونيني . ١٥- عبدالكريم الرافعي القزويني . ١٦- ابن الصابوني . ١٧- جمال الدين الأسنوي . ١٨- عبدالحفيظ الفاسي . ١٩- محمد كمال الدين الغزي ٢٠- شمس الدين السخاوي . ٢١- محمد جميل الشطي . ٢٢- محمد بن فضل المحبي. ٢٣- شمس الدين الذهبي . ٢٤- مطهر الجرموزي . ٢٥- محمد الأصفهاني . ٢٦- ابن الحنبلي . ٢٧- أبو الهدى الصيادي. ٢٨- ابراهيم البقاعي . ٢٩- عبدالرزاق البيطار . والقائمه تزود...

زياد خالد عبدالكريم (نقاش) 23:59، 10 نوفمبر 2023 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 25 يناير 2024

بني خالد في عُمان ايضًا ويوجد وادي باسمهم وادي بني خالد يا --176.203.189.168 (نقاش) 05:40، 25 يناير 2024 (ت ع م)

اضافة على اسر آل جناح

اسرة <<الخلف>> 2001:16A2:C018:9F0A:C83D:F6D9:12C6:7C1F (نقاش) 02:07، 5 فبراير 2024 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 19 فبراير 2024

ان قبيلة بني خالد هم من قبيلة الرسول محمد الالياسي العدناني وان الأمير خالد هو ابن سلطان جبر212.70.113.69 (نقاش) 19:07، 19 فبراير 2024 (ت ع م)

[هل لخالد بن الوليد ذرية باقية؟] ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 11 - 08, 11:13 ص]ـ هناك العديد ممن ينتسب لخالد بن الوليد بن المغيرة القرشي رضي الله عنه، سواء أفراد أم قبائل، بالرغم من تأكيد الكثير من النسابة القدامى عن انقطاع ذريته. فما هو القول الفصل في هذه المسألة؟ ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[30 - 11 - 08, 07:39 م]ـ الإنتساب إلى خالد بن الوليد كان منذ القدم ولا زال إلى يومنا هذا هناك من يصر على الإنتساب إلى خالد بن الوليد مع توفر النصوص التي تدحض هذا الزعم!! بل أن المؤرخين والنسابين المتقدمين كمصعب الزبيري وغيرهُ يروون: أنَّ خالد بن الوليد قد انقطع نسله ولم يعقب! وأذكر أنني قرأت إن لم أكن واهماً ردود للذهبي والسمعاني والمقريزي عن نفي صحة هذا النسب المزعوم والله أعلم. ـ[احمد محمد المزني المدني]ــــــــ[01 - 12 - 08, 02:29 م]ـ أخي الكريم يمكنك الرجوع الى مجلة العرب فقد استوفت الموضوع بنقاش علمي رصين في بعض اعدادها ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[01 - 12 - 08, 02:30 م]ـ رأيت لدى بعض الإخوة كتابا عنوانه (الخالديون في التاريخ) ذكر فيه العائلات المنتسبة إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه، غاب عني اسم مؤلفه والناشر. ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[01 - 12 - 08, 03:00 م]ـ المسألة محسومة بنص المصعب الزبيري!! قال (وقد انقرض ولد خالد بن الوليد فلم يبق منهم أحد، ورثهم أيوبُ بن سلمة دارَهم). وهو أيوب بن سلمة بن عَبْد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة، ولا يمكن أن يرث ابن العم إلا إذا انقرض الأبناء مطلقاً. والغريب أنهم صاروا يقولون: النص يدل على انقطاع نسبه في المدينة فقط!! ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[01 - 12 - 08, 03:41 م]ـ بحث حول إنقطاع نسب خالد بن الوليد منشور للنسابة الأردني راشد بن حمدان الإحيوي المسعودي كنت قد قدّمت موضوعا بعنوان وقفات ناقدة حول نسب بني خالد وعليه أقول: الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحية طيبة وبعد كنت قد قدّمت بعض الوقفات الناقدة عن نسب بني خالد أي قبل نحو عامين , ثمّ اطّلعت بعد نشر تلك الوقفات على نصوص تصحّح بعض ما ورد في تلك الوقفات. غير أنّ الوقت تباطأ بي للتعقيب بما توفّر لديّ من النصوص لا سيّما وقد أخذت في العمل على جمع أبحاثي وتأليف ما تناثر من معلوماتي لإصدارها في أبحاث وكتب مطبوعة منشورة وقد علمت أنّ تلك الوقفات قد أخذ بها بعض الباحثين فاستخدمها في بعض الردود وحتى أضع الأمور في نصابها بوضع النقاط على الحروف, أقول وبالله تعالى التوفيق والسداد: 1ــ قلت: 4ــ الوقفة الرابعة: متى انقطع نسب خالد بن الوليد؟؟؟ قال الزبير بن بكار (ت 256هـ) في ذكر أيوب بن سلمة: " انه لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلا هو وآخر معه فمات الآخر وعنده مال فلما كان من الوليد بن يزيد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب " (تاريخ دمشق ج 10 ص 72) قلت: كان مقتل الخليفة الأموي الوليد بن يزيد يوم الخميس 28/ 6 / 126هـ قال أبو أحمد الحاكم في ذكره: " قتل بالبخراء يوم الخميس لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة " وقاله أبو معشر وهشام الكلبي والواقدي والمدائني ونقله خليفة بن خياط عن غير واحد (تاريخ دمشق ج 66 ص 235 و 236 و 253 و 254 و 255، تاريخ الطبري ج 4 ص 246 ــ 247) وفي ذكر خبر وراثة أيوب بن سلمة لدار خالد بن الوليد قال ابن زبالة المخزومي في كتابه الذي ألفه عام 199هـ: " إن أيوب بن سلمة اختصم فيها هو وإسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة، يقول أيوب: هي ميراث وأنا أرثها دونكم بالقعدد أي لأنه أقرب عصوبة، ويقول إسماعيل هي صدقة، أي فيدخل فيها القريب وان بعد فأعطيها أيوب ميراثا بالقعدد، انتهى " (وفاء الوفا ج 3 ص 60) قال الأحيوي: إذا كان أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة أقرب بالقعدد إلى خالد بن الوليد بن المغ يرة من إسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة ¥

ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه منقطعة والله اعلم وان الخوالد من نسل سلطان جبر وهم قبيلة تفردت وأطلق عليهم بني خالد نسبتا إلى جدهم الأمير خالد ابن السلطان جبر 212.70.113.69 (نقاش) 19:10، 19 فبراير 2024 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 15 أغسطس 2024

قبيلة بني خالد ليست قبيلة بدوية بل قبيلة حضرية متحضرة يرجع نسبها لخالد بن الوليد من قريش 21:27، 15 أغسطس 2024 (ت ع م)~

طلب تعديل صفحة محمية في 3 أكتوبر 2024

هذه القبيلة وجودها غامض وغريب!

طلب تعديل صفحة محمية في 6 ديسمبر 2024

بدر بن دهام الحمدلله وحدة والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: لقد زعم من زعم من المؤرخين ومن بعض النسابة أن عقب الصحابي الجليل خالد بن الوليد قد درج وانقرض , وبناء على ذلك أنكروا كون قبيلة بني خالد الحالية ترجع إليه , إلا أن هذه الدعوى بعد التحقيق والتقصي لا تثبت ولا تستقيم وبيانها كالآت:-

الذين ادعوا انقطاع ذرية خالد بن الوليد اعتمدوا في دعواهم على أمرين: الأول: أن عدد أولاد خالد بن الوليد بلغوا أربعين ولدا كلهم ماتوا في طاعون عمواس عام 17هـ , ومن قال بهذا القول الإمام ابن حزم الأندلسي. إلا أن هذا الكلام غير صحيح وذلك أنه ثبت في بعض الأحاديث والمشاهد وجود أفراد ومشاهير من ذرية خالد بن الوليد بعد طاعون عمواس بسنوات ، ومن ذلك ما جاء في صحيح الإمام مسلم[1] حيث قال: "وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك ((قال ابن شهاب فأخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله)) أنه بينا هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فأمره بها فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين قال ابن أبي عمرة إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن اضطر إليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم الله الدين ونهى عنها ..."

وخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي من التابعين وقد ترجم له الإمام الذهبي في السير , والإمام الرازي في الجرح والتعديل, وذكره ابن حبان في الثقات , وطاعون عمواس كان في زمن عمر عام17هـ , وعلى هذا لا يصح القول بالإنقطاع بهذه الحجة. وأيضا والده المهاجر بن خالد بن الوليد كان أحد قادة جيش الإمام علي بن أبي طالب في معركة وقعة الجمل وفقأت عينه فيها عام36هـ , وكان أيضا أحد قادة معركة صفين وقد قتل فيها عام 40 هـ[2]. وأيضا جاء في كتب التاريخ أن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد أحد قادات جيوش معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وكانت وفاته عام 46هـ. وذكر ابن خلدون في تاريخه[3]: "أن أحد أحفاد خالد بن الوليد خلال القرن الثاني للهجرة والياً على القطيف وهجر.." قال الشيخ محمد بن سعيد العرفي في كتابه موجز سيرة خالد بن الوليد[4]: " إن المنتسبين إلى خالد بن الوليد أولوف مؤلفة منتشرة في أقطار متعددة ولا يعقل تواطؤ هؤلاء كلهم على الانتماء إلى شخص لا وجود لذريته ؛ لأنهم يزيدون على مقدار التواتر الذي يرجح ولو كان نصيا لا تقوم عليه بينة , ولأن الانتساب إلى خالد خالٍ من المطامع الدنيوية ، خاصة وأن التواتر من الأسباب الموجبة للعلم إضافة إلى أن الناس مؤتمنون على أنسابهم"

