مملكة غانا
ظهرت إمبراطورية غانا في منطقة بينية بين الصحراء الكبرى والغابات بجنوب شرق موريتانيا.[2][3][4] وكان الهدف من قيامها التجارة في الذهب الذي ينتج في جنوبها وتشتريه قوافل بدو الصحراء التجارية لتحمله الجمال لشمال أفريقيا. وكانت الإمبراطورية قد تحولت على أيدي المرابطين للإسلام قبل تأسيس مراكش في القرن الحادي عشر الميلادي ومما سهل دخوله إنشاء شبكة الطرق التجارية عبر الصحراء الكبرى. وقد كوّنت غانة إمبراطوريتها منذ عام 1000 م. عاصمتها كومبي صالح (Koumbi Saleh) وتمتد من وادي نهر السنغال بالغرب إلى المنحنى الكبير لنهر النيجر بالشرق، وكان الحكام يفرضون الضرائب على تجارة الذهب. وقد انهارت المملكة بحلول القرن الثالث عشر الميلادي بسبب العوامل البيئية.
| مملكة غانا | |
|---|---|
 |
|
| الأرض والسكان | |
| إحداثيات | 15°40′00″N 8°00′00″W / 15.66666667°N 8°W |
| عاصمة | كمبي صالح |
| اللغة الرسمية | الأمازيغية[1] |
| الحكم | |
| نظام الحكم | ملكية |
| التأسيس والسيادة | |
| التاريخ | |
| تاريخ التأسيس | 100 |
تعديل مصدري - تعديل  | |
تاريخ المنشأ
عدلالتراث الشفهي
عدلتقول التقاليد الشفهية، التي تختلف اختلافًا كبيرًا فيما بينها، إن السلف الأسطوري لقبيلة السونينكي هو رجل يُدعى دينغا جاء «من الشرق» (ربما أسوان بمصر[5])، وهاجر بعد ذلك إلى مواقع مختلفة في غرب السودان، تاركًا أطفالًا من زوجات مختلفات في كل مكان. كان عليه أن يقتل إلهًا ثعبانًا (يُدعى بيدا)، ثم يتزوج من بناته، اللواتي أصبحن أسلاف العشائر التي كانت مهيمنة في المنطقة في ذلك الوقت، من أجل الاستيلاء على السلطة. تشير بعض الروايات المتوارثة إلى أنه عقد صفقة مع بيدا للتضحية بفتاة عذراء واحدة سنويًا مقابل هطول الأمطار، وتضيف روايات أخرى إمدادات ثابتة من الذهب. تنازع ابنا دينغا، خين وديابي، بعد وفاته على الملكية، وانتصر ديابي وأسس واجادو. يحدث سقوط واجادو في بعض الروايات عندما حاول أحد النبلاء إنقاذ عذراء، رغم اعتراضها، ويقتل الثعبان، مما أدى إلى إطلاق لعنة عليه وإلغاء الصفقة السابقة. يبدو أن هذه الحكاية كانت جزءًا مما كان في يوم من الأيام سردًا أطول بكثير، ولكنه مفقود الآن، إلا أن أسطورة واجادو ما تزال تتمتع بأهمية عميقة في الثقافة والتاريخ السونينكيين. تذكر ملحمة العود الغاسيري سقوط واجادو.[6]
تؤكد تقاليد الموريين والعرب الحسانية والأمازيغ في موريتانيا أن السكان الأوائل للمناطق مثل هضبة آدرار وتكانت كانوا من السود. ظلت هذه المناطق، وهي جزء من قلب واجادو، تابعة للسونينكيين إلى حد كبير حتى القرن السادس عشر على الأقل.[7]
الكتاب العرب في العصور الوسطى وأصل أمازيغي
