المغربي الحربي وش يرجع المغربي

المغربي الحربي -

(تاريخ قبيلة المغاربه من قبيلة حرب )

تعريف مختصر :

لـ سؤال : وش يرجع المغربي ؟

الإجابه:

المغربي الحربي من زبيد من قبيلة حرب[1]

• المغاربه من العزره من قبيلة زبيد[2] حرب في خليص

(البحث المفصل عن تاريخ قبيلة ( المغربي الحربي )

الحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

اما بعد :

فهذا رعاكم الله استعراض  لـ تاريخ احدى قبائل الحجاز وهي قبيلة المغاربه من العزَره من زُبَيد من مسروح من قبيلة حرب فهي احد بطون زبيد المشهورة ، تحت زبيد العزرة استعرض تاريخها ورجالاتها وشعراءها وهي قبيلة تسكن بمحافظة خليص التي تعتبر هي ومراكزها مركزاً لقبائل زبيد من حرب ومن يواليهم من قبائل حرب وهي على طريق الهجره واشتهرت بالكرم الشديد من اهلها حتى قال فيها الشاعر :

ومنها بالربوع بدا خليص

خلصنا فيه من كل العناءِ

دلالة على مشقة الطريق ووصولهم الى خليص التي تعتبر واحة غنيه وذات عيون جاريه

وخليص تعتبر مقر شيخة زبيد في الزمن الغابر ابان فترة مشيخة[3]  - العسوم- من عام 840هـ وقبيلة زبيد الحجازية لها تاريخ عميق في الحجاز  في القرن الثامن الى بداية العاشر الهجري  ولها صولات وجولات مع الاشراف الحجازيين وباشا الترك ودولة المماليك  ولم تستطع دولة الاشراف ازاحة القبيلة -زبيد- من موقعها المهم حتّى كادت ان تبني دولة كما قال شاعر المماليك بعد ان تم اضعاف سيطرة زبيد على الحجاز بمقتل وغدر شيوخها العسوم :

"ارادت زُبيد في جنابك دولةً

فضلت بها اوهامها والشكائكِ"

اذًا فالقبيلة تنتسب الى

زبيد بن الخيار بن زياد بن سليمان بن الفاحش بن حرب التي كانت صاحبة مكانه عالية في الحجاز وهي من اقدم الفروع ذكرا ومشيخة وسيادة لقرون طويله لقبيلة حرب

ومنهم الصَّحابي الجَليل عكرمة بن عُبيد من زبيد بن الخيار من حرب من بني سعد بن خولان وهو إحدى الشخصيات المهمة في تاريخ قبيلة بن سعد بن خولان أسلم وصاحب الرَّسول صلى الله عليه وسلم، شارك في فتح مصر مع الصَّحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه ومع بقية بني سعد بن خولان ومن ذريته حفيده العَالم الجليل المحدث أحمد بن مسعود بن عمرو بن إدريس بن عكرمة الزبيدي الحربي الخولاني

كما صاهرت القبيلة أشراف الحجاز وأمراء مكه ولجأو اليها مثل الشريف هزاع الذي انتصر له الشيخ مالك الزبيدي ودخل مكه وهزم الشريف بركات ومن معه

"كما كانت قبيلة زبيد من حرب مأوى للاشراف الهاربين من قبضة الشريف علي بن عجلان في سنة ٧٩٤ هـ"  في العصر المملوكي

ومن امارات زبيد :

رابغ

جده

قديد

خليص

المدينه

المظيلف

ومن معارك زبيد

الاشراف

الدوله العثمانيين

الفرنسيين

البريطانيين

الدوله الجبرية

الالمان

دولة المماليك

الدوله الرسوليه

الدوله الخديوية

وهي من العزره ايضًا التي كانت ذات اواصر قويه ساندت قبيلة زبيد في معارك كثيره ضمن قبائل العزره وقد قيل فيها :

"ان البلادي والعزيري قلمه

عهدي بهم يقفون وقت اللزومي

العام دقو زيرهم لجل حرمه

واليوم ما دقو من اجل العسومي"

وهنا اشارة الى وقعت "مجلجله" الكبيره عند ذهابهم الى نجد ورجوعهم منتصرين - ارجو مطالعة المعركه في المصادر لا يتسع المجال هنا لذكرها - وحميتهم والزير هنا اشارة الى دق طبوله اثناء المعارك لتجمّع القبيلة ولكن بعد مقتل وغدر العسوم تشتت اواصرها بطبيعة الحال ولكنها لم تترك حماها ومنعتها ضد القبائل الحجازيه والعزره هم:

والعزره هم:

من زُبيد من مسروح من قبيلة حرب:

ولقب قبيلة زبيد العزره ( الاد السكارى ) من فرط شجاعتهم وعزمهم حيث قال شاهدًا على هذا عايش الدغلوبي الجحدلي :

