نقاش:أفعال الشروع

ماهي افعال الشروع نص مائل RB1

كان و اخواتها

بسم الله الرحمان الرحيم النصُّ:

﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آَيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ﴾(الأعراف: 133).

﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾(الزخرف: 17).

﴿ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾(الأحزاب: 5).

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِين﴾(الأعراف: 78).

- أَمَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَأْمُلُونَ بَعِيداً وَيَبْنُونَ مَشِيداً وَيَجْمَعُونَ كَثِيراً؛ كَيْفَ أَصْبَحَتْ بُيُوتُهُمْ قُبُوراً وَمَا جَمَعُوا بُوراً، وَصَارَتْ أَمْوَالُهُمْ لِلْوَارِثِينَ وَأَزْوَاجُهُمْ لِقَوْمٍ آخَرِينَ, لَا فِي حَسَنَةٍ يَزِيدُونَ وَلَا مِنْ سَيِّئَةٍ يَسْتَعْتِبُونَ؟(الإمامُ عليٌّ عليه السلام)

- مَا بَرِحَ لِلهِ عَزَّتْ آلَاؤُهُ فِي الْبُرْهَةِ بَعْدَ الْبُرْهَةِ، وَفِي أَزْمَانِ الْفَتَرَاتِ عِبَادٌ

87

نَاجَاهُمْ فِي فِكْرِهِمْ وَكَلَّمَهُمْ فِي ذَاتِ عُقُولِهِمْ، فَاسْتَصْبَحُوا بِنُورِ يَقَظَةٍ فِي الْأَبْصَارِ وَالْأَسْمَاعِ وَالْأَفْئِدَةِ.(الإمامُ عليٌّ عليه السلام)

- لَيْسَ لِوَاضِعِ الْمَعْرُوفِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَعِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ مِنَ الْحَظِّ فِيمَا أَتَى؛ إِلَّا مَحْمَدَةُ اللِّئَامِ وَثَنَاءُ الْأَشْرَارِ وَمَقَالَةُ الْجُهَّالَ، مَا دَامَ مُنْعِماً عَلَيْهِمْ مَا أَجْوَدَ يَدَهُ وَهُوَ عَنْ ذَاتِ اللهِ بِخَيْلٌ.(الإمامُ عليٌّ عليه السلام)

- لَوْ أَنَّ أَحَداً يَجِدُ إِلَى الْبَقَاءِ سُلَّماً أَوْ لِدَفْعِ الْمَوْتِ سَبِيلًا لَكَانَ ذَلِكَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ.

- كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا زَاكِيَةً وَأَعْيُنُهُمْ بَاكِيَةً.(الإمامُ عليٌّ عليه السلام في ذكرِ المتّقينَ)

- عن عليّ بنِ الحسينِ عليه السلام, قالَ: صلّى أميرُ المؤمنينَ عليه السلام ثمّ لم يزلْ في موضعهِ حتّى صارتِ الشمسُ على قَيدِ رمحٍ, وأقبلَ على الناسِ بوجههِ, فقالَ: واللهِ لقد أدرَكْنا أقواماً كانوا يبيتون لربّهم سجَّداً. (مشكاة الأنوار)

- خرج يوماً الإمام زينُ العابدينَ عليه السلام يمشي في أسواقِ دمشقَ، فلقيَهُ المنهالُ بنُ عَمروٍ, فقالَ: كيف أمسيتَ يا ابنَ رسولِ اللهِ؟ قالَ: أمسينا كمثلِ بني إسرائيلَ في آلِ فرعَونَ؛ يذبّحونَ أبناءَهم و يستحيُونَ نساءَهم. يا منهالُ, أمستِ العربُ تفتخرُ على العجمِ بأنَّ محمّداً منها, وأمست قريشٌ تفتخرُ على سائرِ العربِ بأنَّ محمّداً منها, وأمسينا معشرَ أهلِ بيتِه و نحنُ مقتولونَ مشرَّدون, فإنّا لله وإنّا إليهِ راجعونَ ممّا أمسينا فيهِ يا منهالُ. (مثيرُ الأحزان ص: 106).

 88

حولَ النصِّ:

أوّلاً: الفعلُ التامُّ والفعلُ الناقصُ:

1 - لنتأمّلْ الجملتَينِ الآتيتَينِ: "أجرَمَ القومُ" و"كانوا قوماً مجرمينَ".

