Intonjane

هي طُقوس انتقالية كوشية الى مرحلة الأنوثة تتم ممارستُها في الرأس الشرقي في جنوب أفريقيا^[1]. تبدأ ممارسة هذه الطقوس خلال الدورة الشهرية الأولى للفتاة^[1] وتدل على بلوغها وقُدرتِها على الانجاب. يتم خلال هذه الطقوس تعليم الفتيات السلوكيات المقبولة اجتماعيًا عند المَرأة الكوشية^[1] وحَثُهُنَ كذلك على عدمِ الخوض في علاقة جنسية قَبل الزواج^[2]. يعود أصل هذه التسمية الى دورة حياة الحشرة العُصَوية والتي في نهاية مرحلة يرقانها تغلف نفسها بقليلِ من عشب أشبه بالحصيرة (شرنقة) حتى يحين وقت خروجها كحشرة ناضجة. تحوي الأشجار خلال هذه الأشهر على الشرنقات العشبية التي يشير اليها الكوشيون ب " انتون جاين "وهو ما تضعه الفتاة عليها خلال الطقوس يدعى ب " انشكوفو " والذي يشبه الشرنقات التي تغطي اليرقات على الأشجار ومن هنا جاءت هذه التسمية. تستمر هذه الطقوس لمدة 3- 6 أسابيع وتتخللها أحداث كثيرة^[2].

أمنجينو

ما ان تبلغ الفتاة دورتها الشهرية الأولى تُعلِم والدتها التي تُعلِم بدورها والد الفتاة الذي يقوم بعقد تجمع تقليدي يدعى " ابهنكا " توضع الحُلي المصنوعة من العشب حول عُنق الفتاة وخاصرتها كدَلالة على بلوغها. يتميز تجمع المجلس هذا بصنع جعة تقليدية ويتم الاعلان خلال هذه المناسبة على ان الفتاة ستحضر طقس الانتقال الى مرحلة الانوثة حيث ترتدي فيما بعد عقدَا مصنوعًا من شعرةِ من شعر ذيل الثور يشار اليه ب " ابولونكا " وهو رمز على الخصوبة ويعني أن الفتاة جاهزة للموافقة على عروض الزواج^[2]. تدخل الفتاة فيما بعد بانفراد مع مساعداتها وعمتها والتي تدعى " أمنجينو " وهو اليوم الذي تبدأ فيه الفتاة بالدخول بانفراد. يتميز الأسبوع الأول بالدخول واتخاذ موضٍع خلف الستاثر من دون أي ملابس بمعزل عن وشاح الراس والتنورة المطرزة^[2] التي تعتبر بمثابة لباس يغطي المنطقة الحساسة^[3] ويرسم على جسدها بمُغرة بيضاء وتمثل الاتصال مع أرواح الأسلاف والعزلة عن الحياة القبلية^[2].

أمينجناندليني

بعد مساء اليوم الأول او الثاني يذبح الأب او رجال العائلة كبشًا وبعد ذبحه يتم اختيار شاب لشواء قطعة لحم تدعى " القبة " ما ان تشوى قطعة اللحم يتم قلبها بعصىٍ مدببة وتعطى للمنضمة حديثٍا والتي لا يسمح لها باستخدام يديها لتناول الطعام وكذا الحال مع مساعداتها^[2].

أمتشاتو

بعد اليوم الرابع او أي يوم من عزلة المنضمة يقام حفل مشابه لحفل الزفاف. يقام هذا الحفل في أي يوم ذو عدد زوجي لأن العدد الزوجي يرمز لاتحاد عائلتين في الزواج^[2]. تتميز هذه الطقوس بذبح ثور ويوضع الكتف الأيمن من الثور والذي يدعى " أمشاومو " في الكوخ الخاص المختار من أرض الفتاة لليلة. في اليوم التالي تقوم احدى الممرضات التقليديات بطبخ اللحم والذي يؤكل باستخدام ذات العصا المستخدمة لأكل لحم الخروف. تستمر الطقوس لثلاثة أيام حيث يشهد العامة على دور الفتاة الجديد كمرأة^[2].

