مستخدم:Ahmad ali serhan/ابيفانيوس القسطنطيني

أبيفانيوس القسطنطيني:

كان بطريركا على القسطنطينية من 520 - 535 ، خلفًالملك كابادوسيا يوحنا الثاني

تاريخ

كان المركز الأول المهم لإبيفانيوس هو تولي مسؤولية الموعدين في القسطنطينية . في عام 519 ، قبل عام من انتخابه ، تم إرساله مع يوحنا الثاني من القسطنطينية والكونت ليسينيوس إلى مقدونيا لتلقي التشهير - توقيعات أولئك الذين يرغبون في العودة إلى الشركة مع الكنيسة - بناءً على طلب المفترق من دوروثيوس ، الأسقف من تسالونيكي .

يشير مصطلح "catechumenate" إلى عملية التنشئة المسيحية التي تتميز ، في الكنيسة الكاثوليكية ، بأسرار المعمودية والقربان المقدس والتثبيت (Crism). إنه نموذج للتعليم المسيحي استمر حتى القرن الخامس ، بما في ذلك الإعداد الطويل للأسرار المقدسة ، بطريقة مستمرة ومتقدمة وديناميكية ، تميزت بمراحل تضمنت الطقوس والاحتفالات التي شارك فيها المجتمع بأسره. بعد فترة طويلة من عدم الاستخدام ، أعادت الكنيسة ترميمها عام 1972. [1]

تبنى أبيفانيوس قانون إيمان نيقية ، ومراسيم أفسس ، والقسطنطينية ، وخلقيدونية ، بالإضافة إلى تومي ليو في الدفاع عن الإيمان. ورافقت رسالته الثانية كأسًا ذهبيًا مرصعًا بالأحجار الكريمة ، وطلاءًا من الذهب ، وكأسًا من الفضة ، وغطاءين من الحرير ، تم تقديمها إلى كنيسة روما . من أجل جعل السلام عالميًا ، نصح البابا ألا يكون صارمًا للغاية في إزالة أسماء الأساقفة السابقين من diptychs. كان اعتذاره عن أساقفة بونتس وآسيا والشرق مكتوبًا بلغة جميلة جدًا. تم الحفاظ على إجابات هرمسدا في أعمال مجمع القسطنطينية الذي عقد في عهد ميناس عام 553 ، حيث أعاد تأكيد ثقته في حكمة وخبرة أبيفانيوس ويوصي بالتساهل لصالح التائبين والخطورة على العنيد. سينهي Epifanio الاجتماع شخصيًا .

كانت الإجراءات الصارمة التي كان جوستين يؤسس بها تفوق الكاثوليك في الشرق تستفز ثيودوريك العظيم ، سيد إيطاليا القوطي الشرقي ، للانتقام من الغرب. انزعج البابا يوحنا الأول ، خليفة هرمسدا ، وفي عام 525 ، بناءً على طلب ثيودوريك ، ذهب إلى القسطنطينية لإلغاء مرسوم ضد الأريوسيين ، وكذلك لاستعادة كنائسهم

في هذه الرحلة ، تم استقبال جون بتقدير كبير في العاصمة الإمبراطورية. نزل الناس إلى الشوارع لما يقرب من عشرين كيلومترًا للترحيب به ، حاملين رموز الإمبراطورية والصلبان. سجد الإمبراطور جستن أمامه وطلب أن يتوج به. دعاه البطريرك إبيفانيو للاحتفال بالقداس . لكن البابا ، الذي كان قلقًا بشأن السياسة القمعية ، رفض القيام بذلك حتى عُرض عليه الأسبقية. بوقار كبير قال القداس باللاتينية (خلافًا للعادات المحلية) وتواصل مع جميع أساقفة الشرق باستثناء بطريرك الإسكندرية تيموثي الثالث ، العدو اللدود للعقيدة الخلقيدونية والميافيزيتي . [[تصنيف:بطاركة القسطنطينية]]