مصطفى أسعد اللقيمي
مصطفى أسعد اللقيمي رحالة وشاعر وأديب مصري، ولد بدمياط سنة 1105 هجرية ونزل دمشق وفيها توفي سنة 1173 هجرية أو 1178 هجرية.[1][2]
| مصطفى أسعد اللقيمي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | سنة 1693 دمياط |
| الوفاة | سنة 1765 (71–72 سنة) دمشق |
| الحياة العملية | |
| المهنة | كاتب، وشاعر، ورحالة |
| اللغات | العربية |
تعديل مصدري - تعديل  | |
نسبه ونشأته
عدلهو مصطفى أسعد بن أحمد بن محمد بن سلامة بن محمد بن علي ابن صلاح الدين اللقيمي الشافعي الدمياطي، ولد بدمياط سنة 1105 هجرية ونشأ في رعاية والده أحمد بن محمد بن سلامة الدمياطي، وله من الأخوة عمر، ومحمد سعيد، وعثمان(1).
واللقيمي نسبة إلى قرية في الطائف اسمها لُقَيْم انفرد بذكرها الفيروزآبادي في قاموسه(2)، والعنبوسي نسبة إلى عَنَبوس وهي قرية من أعمال نابلس كما ذكر في شرح القاموس للزبيدي(3).[1]
مؤلفاته
عدلوفيما يلي قائمة ببعض مؤلفاته:[1]
- التوصل في شرح الصدر بالتوسل بأهل بدر.
- الحياة المعلمة البهيجة بالرحلة القدسية المهيجة.
- تحائف تحرير اليراعة بلطائف تقرير البراعة (ديوان شعر).
- رسائل في الحساب والفرائض.
- سح سحب الأدب البديع المعاني بسوح روض الآداب البديع الرضواني.
- شرح ورد الأستاذ شيخه الصديقي (مصطفى بن كمال الدين بن علي بن كمال الدين بن عبد القادر محيي الدين الصديقي الحنفي المتوفى سنة 1162 هجرية).
- لطائف أنس الجليل في تحائف القدس والخليل، وهو مصنف كبير يقع في ثمانية أبواب مع مقدمة وخاتمة. وفيه يتكلم على حدود فلسطين ومدنها الكبرى، وفي البابين الأولين يذكر «أسماء البيت المقدس وشرفه» ثم يذكر أسماء ولاته ومن عاش فيه من الشخصيات البارزة. ثم يصف مدينة القدس وآثارها الأخرى، ثم الخليل والمواضع حول القدس، وفي الخاتمة «ذكر الشام وفضلها وبهجتها وشرف محلها».[3]
- مختصر كتاب الأنس الجليل في زيارة بيت القدس والخليل.
- المدامة الأرجوانية في المقامة الرضوانية (مدح الأمير رضوان كتخدا عزبان الحلفي)(4).
- نشر نفحة الصفاء ببشر الصحة والشفاء (مدح الأمير رضوان كتخدا عزبان الحلفي).
- موانح الأنس برحلتي لوادي القدس.
رحلته إلى القدس
عدلوصف اللقيمي رحلته من دمياط إلى القدس في كتابه «موانح الأنس برحلتي لوادي القدس» وهي الرحلة التي استغرقت ستة أشهر من عام 1143 هجرية / 1731 ميلادية، ودونها بعد ذلك بعشرين عاما في 1164 هجرية / 1751 ميلادية[3]
بدأت الرحلة يوم الثلاثاء من ذي القعدة عام 1143 هجرية، من دمياط إلى القدس ثم إلى بلاد الشام ثم إلى لبنان، فالعودة إلى دمياط.[1]
في مصر، مر على شطا، ثم القرشة، ثم البغدادي، ثم التفاحي، ثم الدائر (وأهدى الفاتحة لسيدي عبد الله تونا، وأبو الوفاء وسكان البحيرة)، ثم مر على بحيرة تنيس، ثم فم أم مفرج، ثم قلعة الطينة، ثم الرماني منزل بني هشيم، ثم المريح قبالة قطية، ثم بئر العبد، ثم العريش (ذكر فيها مقام محمد الدمياطي، وفيها ذكر أن أهل العريش منعوهم من دخولها خشية الطاعون وكونهم من الديار المصرية وكان الوباء بها، فأقاموا في بستان خارجها)، ثم خان يونس ثم وادي الخروبي.