عدلتوجد أقدم المناقشات حول أصول غانا في السجلات السودانية لمحمود كعت (تاريخ الفتاش) وعبد الرحمن السعدي (تاريخ السودان). يتناول تاريخ الفتاش أصل الحكام، ويقدم ثلاث نظريات مختلفة: أنهم كانوا من قبيلة سونينكي، أو من شتات وانغارا (مجموعة سونينكي/ماندي)، والتي اعتبرها المؤلف غير محتملة، أو أنهم كانوا من قبيلة الصنهاجة الأمازيغية، وهو ما رجحه المؤلف. خلص المؤلف إلى أن «النظرية الأقرب للحقيقة هي أنهم لم يكونوا سودًا»،[8][9] وجاء هذا التفسير من رأيه بأن أنساب الحكام تربطهم بالأمازيغية. يذكر تاريخ السودان أيضًا أن «أصل الحكام كان من البيض، وذلك على الرغم من أننا لا نعرف لمن ينسبون أصلهم. ومع ذلك، فإن رعاياهم كانوا من قبيلة واكور السونينكية». أشارت سجلات الإدريسي في القرن الحادي عشر وابن سعيد في القرن الثالث عشر إلى أن حكام غانا ينحدرون من عشيرة الرسول محمد، إما من خلال حاميه أبو طالب بن عبد المطلب أو من خلال صهره علي بن أبي طالب.[10]
استنتج المسؤولون الاستعماريون الفرنسيون، ولاسيما موريس ديلافوس، بشكل خاطئ أن غانا أسسها الأمازيغ، وربطوهم بأصول شمال أفريقيا والشرق الأوسط. وضع ديلافوس نظرية معقدة عن غزو «اليهود السوريين»، والذين ربطهم بشعب الفولاني (الذي شارك بالفعل في تأسيس ولاية تكرو).
يتجاهل العلماء المعاصرون فكرة الأصل الأجنبي لواجادو. يجادل ليفتزيون وسباولدينغ، على سبيل المثال، بأنه ينبغي النظر إلى شهادة الإدريسي بعين الشك بسبب الأخطاء الجسيمة في الجغرافيا والتسلسل الزمني التاريخي.[11] يجادل عالم الآثار والمؤرخ ريموند موني بأن نظريات الكعت والسعدي استندت إلى وجود الأمازيغ البدو (بعد زوال غانا) القادمين في الأصل من ليبيا، والافتراض بأنهم كانوا من الطبقة الحاكمة في عصر سابق. تصف الروايات السابقة مثل رواية اليعقوبي (872 م)، والمسعودي (944 م)، وابن حوقل (977 م)، والبيروني (1036 م)، والبكري (1068 م) جميع السكان وحكام غانا باسم «الزنوج». انتُقِدَت أعمال ديلافوس حينها بشدة من قبل علماء مثل تشارلز مونتيل وروبرت كورنيفين وآخرين لكونها «غير مقبولة» و«مبالغ فيها للغاية بحيث لا تكون مفيدة للمؤرخين»، وخاصة فيما يتعلق بتفسيره لسلاسل الأنساب في غرب إفريقيا.[12][13][14]
علم الآثار الحديث وأصل محلي
عدلبدأ العلماء منذ منتصف القرن العشرين في تفضيل أصل محلي خالص لغانا، وذلك مع توافر المزيد من البيانات الأثرية. تجمع هذه الأعمال بين علم الآثار والمصادر الجغرافية الوصفية المكتوبة بين عامي 830 و1400 م، والتاريخ من القرنين السادس عشر والسابع عشر، والتراث الشفهي. بدأ باتريك مونسون بالتنقيب في دهار تيشيت (موقع مرتبط بأسلاف السونينكي) في عام 1969، والذي يعكس بوضوح ثقافة معقدة كانت موجودة بحلول عام 1600 قبل الميلاد، وكان لها عناصر ثقافية معمارية ومادية مماثلة لتلك الموجودة في كمبي صالح في عشرينات القرن العشرين.[15]
يوجد احتمال بأن يكون أقدم سلف من أسلاف النظام السياسي الأولي في غانا قد نشأ من مجموعة كبيرة من المشيخات الرعوية الزراعية البدائية القديمة لما قبل الماندية؛ والتي انتشرت على الجزء الغربي من حوض نهر النيجر لأكثر من ألف عام، وامتدت تقريبًا منذ 1300 قبل الميلاد حتى 300 قبل الميلاد. افترض مونسون أن الغزاة الليبيين الأمازيغ دمروا هذه الدولة المزدهرة في حوالي عام 700 قبل الميلاد؛ ولكن فتحهم لطريق تجاري شمالًا أدى في نهاية المطاف إلى تغيير الحسابات الاقتصادية من الغزو إلى التجارة، وأعاد السونينكيون الأصليون تأكيد أنفسهم في حوالي عام 300 قبل الميلاد. شكلت هذه التجارة، إلى جانب تطور تكنولوجيا صناعة الحديد، أمرًا بالغ الأهمية في تشكيل الدولة. أظهر العمل في دهار تيشيت ودهار نعمة ودهار ولاتا أنه مع تقدم الصحراء، تحركت المجموعات المحلية جنوبًا إلى المناطق المائية الجيدة في ما يعرف الآن بشمال مالي.[16]
