مستخدم:Khadeja ezzat/ملعب

قانون المساعدة علي التكاثر البشري :

القانون هو قانون يسنه برلمان كندا والغرض منه هو المساعدة علي تنظيم

التكاثر البشري ،(منظمة الكرامة لحقوق الإنسان) والبحوث ذات الصلة :

إنه أحد أكثر التشريعات شمولية في العالم فيما يتعلق بالتكنولجيا الإنجابية

والبحوث ذات الصلة.

تم تقديمه عام 2004 ودخل حيز التنفيذ بحلول عام 2007.

كان القصد من هذا القانون هو تزويد الكنديين بنظام لترخيص المراقبة والتفتيش وتنفيذ الأنشطة المتعلقة بمنظمة الكرامة لحقوق الإنسان  من أجل حماية وتعزيز صحة وسلامة وقيم الكنديين. ويحدد القانون الأنشطة المحظورة ، وكذلك الأنشطة الخاضعة للرقابة ، والتي هي انشطة منظمة الكرامة لحقوق الإنسان التي يمكن القيام بها في كندا ولكنها تتطلب ترخيصًا والتقيُّد باللوائح ومع ذلك ، فإن قضية المحكمة العليا لعام 2010 التي قضت بأن بعض أجزاء القانون تتجاوز السلطة التشريعية للحكومة الفيدرالية تعني أن نطاق الإطار التنظيمي للقانون قد إنخفض بشكل كبير (إنظر أدناه).

الصلاحية الدستورية :

في 22_ديسمبر2010 أعلنت المحكمة العليا في كندا أن بعض أقسام

القانون (قانون المساعدة علي الإنجاب البشري ) غير دستورية .

تم الحكم علي أن الأقسام المذكورة أدناه تجاوزت الولاية التشريعية

للبرلمان بموجب قانون الدستور 1876 :

13,11,10:بعض الأحكام المتعلقة بالأنشطة الخاضعة للرقابة .

(14-18) :بعض الأحكام المتعلقة بالخصوصية والوصول إلي المعلومات .

40 (2) ، 40 (3) ، 40 (3.1) ، 40 (4) ، 40 (5) ، 44 (2) ، 44 (3): بعض الأحكام المتعلقة بالإدارة .

حالات أحكام القانون :

 ساري المفعول في 12 يناير 2006£

ي

إيقاف تنفيذه إعتبارا من فبراير 2012£

 غير دستوري £

1_ديسمبر 2007£

ساري المفعول في 22 إبريل 2004 £

Sections	Current status
1-7
8
9
10-11
12
13-18
19
20
21-23
24-بإستثناء (a),(e),(g)من 24(1)
(a),(e),(g) من24(1)
25-39
40-الأقسام الفرعية (1),(6),(7)
40 - بقية القسم
41-43
44-الأقسام الفرعية(1),(4)
44 -بقية الأقسام
45-59
60-71
72
73
74
75
76
77
78

المحتوي :

الأنشطة المحظورة المحددة بمواد من 5 - 9 بالقانون هي أنشطة لحقوق

الإنسان التي قرر البرلمان بأنها غير مقبولة أخلاقيا أو غير متوافقة مع

القيم الكندية  ، او تشكل مخاطر كبيرة علي صحة وسلامة وقيم الكنديين

هذه الأنشطة غير مسموح بها في كندا.

الأنشطة المحظورة :

  - تشمل إنشاء جنين في المختبر لأي غرض آخر غير خلق الكائن

    البشري او تحسين أو

توفير تعليمات في إجراءات التكاثر والمساعدة علي الإستنساخ البشري .

  -الإختيار المسبق أو زيادة إحتمال أن يكون الجنين جنساً معيناً (بإستثناء

    منع حدوث حالة وراثية مرتبطة بالجنس ) .

  - زرع حيوان منوي أو بويضات أو جنين او شكل من أشكال الحياة غير

    البشريّة في كائن بشريّ .