قال اخبروني يا عيال السكارى

في مثل هذا ميلتي واعتدالي

وهذا لقب خاص بقبائل العزره من زبيد

منهم: المغاربه(المغربي) ، القراقرة(القريقري)، والفوارس(الفارسي)، والخرمان(الخرماني)، والذرا،(الذروي) والحم يرات (الحم يري) والسواطي(الساطي)، والدراوشة(الدريوشي)، والروايضة(الريضي)، والحلابدة(المحلبدي)، والجغاثمه(الجغثمي)، والشعيبات(الشعيبي)، وبَنُو ثور(الثوري)، وعدوان(العدواني))

ثم شمل اللقب كافة زبيد ويطلق ايضًا على زبيد لقب (خصام السلاطين )

المُغربي:

• سبب التّسميه :

يعود سبب تسميتها (بالمُغربي)

نسبة إلى الشيخ محمد بن محمد سليمان بن طاهر المغربي وحمل اسم المغربي لذهابه للمغرب لطلب العلم  ثم العودة وهو مالكي المذهب وكان صاحب فصاحة لسان ودين وأشهر العلماء في القرن الحادي عشر الهجري له اختراعات كثيره ويعد صاحب دعوى تجديده ومؤالفات قبل الشيخ محمد ابن عبدالوهاب حيث ازال القبب والشركيات في مكه وهو صاحب مكانه في الحجاز بحيث انه تولى مقاليد مكة المكرمة لمدة خمس سنوات وهذا مما دعى البعض ان يقول انه من الاشراف الادارسه حيث كان يرعى بشئونها وسكانها في عهد الشريف مساعد بن سرور وكانت الدولة العثمانية وقتها هي الداعمة للشيخ قبل ان تتغير توجهات الاتراك المعاديه للعرب فحول اماكن كثيره في مكة إلى وقف للمساكين وفتح مقبرة جديدة في عهده للمسلمين وسميت نسبة لابيه بالسليمانية وهي الى الان باقيه وكان له دكة بالقرب من الكعبة وهذا شرف عظيم لهذه القبيلة وكان يعطي الدروس الدينية وتم نفيه إلى خليص على يد الاشراف بعد استردادهم لمكة وطلب له الامان من قبل مشايخ حرب بشرط عدم التعرض لدولة الاشراف بعدما كان قاسيا على اعيان مكه والاشرافوهي الفترة التي ضعفت فيها وجود الدولة العثمانية في الحجاز وانهزامهم وزاد نسله في خليص ويقال انه تزوج من الذرا الذين كانت لهم مشيخة العزره في ذلك الوقت وهي الان متفرّعه الى خوامس عدّه لها مشجراتها

وهناك من يشابه القبيله بالإسم ضمن قبايل الجزيره العربية وهم:

المُغربي من النمور من الدهامشة من قبيلة عنزة

180 المُغربي من الأشراف الادارسه

وغيرهم ..

ونسب القبيله الكامل هو:

الشيخ محمّد بن محمّد بن سليمان بن طاهر المغربي من زبيد بن الخيار بن زياد بن سلمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرّة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ  بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن "عابر"(النبي هود عليه السلام) بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن سيّدنا نوح عليه السلام

——

هنا ساستعرض مقتطفات من تاريخ القبيلة مستندًا على ماقاله المعبدي في كتابه معالم من تاريخ قبيلة زبيد[4] في الحجاز عن قبيلة المغاربه وبعض المصادر الأخرى:

"المغاربة وهم أحد قبائل العزره ويمثلون مع الشعيبي والجغثمي والثوري والعدواني والسبعي أحد أرباع العزره وقسم من أقسامها و المغاربة قبيلة كبيره تنقسم لعدة أقسام وفروع مثل - ذوي مرعى - ذوي حسين - ذوي عايد - ذوي حمادي - ذوي جبيره ذوي غوينم - ذوي مربع - ذوي حسن - ذوي داخل - ذوي غريب - وذوي العود - ذوي يوسف "

ويقول مولف هذه الصفحه - الكاتب-

ولذوي حسين بيت مشهور يعتزون به ويذكر جدهم وبّار المغربي الذي يرجح انه عاش في فترة ٩٠٠هـ وهو على بحر الهلالي الذي انتشر في القرن السابع في الشعر الشعبي مما يدل على عميق تاريخهم :

"حنّا ذويّ حْسين وبّار جدّنا

وملا ينوع الموت يلقاه عندنا"

ينوع: يتباها او يختال

———————

اكمالًا لـ رجالات وتاريخ القبيله من كتاب المعبدي:

(1)