الثاني: أن أيوب بن سلمة المخزومي ورث دارا لخالد بن الوليد في المدينة , وبُني على هذه الواقعة انقطاع ولد خالد بن الوليد وإلا لما ورثها أيوب مع وجودهم. والقول بواقعة وراثة أيواب أول من أدعاها وقال بها هو محمد بن الحسن ابن زبالة المتوفى عام 199هـ في كتاب أخبار المدينة[5] . وكل من قال بهذا القول بعده فقد روى عنه وأخذ منه كالزبير بن بكار (ت256هـ), ومصعب الزبيري (ت236هـ). وابن زبالة هذا من المجروحين المتهمين بالكذب عند العلماء[6]: قال ابن هشام بن مرثد عن ابن معين: كذاب خبيث لم يكن بثقه ولا مأمون يسرق. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال ابن معين: كان يسرق الحديث. وقال أحمد بن صالح المصري: ...تبين لي أنه كان يضع الحديث يكذب بالحديث- فتركت حديثه. وقال الجوزجاني: لم يقنع الناس بحديثه. وقال أبوزرعة: واهي الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: كذابا المدينة: محمد بن الحسن بن زبالة , ووهب بن وهب أبوالبختري. وقال النسائي: متروك الحديث. كما أن ابن زباله ضعيف وسيء في الأنساب قاله عنه الساجي وضع كتاب مثالب الأنساب فجفاه أهل المدينة[7]. وبناء على هذا تكون روايته في واقعة الإرث لا تصح ولا يُبنى عليها انقطاع عقب خالد بن الوليد. وأيضا أيوب بن سلمة الذي أدعى أحقيته بوراثة دار خالد بن الوليد أتهمه العلماء بالكذب , فقد قال ابن حبيب البغدادي: " كذابوا قريش: عبدالله بن عنبسة , وأيوب بن سلمة بن الوليد المخزومي .... وكان يقال إنه لا يخرج الدجال وواحد من هؤلاء حي لأنهم دجالون والدجال الكذاب" وقد نص ابن حجر في كتابه الأصابه في تمييز الصحابة 2 /372, على أن أيوب بن سلمة كذاب.

وعليه يكون ابن زبالة كذاب ومن أدعى أحقية الوراثه وهو أيوب بن سلمة كذاب أيضا ويكون البناء على هذه القصة من كون عقب خالد بن الوليد أنقطع باطل. ومع هذا كله فقد ذكر العلماء أن خالد بن الوليد جعل هذه الدار التي في المدينة صدقة لله , وما كان لأولاده أن يبحثوا عن هذه الدار بعد أن تصدق بها[8] ,بالإضافة إلى أنه وجد في المدينة من هو في نفس درجة أيوب بن سلمة من حيث العصوبة لخالد بن الوليد وهو خالد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة ومع ذلك لم يشاركه في الميراث , وقد خاصم إسماعيل بن الوليد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة , أيوب بن سلمه في هذه الدار وكان يقول إسماعيل: هي صدقة أي فيدخل فيها القريب وإن بعد , وإسماعيل هذا يكون ابن أخ خالد بن هشام بن إسماعيل المتقدم ذكره[9]. وهذا مما يطعن في خبر الميراث فلو صح أمره لكان خالد بن هشام شريكا له في الميراث , ومما يشكك في هذه القصة أنه يستبعد جدا أن تبقى دار خالد بن الوليد هذه خالصة لنسله من الذكور , ولا يورث النساء من نسله منها شيئا أم أنه لم يكن له إناث أو عقب منهن أيضا![10].

وقد ذكر بعض العلماء أن انقراض ذرية خالد بن الوليد كانت في المدينة المنورة فقط ، ولم ينقرض كل عقبه , بل كانوا متوافرين في خارج المدينة المنورة.