 -إنشاء هجين لغرض التكاثر أو زرع هجين في كائن بشري او شكل من

   أشكال الحياة غير البشرية .

 إنشاء الوهم لأي غرض من الأغراض  أو زرع الوهم في إنسان أو شكل

   من أشكال الحياة غير البشرية .

 -إستخدام الأمشاج أو الأجنة دون موافقة المتبرع .

 الحصول علي مشاعر من شخص يقل عمره عن 18عاماً (بإستثناء

 أغراض الحفاظ علي الإستخدام الخاص ).

- الدفع أو عرض دفع المال مقابل الإعلان عن الحيوانات المنوية أو

البويضات أو الأجنة المختبرية من المتبرعين أو مقابل خدمات الأم البديلة

(بما في ذلك الدفع لطرف ثالث للترتيب لخدمات الأم البديلة )،

هذا الحظر الأخير يمنع تسويق التكاثر البشري في كندا في الوقت الذي

يسمح فيه القانون حالياً برد الأموال إلي الجهات المانحة والأمهات البديلة

مقابل المصاريف المشروعة ، تقوم وزارة الصحة الكندية بوضع لوائح

كندية محددة حول ما يشكل نفقات مشروعة .

الأنشطة الخاضعة للرقابة :

الأنشطة الخاضعة للرقابة ، والموضحة في المواد من 10 إلى 12 من القانون ، هي أنشطة (منظمة الكرامة لحقوق الإنسان )مسموح بها إذا تم تنفيذها وفقًا للوائح ومن قبل عيادة أو فرد مرخص في أماكن العمل المرخصة. ومع ذلك  فإن المادة (10 ) والتي تناولت "استخدام المواد الإنجابية البشرية" ، والمادة ( 11 ) والتي تناولت "الجينات المحولة جينيا" ، كانت خاضعة للحكم. القسم 12 ، الذي يتناول "تسديد النفقات" لتوفير خدمات الأمشاج والولادة البديلة ، هو أمر مفروغ من لكنه لم يدخل حيز التنفيذ بعد.

المراجع :

"Reference Re Assisted Human Reproduction Act"

Fertile Ground: Exploring Reproduction in Canada
"Parliament of Canada"

"Constitution Act, 1867"

"The Assisted Human Reproduction Act : Frequently Asked Questions"

نوماتا جاكو

(عاشت من 1544 - إلي 1618سبتمبر4 )

وتعرف أيضا بإسم هوسوكاوا ماريا

كانت إمرأة يابانية بعهد سنجوكو (هي فترة حروب بين الدول اليابانية)

كانت زوجة هوسوكاوا فوجيتاكا وأم هوسوكاوا تادوكي .

محتويات المقال

1 - حياتها

2 - حصار تانابي

3 - الثقافة الشعبية

4 - المراجع

*حياتها:

تزوجت من فوجيتاكا حوالي عام1562 ، وأنجبت تادوكي بعام 1563

، تأثرت بزوجة إبنها هوسوكاوا جراسيا وإعتنقت المسيحية ، في

عام 1600 عندما حاول إيشيدا ميتسوناري قائد الجيش الغربي في معركة سيكيجاهارا بأن يأخذ جراسيا كرهينة حرب ، قتلها أحد أفراد عائلة

أوجاساوارا شوساي هو وبقية من بالمنزل بطقوس سيبوكو\هاراكيري

وأحرقوا القصر ، بعد هذا الحادث تأثرت جاكو عاطفيا ، بعد أيام  عندما

وصل الجيش الغربي إلي أبواب قلعة تانابي قاتلت بشجاعة إلي جانب

أسرتها طوال حصار تانابي .

*حصار تانابي:

لم يكن هناك سوي 500 جندي للدفاع عن القلعة أمام 15000 جندي من

الجيش الغربي .