"هذا ومنهم الشيخ محمد بن مرعي شيخ القبيلة وهو مؤسس السوق الكبير المعروف بسوق المغاربة وهو احد اسواق العزرة التي جرى الحديث عنها في مقدمة الكتاب عن قبائل العزره والشيخ محمد بن مرعي رجل يتصف بالكرم والشجاعة والحلم وعلى معرفة تامة بالأعراف القبلية حيث كان أحد قضاة العرب عرفاً وكان يجيد الكتابة والقراءة يرحمه الله ومن بعد ابنه الشيخ عبد الهادي الذي يتصف بصفات والده بالكرم والحلم والشجاعة وهو من أهل العرف كثيراً ما ينتهي عنده منازعات قبلية أو بين جماعته وجيرانهم وخلفه شيخاً على جماعته ابنه غازي عبد الهادي وهو حتى يومنا هذا ، وهذا بجانب عمله الوظيفي مشرفاً القطاع صحي خليص وعضو المجلس المحلي بالمحافظة . وكذلك أبناء عمه القادر المغربي وأخيه المهندس عبد الرحيم عبد القادر المغربي لهم مكانتهم الاجتماعية بمحافظة خليص ولهذه القبيلة دور هام في سقيا الحاج حيث انهم ملاك عين خليص التي تعد محط رحال الحجاج للسقيا لذا فأن لهم دور يذكر في سقيا الحاج من العهد القديم ولأبناء المغاربة دور كبير في تعليم أبناء خليص وما جاورها وكذلك لهم دور كبير في التجارة حيث هم عماد سوق خليص المعروف بأسهم وبجوار منازلهم المعروف بحي المغاربة وللمغاربة أراضي زراعية كثيرة حيث أنهم يعملون د حمزه عبد بالتجارة والزراعة"

"(2)ومنهم الشيخ مساعد بن عبد الرحيم المغربي يرحمه الله وهو رجل شجاعه وكرم ورجل حلم وعرف متحدث بارع في حديثه وهو من رجال القبيلة وشاعرها حيث أنه من الشعراء المميزين له أنتاج كثير يتناقله الرواه والشيخ مساعد رحمه الله رجل المهمات التعليمية في خليص . ومن شعراء القبيلة كذلك الشيخ محمد بن عبد الحفيظ يرحمه الله كان من رجال القبيلة وشعرائها البارزين له أنتاج كثير ومن ابنائه الأستاذ حميد بن محمد المغربي وهو من رجال القبيلة اليوم كما منهم الشيخ إسماعيل يرحمه الله وهو رجل شجاعه وكرم وعرف وهو احد المشاركين في مجراد اليمن تحت قيادة الملك فيصل يرحمه الله ومن أبنائه وأحفاده اليوم"

معركة يوم الحرّه او ابو غشى عام ١٣٣٥

لقبيلة زبيد

بقيادة الشيخ ابن نويهر وشيخ قبيلة المغاربه ابن مرعي ومعهم من قبايل العزره

قبيلة الذرا

قبيلة السوطه

غوانم العزره

ذوي زريعه

قبيلة اللبده

وأشار الأستاذ/ عبد الغالب في حديثه إلى ما يسمى بيوم الحرة أو يوم الخليصية وذكرها الأستاذ / عاتق البلادي بيوم أبو غشى وكل ذلك صحيح وقال الغانمي أنه يوم عصيب وقعت فيه عدوة أو معركة بين العزرة والأصح بين جميع سكان خليص وبعض قبائل بني سليم يقودها الشيخ طفيشان البقيلي السلمي وكان الهدف أخذ أموال زبيد من سوق المغاربة ولكن زبيد بقيادة ابن نويهر وجماعته وابن مرعي وجماعته وقبائل أخرى من خليص تصدوا لهذا العدوان ولم تقع خسائر بينهما.

"(3)ومن رجال المغاربة اليوم كذلك الشيخ سعود بن مساعد بن عبد الرحيم المغربي شخصية بارزة في محافظة خليص بعمل الخير والإصلاح كما أنه شاعر ذو إنتاج شعري جيد ويعد من شعراء العزره هو واخيه العقيد مشعل بن مساعد مدير مدراء العاصمة المقدسة له إنتاج شعري كذلك بالفصحى وبالشعبي . كما منهم حبيب بن عوينم تاجر قديماً من تجار جدة كان كريماً كرماً يشار إليه حتى اليوم ونوضح أن الشيخ محمد بن مرعي كلفه الشيخ إسماعيل بن مبيريك أمير على سوق خليص وعين خليص ليقوم بحل ما يحصل من منازعات تحصل بين مرتادي السوق وكذلك في ما يتعلق بالعين وترتيب السقيا بين ملاكها وحل النزاعات التي يحصل بين الملاك والمرتادينه للقرى طلباً للرزق عند موسم التمر )) الرطب )) وكان من بين مهامه جمع الزكاة من المرخصين وأدائها لجباة الزكاه ومن المغاربة الزميل عبد الرحيم مساعد الذي تقلد عدة مناصب منها مدير مكتب الإشراف في خليص ثم نائب مدير تعليم جدة وهو من الكفاءات الجيدة . وكذلك الدكتور عبد الرحمن مساعد مدير مستشفى خليص وهو رجل ذو مكانه رفيعه . والمغاربه أحد بطون زبيد المشهورة، يدخلون تحت فرع زبيد العزرة بخلاف زبيد الشيخ، وجدهم محمد بن سلمان المغربي الذي كانت له شهرة في مكة المكرمة خلال القرن الحادي عشر الميلادي . الأمر الذي جعل الأشراف يخافونه ثم ينفونه" إلى خليص في القرن السابع الهجري بعد نهاية خلافة الشريف رميثة العناني الذي سكن فيما بعد قرية الخوار التي مازالت خلفه حتى الآن ويقال أن جد قبيلة المغاربة كان بمثابة وزير المالية في شرافة مكة الأمر الذي جعل مركزه التجاري في خليص يبرز منذ دخوله هذه المنطقة بعد دخوله تحت مظلة الشيخ العسمي آنذاك شيخ شمل قبائل زبيد ولكن المغاربة نزلوا في بداية الأمر عند عين أبي بزيع الواقعة في شمال شرقي خليص وسكنوا بها فترة طويلة من الزمن وكان عملهم آنذاك هو الحفاظ على استمرار مياه العين والحفاظ عليها من الانقطاع وكانت السلطة في مكة تأمر مأمور الحج بإعطائهم العطايا ضماناً لتوفير المياه في محطة خليص وعدم التعدي على الحجاج وخاصة بعد قتل شيوخ العسوم في الدف.