وممن أثبت الذرية الخالدية من علماء النسب: الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني ,والحافظ جلال الدين السيوطي , والحافظ ابن كثير , والعلامة ابن الجوزي الحنبلي , والسمعاني , وتاج الدين السبكي , والعلامة ابن الساعي ,وشيخ الإسلام سراج الدين الرفاعي , وابن الفوطي الشيباني الحنبلي , والحافظ عبدالغفار بن اسماعيل , والصفدي , واليونيني , والقزويني , وابن الصابوني , والأسنوي ,وعبدالحفيظ الفاسي , ومحمد كمال الدين العزي , وشمس الدين السخاوي , والشطي , والمحدث شمس الدين الذهبي , والعماد الأصفهاني , وابن الحنبلي , وغيرهم كثير[11] , وإليك بعض النقولات: - قال الحمداني (ت 670) في سبائك الذهب[12]: " بنو خالد بطن من بني مخزوم يدعون النسب إلى خالد بن الوليد" وهذا النقل قاله في القرن السابع الهجري , وأن بني خالد في ذلك الزمان يقولون أنهم من ذرية خالد بن الوليد فهذا القول عمره 800 سنة في زمن الحمداني , وبني خالد في ذاك الزمان تناقلوه ممن كان قبلهم أباً عن جد وكابرا عن كابر[13]. - وقال صاحب كتاب عشائر الشام عن بني خالد: " بنو خالد: من بني مخزوم العدنانية وانتشر الكثير منهم في العراق , ونجد , والشام وبلاد أخرى , بادية وحاضرة . وفي -كتاب- ابن الأثير أن ذرية خالد المخزومي رضي الله عنه قد انقرضت ,ولكن السبكي وعبدالغافر , والسمعاني ,والبقاعي نصوا في طبقاتهم وتواريخهم على وجود الذرية الخالدية , وترجموا مثيرا من أكابر رجاله , وما رواه ابن الأثير من انقراض عقبه إنما كان في المدينة المنورة وليس على وجه الإطلاق , وبناء على ما ذكره الثقات من المؤرخين فإن بني خالد هي ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه وهذا هو الصحيح ولا يمتنع دخول أحلاف معهم من أشراف القبائل"[14]. - وقال أبوعبدالرحمن الظاهري[15]: " ونفي العقب من خالد عدم علم وليس علما بالعدم , لا سيما أن النفي هنا غير قابل للحصر في العادة". وقال أيضا[16]: "وقد رجحت فيما سبق أن لخالد بن الوليد رضي الله عنه عقبا". - وقال الشيخ البسام في كتابه الروض البسام[17]: " قال بعض المؤرخين بانقراض ذرية خالد بن الوليد وهذا خلاف المشهور والمتواتر" ثم قال: " وأن الأكابر من المحدثين والفقهاء قالوا بانتشار العقب الخالدي , وأن هذا الذي صح وتواتر ورواه قبائل العرب وهم الحفظة لأنسابهم بلا دفاع" - وقال أحمد وصفي زكريا: بعد أن عد منازل بني خالد قال عن الشيخ عبدالكريم باشا الرزاق الدندن المتوفى عام1343هـ : " ويذكر عن المرحوم عبدالكريم باشا أبوالشيخ الحالي أنه نال رتبة الباشوية في عهد السلطان عبدالحميد , وكان يأخذ هو وأفراد عائلته قسما من أوقاف جامع سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه في حمص , لدعواهم الانتساب إليه أو إلى عشيرته من بني مخزوم"[18] - وقال المؤرخ العثماني أيوب صبري باشا: " وتنقسم قبيلة بني خالد إلى قسمين: أحدهما: ينتهي إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه . وأما القسم الثاني: فينتهي إلى إخوته وأبناء عمومته ,وكلاهما من جماعة بني مخزوم ,كما أن بني مخزوم من البطون الكرام لقبيلة قريش[19]" وبناء على ما قاله أحمد وصفي المتقدم وما قاله المؤرخ العثماني يتضح لنا أن الخلافة العثمانية بما فيها من علماء وحكومة ومعرفة بالتاريخ يرون أن قبيلة بني خالد من ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه حيث أنهم قسموا من أوقاف ابن الوليد للشيخ عبدالكريم باشا الدندن لانتسابه للذرية الخالدية.

- وقال محمد بن يوسف الخالدي[20]: " لا فرق بين خالد حمص وخالد الحجاز وتقسيم بعض مؤرخي الأنساب لبني خالد إلى قسمين خالد الحجاز وخالد حمص- هو تقسيم جغرافي لأماكن تواجدهم وفيما عدى ذلك فإنهم أينما حلوا وارتحلو ومهما تحالفوا وتخالطوا واندمجوا فهم قبيلة واحدة تنتسب إلى خالد بن الوليد من بني مخزوم" ومثل هذا القول نص عليه أبوعبدالرحمن الظاهري في كتابه أنساب الأسر الحاكمة ج2 ص57.