- ما نوعُ الجملةِ الأولى؟

إنّها جملةٌ فعليةٌ مؤلّفةٌ من الفعل "أجرمَ" وهو المسنَدُ, ومن الفاعلِ "القومُ" وهو المسنَدُ إليهِ.

- ما نوعُ الفعلِ "أجرمَ" وعلى ماذا يدلُّ؟

إنّه فعلٌ ماضٍ لازمٌ, ويدلُّ على أنَّ الحدثَ وهو "الإجرام" قد حصلَ في زمنٍ قد فاتَ, فهو يتضمَّنُ دلالتَينِ هما: الحدَثُ والزمانُ.

- هل اكتفى الفعل "أجرَمَ" بفاعلهِ "القوم" ليكوِّنا جملةًً تامّةً مفيدةً؟

نعم, إنّه إكتفى بمرفوعهِ "القوم" وكوّنا معاً جملةً تامّةً مفيدةً.

- ماذا نسمّي الفعلَ الذي يتضَمّنُ دلالتَينِ (الحدثَ والزمانَ), ويكتفي بمرفوعِه, ليكوِّنا معاً جملةً تامّةً مفيدةً؟

نسمّيه فعلاً تامّاً.

2 - لنلاحظِ الجملةَ التاليةَ: "كانوا قوماً مجرمينَ".

- ما نوعُ "كانَ"؟

إنّه فعلٌ ماضٍ.

- هل هوَ فعلٌ تامٌّ؟

كلّا, ليسَ فعلاً تامّاً لسبَبَينِ:

الأوّلُ: أنّه لا يتضَمَّنُ معنى حَدَثٍ منَ الأحداثِ, إنّما يدلُّ على الزمَنِ فقط, فالجملةُ تُخبِرُنا عن أمرٍ حصلَ في الزمنِ الماضي.

89

الثاني: أنّه لا يكوِّنُ معَ مرفوعِهِ "القوم" جملةً مفيدةً تامّةً, فلو قلْنا: "كانوا قوماً" وسكَتْنا كانتِ الجملةُ ناقصةً لأنّنا لم نفهمْ ما بالُ القومِ, ولا بدَّ من أنْ نأتيَ باللفظِ "مجرمين" لتصبحَ الجملةُ تامّةً ومفيدةً.

- ماذا نسمّي الفعلَ الذي تنقُصُهُ الدلالةُ على الحدَثِ, ويكوِّنُ معَ مرفوعِه جملةً ناقصةً غيرَ تامّةٍ؟

نسمّيهِ فعلاً ناقصاً.

- هل يرفَعُ فاعلاً؟

كلّا, لأنَّ الفعلَ الناقصَ لا يرفعُ فاعلاً.

اســــــتنتـاج

الفعلُ التامُّ: فعلٌ يتضمَّنُ دلالَتَينِ هما: الحدَثُ والزمنُ, وهو يكتفي بمرفوعِه (فاعله) ليكَوِّنا جملةً مفيدةً تامّةً. الفعلُ الناقصُ: فعلٌ يدلُّ على الزمنِ, ولا يدلُّ على الحدَثِ, وهو لا يُكَوِّنُ معَ مرفوعِه جملةً مفيدةً تامّةً.

ثانياً: عملُ الأفعالِ الناقصةِ:

لنلاحظِ الجملةَ التاليةَ: "كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ زَاكِيَةً".

- ما نوعُ "كانتْ"؟

إنّه فعلٌ ماضٍ ناقصٌ اتصلت به تاءُ التأنيثِ.

- لو حذفناه منَ الجملةِ فكيف تُصبحُ؟

تصبحُ كالآتي: "أَعْمَالُهُمْ زَاكِيَةٌ".

- ما نوعُ هذهِ الجملةِ؟

إنّها جملةٌ اسميّةٌ مؤلّفةٌ من مبتدَأٍ وخبرٍ مرفوعَينِ.

90

- حينَ نُعيدُ إدخالَ "كانَ" على الجملةِ, فما الذي يحصلُ؟

يحصلُ أنْ ينتصِبَ الخبرُ "زاكيةً".

- علامَ يدلُّ ذلكَ؟

يدلُّ ذلكَ على أنّ للفعلِ الناقصِ "كان" أثراً إعرابيّاً في الجملةِ: إذ إنّه يرفعُ المبتدَأَ (بعد أن كانَ مرفوعاً بالابتداء), وينصبُ الخبرَ (بعد أنْ كانَ مرفوعاً بالابتداءِ).