")4(وعلى أية حال فإن المغاربة من أبرز سكان خليص اليوم ويسكنون بحي يسمونه نزلة المغاربة وهي النواة التي نمت حولها بلدة خليص منذ القدم. وإلى جوار النزلة سوق يسمى باسمهم سوق المغاربة) وهو المركز الذي يمد سكان خليص بكل احتياجاتهم من السلع المختلفة قديماً وحديثاً. . ومن فروعهم اليوم، ذوي مرعي ، وفيهم مشيخة القبيلة، منذو القدم وشيخهم هو الشيخ عبد الهادي بن محمد بن مرعي المغربي، وبعد وفاته تولى المشيخة ابنه غازي عبد الهادي ومنهم وذوي عايد ومنهم الشيخ محمد عميد أسرتهم قبل وفاته رحمه الله، ومنهم ذوي عجين وذوي جبيرة وغيرهم كما أشرنا لذلك سابقاً . ولأبناء المغاربة دور كبير في تعليم أبناء خليص سواء أكان ذلك في البادية أو الحواضر ولقد عارضنا بعض المثقفين في بلدة خليص في هذه العبارة ولكن الحقيقة ثابتة لا جدال فيها. *

5()"تميز مؤسس أسرة آل مرعي الشيخ محمد بن مرعي المغربي بالذكاء والفطنة وصواب المشورة وكان زعيماً ورئيس السوق الذي تحط فيه القوافل التجارية وكان يقوم بالإصلاح بين الناس وخلفه ابنه عبد الهادي الذي لم يقل شأناً عن والده وخلفه ابنه الشاب غازي شيخاً على قبيلة المغاربة بخليص بارك الله فيه. ** مؤسس أسرة آل عجين في خليص هو الشيخ أحمد عبد الله بن حسين وهو من أبرز رجال خليص ويقول حفيده الأستاذ / حسن اسماعيل إن شهرة جدنا أحمد وبروز صيته ظهر في قبائل حرب مع بداية حكم الشريف الحسين بن علي وعندما جاء الحكم السعودي اشترك والدي اسماعيل .. في حرب التحرير التي قادها الملك فيصل يرحمه الله ومنذ ذلك الوقت وهذه الأسرة تأخذ شرهة سنوية من الديوان الملكي تقديراً لجهودهم وخدماتهم الوطنية وما يزال هذا البيت في خليص"

(6)"وما زالت شهرتهم كبيرة في مجال التجارة، وسوقهم عامر بحركة البيع والشراء (۱). واشتهرت قبيلة المغاربة بإنتاجها الزراعي، ولها مزارع كثيرة بجوار السوق، والمغاربة من أشهر سكان خليص اجتماعياً وثقافياً ولهم شهرة كبيرة بين سكان المنطقة نظراً لكثرة مصاهرتهم لمعظم قبائل خليص ومنهم الشيخ مساعد بن عبد الرحيم المغربي رحمه الله رجل المهمات التعليمية وهو رجل مجلس يتحدث حديث العارف"

")7)ولقد تحدث الدكتور حمزة عبد القادر المغربي عن جده الشيخ محمد بن مرعي المغربي بقوله إن جدي صاحب تجارة في خليص منذ القدم وله باع طويل في هذا المجال الأمر الذي يجعل له شهرة كبيرة بين القبائل مما جعل الشيخ إسماعيل بن مبيريك يكلفه بإمارة سوق خليص

والذي كانت ترده القبائل من شتى أنحاء الوادي لتبادل المنافع وكان الشيخ محمد بن مرعي يحكم بينهم ويفصل في منازعاتهم ويقوم بالصلح بينهم، وقد كان يجمع الزكاة والضرائب (الميري) ويرسلها للشيخ بن مبيريك، وكان يضرب به المثل بالحكمة والأمانة، كما عهد إليه القيام بشؤون عين خليص وما يتعلق بها من جبي الزكاة وأدائها لجباة الزكاة للوالي". وبيت آل مرعي يمتاز بالصدق والأمانة ومعروف بذلك في وادي خليص حتى الآن ومن تجار المغاربة البارزين قديماً حبيب بن غوينم حيث كان لديه دكان في جدة في سوق البدو وكان كريماً ومنصاً لأهالي خليص في جدة"

