نقاش:الزبرقان بن بدر

حذف معلومة ذات مصدر

مرحبا بك @أبو الوليد 2015: ، شكرا على جهودك، في تعديلك هذا حذفتَ اقتباس الزركلي، لماذا؟. Abu aamir (نقاش) 19:47، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

أهلاً ◀ Abu aamir المصدر الذي ذكرت للزركلي فيه ذكر لبهدلة بن عوف بن كعب وهو الجد البعيد للزبرقان صاحب المقالة، وقد إستبدلته بذكر مصادر تذكر نسب الزبرقان ونسب أبوه وأمه وهو الواجب.

وإثراء الموسوعة وذكر المعلومات والمصادر المتعلقة بالمقالة هو غايتي. تحياتي لك أبو الوليد 2015 (نقاش) 20:14، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

@أبو الوليد 2015: سؤالي محدد عن حذف الاقتباس، لم أسأل عن زيادة اقتباسات أخرى. Abu aamir (نقاش) 20:39، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

◀ Abu aamir كما ذكرت لك سابقاً النص من كتاب الزركلي يتكلم عن بهدلة بن عوف وهو جد بعيد ولا علاقة له بالموضوع الأصلي والفقرة التي وضع تحتها، ولذلك رأيت من الواجب إزالته حتى تكون المقالة مكتوبة بشكلٍ موسوعي. أبو الوليد 2015 (نقاش) 20:44، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

@أبو الوليد 2015: كيف لا علاقة؟ الفقرة للنسب، وبهدلة أبو للعشيرة التي منها الزبرقان وفقاً لكتب الأنساب، [1]، [2]، إن لم تذكر اعتراضاً صحيحاً فسأعيد اقتباس الزركلي.Abu aamir (نقاش) 20:56، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

◀ Abu aamir الواضح انك لم تفهم كلامي والمقصد من إزالة النص، الأولى ذكر نسب الرجل وأبواه، وإذا أردت ذكر الفخذ (بني بهدلة) فعليك أيضاً ذكر العشيرة (بني عوف بن كعب) وذكر البطن (بني سعد) وذكر القبيلة (بني تميم) وهكذاً سيطول الأمر جداً ولذلك قلت لك أن ذلك غير موسوعي، فنكتفي بذكر نسب الرجل كاملاً، وذكر أبواه وذلك يغني عن ذكر معلومات طويلة لا نهاية لها. أتمنى أن تكون الصورة وضحة بالنسبة لك. أبو الوليد 2015 (نقاش) 21:17، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

مرحبا بك @أبو الوليد 2015:

• الواضح انك لم تفهم كلامي والمقصد من إزالة النص: ولذلك سألتك وفهمتُ.
• الأولى ذكر نسب الرجل وأبواه: لا موجب لأفعل التفضيل (أولى)، بل يُذكر اسم الرجل وأبواه وعشيرته لا تعارض بين ذلك.
• وإذا أردت ذكر الفخذ (بني بهدلة) فعليك أيضاً ذكر العشيرة: لزوم ما لا يلزم ومشروطية غير صحيحة، لا ألتزم بها.
• وذلك يغني عن ذكر معلومات طويلة لا نهاية لها: النهاية موجودة متعلقة بالنسب.
• أتمنى أن تكون الصورة وضحة بالنسبة لك: نعم واضحة، لا سبب صحيحاً للحذف، ولذلك سأعيده.