وفي فلسطين، بدأ برفح (وذكر بئر ماء عذب مياهه وأنهم باتوا بقلعته)، ثم غزة (وذكر بساتينها، وبات ليلة في حانها، ثم استضافه صديقه محمد مكي في بيته، وفيه زاره الطبيب الشهاب أحمد الخرش الحكيم، ثم ذكر ما شاهده في غزة من المعالم)، ثم خان سدود، ثم يبنى، ثم الرملة، ثم ميناء يافا، ثم القدس، ثم طور زيتا، ثم الخليل، ثم القدس، ثم نابلس، ثم دير قديس، ثم قرية سبطارة (أو بسطارة)، ثم قرية يازور، ثم يافا، ثم كفر سابة، ثم جبلة، ثم خربة، ثم قرية كور، ثم نابلس، ثم خان المنية على شط بحيرة طبرية.
وفي الشام بدأ بسعسع، ونهر الأعوج، ثم دمشق، ثم المزة، ثم ضمير، ثم الديماس، ثم خان الظهر الأحمر.
وفي لبنان زار النبطية، ثم صيدا، ثم بيروت.
ومن بيروت ركب سفينة في البحر إلى دمياط فوصلها يوم الاثنين 10 جمادى الأولى سنة 1144 هجرية.
وفاته
عدلتوفي في دمشق يوم الأحد 27 من ذي الحجة سنة 1178 هجرية كما ذكر المرادي في سلك الدرر، أو سنة 1173 هجرية كما أورد الجبرتي.[1]
دفن في تربة مرج الدحداح في مقبرة الذهبية تجاه الشيخ أبي شامة.[1]
ملاحظات
عدل- 1 يذكر اللقيمي نسبه بالتفصيل في رحلته ص 245 وما بعدها فيقول:«فإني الفقير مصطفى أسعد اللقيمي الحسني سبط المولى محمد أفندي العنبوسي سبط المولى عبد الرحمن ابن العالم العلامة مفتي الديار المصرية في أواخر القرن العاشر أبي الحسن نور الدين علي بن محمد بن محمد بن علي بن خليل بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن غانم المقدسي بن علي بن الحسين بن إبراهيم بن عبد العزيز بن سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري.[4]»
- 2 «والطائِفُ: العَسَسُ، وبلادُ ثَقيفٍ في وادٍ، أوَّلُ قُراها لُقَيْمُ[5]»، «وهي في وادٍ بالغَوْرِ أَوّلُ قُراها لُقَيْمُ[6]»
- 3 «وعَنَبُوسُ، كحَلَزُون: قَريةٌ من أَعمال نَابُلسَ.[7]»
- 4 أورد الجبرتي نصها في ترجمته لمصطفى أسعد اللقيمي.[8]
مراجع
عدل- ^ ا ب ج د ه و د. رياض عبدالحميد مراد: مقدمة كتاب تهذيب موانح الأنس برحلتي لوادي القدس تأليف مصطفى أسعد اللقيمي، وزارة الثقافة - دمشق 2012م، صفحات 5 - 22
- ^ كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 6. ص. 224. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
- ^ ا ب إغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي: تاريخ الأدب الجغرافي العربي، ترجمة صلاح الدين عثمان هاشم، مراجعة ايغور بليايف، القسم الثاني، لجنة التأليف والترجمة والنشر. ص 755
- ^ مصطفى أسعد اللقيمي: تهذيب موانح الأنس برحلتي لوادي القدس، هذبها وحققها الدكتور رياض عبدالحميد مراد، منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب، وزارة الثقافة - دمشق 2012م
- ^ مجد الدين الفيروزآبادي (2005)، القاموس المحيط، إشراف: محمد نعيم العرقسوسي. تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي (ط. 8)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ص. 833، OCLC:224868904، QID:Q120833288
- ^ مرتضى الزبيدي (1965)، تاج العروس من جواهر القاموس، مدينة الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ج. 24، ص. 102، OCLC:4771229441، QID:Q116052647
- ^ مرتضى الزبيدي (1965)، تاج العروس من جواهر القاموس، مدينة الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ج. 16، ص. 289، OCLC:4771229441، QID:Q116052647
- ^ عبد الرحمن بن حسن الجبرتي: عجائب الآثار في التراجم والأخبار، تحقيق الأستاذ الدكتور عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيم، تقديم الأستاذ الدكتور عبد العظيم رمضان، الجزء الأول، مطبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة، 1997م، ص 367