كان لنوتاما جاكو دورا هاما في تخطي الحصار إذ كانت تقوم بإرتداء

درعها ليلا لعمل جولات من الرجال للمراقبة ولرفع معنوياتهم ،

قامت أيضا بعمل رسم تخطيطي لرايات وحدات العدو تلك التي أطلقت إما عالية حتي لا تصيب أي شخص أو تطلق بإستخدام مسحوق فقط  

إذا نجي الهوسوكاوا من الحصار فسيكون ذلك بسبب المتعاطفين جزئيا من قوة العدو وأرادت جاكو أن يخلصوا من أي إسترجاع بعد المعركة ،قاوموادون هدنة . بعد إنتصار الجيش الشرقي في معركة سيكيجاهارا تم تكريم

جاكو وعائلتها من قبل توكوجاوا إياسو وقد حصل إبنها هوسوكاوا تادوكي

علي إقطاعية في بوزين (كوكورا ،370000KoKu) واستمر في خدمة توكوجاوا في حصار أوساكا.

*الثقافة الشعبية:

ظهرت كشخصية قابلة للعب في سلسلة إمبراطوريات الساموراي4.

*المراجع:

Japan Encyclopedia

Samurai Women 1184–1877

An Imperial Concubine's Tale: Scandal, Shipwreck, and Salvation in Seventeenth-century Japan

( الرجل الشرفي )

الرجل الشرفيّ أو الرجل الفخريّ هو إمرأة تُمنح هذا اللقب لأنها تأخذ مكانة الرجل

دون الإخلال بالوضع القائم علي السلطة الأبوية ويمكن إعتبار هذه المرأة واحدة من الرجال من قِبَلِ الرجال الذين تتعاون معهم .

الرجل الشرفيّ كالورين هيلبورن تكتب في كتاب (سيرة ذاتية لغير النساء

المتميزات)  يجب أن تعزل نفسها عن المدي المشترك للنساء للحفاظ علي وضعها المميز وبهذه الطريقة تبدِّل شكلا من أشكال الحبس (المجال المحلي ) لشكل اخر(عالم الذكور).

1- مصر القديمة : كانت الملكة حتشبسوت اول حاكما لمصر القديمة تعمل فرعوناً كاملاً  

حاكم في المملكة الحديثة ، تصور حتشبسوت وأكدت نفسها كحاكم الذكور. في الأعمال الفنية

والنحت يتم تمثيلها في غطاء الرأس للفرعون التقليدي ، النقبة ، واللحية الزائفة - رمزا للملكية.

يتم تصغير ثدييها وإبطال مفعولها ، وكتفيها عريضان ورجوليان ، نفذت حتشبسوت عدة

مشاريع بناء وحملات عسكرية وجلبت مصر إلي فترة من السلام والإزدهار، إن تصرفات

حتشبسوت لتحسين وضع المرأة خلال هذا الوقت لم تكن معروفة علي الرغم من أن النساء

في مصر القديمة يمكنهن أن يقررن مهنهن الخاصة ويتزوجن من يرغبن في ذلك ،ويتعاقدن علي إتفاقات تفضلنها قبل الزواج ، ويطلِّقن أزواجهن ويملكن عقارات و يدخلن رجال الدين وكان

الوصول إلي تحديد النسل والإجهاض . فقد كانت المرأة في مصر تحظي بالإحترام والتقدير أكثر من نظيراتها في البلدان الأخري وأكثر من المرأة المصرية التي ستكون في القرون الاحقة  مع ظهور المسيحية في القرن الرابع الميلادي وظهور المسيحية في القرن السابع الميلادي.

