مستخدم:Abu Ossama/ملعب
عشيرة البوليل البوليل عشيرة تسكن سورية يسكن ابناء هذه العشيرة في سوريا محافظة دير الزور.و محافظة الحسكة و محافظة ادلب ومحافظة حلب ( وبعض الدول العربية ) وهي عشيرة عريقة تشتهر العشيرة بلكرم والسخاء والشجاعة بلغ عدد ابناء هذه العشيرة في جميع انحاء البلاد التي يقطنون بهاعام (2004).11.000 الف نسمة
| عشيرة البوليل | |
|---|---|
| البوليل | |
| معلومات القبيلة | |
| البلد | سوريا🇸🇾. العراق 🇮🇶. السعودية 🇸🇦. الكويت 🇰🇼. الامارات العربية المتحدة 🇦🇪. البحرين 🇧🇭. قطر 🇶🇦 |
| العرقية | عرب |
| الديانة | الإسلام |
| النسبة | لقبيلة شمر العربية |
| الشهرة | الكرم. الشجاعة. الطيب. السخاء. محاربة الانجليز. محاربة الفرنسيين. محاربة العثمانيين |
تعديل مصدري - تعديل  | |
سبب التسمية
عدليعود سبب تسمية عشيرة البوليل الى جدهم محمد البشر حيث ان بعد خروجه من حائل بنجد الى الجزيرة الشامية واستقراره بمنطقة القطعة او مايسمى الان بمنطقة البوليل اضطر للخروج من حائل والاستقرار في الجزيرة الشامية واثناء تواجده في المنطقة تم عقد حلف قبلي مكون من ١٦ فخذ من ابناء قبيلة زبيد وابناء قبيلة البقارة بالإضافة لقبائل اخرى وتم تسمية محمد البشر ( بليلي ) لحظوره الحلف ليلاً ونشير الى ان انتماء البوليل يعود لشمر عبدة نسباً والانتماء للعكيدات حسباً.
تم التعديل بواسطة اخوكم ابو اسامه الليلي
سبب النزوح من حائل
عدل
السبب للنزوح من حائل وبزمن محمد البشر حصل خلاف بينه وبين أبناء عمومته لسبب وهو خلاف على بئر ماء وقد شرع على بئر الماء أنه ليس لمحمد البشر بل لأحد أبناء عمومته و يومها كانت موجات القحط والجفاف تعم الجزيرة العربية عموماً وحائل وضواحيها خصوصاً و هذا هو سبب نزوحه من نجد إلى العراق وقد قال في ذلك الحين لأحد أبناء عمومته وهو الشيخ عبد المحسن بن فايز بن محمد بن عيسى تولى الحكم لمدة 37/عام وهي من عام 1715 إلى عام 1752 للميلاد حيث قال محمد البشر مخاطب ابن عمه عبد المحسن بن فايز بن محمد
اليوم يا محسـن لوى روحـي الجـفــا وما جابني إلا ضـيقـة الـيـد والحــال من فـوق الاجـفـر ثم جيـنـاكم احـلفـا أشيوخ نجـد الـفـت على كل مدهـال العـام حـنـا وجهـة الضيـف لـيـا لـفـا واليــوم دون الشــط مضـعـن ونـزّال و الاجفر هو جبل في مدينة حائل كان يسكنه آل علي والمعروف أن محمد بن بشر العلي واحد من شيوخ آل علي وقد لقب بـ (راعي المرقاب) نظراً لعادته في نصب بيته على التلال والمرتفعات ليكون البيت وجهة للضيوف ،وهي علامة على الكرم والسخاء في أيام القحط والفقر و هو اخو وضحا . وكما قال: حنا هل المرقاب روسن زحازيح حنا حجاج الشمس وآخر مداها ماخاب ناصينا ولو هي مذابيح ولا جاعت الجارة وحنا اقصراها قبيلة (ن) دانت لها أقاصي الفيح شمر طويلن بالمكارم ذراها لو التباهي بالأجداد ترجيح جدي شهوان أقولها واتباها شيخن تفز له العرب والطحاطيح أمير قومن مالها من مضاها وأبوي يده بالكرم تسبق الريح فارسن قوي باسن عظيم النزاها عزيز نفسن ما مشى في مصاليح ولا تبع شح النفوس وهواها ومن ثم رحل من العراق إلى سوريا , وأول إقامته بسورية مع قبيلة الجبور حيث كانت تقطن على الخابور في منطقة البصيرة وسكن بقرية يقال لها راشدة في عام 1750 م . وبعد مدة من وجوده مع الجبور تكرهوا له شيوخ الجبور لأنه كان رجل كريم وشجاع فأخذ سمعة طيبة أزعجت شيوخ الجبور منه , وأعطوه إشارة ليرحل وهي قصة هرش القرع اللي كان زارعه بجنب السيباط وهذه القصة معروفة عند معظم سكان الزور اللي هو وادي الفرات , فرحل من عند