- ماذا نسمّي المبتدأَ والخبرَ بعد دخولِ "كانَ" عليهما؟

نسمّيهما: اسمَ "كانَ" وخبرَها.

- اســــــتنتـاج

تدخلُ الأفعالُ الناقصةُ على الجملةِ الإسمِيّةِ المكوَّنةِ من المبتدأ والخبرِ, فترفعُ الأوَّلَ ويسمّى اسمها, وتنصبُ الثانيَ ويسمّى خبرها.

ثالثاً: أخواتُ "كانَ":

نستخرجُ منَ النصّ ما يأتي: "أمستِ العربُ تفتخرُ على العجمِ".

- هل يمكنُ تأويلُ الفعلِ وما بعده بمصدرٍ؟

نعم, نقولُ: "أمستِ العربُ مفتخرةً على العجَمِ".

- إذا حذفنا "أمست" ماذا نقولُ؟

نقولُ: "العربُ مفتخرةٌ على العجمِ". فتكونُ لفظةُ "مفتخرة" خبراً للمبتدأ "العرب".

- ما نوعُ "أمسى"؟

إنّه فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يشبهُ "كانَ" في عمله, إذ دخلَ على المبتدأ"العربُ" فرفعه, وعلى الخبر "مفتخرةٌ" فنصبه (وفي الجملةِ الأولى جعلَ جملةَ "تفتخرُ"

91

في محلّ نصبِ خبرِ "أمسَتْ").

- ماذا نسمّي "أمسى"؟

نسمّيه أختاً لـ "كانَ".

- هل لِـ "كان" أخواتٌ أخرى؟

لِـ"كان" إثنتا عشرةَ أختاً هيَ الأفعالُ الناقصةُ الآتيةُ:

"أصبح" و"أضحى" و"أمسى" و"باتَ" و"صارَ" و"ظلَّ" و"ليسَ" و"ما برح" و"ما انفكَّ" و"ما فتئَ" و"ما زالَ" و"ما دامَ".

- اســــــتنتـاج

"كان" وأخواتها ثلاثةُ عشر فعلاً هي:

"كانَ" و"أصبح" و"أضحى" و"أمسى" و"باتَ" و"صارَ" و"ظلَّ" و"ليسَ" و"ما برح" و"ما انفكَّ" و"ما فتئَ" و"ما زالَ" و"ما دامَ".

رابعاً: اسمُ "كانَ" وأخواتُها:

لنتأمّلْ الجملَ الآتيةَ: "كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ زَاكِيَةً", "أَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ", "أمسينا كمثلِ بني إسرائيلَ", "أصبحَ ما جمعوا بوراً", "لكَانَ ذَلِكَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ".

- ما نوعُ هذهِ الجملِ؟

إنّها جملٌ فعليّةٌ, بدأتِ الأولى بالفعلِ الناقصِ "كانَ", وبدأتِ الثانيةُ بالفعلِ الناقصِ "أصبحَ", وبدأتِ الثالثةُ بالفعلِ الناقصِ "صارَ".

- ما اسمُ "كان"في الجملةِ الأولى؟

اسمُ "كانَ" هو "أعمالُهم", وهو اسمٌ ظاهرٌ صريحٌ مرفوعٌ, وعلامةُ رفعهِ الضمّةُ.

92

- ما اسمُ "أصبح" في الجملةِ الثانيةِ؟

اسمُ "أصبحَ" هو "واو الجماعة".

- ما اسمُ "أمسى" في الجملةِ الثالثةِ؟

اسمُ "أمسى" هو الضميرُ المتَّصلُ "نا".

- ما اسمُ "أمسى" في الجملةِ الرابعةِ؟

اسمُ "أمسى" هو الإسمُ الموصولُ "ما", وهو مبنيٌّ في محلِّ رفعِ اسمِ "أمسى".

- ما اسمُ "كانَ" في الجملةِ الخامسةِ؟

اسمُ "كانَ" هو اسمُ الإشارةِ "ذلك", وهو مبنيٌّ في محلِّ رفعِ اسمِ "كانَ".

- اســــــتنتـاج

يأتي اسمُ "كانَ" وأخواتها منَ الأفعالِ الناقصةِ:

- ظاهراً. - أو اسمَ إشارةٍ. - أو اسماً موصولاً. - أو ضميراً بارزاً متّصلاً. - أو ضميراً مستتراَ.