أكوتسيبا انتابا

يتميز هذا الحدث برمي الفوط الصحية للفتاة واي شيٍ أخر استخدمته خلال دورتها الشهرية. وبعد التخلص منهم يجب أن تحرق الممرضات التلقيديات العصا التي استخدموها لتناول اللحم. تبحث المنضمة ومساعداتها عن مكان لحرق العصا وفيما بعد تعقد احدى مساعداتها العصا بحُزمَة عشب كمادة سريعة الاشتعال وتحرقها وبعد حرقها تقوم المنضمة ومساعداتها بنثر الرماد في كل مكان ويرمز هذا لانتهاء مرحلة طفولة المنضمة وبدء رحلتها في الانوثة. بعد نثر الرماد تجري الفتيات الى المنزل ومع ذلك فان على المنضمة أن تجري بشكل أسرع قبل مساعداتها فلو لحقن بها ستبقى في الكوخ لفترة أطول^[2].

أمنجكنجكو

قبل انتهاء عزلة الفتيات تقام حفلة لجميع النساء في القرية ويشار لهذا الحدث ب " أمنجكنجكو " حيث ترتدي النسوة خلاله ملابسًا ذا ألوان مشرقة وخرزًا. في الصباح وبعد اليوم الأخير من الحفلة تذهب الفتاة الى النهر لتغسل المُغرَة البيضاء وتستبدلها بواحدة صفراء تدعى " أمديك ". ترتدي المنضمة ومساعداتها ملابسًا جديدة عند عودتهم من النهر وتتوالى الاحتفالات فيما بعد لتعلن نهاية طقس " العبور الى الانوثة "^[2].

^ ^ا ^ب ^ج https://core.ac.uk/download/pdf/39675529.pdf
^ ^ا ^ب ^ج ^د ^ه ^و ^ز ^ح ^ط ^ي Sotewu, Siziwe Sylvia (2016-02). "A visual narrative reflecting on upbringing of Xhosa girls with special references to 'intonjane"" (بالإنجليزية). {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (help) and تحقق من التاريخ في: |date= (help)
^ Nicola; Winschiers-Theophilus, Heike (2015). At the Intersection of Indigenous and Traditional Knowledge and Technology Design (بالإنجليزية). Informing Science. ISBN:9781932886993.

الشَيخوخَةُ النَشِطَةُ: https://en.wikipedia.org/wiki/Active_ageing

هو مَفهومٌ تَم نَشرُهُ مؤخَرَاً مِن قِبَل الُمفَوضيةِ الأوروبيةِ ومُنظَمَةُ الصِحةِ العالميةِ ويُستَخدَمُ في ادارةِ المَوارِدِ البَشَريةِ ويَطرَحُ هذا المَفهومُ فِكرَةَ التَمَتُع بِحًيويةٍ أكثرٍ لِمَن هُم في سِنِ التَقاعدِ وقد تَمَ تَطويرُهُ

فيما بَعْدَ مِن خِلالِ مُمارساتِ العَمَلِ ليَشمِلَ مَن هُم في سِنِ العَمَلِ وقَد شَمَلَ كَذلكَ الاندِماجَ الاجتِماعيَ لِكِبارِ السِنِ بَينَ العامةِ.

1- التَغيراتُ الديموغرافيةُ:

اتجَهَت الديموغرافيةُ الأوروبيةُ نَحوَ زِيادَةِ مُعدلاتِ السُكان من كِبار السِن وانِخفاضِ مُعدلاتِ الوِلاداتِ مما سوفَ يَدفَعُ بِالاقتِصادِ الأوروبيِ نَحوَ الانخِفاضِ وعَليهِ فانَ عَدَداً أقلاً منَ الناسِ سَييَتَحَمَلون َ النَفقاتِ الاجتماعيةِ للرِعايةِ الصِحيَةِ وَمعاشَ أولَئِكَ الذينَ تَوقفوا عن مُزاولَةِ العَملِ.

حَدَدت المُفَوضيةُ الأوروبيةُ هَدفَينِ لعامِ 2010 وهُما ^[1]

أ‌- أهدافُ ستوكهولم لعامِ 2011 والتى اعتَزَمَت الوصولَ لِمُستوىً أعلى بِنِسبَةِ 50 بالمئةِ مِن كِبارِ السِنِ بَينَ سِنِ (55_65) يُزاوِلونَ الَعمَلَ.