الجبور قاصدا البوشعبان بمحافظة الرقة وفي هذا الوقت سمع أن العكيدات تعاقدوا ضد الجحيش الذين سميوا أهل العنز وحامضها حيث ولكثر ما طغوا وشافوا حالهم على الناس قامت جماعة منهم من رعاة الغنم عندما كانوا يسقون مواشيهم على نهر الفرات ظهرا وحضرت بنت من حفيدات غنام العلي السالم الصهيبي حاملة قربة لتأخذ ماء من النهر لتسقي أهلها فأسمعوها كلمات قاسية لا تليق بكرامتها وكبريائها فعندما رجعت أخبرت أبوها وأخوتها بذلك فقرروا التعاكد ضد الجحيش و ترحيلهم وهذا هو سبب المعاكد فتعاكد محمد البشر العلي مع البو جامل و باقي العشائر وكان الوقت ليلا فور وصوله من رحلته التي جاء منها من عند البوشعبان من الرقة فكان الوقت ليلاً فأصبح اسم محمد البشر العلي ونسله البوليل لأن محمد البشر أصر على التعاكد معهم فور وصوله لهم وكان الوقت ليلا ولم يرضى أن ينتظر الصباح. لذلك فإن البوليل عكيدات حسبا من شمر نسبا , وولاؤهم للعكيدات على الخير والشر. وبعدما تعاكد جدنا محمد البشر العلي مع البوجامل و بقية العكيدات ، استقر بهم الرأي نحو البادية السورية التي كانت جنة في تلك الأيام ( استوطنوا الضهرة ) وبعد استقرار المجموعة لفترة من الزمن في تلك المنطقة ونزول عدد آخر من القبائل الأخرى فقد ضاقت قبيلة الجبور والزبيد المجاورة (وهي جميعها قبائل قحطانية نزحت من الجزيرة العربية) بكثرة القادمين إلى منطقة النهر وروافده وبدأت هذه القبائل بمضايقة القبائل التي استوطنت حديثاً والقيام بغزوهم أحياناً مما حدى بجدنا محمد البشر العلي ومن معه أن يبرزوا قوتهم ويوسعوا نفوذهم هناك فقاموا واسموا بغزو الجبور و الزبيد وكان من بينهم فرسان لا يشق لهم غبار ،
تم التعديل بواسطة اخوكم ابو اسامه الليلي
التاريخ
عدلالبوليل وهي من القبائل التي نسباً شمر وحسباً عكيدات وهم من رؤوس قبيلة العكيدات اذ كان لهذه العشيرة صولات وجولات كثيرة وكان في بداية الحلف القبلي بين عشيرة البوليل والعكيدات. شاخت البوليل على العكيدات ايام الشيخ حمد الرباح شيخ البوليل والعكيدات ان ذاك. وقصته طويلة وفضله يسود على العكيدات في وقته لانه خلصهم من ظلم الطاغية ابن جهجاه من الموالي الذي كان معى حلف معى العثمانيين الاتراك. وكان لابن جهجاه قانون وهو كل سنة يشيخ من احد العشائر شيخ وفي النهاية يذبحه. وقد شاخ ابن رباح على البوليل والعكيدات ان ذاك وكان شهم كريم وشجاع واغلب الناس تقصده وعند نهاية السنة قام ابن رباح ووضع محسوبيات وقال سوف ياتي ابن جهجاه نهاية هذا السنة ويقتلني. فا خلني اتغدا به قبل لا يتعشى بي. وقام بتحالف معى قبيلة البكارة بإن اذا جاني ابن جهجاه قتلته ولفيت يمكم. وان جاكم قتلتوه ولفيتو يمي عا البوليل. وكان ابن جهجاه من نصيب البوليل وابن رباح. فقام بترتيب الامور معى البقارة. ومعى ابناء عمومته بأن يحظرو الوليمة للطاغية ابن جهجاه واتباعه وان يقف كل رجل من البوليل خلف واحد من اتباع ابن جهجاه ويحمل سلاحه ويكون جاهز للاشارة من ابن رباح. وفعلاً اتا ابن جهجاه واتباعه وجلس في ضيافة ابن رباح. وعندما جلس ابن جهجاه قال يابن رباح ترا سيفي عطشان. رد عليه ابن رباح وقال بس اودع اهلي وعمامي. فذهب ابن رباح وكلم الرجال وقال لهم اوقف اني قدام الزاد وانتو وراي ووقدمو المائدة ووقف كل رجل من البوليل خلف رجل من اتباع ابن جهجاه على اساس يسقونهم الماء واللبن وعندما أُعطيت الإشارة من ابن رباح بأن يالله على غداكم انقض كل ضيغمي على الرجل البين يديه وذبحه فقام البوليل بهذه الفعله بتخليص العكيدات وباقي القبائل من ضلم الطاغيه ابن جهجاه فنزح جزء كبير من البوليل الى الموصل وحلب وادلب والجزيرة. لان قام الترك بشن حملة على العكيدات والبوليل بذات