2- الرجال الشرفيّة في العصر الحديدي :

المدافن النسائية في الثقافة الاتينية في أوروبا الغربية التي تمتد من 450 قيل الميلاد إلي 380 قبل الميلاد تشير إلي حالة النخبة لبعض النساء إشتملت مؤشرات حالة النخبة في وسط وجنوب ألمانيا في هذه الفترة على عناصر قوة مماثلة لتلك الموجودة في الفترات السابقة. شملت المقابر ذات المكانة العالية في الفترة السابقة ، فترة هالستات (750 قبل الميلاد إلى 450 قبل الميلاد) ، حلقات ذهبية وخناجر برونزية وأوعية شرب برونزية وعربات رباعية الدفع. عثر على مقابر

HochdorfBiberach(إسم المقابر) في قبور المنطقة التي تم التنقيب عنها في1970فقد

كانت دفن النخبة من الذكورقبل وأثناء فترة هالستات ،ومع ذلك في 480 قبل الميلاد بدأ

عدد من قبور نخبة الرجال في الإنخفاض وإستعيض فجأة في قبور الإناث النخبة . في الوقت نفسه تقريبا إنتقلت هذه المدافن ذات المكانة العالية من غالبية الرجال إلي النساء وأدت الحرب إلي هجرة جماعية للذكور تاركةً ورائها النساء لشغل الأدوار التي يشغلها الرجال عادة .

حدثت تحولات مماثلة في عدد السكان في مناطق سلتيك في أوروبا. نظرًا لأن معظم مجتمع سلتيك في العصر الحديدي تركز على الزراعة ، فقد هيمنت فئة مالك الأرض. كما شكلت الطبقة الحاكمة النخبة العسكرية. مع زيادة الحروب في العصور الوسطى في اسكتلندا ، سرعان ما وجدت النساء أنفسهن في أدوار ملكية الأرض والسلطة. الاحتفال التنافسي ، الأحداث الكبيرة التي عقدت من قبل النساء الآن المالكة للأراضي ، وشمل كميات كبيرة من الكحول والغذاء. تمثل جودة العيد الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمضيف. المعدات واللباس وطرق أداء هذه الأعياد أثرت أيضًا على القوانين والقيم. تم العثور على عصابات ذهبية ، ترمز إلى أعلى مكان لمضيف ناجح في قبور الإناث ، مما يدل على أن المرأة واصلت الممارسات التي أيدها الرجال تقليديا. أصبحت النساء اللائي يتقلدن مناصب السلطة في هذا المجتمع الأبوي ممكنًا من خلال انخفاض عدد الرجال ، وليس بسبب غيابهم. وفقًا لبيتينا أرنولد ، مؤلفة كتاب "الرجال لشرفيون" أو النساء الجديرات بالمكانة يظهر النوع الاجتماعي والمكانة والقوة في العصر الحديدي في أوروبا ، التحليل الأثري للدفن أن بعض النساء ذكور شرفيّة حيث دفنوا مع كل من رموز القوة الاجتماعية والاقتصادية والعسكرية.

3- قبل عام 1900 :

الملكة إليزابيث الأولي ، التي لا يمكن أن تعزز مكانتها في بلدها "الملكة إليزابيث الأولى واستمرارية الأبوية" ، تصف أليسون هيش الذكور الفخرية كنساء يقبلن قيم وممارسات المجتمع الذكوري التي يعملن فيها ، ويستوعبنها ويتبعنها. وتشير إلى أن الذكور الفخريين يميلون إلى دعم الحكم الأبوي بدلاً من تخريبه ، وتستشهد كمثال للملكة إليزابيث الأولى ، التي لم يكن لحكمها تأثير يذكر على وضع المرأة في إنجلترا. تستشهد أيضًا بمثال جيرترود شتاين الذي كان يجلس في صالونها ، يدخن السيجار ويتحدث مع الرجال. تعمل مشاركة شتاين بشكل مؤقت على تعديل طقوس ما بعد العشاء حيث يدخن الرجال السيجار ويتحدثون فيما بينهم ، ولكن لا يغيرونه بشكل دائم. استثناء لها لأنها تعتبر مختلفة عن النساء الأخريات ؛ كتب إرنست همنغواي ذات مرة في رسالة ، "أنا و جيرترود شتاين مثل الأخوة.