ب‌- أهداف بَرشَلونة لِعام 2002 والتي اعتَزَمَت زِيادَةَ سِن التقاعدِ خمسَ سَنَواتٍ وذَلِكَ مِن أجِلِ اطالَةِ الحَياة المِهَنيةِ لِكِبارِ السِنِ.

2- التَجارِبُ النَظَريةُ:

استَوحى مَفهومُ الشَيخوخةِ النَشِطةِ أساساً مِن خِلالِ عَمَلِ (روبرت هافغرست) على نَظَريةِ النَشاطِ والتي تؤمِنُ بِتَمَتُعٍ الكِبارٍ الجَيدينَ بِحَيويةٍ أكثرَ في حَياتِهِم اللاحِقةِ وتَبعاً لِوِجهَةِ النَظَرِ هَذِهِ فانَ التَمَتُع بِحَيويةٍ أكثَرَ هيَ المِفتاحُ لِشَيخوخَةٍ ناجِحَةٍ .^[2]

3- المَفاهيمُ الحاليةُ:

مَعَ نِهاية القَرِن العِشرين استَخَدَمَت المُنَظَمات مثل (مُنَظَمَة التَعاوِنٍ الاقتِصادي وَالتَنميةِ والهَيئةُ العُماليةُ الدُوَليةُ) هَذا المَفهومَ لِمواجَهَةِ التَحَدياتِ التي يُواجِهُها سوقُ العَمَلِ: اطالَةُ فَترَةِ التَقاعُدِ واشغالُ كِبارِ السِنِ في العَمَلِ وغَيرَ ذَلِك^[3]. في عام 2002 قَدَمَت مُنَظَمَةُ الِصحةِ العالميةِ تَحَولاً جَدديداً لِهَذا المَفهومَ مِن خِلالِ التأكيد عَلى مَنعِهِ للمَشاكِلِ الصِحيةِ^[4]. يَجري حالياً تَطويرُ عَدَدٍ مِن مِنَصاتِ تِقنَيَةِ الَعلوماتِ والاتصالاتِ^[5] وتَمَ تَوسيعُ الفِكرَةِ فيما بَعد لتَشمِلَ اندِماجَ كِبارِ السِنِ في المُجتَمَعاتِ مِن خِلالِ التَطَوعِ وفي عائِلاتِهم وتَطرَحُ هَذِهِ الِفكرَةُ أَنَ عَلى كَبيِر السِنِ الاعتِناءُ بِصِحَتِهِ مِن أَجلِ التَمَتُعِ بِحَياتِهِ الشَخصيَةِ وَدَعمِ الجَماعة. يَعتَرِضُ النُقادُ عَلى مِعياريةِ هَذا النَموذَجِ بِوَصفِهِ شَيخوخَةً ناجِحَةً يَسعى بِهِ كِبارُ السِنِ للبَقاءِ نَشيطينَ والانخِراطِ في النَشاطاتِ باعتِبارِها ذو مَنفَعِةٍ وَلَكِن مِن دونِ الأَخذِ بِنَظَرِ الاعتِبارِ فُصولَ حَياتِهم الُمتَنوِعةِ^[6].

^ https://www.euractiv.com/fr/europe-sociale/vieillissement-actif-travailleurs-emettent-reserves/article-164437
^ van Dyk، Silke؛ Lessenich، Stephan؛ Denninger، Tina؛ Richter، Anna (1 يوليو 2013). "The Many Meanings of "Active Ageing". Confronting Public Discourse with Older People's Stories". Recherches sociologiques et anthropologiques. ج. 44 ع. 1: 97–115. DOI:10.4000/rsa.932. ISSN:1782-1592. {{استشهاد بدورية محكمة}}: no-break space character في |last= في مكان 4 (مساعدة)
^ Le vieillissement actif dans tous ses éclats. Presses universitaires de Louvain. 2014. ISBN:9782875582607. OCLC:881239680.
^ "WHO | Active ageing: a policy framework". WHO. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
^ Sammon، David؛ O’Donoghue، John؛ Herbert، John؛ O’Connor، Kieran A. (2013-11). "Special issue on IS/IT Applications for the Support of Older People". International Journal of Medical Informatics. ج. 82 ع. 11: 1035–1036. DOI:10.1016/j.ijmedinf.2013.09.002. ISSN:1386-5056. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
^ Katz، Stephen (1 يوليو 2013). "Active and Successful Aging. Lifestyle as a Gerontological Idea". Recherches sociologiques et anthropologiques. ج. 44 ع. 1: 33–49. DOI:10.4000/rsa.910. ISSN:1782-1592.

