اي نقاش يجب ان يكون مبنيا على اساس دراسات موضوعية ومحايدة، وانا كناشط سياسي مستقل وكباحث موضوعي ومحايد اتوخى الحيادية والدقة، ان الاديان هي رسالات سماوية نزلت لنشر التسامح والمحبة بين البشر، ايضا الدين يدعو للاخلاق الحميدة ولنبذ العنف، هذا كتعريف عن الاديان. بالنسبة للشيعة، ان الشيعة هم فرق اسلامية محمدية والشيعة هم مذهب اسلامي اصيل والشيعة تسمية في التاريخ السياسي فقط والشيعة والسنة دين واحد صلاتهم واحدة قرآنهم واحد رسولهم واحد والشيعة والسنة هي مجرد تسميات في التاريخ السياسي فقط حيث شكلت الفرق الشيعية في التاريخ معارضة سياسية مطالبة باحقية الخلافة لال بيت الرسول فقط اما الدين فهو الاسلام. هذا تحليل في التاريخ السياسي موضوعي ومحايد ويستند لكتب التاريخ الاسلامي. بخصوص الطوائف الشيعية، فكما ان الاخوة السنة هم اربعة مذاهب حنبليين وشافعيين ومالكيين واحناف فان الشيعة ايضا لديهم عدة مدارس فقهية هي:
1- المدرسة الفقهية الجعفرية نسبة للامام جعفر الصادق ويسمونها بالاثني عشرية ويسمونها ايضا بالامامية. ويشكل الشيعة الجعفريون اغلبية الشيعة في الدول العربية.
وفي السجلات القانونية لدساتير الدول فان الشيعة الجعفريين مسجلون انهم طائفة اسلامية شيعية امامية جعفرية اثني عشرية.
2- المدرسة الفقهية العلوية والعلويون هم طائفة من المسلمين الشيعة الاثني عشرية تفرعوا منهم وتفرقوا عنهم في زمن احد نواب الامام المهدي خلال الغيبة الصغرى، وحسب ما هو متناقل عن المراجع الدينية للشيعة اي علوي يقول الشهادتين "اشهد الا اله الا الله" و "اشهد ان محمدا رسول الله" ولا يعتقد بربوبية الامام علي فهو مسلم شيعي حكما. وفي السجلات القانونية فان العلويين مسجلون انهم طائفة اسلامية شيعية علوية.
3- المدرسة الفقهية الزيدية والزيديون هم طائفة من المسلمين الشيعة الذين يعتقدون بان الامامة كانت للامام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وكان الائمة الزيدية هم اسباط الامام الحسن ابن الحسن (الامام المثنى).
والزيديون مسجلون انهم طائفة اسلامية شيعية زيدية.
4- المدرسة الفقهية الاسماعيلية والاسماعيليون هم طائفة من المسلمين الشيعة وقد اعتقدوا بان الامامة هي للامام اسماعيل ابن الامام جعفر الصادق ولم تكن للامام موسى الكاظم.
وفي السجلات القانونية فان الاسماعيليين مسجلون انهم طائفة اسلامية شيعية اسماعيلية.
هذه هي المدارس الفقهية الاربعة للمسلمين الشيعة والطوائف الشيعية الاربعة في الدول العربية هي الامامية او الجعفرية او الاثني عشرية، العلوية، الزيدية والاسماعيلية.
هناك بعض الفرق العديدة التي انبثقت من هذه المدارس الفقهية منها انقرض ومنها تحول لطائفة مستقلة.
بالنسبة للاخوة الدروز فان الدروز تاريخيا كانوا قبائل تنوخية في وادي التيم في جبل لبنان الجنوبي وفي جبل الدروز في سوريا، وكان معظمهم مسيحيين قبل نزول الرسالة الاسلامية، بعد انتشار الاسلام تعاطفوا مع الشيعة تحديدا الاسماعيلية وتأثروا بافكارها واضافوا لها افكارا من المسيحية ومن فلسفة العقل والفلسفة الشرقية والفلسفة الهندية والافلاطونية والفيتاغورية وانتجوا مذهبا توحيديا مستقلا هو الدرزية لذلك الاخوة الدروز تأثروا او انبثقوا من الشيعة الاسماعيلية انما تحولوا للدرزية واضافوا معتقدات وفسلفات عديدة واصبحوا دروزا ولم يعودوا شيعة اسماعيليين لذلك الدروز مسجلون انهم طائفة اسلامية مستقلة. ويجب عدم الخلط بين الاسماعيلية والدرزية فهناك طائفة اسلامية شيعية اسماعيلية متواجدة في العديد من الدول والاسماعيليين مسجلون انهم طائفة اسلامية شيعية اسماعيلية اما الدروز فقد تحولوا للدرزية واصبحوا طائفة مستقلة لذلك الدروز مسجلون انهم طائفة اسلامية مستقلة. Mohamed chouaib researcher (نقاش) 14:12، 30 أبريل 2021 (ت ع م)ردّ
والحسين بن علي بن أبي طالب 
قُبل الطلب. شكرًا لك!
تم.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 09:43، 26 سبتمبر 2020 (ت ع م)