تم التعديل بواسطة اخوكم ابو اسامه الليلي
آثار البوليل في حائل
عدليقول يروي الشاعر حمد العطوني أن للبوليل حوطة في حائل تسمىحوطة البوليل وهذا نقلا عن الشيخ ممدوح بن عزيز بن برغش آل علي خال صاحبالسمو الأمير سلطان بن محمد بن سعود الكبير , و أن حجاج ابن سهو عند ما ترك البداوة ونزل بحائل وكان بيته بيت شعر أمر الشيخ ممدوح بن سليمان بن عيسى بن صالح آل علي , بتنظيف بعض الحوط القديمة وقال هذه الحوطة حوطة البوليل نظفوها لأجل حجاج السهو ينزل بيته فيها (و هذا ما قد أورده الأخ الدكتور العزيز أياد محمد أديب السخني نقلاً عن الكاتب حمد العطوني)
معرفهم في السعودية الشيخ محمد بن بعيجان
عدل[2] محمد بن بعيجان بن وادي العلي أمير مركز الخوير لشمّر و هو ابن الشيخ الجهبذ الذي يكون نسبه و سيرته كما يلي : الأمير بعيجان بن وادي العلي
هو المرحوم بعيجان بن وادي بن محمد بن علي شيخ عشائر الجعفر من عبده وهو صاحب الخوير وأميره الذي أسسه سنة 1388هـ بمجهوداته وبعض جماعته عندما منحته الدولة هذه البقعة الواقعة شرق الأجفر بمنطقة حايل وأقرته على ضواحيه وصار الخوير أحد بلدان منطقة حايل ومراكزها الجميلة وصار واحداً من المصادر الرئيسية لإنتاج القمح والشعير . و بعيجان بن على هو ابن الفارس الشهير وادي بن محمد بن على ولد بصحراء حايل سنة 1334 هـ وتزعم قبيلة الجعفر وعمره عشر سنوات بعد وفاة والده المذكور كان يرأس عدة فخوذ هم : (آل علي و الخليل و آل عبيد و الرزانا و القشاعمة و الحيامرة و العطون) وكان بعيجان يرحمه الله من الأخيار العقلاء عاش محبوباً بين جميع من عرفه من العشائر توفي رحمه الله في 10/4/ 1415هـ بمدينه حايل وخلف أربعة من الأبناء وهم الأمير محمد بن بعيجان بن علي وهو الشيخ بعد أبيه وأمارة الخوير وحماد بن بعيجان وكايد بن بعيجان وفواز بن بعيجان بن علي وجميعهم من خيرة رجال الجعفر
وحين توفي الأمير بعيجان بن على نعاه خلق كثير وتوجد عليه العديد من الشعراء ومنهم
ونعاه الشاعر المعروف حمد العطوني بقولة:
مرحوم يا شيخ ضعونه تدله رحل عن الدنيا بعيد غيابه شيخ الشمل رحل وخلاه كله إبن على تنعاه كل القرابه تبكيه شمر وكلها عزوه له والكل بعزى شمر بالاصابه
شيوخ
عدلسمي شيخ البوليل بابو الهيال ونظمت به القصائد التي تخلد لنا صورةً واضحةً مشرقةً عن كرمه وشجاعته . هذا الشيخ الجهبذ الذي لقب بأبو هيال لكثرة إطعامه الطعام لكل بائسٍ فقير و لكلٍ هشلٍ ومحتاج ؛ وكان له صيتٌ ذائعٌ في ذلك بين العرب وكل جيرانه أيام المجاعة التي عمّت البادية والحاضرة في عهد الحكم التركي ( أيام سفربرلك ) حتى أطلق عليه لقب أبو الهيال لشدة كرمه وهيله الطعام على كل جائعٍ ومعيل لأطفالٍ لا يملكون قوت يومهم .
وكانت له تجارة على الإبل مع أعيان وتجار القصيم في نجد ومن الذين كانت له علاقةٌ حميمةٌ به هو الشاعر / حميد العقيلي من أهالي بريدة الذي قال فيه : سموك أبو الهيال من هيل يمناك وألا انت بيّن من هذيج الحمايل
لي شح كوت الناس يرجون حسناك ياما أعطيت عداك كب أصايل
حظك جبير وبالمخـاليـج جـداك شيخ عديم ووافي بالفعـايـل
علمك تعدى من ورى الجوف وسكاك مر العواجي براس بیضا نفایل
علمك صنعته من كثر فعل يمناك ما أوجست بالشيخان اسمه بفعايل
باني المسوبع للرجاجيل ما أحلاك ذولا ضيوف وهذا مسايل
انتوا الضياغم ما بها ظن وشـكـاك طوال الأيدي من سناعيس حايل
أنا أشهد إنه بأوسط الزور مرباك إنتوا وضنى غنام نعم القبايل