استِغلالُ النِساءِ في وَسائِلِ الاعلامِ: https://en.wikipedia.org/wiki/Exploitation_of_women_in_mass_media

هوَ استِعمالُ أو تَصويرُ الِنساءِ في وسائِلِ الاعلامِ كَالتِلفازِ والأَفلامِ والاعلاناتِ مَثلاً لِجَذبِ الناسِ الى المُنتَجِ مِن دونِ الاهتِمامِ بِأيِ أَضرارٍ أَو شُعورٍ بِالنَدَمِ تِجاهَ النِساءِ اللواتي يَتُم تِصويرُهُن أو النِساءِ بِشَكلٍ عامٍ.

تَتَضَمَنُ هَذِهِ العَملِيةُ عَرضَ المَرأة كَسِلعَةٍ جِنسيَةٍ حَيثُ يُتَوَقَعُ مِنها اظهارُ مَقاييسِ الجَمالِ المِثالية^[1].

انتَقَدَ النُسَويونَ وعَدَدٌ أخَرٌ مِن مُناصِريِ حُقوقِ المَرأةِ هَذا النَوعَ مِنَ استِغلالِ المَرأةِ في وَسائِلِ الاعلامِ وبِالأَخَصِ التَشييءُ الجِنسِيُ لِلمرأةِ والذي يُشَكِلُ تَعَمُدُ ابرازِ مَفاتِنِ المَرأةِ جُزءاً مِنهُ كَذَلِكَ.

^ hhw8452 (17 May 2016). "(2)The Effect of Exploitation of Women in Mass Media". hhw8452 (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-07.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)

[:0-1] ا ^ب ^ج https://core.ac.uk/download/pdf/39675529.pdf

[:1-2] ا ^ب ^ج ^د ^ه ^و ^ز ^ح ^ط ^ي Sotewu, Siziwe Sylvia (2016-02). "A visual narrative reflecting on upbringing of Xhosa girls with special references to 'intonjane"" (بالإنجليزية). {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (help) and تحقق من التاريخ في: |date= (help)

[3] Nicola; Winschiers-Theophilus, Heike (2015). At the Intersection of Indigenous and Traditional Knowledge and Technology Design (بالإنجليزية). Informing Science. ISBN:9781932886993.

[4] ttps://www.euractiv.com/fr/europe-sociale/vieillissement-actif-travailleurs-emettent-reserves/article-164437

[5] van Dyk، Silke؛ Lessenich، Stephan؛ Denninger، Tina؛ Richter، Anna (1 يوليو 2013). "The Many Meanings of "Active Ageing". Confronting Public Discourse with Older People's Stories". Recherches sociologiques et anthropologiques. ج. 44 ع. 1: 97–115. DOI:10.4000/rsa.932. ISSN:1782-1592. {{استشهاد بدورية محكمة}}: no-break space character في |last= في مكان 4 (مساعدة)

[6] Le vieillissement actif dans tous ses éclats. Presses universitaires de Louvain. 2014. ISBN:9782875582607. OCLC:881239680.

[7] "WHO | Active ageing: a policy framework". WHO. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.

[8] Sammon، David؛ O’Donoghue، John؛ Herbert، John؛ O’Connor، Kieran A. (2013-11). "Special issue on IS/IT Applications for the Support of Older People". International Journal of Medical Informatics. ج. 82 ع. 11: 1035–1036. DOI:10.1016/j.ijmedinf.2013.09.002. ISSN:1386-5056. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)

[9] Katz، Stephen (1 يوليو 2013). "Active and Successful Aging. Lifestyle as a Gerontological Idea". Recherches sociologiques et anthropologiques. ج. 44 ع. 1: 33–49. DOI:10.4000/rsa.910. ISSN:1782-1592.

[10] w8452 (17 May 2016). "(2)The Effect of Exploitation of Women in Mass Media". hhw8452 (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-07.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)

[1]

[2]

[3]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[1]

مستخدم:Masara khaless/ملعب

محتويات