خامساً: خبرُ "كانَ" وأخواتها:

1 - نستخرجُ من النصِّ الجملَ الآتيةَ: "كانت أعمالُهم زاكيةً", "أمسَتِ العَربُ تفتخرُ على العَجمِِ", "صَارَتْ أَمْوَالُهُمْ لِلْوَارِثِينَ".

- ما نوعُ الجملِ المذكورةِ؟

93

إنّها جملٌ فعليّةٌ, بدأتِ الأولى بالفعلِ الناقصِ "كانت", وبدأتِ الثانيةُ بالفعلِ الناقصِ "أمسَتْ", وبدأتِ الثالثةُ بالفعلِ الناقصِ "صارَتْ".

- ما اسمُ كلٍّ منَ الأفعالِ السابقةِ؟

اسمُ "كانت": "أعمالهم", واسمُ "أمست": "العرب", واسمُ "صارت": "أموالهم".

- وما خبرُ كلٍّ منَ الأفعالِ المذكورةِ؟ وما نوعُه؟

خبر "كانت" في الجملةِ الأولى: "زاكية", وهو اسمٌ مفردٌ (أي غيرُ جملةٍ), ظاهرٌ وصريحٌ.

وخبر "أمست" في الجملةِ الثانيةِ: جملةُ "تفتخرُ" الفعليّةُ, المؤلّفةُ منَ الفعلِ والفاعلِ المستترِ.

وخبر"صارت": شبه الجملة "للوارثينَ".

2 - لنتأمّلْ هذه الجملةَ: "باتتِ الريحُ هبوبُها قويٌّ".

- ما نوعُ هذه الجملةِ؟

إنّها جملةٌ فعليةٌ, بدأت بالفعلِ الناقصِ "باتت".

- ما اسمُ فعلِ "باتت" في الجملةِ؟

اسمُ "باتت": "الريح".

- وما خبرُ الفعلِ الناقصِ "باتت"؟ وما نوعُه؟

خبر "باتت": الجملةُ الاسمِيّةُ "هبوبها قويّ".

 94

- اســــــتنتـاج

يأتي خبرُ "كانَ" وأخواتها:

- اسماً ظاهراً صريحاً: كانت أعمالهم زاكيةُ. - أو جملةً فعليّةً: كانت المقاومة تدكُّ مواقعَ العدوّ. - أو جملةً اسميّةً: كانت المعركة نتائجها حاسمةٌ. - أو شبهَ جملةٍ: كانت الهزيمة للعدوِّ.

سادساً: تصريفُ الأفعالِ الناقصةِ:

- هل يتصرَّفُ الفعلُ الناقصُ "كانَ" في الأزمنةِ الثلاثةِ "الماضي والمضارعِ والأمرِ" ومعَ الضمائرِ كافّةً؟

نعم, يتصرَّفُ الفعلُ الناقصُ "كانَ" في الأزمنةِ الثلاثةِ ومعَ الضمائرِ كافّةً, كالفعلِ التامِّ, نقولُ: "كانَ, يكونُ, كُنْ"... ويبقى عاملاً عمل كان الماضية من حيث رفع المبتدأ ونصب الخبر.

- وهل أخواتُ "كانَ" تتصرَّفُ مثلها تصرّفاً كاملاً في الأزمنةِ الثلاثةِ؟

أخواتُ "كانَ" تُقسَمُ من حيث تَصرُّفها إلى ثلاثةِ أقسامٍ:

قسمِ يتصرّفُ تصرّفاً كاملاً في الأزمنةِ الثلاثةِ, بمعنى أنّه يُصاغُ من ماضيهِ المضارعُ والأمرُ, ويشملُ: "كان", "أصبح", "أضحى", "أمسى", "بات", "صار", "ظلَّ".

وقسمٍ يتصرَّفُ تصرّفاً ناقصاً, إذ لا يأتي منه إلّا الماضي والمضارعُ, وهو: "ما انفكّ", "ما فتئ", "ما زال", "ما برحَ".

-وقسمٍ يبقى جامداً لا يتصرَّفُ أبداً, ولا يوجدُ منه غيرُ الماضي, وهو: "ليس" و"ما دام".

95

احـــفـــظْ

1- الفعلُ الناقصُ فعلٌ يدلُّ على زمنٍ ولا يدلُّ على الحدَثِ, وهو لا يكوّنُ معَ مرفوعه جملةً تامّةً مفيدةً.