• امير جدّه وقائد جيوش زبيد : القائد ملحم بن مفتاح المغربي واخوه عدّاس بن مفتاح المغربي

8"ولقد استعان مالك بن رومي بعدة قواد من عشائره ومن المقربين إليه منهم على سبيل المثال: أولا : القائد ملحم بن مفتاح المغربي من مغاربة خليص : كان هذا القائد الساعد الأيمن للزعيم مالك بن رومي ، وكان هو القائد الذي تولى قيادة الجيوش العشائرية التي يعدها سيده مالك مع أتباعه أمراء ينبع وبنى ابراهيم في بعض الفترات الزمنية وكلهم كانوا يوازرون أصهارهم الأشراف جازان وأخوته مع أمه حميضة وقايتباي ضد أخوانهم الآخرين الشريف بركات النموي وأعوانه . ولقد برز ملحم بن مفتاح المغربي في عدة معارك كان من ضمنها هجوم مالك وقائده ملحم على جدة في أول شهر رجب سنة ٩٠٧هـ وكان معهم أمير ينبع يحيى بن سبيع والشريف جازان وبني ابراهيم وبعد الاستيلاء عليها ونهب خيراتها وسلب أموال التجار عين عليها ملحم بن مفتاح أميرا استمرت إمارته حوالي أربعين يوما. (۱) وبعد خروجه منها تولى إمارتها عداس بن مفتاح وخرج ملحم مع الشريف حميضة إلى جهة الشمال وهناك تقابلها مع مالك بن رومي وهجموا على أهل وادي الصفراء الذين اعتدوا بدورهم على قافلة جاءت إلى جدة فأراد ملحم والشريف حميضة رد اعتبارهم. (۲) - ابن فهد المكي ، بلوغ القرى ، ص ٦٤ . - ابن فهد المكي ، مرجع سبق ذكره ، ص ٤٤"

وفي هذا الباب احاديث مطوّله رد عليها مورخين لهم التقدير الكبير ونتعلم منهم تنسب القايد الذي قاد جيوش زبيد في عهد ال رومي الى موالي الجمالي الشريف والمولى في اللغه العربية وفي لسان العرب قد يعني قريب العشيره والبعيد  ومن عادة العرب الا تولي قيادة جيشها الا لمن هو من صلبها والأكيد هنا ان قبيلة المغاربه من حرب لا يعنيها كثيرًا هذا النفي وهذا التأكيد فهي عريقه سوًا بوجود القايد ملحم منها او لا .. وسارفق بعض صور من المصادر التني ذكرت القايد ملحم بن مفتاح المغربي :

)9("وتجدر الإشارة هنا بخدمة الشيخ محمد بن مرعي المغربي مساعداً للشيخ عطية الله بن نويهر شيخ العزره وتحت إشرافه فــــي حفظ الأمن والاصلاح بين المتنازعين في سوق خليص المركزي سوق حي المغاربة « الذي يجتمع فيه المواطنون للبيع والشراء من شتى القبائل والقرى والهجر المجاورة لخليص وقد استمر هذا مع خدمة نويهر بن عطية الله"

(امير خليص في عهد الشريف حسين)

10)"يقول الشيخ محمد بن علي بن عبد الله المصباحي في كتابه سيرة حياة الشيخ حسن بن عبد الصمد بن محي الدين في ص ۱۱۷ إن أمير خليص في عهد الشريف حسين (هو أحمد عبد الله بن حسين أبو عجين من قبيلة المغاربة) وكان يحكم خليص باسم حكومة الأشراف ولقد ظهرت شهرته بين قبائل حرب في أوائل حكم الشريف حسين ثم ذكر الشيخ إن ابنه اسماعيل بن أحمد اشترك في حرب اليمن تحت قيادة بن مبيريك أحد بيوت زبيد القيادية تحت لواء الملك فيصل نائب حكومة الحجاز وكان ذلك منذ عام ١٣٤٥هـ - ١٣٥٣هـ ."

1)الشيخ احمد بن عبدالله المغربي ( 1300 ) هــ

من البادية الهامة في قبيلة حرب اوائل حكم الشريف حسين بن علي امير مكة المكرمة أنذاك برز الشيخ احمد بن عبدالله المغربي ابو عجين وضهرت شهرتة وبرز صيتة بين قبائل البزرة في وادي خليص وكان يحكم بلدة خليص باسم حكومة الاشراف