4- من عام 1900حتي الآن :

بمقارنة هيمنة الذكور علي المجال السياسي في زامبيا مع تلك الموجودة في الولايات المتحدة في عام 1998 ، كتبت سارة هالوبيكيل لونجوي أن الذكور الفخريين هم أيضًا ملكة النحل الذين "تلقوا التعليم للاعتقاد بأن المرأة لديها بالفعل المساواة - لأنهن وصلن إلى القمة ". تسمي هذا متلازمة تاتشر. وتزعم أن هؤلاء النساء لا يرغبن في تمكين النساء الأخريات ، بل للحفاظ على وضعهن الاستثنائي بين الرجال.

وصفت مارجريت أتوود نتائج دراسة لمراجعات الكتب التي أجريت في عام1972:

وجدنا أيضا أنه إذا تم الإشادة بكتاب الرجل فإنه يميل إلي جذب الصفات الزائدةعن الذكورو كان الكاتب رجلا متطرفا. إذا تم تفكيكها ، فسيخصص للرجل المسكين صفات من قائمة "أنثى" إذا كانت أنثى وغير مرضية ، فسيكثر عدد الكاتبات  من الإناث إذا كانت معجبة ، فإنها "تتجاوز جنسها" (هذا اقتباس)  معناه سوف يتم رفعها إلى وضع غير المرأة ، أو الرجل الشرفيّ. "إنها تفكر كرجل" كانت مجاملة.

ذات مرة أوروسولا لو جوين في مقابلة "قرأت نورتون مختارات الأدب من النساء إلى الغلاف. لقد كان الكتاب المقدس بالنسبة لي. لقد علمني أنه لم يعد عليّ أن أكتب مثل رجل فخريّ بعد الآن ، أستطيع أن أكتب مثل امرأة وأشعر بالتحرر في القيام بذلك .

يمكن ملاحظة هذه الظاهرة في الأوساط الأكاديمية  أجرت باربرا باجيهول ، مديرة دراسات الماجستير في دراسات المرأة في جامعة لوفبورو ، إنجلترا ، دراسة كشفت أن النساء اللائي قابلتهن شعرن بالحاجة إلى الانفصال عن زميلاتهن من أجل النجاح في مجال يهيمن عليه الذكور.

تواجه النساء في الجيش مشكلة مماثلة . سمحت الحروب الأخيرة في العراق وأفغانستان للنساء بأدوار قتالية. ومع ذلك ، لكي يتم قبول النساء في الجيش واعتبارهن ناجحات ، يشعرن أنه يجب أن يصبحن "من الرجال". وإلا فإنهم يواجهون سخرية جنسية ونوع من الجنس أدت ، في بعض الحالات ، إلى إنهاء النساء لمهنهن العسكرية. يقول سينثيا إينوي ، المنظِّر النسوي ، أن المؤسسة العسكرية لا تقارن بمؤسسات التعليم أو الأعمال التجارية بسبب خصائصها المتأصلة في العنف والمذكرات الشديدة. وتقول إن هذه البيئة ضارة جدًا بالمرأة بحيث لا يمكنها استيعابها تمامًا.

5-الربط المزدوج:

الربط المزج هو في الأساس المعايير المزدوجة ضد المرشحات والقيادات السياسية. تمكنها قدرة المرأة على التغلب على الارتباط المزدوج من الحصول على وضع الرجل الفخري. للتغلب على التزاما مزدوجا ، يجب على المرشحات والقادة السياسيين تعزيز صفاتهم الذكورية وتقليل صفاتهم الأنثوية لتكون قادرة على العمل. يجب ألا تبدو النساء ذكورية أكثر مما يجب إلى الحد الذي يبدو فيهن "قويات" ولا أنثويات إلى حد يجعلهن "ضعيفات". يناقش دولان وديكمان وسويرز في كتابهم "النساء والسياسة" أن المرشحة يجب أن تتغلب بنجاح على الارتباط المزدوج للمشاركة في المجال السياسي الذكوري.