2- "كان" وأخواتها ثلاثة عشرَ فعلاً هي: "كانَ" و"أصبح" و"أضحى" و"أمسى" و"باتَ" و"صارَ" و"ظلَّ" و"ليسَ" و"ما برح" و"ما انفكَّ" و"ما فتئَ" و"ما زالَ" و"ما دامَ".

3- عملُ "كان" وأخواتها: تدخلُ الأفعالُ الناقصةُ على الجملةِ الاسمُيةِ المكوَّنةِ من المبتدَأ والخبرِ, فترفعُ الأوّل, ويُسمّى اسمَها, وتنصبُ الثاني, ويسمّى خبرَها, نحو: "كانَ المطرُ هاطلاً".

4- يأتي اسمُ "كان" وأخواتها:

- اسماً ظاهراً: "كانتِ السماءُ صافيةً". - أو اسمَ إشارةٍ: "أصبحَ هذا الرجلُ بطلاً". - أو اسماً موصولاً:"صارَ الذي تخيّلناه حقيقةً".

96

- أو ضميراً بارزاً متّصلاً: "كنتُ طفلاً". - أو ضميراً مستتراً: "سأصبح رجلاً" (أنا).

5- يأتي خبرُ "كانَ" وأخواتها:

- اسماً ظاهراً صريحاً: "كان الجوُّ معتدلاً". - أو جملةً فعليّةً: "ظلَّتِ الشمسُ ترسلُ ضوءها الساطعَ". - أو جملةً اسميّةً: "باتتِ الريحُ هبوبُها قويٌّ". - أو شبهَ جملةٍ: "ما دامَ الأمرُ على حالهِ".

6- تَصَرُّفُ "كانَ" وأخواتها:

تُقسَم "كان" وأخواتها من حيث تصرُّفها إلى ثلاثةِ أقسامٍ:

1- تامِّ التصرُّفِ: يأتى منه الماضي والمضارعُ والأمرُ, ويضمُّ: "كان", "أصبح", "أضحى", "أمسى", "بات", "صار", "ظلَّ". 2- ناقصِ التصرفِ: لا يأتي منه إلّا الماضي والمضارع, وهي: "ما انفكّ", "ما فتئ", "ما زال", "ما برحَ". 3- جامدٍ لا يتصرّف: لا يأتي منه إلّا الماضي, ويضمّ: "ليس" و"ما دام".

97

98

تمـــــرينــــــات أصبحتِ المقاومةُ الإسلاميّةُ رمزاً عالمياً لكلّ الثائرينَ في العالَمِ, بعدَ أنْ كانتْ قد أبدَتْ جدّيَتَها في الجهادِ ضدَّ العدوِّ, كما صارَت قدوةً يحتذي بها كلُّ طلّابِ التحرُّرِ والاستقلالِ.

لقد ظلّ مجاهدو المقاومة الإسلاميّة لسنين طويلة يقاومون العدوّ المحتلّ, ويكبّدونه أعظم الخسائر في جنوده, حتّى أضحى بلا حول ولا قوّة, وكان أن اضطرّ للفرار من معظم الأراضي اللبنانيّة, دون قيد أو شرط, وأمست أرضنا الجنوبيّة تنعم بالحريّة.

غيرَ أنَّه ما تزالُ أرضٌ عربيّةٌ عزيزةٌ ترزحُ تحتَ الاحتلالِ الغاشمِ, إنّها فلسطينُ الحبيبةُ, الّتي ما انفكَّ العدوُّ مستولياً عليها, وما برحَ يُنزِلُ بأهلها كلَّ أنواعِ القهرِ.

لكنْ ما دامَت عروقُ المجاهدينَ تنبضُ بالكرامةِ والعزّةِ, فإنَّ تحريرَ فلسطينَ ليس ببعيدٍ.

99

1- اضبطْ كلماتِ الفِقْرةِ الثانيةِ بعلاماتِ الإعرابِ.

2 - استخرجْ منَ النصِّ:

أ - الأفعالَ التامّةَ وأعرِبْها. ب - مفعولاً بهِ. ج - الأفعالَ الناقصةَ الواردةَ في النصّ واذكرْ اسمَ كلٍّ منها وخبَرَه. د - خبراً مفرَداً, وآخَرَ جملةً فعليّةً وثالثاً شبهَ جملةٍ.

3 - أعرِبِ الجملةَ التاليةَ: "أمستْ أرضُنا تنعمُ بالحرّيةِ". بالتوفيق للجميع

توقيع RB1 و الله ولي التوفيق