كتاب : ملامح من تاريخ قبيلة حرب

(- نافع حامد نافع المغربي الزبيدي الحربي : ولد في عام ١٣٤٦هـ ودرس القرآن الكريم في كتاب والده حامد نافع المغربي ) معليمة الفقيه حامد بخليص ثم انتقل إلى كتابه الفقيه الصبحي ومنه إلى كتاب الشيوخ الشناقطة في خليص أيضاً حتى نال إجازة التدريس فاشتغل بتدريس القرآن الكريم تلاوة وكتابة في كتاب والده الذي أصبح منسوباً اليه فيما بعد. تتلمذ على يديه عدد من الرجال منهم: عبد الله إسماعيل المغربي، وصامل موصل الصجي، ورجا جار الله المغربي، وعطا الله غنام المغربي. عمل بالإضافة إلى عمله في التدريس إماماً وخطيباً لمسجد سوق خليص الجامع، ومأذوناً شرعياً لعقود الأنكحة، ومارس التجارة في أسواق خليص وقديد وما جاورهما، وله دور فعال في إصلاح ذات البين بين أفراد عشيرته وقد انتقل إلى رحمة الله في عام ١٤٠٠ هـ وله من الأبناء حامد توفي رحمه الله والأستاذ / حبيب إمام وخطيب الجامع الكبير في خليص"

"- محمد بن مرعي المغربي الزبيدي الحربي ولد الشيخ محمد بن مرعي المغربي بوادي خليص عام ۱۳۰۰هـ وامتاز هذا الرجل برجاحة العقل وقوة الإرادة يعتبر من أشهر رجالات قبيلة المغاربة في خليص، فلقد كان شيخ شمل القبيلة وشيخ السوق الذي كان مزدهراً بالحركة التجارية في البيع والشراء. حدثني عنه الشيخ مساعد بن عبد الرحيم"

وسم قبيلة المغاربه للابل ( الاربع ) صوره :

وكذلك اشتهرت قبيلة زبيد بالإبل الحرة ( الركايب) وفي ذلك يقول القاضي ابن عضيب الوريكاني السلمي قبل ١٠٠ عام

يا مرسلي فوق حر من حلال زبيد شاريه

حر منقى صحيح الجيب مزبور السنامي

والرواحل قديمًا نادره وهذا ما دلل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ( إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ ، لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً)

"فقال أن الشيخ محمد بن مرعي يعد الرابع في ترتيب مشائخ قبيلة المغاربة في خليص حيث كان الأول عبد الله أبو ربعة من ذوي هزاع أو ذوي عابد. ويعد الشيخ أحمد بوعجين ثاني هذه الشخصيات وكذلك عبد الله بن عطيه الله العود ثم الشيخ محمد بن مرعي ثم ولده الشيخ عبد الهادي بن محمد المغربي وقد مات الشيخ محمد بن مرعي عام ١٤٠٧هـ رحمه اللهويمتاز بيت آل مرعي بالكرم والشجاعة وهم أهل علم وأهل تجارة وحفيده اليوم د. حمزة عبد القادر يقيم ندوة علمية كل سنة في شوال يحضرها كثير من مثقفي محافظة خليص جعلها الله في ميزان حسناته"

مشجرة قبيلة المغاربه صوره:

"الشيخ عبد الحافظ المغربي الملقب بأبي مرحبا لأنه لا يرد على أي طلب إلا بكلمة مرحباً. ظهر هذا الشيخ في بلدة خليص منتصف القرن الرابع عشر وكان تاجراً يعمل في التجارة ويتنقل من مكان إلى مكان في قرى وبوادي جدة حدثني عنه والدي فقال كان الشيخ عبد الحافظ يعمل في التجارة في قرية الخوار في وقت الصيف وكان كريماً يعطف على الفقراء ويساعدهم، وكان يحب الصلح بين الناس وكانت له حظوة عند إمارة رابغ وكان يعين أحياناً مندوباً عن الإمارة في الإصلاح بين المتخاصمين رحم الله الشيخ عبد الحافظ رحمة واسعة"

وهنا ذكر في وثيقه لصمد المغربي :

عهد زبيد وبني عمر والأشراف: وفي شهر جمادى الثاني سنة ١٣٤٣ قدم من قبيلة زبيد (1) رئيسها، والمتقدم فيها صالح بن عبدالله بن عسم ومن بني عمر والأشراف عبدالله بن ماضي، ووارد بن . سند، فتعهد الأول ابن عسم بكفالة قومه من قبيلة زبيد المقيمين ضمن الحدود المعروفة قبلة من انقطاع حدود الصحاف صمد المغربي إلى رابغ، ومن الشرق من صمد المغربي إلى حدود سليم، ومن الغرب إلى البحر، وتعهد الآخران ابن ماضي وابن سند عن بني عمر والأشراف الذين هم ضمن الحدود الآتية من الجنوب: الحرة النهيمية التي الم بينهم وبين بني حسين ودرب الغزية. ومن الشرق درب درب الزائر الذي يفصل النهيمية والجابرية. ومن الشمال من موقف [ابن (٢) حمادي المحيطة، ومن الغرب إلى البحر، وقد تعهد كل منهم ضمن حدوده المعينة على أن يمنع كل معيب فيها من سرقة أو تعدي على الحجاج أو عابري السبيل، وأن يؤدوا الزكاة من جميع الأموال المبذورات والإبل والغنم، وغيرها على الوجه المشروع، وأن ليس لهم مقابل ذلك شيء من الحقوق على الحجاج ولا على غيرهم إلا ما تفضل به عليهم الإمام عبدالعزيز مقابل خدماتهم على جاري عادته مع كبار رعاياه، وأنهم مسؤولون عن (۳) كل ما يقع في حدودهم من المحذورات، حتى لو وقع من غير أهل قبيلتهم الذين يدخلون في حدود