مراجع
عدل- ^ "Generale History of Africa – Vol. III – Africa from the Seventh to the Eleventh Century". اطلع عليه بتاريخ 2024-02-13.
- ^ "معلومات عن إمبراطورية غانا على موقع snl.no". snl.no. مؤرشف من الأصل في 2019-05-22.
- ^ "معلومات عن إمبراطورية غانا على موقع universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-07-25.
- ^ "معلومات عن إمبراطورية غانا على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
- ^ Alexander، Leslie M.؛ Rucker، Walter C. Jr. (9 فبراير 2010). Encyclopedia of African American History [3 volumes]. ABC-CLIO. ISBN:978-1-85109-774-6. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-13.
{{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف|بواسطة=تم تجاهله يقترح استخدام|عبر=(مساعدة) - ^ Conrad، David؛ Fisher، Humphrey (1983). "The Conquest That Never Was: Ghana and the Almoravids, 1076. II. The Local Oral Sources". History in Africa. ج. 10.
- ^ Kane، Oumar (2004). La première hégémonie peule. Le Fuuta Tooro de Koli Teηella à Almaami Abdul. Paris: Karthala. ص. 57-60. ISBN:978-2-84586-521-1. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-18.
- ^ Levtzion 1973، صفحة 19: "It is disputed as to the tribe to which these kings belonged; some say they were Wa'kore [Soninke], others say they were Wangara [Malinke] which appears improbable. Others say they were Sanhaja which seems to me most likely … The nearest to the truth is that they were not black."
- ^ Houdas & Delafosse 1913، صفحة 78
- ^ al-Idrisi in Levtzion and Hopkins, Corpus, p. 109, and ibn Sa'id, p. 186.
- ^ Cornevin, Robert, Histoire de l'Africa, Tome I: des origines au XVIe siècle (Paris, 1962), 347-48 (reference to Delafosse in Haut-Sénégal-Niger vol. 1, pp. 256-257)
- ^ Monteil، Charles (1966). "Fin de siècle à Médine (1898-1899)". Bulletin de l'IFAN. série B. ج. 28 ع. 1–2: 166.
- ^ Vidal، Jules (1924). "La légende officielle de Soundiata, fondateur de l'Empire manding". Bulletin du Comité d'Études Historiques et Scientifiques de l'AOF. ج. 8 ع. 2: 317–328.
- ^ African Studies Association, History in Africa, Vol. 11, African Studies Association, 1984, University of Michigan, pp. 42-51.
- ^ Munson 1980، صفحة 458.
- ^ Munson 1980، صفحة 466.
.svg){kind=small}