في انتخابات الولايات المتحدة الرئاسية لعام 2008 ، واجهت هيلاري كلينتون وسارة بالين روابط ثنائية فريدة في سباقاتهما إلى مكتب الرئاسة ونائب الرئيس ، على التوالي. كان على كلا المرشحين أن يوازنوا بنجاح بين صورتهم الأنثوية والمذكرية بالإضافة إلى تحديات الرأي العام الأخرى. كانت كلينتون قادرة على التغلب على الارتباط المزدوج من خلال تصوير نفسها بأنها قاسية وذات خبرة (ذكورية) ورحيمة ومحبوبة (أنثوية). أكدت حملة كلينتون مشاركتها في واشنطن العاصمة ومعرفتها بالقضايا. كما حاولت حملتها تصويرها كشخص مخلص يهتم بالشعب الأمريكي. ومع ذلك ، فشلت كلينتون في الوصول إلى الجمهور كفرد موثوق به يمكنه التواصل والتواصل مع الشخص العادي.

تخطت بالين بمهارة الرابط المزدوج ، وأظهرت نفسها كدولة غريبة سياسية وامرأة من عائلة. انتقدت بالين أوباما وكررت صورتها كأم هوكي منتظمة ، وليس كسياسة مهنية. لقد ساعدها تركيز بالين على موقعها كجهة خارجية سياسية على كسب ثقة الناس وإقناعهم بأنها يمكن أن تكون وكيلاً للتغيير السياسي - وهو اعتقاد لا يمكن أن يبدو أن كلينتون تنقله إلى العديد من خصومها. ومع ذلك ، فإن موقف بالين كخارج سياسي أتى بنتائج عكسية عليها وكشف عن افتقارها الفعلي إلى مؤهلات لهذا المنصب.

6-العمل حول ربط مزدوج :

نظرًا لأن الارتباط المزدوج المرتبط بالذكور الفخرية يرتبط بنوع الجنس أكثر من ارتباطه بالجنس ، فقد اختارت بعض الثقافات تجنب الربط المزدوج بالتعبير عن جنسها بشكل مختلف. على سبيل المثال ، تعيش بعض النساء في ألبانيا حياة المتحولين جنسياً من أجل الحصول على الامتيازات التي يرثها الرجال. بمعنى آخر ، تتضمن هذه الثقافة إناثًا بيولوجيات يؤدين الجنس الذكوري لمصلحتهن الخاصة. ألين سميثون تتألف من مقال يضم علماء الأنثروبولوجيا والمصورين الذين تفاعلوا وجهاً لوجه مع "أقسماء العذراء". في مقالة كتبت

، "Sworn Virgin" هو المصطلح الذي يُعطى للإناث البيولوجية في البلقان الذين اختاروا أن يأخذوا الهوية الاجتماعية لرجل مدى الحياة. كتقليد يرجع تاريخه إلى مئات السنين ، كان هذا ضروريًا في بعض الأحيان في مجتمع عاش داخل العشائر القبلية ، وتتبع قانون الكانون ، وهو قانون قديم ، وحافظ على قاعدة قمعية على جنس الإناث. تم إجبار الفتيات الصغيرات على الزواج بشكل منظم مع الرجال الأكبر سناً في القرى البعيدة. "وبهذه الطريقة ، تتمتع الإناث البيولوجية بسهولة أكبر بالحريات الممنوحة بشكل طبيعي للرجال. حرية القيادة ، والتصويت ، والسيطرة على الأموال ، والتملك ، وجميع الوظائف يسمح تقليديا بالرجال

الشرفيّون في هذا المجتمع الاستقرار أيضًا. وبما أن ألبانيا مجتمع أبويّ ، فإن فقدان العائلة المفاجئ لشخصية من الذكور من شأنه أن يعرض الأسرة للخطر ". من فقدان كل شيء. "