————————

من خلال هذا الاستعراض يتبيّن لنا شي من تاريخ هذه القبيلة في الحجاز حيث نمت محافظة خليص حول نزلتهم وتسمت نزلتهم بهم الى اليوم والسوق بهم والصّمد المعروف بصمد المغربي وهذا مما يدل عمق قبيلتهم في المنطقه وما جاورها  ويتضح لنا انهم اصحاب مال وسوقهم مشهور بين العرب المجاورين مما يجعلهم عرضه لسلب والنهب وهذا يجعلنا نقول ان للقبيلة فرسان وحمى منيعه تقف دون ذلك حتى اصبح السوق بهم بالامن والامان يبتاعون الناس فيه ويبيوعون ويحضرون في المواسم ويقيمون فيه ملاعبهم -المحاوره- وغيرها وهي تحت حمايتهم ومن خلال مطالعتي بعض المصادر وجدت عدد ٥٠ رجلا من القبيله والظاهر ان الكاتب يقصد مقاتلا لان عددها اكثر بكثير من ذلك ولاشك ان في ذلك الوقت يكثر الخطا في عملية الحساب سارفق المصدر صوره :

باب شعراء القبيله وفنهم وموروثهم

قبائل زبيد وقبايل حرب الاخرى فنون كثيره لا تجدها عند كثير منّ القبائل وهذي من المميزات التي تدلل على خصوصية القبيله وتميزها ويعتمد الاغلب منها الزير وهو يستخدم بمصاحبة مجموعة من ( الطيران ) ومفردها ( طار ) وهن اسم لجلد سميك مغطى على أحد أوجهه دائرة من الخشب  وعادة ما كان يُعنى باوقات المعارك والحروب

وتتفرع منه :

-فنّ الزيد

-فنّ الحرابي

-فنّ البدواني

-فنّ التقاطيف

-والعرضة "الحربيّة" - نسبه الى قبيلة حرب-

ومن فنون القبيله الاخرى :

المجالسي

والزواميل

والكسرات

والمحاوره

والقصيد

وهناك شيله تهمنا بهذا الصدد تلعب في البدواني وهي:

والسّيف ابوحدّين ..

شغل المغربي ..

وهذا الغصن يغنى في مناسبات القبيله والعجيب انه تسرّب إلى القبائل الاخرى واصبح ملازمًا اذا لُعب وهذا يعطينا انطباع حول مكانة القبيله .

• شعراء القبيله وشعرهم:

نبدا بقصيده لشاعر مساعد بن عبدالرحيم المغربي الزبيدي الحربي على المروبع وهو مشهور في الموروث الحجازي ارفق صورتها

وقصيدة اخرى نقلها المعبدي ويقول ( ولقد حدثني الشيخ مساعد بن عبد الرحيم المغربي العزيري الزبيدي قال: جاءت مناسبة عند الأشراف ذوي حسين ومناسبة عند المغاربة من زبيد وجونا أربعة من الأشراف ذوي حسين ومعهم قصيدة مجالسيه على شرح هذه القصيدة يطلبون تأخير زواجنا وتقديم زواجهم ونحن السابقون في العزيمة ودورنا لهم مع المغاربة أهل النوب في تأخير الزواج ولم يرضوا لأن عزيمتهم سابقة وردينا معذرة بالقصيدة هذه (۱):)

"يا مرحباً عد الحيا من سحابي

وعد الوروش الناشية فالجنابي

تكميل للموجب وتغليق بابي

تضفي عليكم يا وسعين الأشباح

تشمل مذاخير الحسين النشاما

أهل المروة والرجال الكراما

يا مالهم من فعل ربع شهاما

يشهد به التاريخ من فجر الأصباح

من واحد يدرق بها عن قبيلة

أهل النوايب والطروق الجليلة

اللي ليا قادوا سواة المخيلة

اللي تهل الوبل والسيل سفاح

يا مالها شمي كلفتنا وعتنينا

قمنا بما يلزملكم ونثنينا

ولا وجدنا علم يملى يدينا

والسابقة تكتب على صدر الألواح

وحنا معازيب الضيوف الأجانيب

اللي لفونا من بعيد المراقيب

واللي نهار النوب عن بيته يغيب

تعرف حصيلة من مسبات وأمداح

واعلام ما تحتاج قاضي وتحيكم

ولا ىردوها لرحال المراسيم

انمد ونساوي على ذا الملازيم

في مثلها مشمتك والسيف وضاح"