- وقال رؤوف سبهاني[21]: " بنو خالد قبيلة من القبائل المخزومية القرشية من بني عدنان , وهي قبيلة منتشرة كانت تملك الأحساء والكويت" - وقال المؤرخ اليماني المطهر بن محمد الجرموزي عن بني خالد[22]: " ولم يزل ذكرهم يتجدد عندي ونسبهم وأنهم من بني مخزوم وأن خالدا المذكور -هو- خالد بن الوليد". - وقال خالد بن فهد الشويش[23]: " ومن ذرية أبناء خالد بن الوليد تكونت غالبية قبيلة بني خالد المعروفة اليوم والمتشرة في أقاليم متعددة". - وقال محمد بن محسن فالح مهيدات[24]: " بنو خالد ينحدر هؤلاء من البطل الإسلامي خالد بن الوليد المخزومي القرشي...". - وقال علي نعمة الحلو[25]: " بنوخالد من قبيلة بني خالد العربية ذات الشأن ويرجعون بنسبهم إلى خالد بن الوليد ,كانت منازلهم على ساحل الخليج العربي ثم استوطنوا جنوبي الأحواز ..." - وقال محمد سليمان الطيب[26]: " وقد عرف بنو خالد القطيف منذ قرون , فقد كان أحد أحفاد خالد بن الوليد خلال القرن الثاني للهجرة والياً على القطيف وهجر..".

إلى غير ذلك من النقولات التي تنص على وجود ذرية خالد وان قبيلة بني خالد الحالية ترجع لنسل خالد بن الوليد مما لا يمكن حصره من كتب التاريخ والأنساب.

---

[1] صحيح الإمام مسلم برقم 1406. [2] أسد الغابة ج5 / ص265. [3] انظر: تاريخ ابن خلدون ج3 ص110. [4] ص 107- 110. [5] وفاء الوفاء ج3 ص60. [6] انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر , الضعفاء , الدوري , أحوال الرجال , الجرح والتعديل لابن أبي حاتم , الكامل ,المجروحين. [7] تهذيب التهذيبج5 ص71. [8] قال ابن الجوزي في كتابه صفة الصفوة : "ولما عزله عمر بن الخطاب لم يزل مرابطا بحمص حتى مرض فدخل عليه أبو الدرداء عائدا فقال إن خيلي وسلاحي على ما جعلته في سبيل الله عز و جل وداري بالمدينة صدقة قد كنت أشهدت عليها عمر بن الخطاب ونعم العون هو على الاسلام وقد جعلت وصيتي وإنفاذ عهدي إلى عمر فقدم بالوصية على عمر فقبلها وترحم عليه . ومات خالد فقبر في بعض قرى حمص على ميل من حمص سنة إحدى وعشرين" [9] انظر: وفاء الوفاء [10] انظر: سيف الله المسلول خالد بن الوليد قاهر الأكاسرة والقياصرة ص510 وما بعدها. [11] انظر: الخوالد وتاريخ إمارة الجبور للشعيبي ص10 [12] سبائك الذهب ص66. [13] انظر: الخوالد ص64. [14] انظر: عشائر الشام ج4 ص198. و كنز الأنساب ومجمع الآداب للحقيل ص 249 وما بعدها. [15] انظر: أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء ج2 ص6. [16] المرجع السابق ج2 ص 57. [17] الروض البسام ص8 18. [18] عشائر الشام ص445 وما بعدها. [19] مرآة جزيرة العرب ص145. [20] انظر: قبيلة بني خالد في الجزيرة العربية ص114. [21] أنساب القبائل العربية في إيران (خوز ستان) ص149 [22] انظر: تحفة الأسماع والأبصار ج2 ص643. [23] الموروث الخالد لبني خالد ج1 ص6. [24] انظر: كتاب عشائر شمالي الأردن ص231. [25] انظر: الأحواز قبائلها وأسرها 4 / 71. [26] انظر: تاريخ ابن خلدون ج4 ص 110 , وموسوعة القبائل العربية ج3 ص310.

"هذا البحث جزء من مسودة كتاب تحت الجمع" من إعداد: سلمان بن عبدالله العويضة. (بكالوريوس شريعة ، ماجستير المعهد العالي للقضاء، جامعة الإمام محمد بن سعود) Bnokald (نقاش) 04:31، 6 ديسمبر 2024 (ت ع م)