7-الآداب التي تنطوي علي الرجال الشرفيّة:

في أندريه برينكز ، الرواية ، اللغة والسرد من سرفانتس إلى كالفينو ،  قيل إن قدرة الشخصية على الكلام تحددها علاقة كل شخصية بالسلطة. من فصله ، الأميرة كليفز "إن النساء الوحيدات اللائي يتحدثن عن أفكارهن في بعض الأحيان هن في مناصب السلطة ، (الملكة ، الملكة الأم ..) ، لأنهن في هذه المناصب يعملن كذكور فخريين." (برينك ، 59) القرب من السلطة يحدث في أشكال أخرى من الأدب التي تنطوي على الرجال الشرفيّة الأخرى.

ذكور شرفيّة في الخيال

تحقق كاثلين غريغوري كلاين في عام 1988 بعنوان "محقق المرأة: الجنس والنوع" في صعوبات إنشاء شخصية امرأة مع الحفاظ على نوع موضوع المباحث الذكوري القياسي. تم الإشارة إلى كلاين في هذه القضية بالذات في جلينوود إيرونز النسوية في الخيال المخبر  "بالتأكيد لم تتضمن سيناريو المرأة الإعداد المهني في وظيفة تتطلب بوضوح فضائل ذكورية معترف بها مثل القوة البدنية والتفكير المنطقي والتجربة الدنيوية. قد تكون النساء محققات هواة ناجحات طالما استخدمن المواهب الأنثوية أكثر من القيل والقال والحدس ، لكن منعت من مهن المباحث. ''. يختار العديد من مؤلفي الخيال المباحث تضمين ، حتى المركز ، قصصًا حول قضايا جنسانية مثل الحالة والسلوك الأنثوي التقليدي.

ألغاز أميليا بتروورث من آنا كاثرين جرين هي قصة خيالية تعتمد على أميليا بوترزورث ، وهي امرأة ثرية وحيدة مع عائلة محدودة لديها وقت فراغ لحل الألغاز. تمت الإشارة إلى هذه الشخصية كرجل فخري في الحركة النسائية في الخيال التحري عن المرأة من قبل

غلينوود إيرونز ، "إنهم يعملون بسلاسة في عالم من الذكور ، ويضيفون في بعض الأحيان فريسون امرأة في خطر. هذه الشخصيات تمثل شذوذات ... هاتان الشخصتان المحققتان هم من الذكور الفخرية بوضوح. "

المراجع :

Public History, Private Stories: Italian Women's Autobiography

"Women in Ancient Egypt"

"Mortuary Temple and Large Kneeling Statue of Hatshepsut – Smarthistory"

"The female combat soldier"

"'Honorary males' or women of substance? Gender, status, and power in Iron-Age Europe"

Gender, Education, and Training

Ernest Hemingway Selected Letters 1917-1961

"Regendering the military: Theorizing womens military participation"

شراء العروس

يشار إليه أيضا بإسم شراء العرائس، وهو صناعة أو تجارة شراء العروس علي سبيل الملكيّة مما يتيح للعروس إعادة بيعها أو إعادة شراؤها وفقًا لتقدير المشتري. هذه الممارسة لا تزال لها موطئ قدم قوي في أجزاء من العالم مثل الصين وكوريا الشمالية وفيتنام وأفريقيا.

هذه الممارسة غير مشروعة في العديد من البلدان ، والتي توصف بأنها شكل من أشكال زواج المتعة .

التاريخ :

إحدي أول الحالات المسجلة لشراء العروس يمكن إرجاعها إلي عام 1619جيمستاون فرجينيا

(1)كان المستوطنون الأوائل في جيمستاون هم ذكور أوربيون علي وجه الحصر

(2)يعتقد المؤرخ Alf J. Mapp Jr أن هذا قد يكون بسبب الإعتقاد بأن (... لم يكن للمرأة مكان في الأعمال القاتمة وغالبا ما تكون مروعة لإخضاع قارة ...)