ويقول المعبدي (قال لي أحد أبناء الشيخ مساعد: أنه في عام ٤٠١هـ ، حصل حادث بين سعد مساعد المغربي رحمه الله وبين ثلاثة رجال من بني عطا من سليم، فتوفوا جميعاً وكان والدي مريض من الحادث ومتأثر فلم يقابل بني سليم فأتى إليه شيخهم في بيته فقال له، إن الحادث قضى على ثلاثة من بني سليم فسوف نجعله في بعض ونتسامح. وسمع والدي أنه يوجد اثنين قصار توفى والدهم من هذا الحادث ولهم عم ما حضر يقال له شكري، فأخبر والدي ظبيان شيخ بني عطا فزار القصار في بيتهم فوجد عمهم شكري فتعذر أن غيابه عن المجتمع لعذر حجره عن الحضور وطلبوا منه اتفاق القصار في المجتمع قال:

لذلك قال والدي كلمات أرسلها على بني سليم:

"أبدا برد السلام اللي بداية للمواجيب

تكمل لأهل الوفاء والثانية عندي جزاها

يا مرسلي بالأمانة لا تفرق في المكاتيب

وانصى ظبيان مقلاط العلوم ومنتهاها

اللي يمد الوفاء يوصف بتكميل المحاسيب

ويغلق النوب لو النائبة طول مداها

لقيت ولد العطاوي ناس تكثر بالتراحيب

ما بين ربعه يجيب اجابته حامي حماها

خرط تقال الحمول الي تصلب بالمصاليب

واقسم على كل ديره تشرب الي من سماها

مير اشهدوها علينا يالحروب ويالاجانيب

من خوف بقعه كفى الله سوها يدرج رحاها "

وهناك الكثير من القصايد لشاعر مساعد رحمه الله غيرها -

الشاعر محمد بن عبدالحفيظ ابونقد المغربي الزبيدي الحربي

وله عدت قصايد وكسرات استعرض منها كسره مشهوره:

"وحالي اللي بعد ما راف

واصبح بالاوراش متهني

واليوم يشكي حدث وخلاف

بعد الهنا صار متعني "

"الصبر طيب ولا ينعاف

وملا صـبر صار مستني

والوقت خلا القلوب سخاف

وليل الشتاء يخلف الظني"

والشاعر سعود بن مساعد المغربي الزبيدي الحربي

واخوه الشاعر العميد مشعل بن مساعد المغربي الزبيدي الحربي ولهم قصايد كثيره

والشاعر عبدالله احمد المغربي

له بيت في ولد عمه كليب ولها قصه يقول فيها:

اغد يا فرحتي يا كليب

يا فرحتي يا ولد عمي

اسخي لك كل ما في الجيب

اسخي لك كل ما عندي

————-

وشعراء القبيله من الجيل الأول والتالي لا يمكن حصرهم ولكن هذا ما تواجد لدي من الموروث

الشيخ محمد بن مرعي المغربي ( 1345) هــ

تشرف الشيخ عطية الله بن نويهر بخدمة الملك عبدالعزيز يرحمه الله والدولة السعودية أميرا على وادي قديد وذلك وبجانب أمارة قديد كذلك أميرا على جماعته قبائل العزرة من زبيد بوادي خليص مثل " الغوانم المغاربة السواطي " وكان ذلك خدمة للدولة السعودية وتحت إشراف الشيخ  اسماعيل بن مبيريك امير رابغ وشيخ شمل قبائل حرب  فرع زبيد وبني عمرو الحجاز  . كذلك قام بالعمل مكانه بعد وفاته ابنه نويهر بن عطية الله منذ وفاته يرحمه الله خدمة للدولة السعودية على قبائل العزرة بخليص وذلك حتى افتتح مركز أمارة خليص وتجدر الإشارة هنا بخدمة الشيخ محمد بن مرعي المغربي مساعدا للشيخ عطية الله بن نويهر وتحت إشرافه في حفظ الأمن والإصلاح بين المتنازعين في سوق خليص المركزي ..

وشيخهم حاليآ / غازي عبد الهادي المغربي (1435) هــ

وهي قبيلة كبيرة وتنقسم لعدت اقسام وفروع مثل :

1- ذوي مرعي

2- ذوي حسن

3- ذوي عايد

4- ذوي حمادي

5-  ذوي جبيرة

6- ذوي غوينم

7- ذوي مريع

8- ذوي حسين

9- ذوي داخل

10- ذوي غريب

11- ذوي العود

12- ذوي يوسف

13- ذوي هزآع

14-ذوي عابد

15-ذوي عجين

16- الحجرة

—

ختامًا وفي العصر الحاضر تزخر القبيله برجالات كثر وهم اهل علم ودين وأدب ومعارف وعسكريين وعلماء واطباء ودكاتره ومدرّسين خدمو مجال التدريس في بداياته ببناء مدارس وكانو من اوايل المعلمين في المملكه. ومنهم اليوم الشيخ الداعيه المعروف عبد الواحد رجاء رجاء الله المغربي الزبيدي الحربي

هذا وصلى الله وسلم على نبيينا الكريم .