Abu aamir (نقاش) 21:53، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

◀ Abu aamir بخصوص قولك النهاية موجودة متعلقة بالنسب وما ذكرت لك متعلق أيضاً بالنسب، فلماذ تذكر بني بهدلة مثلاً وتغفل باقي النسب بني عوف وبني سعد وبني تميم لماذ لا تذكر اقتباسات عنهم أيضاً وهكذا ستطول المقالة جداً بشكلٍ غير موسوعي. عليك أخذ الأمور بهدو وبدون إنفعال، المقصد من إعادة كتابة المقالة هو إثراء الموسوعة وتحسين وتسنيق المقالة وإضافة المعلومات المهمة فقط. تحياتي أبو الوليد 2015 (نقاش) 21:56، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

مرحبا @أبو الوليد 2015:

• فلماذ تذكر بني بهدلة مثلاً وتغفل باقي النسب بني عوف وبني سعد وبني تميم لماذ لا تذكر اقتباسات عنهم أيضاً: مرة أخرى لزم ما لا يلزم.
• وهكذا ستطول المقالة جداً بشكلٍ غير موسوعي: إذن سُطير الزركلي المقتبس هو سبب لإطالة المقالة.
• عليك أخذ الأمور بهدو وبدون إنفعال: لم أنفعل، اطمئنَّ.
• المقصد من إعادة كتابة المقالة هو إثراء الموسوعة وتحسين وتسنيق المقالة وإضافة المعلومات المهمة فقط. تحياتي: أحسنتَ، وهذا قصدي أيضاً، المقاصد تُحكم بالسياسات، حذف اقتباس الزركلي خطأ واضح.

Abu aamir (نقاش) 22:05، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

◀ Abu aamir لا مانع من وضعك للنص وتعصبك له ! ولكنك وضعته في مكان خاطئ، ولو أردت ضعه في أسفل فقرة النسب وليس بين والديه، وقد عزلت أبيات الأب عن قائلها. أبو الوليد 2015 (نقاش) 22:14، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)

مرحباً ◀ Abu aamir لا أراك قمت بتغيير مكان النص الذي وضعته في مكان خاطئ بين أسم والده وأبياته، عليك القيام بتغييره لأن وضعه في هذا المكان يُعد تخريباً للمقالة. أبو الوليد 2015 (نقاش) 14:04، 6 نوفمبر 2022 (ت ع م)

مرحبا @أبو الوليد 2015: قدمتُ النسب، الآن سُجّلت عليك 3 كلمات شخصية، أولا: نسبة "الانفعال" إلي، ثانيا، نسبة التعصّب، ثالثاً: نسبة التخريب، لك الاختيار أن تستعمل الشطب تداركاً للخطأ، أو إبقائها في صحيفتك.Abu aamir (نقاش) 14:47، 6 نوفمبر 2022 (ت ع م)

◀ Abu aamir لا يوجد شيء مما قلته، أنت منذ الأمس منفعل والدليل أنك وضعت النص في وسط نص أخر وهذا بحد ذاته يُعد أمراً تخريبياً للمقالة، ولكن الأن قمت بتعديله وتداركت خطاك بالأمس وهذا هو المهم، وأدعوك كزميل أن تهدي من روعك فنحن هنا نعمل لتكون المقالة بأجمل صورة ولسنا في حلبة مصارعة. أبو الوليد 2015 (نقاش) 14:55، 6 نوفمبر 2022 (ت ع م)

@أبو الوليد 2015:كل أوصافك محسوب عليك. Abu aamir (نقاش) 15:41، 6 نوفمبر 2022 (ت ع م)

ذرية الزبرقان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ◀ أبو الوليد 2015 لاحظت في المرجع الخامس يذكر البري «عقبه بالبادية كثير» وفي المرجع العاشر يذكر الزركلي «سلالته في الأندلس». هل هناك تناقض بينهم أم يمكن الجمع بين النصين؟ عدي (نقاش) 13:09، 7 نوفمبر 2022 (ت ع م)

◀ عدي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. لا تناقض بينهما، فالزبرقان ولده بالبادية كثير وهاجر قسمٍ منهم إلى الأندلس في القرن الثالث الهجري كما ذكر ذلك ابن حزم الأندلسي في جمهرته. أبو الوليد 2015 (نقاش) 14:29، 7 نوفمبر 2022 (ت ع م)