(3) مع قصص المجاعة والمرض والإنشقاق ،خافت النساء الأوروبياتمن مغادرة إنجلترا

والسفر إلي المستعمرة لأن هذا سيعرضهن لخطر كبير مما جعل عدد كبير من الرجال غير قادر علي العثور علي الزوجات فقرر العديد من الرجال التخلي عن المستعمرة من أجل الحد من

الهجر ، أرسل قادة المستعمرات إعلانات إلي أوروبا مناشدين فيها النساء بأن يهاجرن إلي

المستعمرة .

أثبتت صعوبة إقناع العرائس المحتملات إلي جيمستاون، ورغم ذلك أثبتت عقبات الزواج في

القرن السابع عشر أنها مفيدة لرجال المستعمرة .

كان الحصول علي منزل وبناء الأسرة المحليّة في أوروبا مكلفاً إن لم يكن مولوداً بعائلة ثريّة

فإن معظم الناس بحاجة إلي الحصول علي مدخرات كبيرة قبل أن يتمكن من الزواج .

تحولت غالبية نساء الإنجليز من الطبقة العاملة إلي الخدمة المنزلية للحصول علي الأموال الازمة من أجل الزواج والهجرة الزجية التي قدمت بديلا مغريًا لما كان يمكن أن تفعله سنوات العمل الوديع مقابل أجر ضئيل .عرضت شركة فرجينيا على النساء اللائي اختارن مغادرة إنجلترا لصالح الحوافز السخية للمستعمرة مثل البياضات والملابس وقطع الأرض واختيار الزوج. بعد اختيار الزوج ، فإنه سيدفع لشركة فرجينيا 150 جنيهاً (70 كيلوجرام) من التبغ "الورقي الجيد" (أي ما يعادل 5000 دولار أمريكي تقريبًا بعملة اليوم) لدفع ثمن انتقال عروسهم إلى المستعمرة. هذه هي الطريقة التي كسبت بها عرائس جيمس تاون لقب "عرائس التبغ".

عرائس بطلب بريديّ:

كان هذ أحد أكثر أشكال العرائس شيوعا هو طلب العرائس عبرالبريد .

تشير التقديرات إلي أن هناك 90 وكالة تتعاملمع بيع وشراء العرائس من خلال الطلبات البريدية

يوجد لدي هذه الوكالات مواقع علي الويب تدرج العناوين والصور والأسماء والسير الذاتية لما

يصل إلي 25000إمرأة تبحث عن زوج ،مع كون الأزواج الأمريكيين هم التفضيل الأكثر

شيوعا وعلي الرغم من وجود نساء يستمعون إلي هذه المواقع من كل أنحاء العالم ،

فإن غالبية هذه العرائس عبر البريد يأتون من روسيا والفلبين وفقا لهذه الوكالات فإن 10% من

النساء الائي إخترن أن يصبحن عرائس عبر البريد ناجحات ويجدن زوجا من خلال خدماتهن .

وتذكر الوكالات أيضا أن هناك حوالي  10000 زواج عبر البريد سنويا ، مع حوالي 4000

من هذه الزيجات التي تضم رجالا في الولايات المتحدة .

المراجع:

"THE REAL HOUSEWIVES OF GEOLOGY"

"The Jamestown Voyages under the First Charter, 1606-1609"

"The First Residents of Jamestown - Historic Jamestowne Part of Colonial National Historical Park (U.S. National Park Service)"

"The Indispensable Role of Women at Jamestown - Historic Jamestowne Part of Colonial National Historical Park (U.S. National Park Service)"

http://inside.sfuhs.org/dept/history/US_History_reader/Chapter1/The%20Mail-Order%20Brides%20of%20Jamestown,%20Virginia%20-%20The%20Atlantic.pdf